只在亚伦的杖发芽的事, 与我有何关系? (民数记与我-26)《民17:1-13》

                               2022.07.03  只在亚伦的杖发芽的事，与我有何关系?《民17:1-13》(民数记与我-26)

  透过《民16-19章》的信息，神继续强调"亚伦，就是神所拣选的大祭司；只要透过大祭司的献祭、代祷、祝福、敎导、审判，以色列民才能得救、得赎、得福"的事实！来到《民17章》，神以"12支派的杖中，唯有亚伦的杖发芽、开花、结果子"的事，再一次强调唯有亚伦，是神所拣选的大祭司；无论谁，因亚伦担任大祭司职分的事而发怨言的人，或干犯大祭司职分的人，就必都要死。这事件，不是普通的事件，乃是神赐给历世历代所有后来圣民的启示；藉此事神强调了"唯有亚伦所预表的基督耶稣，才是神所拣选永远的大祭司"。亚伦的杖发芽的事，是预表"主耶稣基督代表所有圣民从死里复活"的事，也预表"凡信耶稣基督的，必得着圣灵，而与基督一同复活(重生)，成为基督身体，并与基督一同作祭司"的事。我们要明白"为何耶稣基督是唯一用圣灵给我们施洗的主？我们如何才能得着圣灵的洗？"，并要确认在我们生命里有没有"复活生命发芽、开花、结果子"的证据。以色列众民看见神所显示"唯有亚伦的杖发芽、开花、结果子"的证据之后，极其恐惧而说了，"我们死啦，都灭亡啦"。那是看淸了"神的荣耀和自己的罪恶"之人，向神真实的反应！凡信耶稣基督的人，必要经过那种"扎心，真正悔改，受洗"的过程，才能得神怜悯、赦免和洁净而能得新生命和新生活。我们要省察自己"有没有过那种扎心悔改的经历"，也要省察"是否每次作崇拜，领受神所赐的信息，和事奉主，都带着真实的心灵而作吗？"

17:1 耶和华对摩西说，2 你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根；你要将各人的名字写在各人的杖上。3 并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。4 你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。5 后来我所拣选的那人，他的杖必发芽，这样我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。6 于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。7 摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。(神赐给每一个圣徒的职分和使命，都是一样尊贵的。神在此证明祂所拣选的大祭司的重点，不在于"职分的大小高低"，乃在于"大祭司的职分，不可以多人担任，不可以靠人意而拣选，也不可以靠人意而作"；因为唯有神所拣选的大祭司和他所献上的祭，才能使人得救得赎，免祸得福。那位神所拣选天上地上唯一的大祭司，就是耶稣基督；没有人可以代替祂，也不能轻看祂所献上的祭和仲保祷告)

8 第二天，摩西进法柜的帐幕去，谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。(杏树，希伯来文叫"shaqed"，其意是从"shaqad/警醒、谨守、警告之意"而来。金灯台，是杏树的形状《出27章》；神透过耶利米警告南犹大的时候，也用"杏树枝"拔出、拆毁、重新栽植的形状而讲《耶1:10-12》) 9 摩西就把所有的杖，从耶和华面前拿出来给以色列众人看，他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。10 耶和华吩咐摩西说，把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号，这样你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。(《来9:4》说，在法柜里有三样①盛吗哪的金罐和②亚伦发过芽的杖、并③两块约版。然而《王上8:9》说，来到所罗门时代，"约柜里惟有两块石版"；在以色列历史中，失去了盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖) 11 摩西就这样行；耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。12 以色列人对摩西说，我们死啦，我们灭亡啦，都灭亡啦。13 凡靠近耶和华帐幕的，是必死的； 我们都要死亡吗？

  藉着《民17章》，神启示着很重要的事实。6000年整个救恩历史的救主，只有一位"基督耶稣"；因始祖亚当的不顺从神(犯罪)，他和他的后裔都死了；神藉着"枯杖发芽"的事，启示"耶稣基督和祂圣民的复活"！列国万民都被捆在"罪恶、黑暗、死亡、咒诅、地狱"里，唯有透过"从天而来，为人死而复活，坐在天上代求"的基督耶稣，人才能得救重生，遇见神认识神，也能与神亲交同行。列国万民的中心，就是以色列十二支派；以色列十二支派的中心，乃是"会幕"；会幕的中心，是至圣所法柜上面的"赎罪所/施恩座"。法柜乃是象征"基督耶稣和祂圣民成为一体(黄金+皂荚木)"的事实；赎罪所，象征耶稣基督为圣民献上的代赎祭(十字架/宝血)和圣民与祂同死同复活而得新生命(悔改/罪得赦/得圣灵)，施恩座就象征天上神的宝座，圣徒什么时候罪得赎(悔改)，神就什么时候施恩于圣徒。在以色列12支派所带来12支杖中，唯有神所拣选的大祭司亚伦的杖发芽的事，启示着"唯有基督耶稣一位，才是神所拣选属天永远的大祭司"，也启示着"凡信从基督的圣徒，都是与基督一同复活，成为基督的身体，一同坐在天上，与基督同作祭司"的事。基督，那唯一使人遇见神的道路、真理、生命，不可以与其他宗敎、异端、邪说、极端或偏差混在一起。凡混乱那唯一得救道路的人，必要死，必要灭亡；神吩咐摩西说，"把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号，这样你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡"。 

  亚伦的枯杖发芽的事，就象征预表"主耶稣基督和圣民一同复活"的事！基督，乃是复活初熟的果子《林前15:20》；凡从死里复活而得永生的人，都要靠"复活初熟的果子"基督，要与基督一同死、埋葬并要从死里复活。唯有透过信基督十架福音而悔改，悔改而受洗，受洗而罪得赦并领受圣灵，人的生命才能复活而得永生；并且领受圣灵的感动和指敎而顺从依靠，人才能得着圣灵的引导和能力，并能结出生命内外的果子(我们的枯杖能发芽、开花、结果子)。唯有耶稣基督，是给我们"圣灵的洗"的救主；施洗约翰说，"我是用水给你们施洗，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给祂提鞋，也不配；祂要用圣灵与火给你们施洗。"《太3:11》主说，"人若不重生、就不能见神的国。...人若不是从水和圣灵生的、就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。"《约3:3-6》为何唯有基督耶稣，才能给我们圣灵的洗？我们如何才能得圣灵的洗而重生？在我们生命里有什么"已得圣灵的洗"的证据？耶稣基督完成祂救恩大工，升天，坐在宝座右边之后，到了五旬节，圣灵就降临，给120门徒和3000人圣灵的洗了《徒2章》；然后，在2000年救恩历史里，凡信基督十架福音的人，都一样得了"圣灵的洗"。

  为何基督耶稣才能给我们圣灵的洗？因为唯有祂是从天而来的"活人义人"，而能替"死人罪人"献上代赎祭的救主！唯有祂是神，是永远活的，是能拿着烧香的香炉站在活人死人中间，而能阻挡瘟疫和死亡的大祭司。诚然担当了我们的罪孼，替我们受刑罚而死，然后第三天从死里复活了！在祂里面，我们才真正明白了"何为罪(不顺从神)，如何悔改(信而受洗，受洗而顺从)"，才能罪得赦(永远脱离罪和死的律)，也能得圣灵而重生(得生命圣灵的律)。唯有基督耶稣，是道成肉身来到我们中间，将时常住在我们中间的以马内利神，启示于我们的大先知！透过祂的敎导、榜样、应许和预言，我们就能得着真理的圣灵，而能活过来，也能看见听见神。唯有基督耶稣是从死里复活，升天，坐在宝座右边，为我们祈求，同时差派圣灵，而与我们同居同行。"首先的人亚当，成了有灵的活人。末后的亚当，成了叫人活的灵。"《林前15:45》"你们死在过犯罪恶之中，祂叫你们活过来"《弗2:1》灵，有使人认识神并与神交通的功能；生来我们的灵是死的，是失去功能了；但当我们听见神的道和基督十架福音的时候，圣灵就叫我们死的灵活过来了，从此我们就能以真理和圣灵敬拜神，与神交通同行《约4:24》。主耶稣说，"叫人活着的乃是灵，肉体是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命"《约6:63》。灵活过来之前，我们的魂，一来随着肉体和自己所喜好的去行，随从今世的风俗，顺服邪灵的带领了；然而如今我们死的灵因信基督，得圣灵，而活过来了，从此我们的魂(心意)也更新而变化，受活灵(圣灵/真理)的影响，也能控制身体；因此我们的灵魂体都能保持圣灵充满，而能荣耀神。

  我们那像枯杖似的生命，已经在基督里复活，发芽、开花、结果子了；我们要懂得确认"我们那在基督里活过来"的灵魂，也要确认"住在我们灵魂体里的主耶稣"，并要懂得靠"受圣灵指敎的活灵"祷告，判断决定，作事说话。我们要确信"若我们在基督里，基督的话语和圣灵的感动就在我们里面，我们所愿意所祈求的，都必得蒙神的应允应验"《约15:7，14:14，16:24》；要确信"我所作的所说的，都是神所指示的，所以就必得蒙神的帮助和成就"的事实。很多信徒，是不知道"何谓重生，如何重生，如何确认重生的证据，如何祷告得蒙神的应允"！我们要淸楚认识我们复活的新生命，要继续吃生命粮食神的话，喝圣灵的活水而成长；也要认识圣灵所赐浩大的能力，是如何在我们心灵里显现，如何使我得平安，如何发出大能的功效，如何结出丰盛美好的生命果子。我们要得见"我们复活的生命一天新似一天而成长，越来越懂得靠主的能力而胜过试探和控告"的真相。我们就是与基督一同作祭司作王作先知的基督身体；为人代祷而保护祝福人的神圣职分和使命就在我们身上！谁是神所拣选所差派所重用的神仆？乃是像亚伦一样，神以"发芽、开花、结果"的杖证明出来的圣徒！唯有真正确认过自己复活的生命，并时常依靠"活神的引导和智慧能力"的圣徒，才能帮助人认识又真又活的神，也能帮助人确认他们复活的生命、能力和果子。他们能培养出"确信复活，信从活神，信靠复活大能"的门徒，因而能作到"活的门徒培养活的门徒，再生产继续再生产而无穷发展"的圣工。凡听信了基督十架福音的人，都能在自己生命里得着"复活的生命和圣灵的能力运行在自己生命里"的证据！

  看到"唯有亚伦的杖发芽开花结果子"的以色列民，都很恐惧而喊叫了，"我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！ 凡靠近耶和华帐幕的，是必死的；我们都要死亡吗?"《v12-13》于是神就给他们答案说，叫他们透过"神所拣选的大祭司、祭司和利未人(都是预表基督耶稣的)"献祭并事奉神《民18章》！他们恐惧的反应，就像先知以赛亚看见天庭而说，"祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中"《赛6:5》的反应，也像西门遇见了主基督，就俯伏在主耶稣膝前说，"主阿！离开我！我是个罪人！"《路5:8》的反应，又像五旬节听见使徒彼得所传讲"基督十架福音"的3000人，心里觉得扎心而问使徒们说，"弟兄们!我们当怎样行？"的反应。有如此的反应之后，他们都得了"悔改受洗，罪得赦，得圣灵"的大恩！信主之后，也会常常遇到"立志为善有的我，行出来由不得我"的痛苦，经过那种真实的痛苦，就会发现"基督救恩所带来生命圣灵的律和圣灵带领之恩"的宝贵《罗7:24-8:2>》我们要认真面对我们所听见的基督十架福音真理，也要省察"我有没有真信从"！很多基督敎徒的软弱和胡涂，是从"没有真正认识了基督代赎的大恩，尚未真正发现了以马内利神从未离开过他们并知道他们所作的一切恶行，尚未真正得见了神那天上永远的荣耀..."等的缘故！有的人，虽然说是信基督，但尚未得圣洁，仍然爱世界，爱肉体，放纵私欲；有的人，虽然是追求敬虔的事，但尚未与神和好，仍然活在忧愁惧怕里；有的人，则是尚未明白也尚未建立了所信的内容，仍然活在糊里胡涂、愚昧、混沌里。我们所信的真理，是强烈地告诉我们说，"因为神爱我们，也因为祂是全然公义的神，并替我们将独生子(祂自己)钉在十字架上代受审判和刑罚，以致于死"；我们怎敢轻看"祂那么看重并认真成就"的救恩呢？怎敢得不着扎心呢？怎敢不悔改不顺从祂呢？怎敢继续自私、贪婪、争竞呢？怎敢不信主提示的和好而仍然活在"惧怕"里呢? 怎敢不认真硏究祂所启示的福音真理事实，不认真酌量其内容，也不好好整理系统，叫真理活在心灵里呢? 使徒彼得，说完基督十架福音之后，劝勉心里感到扎心的人说，"你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵...你们当救自己脱离这弯曲的世代。"《徒2:38-40》那时，凡信而受洗的人，都得了圣灵，并且都恒心遵守使徒的敎训；并且卖了田产家业，照各人所需用的分给各人；天天同心合意恒切的在殿里，且在家中擘饼祷告并见证主了。凡真信基督十架福音的人都必如此认真面对自己所信的真理的了！使徒保罗介绍完"基督十架福音"《罗1-11章》之后，就劝我们说，"所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。"《罗12:1-2》又说，神一切的旨意，都在于"爱神爱人，荣神益人，传扬福音，一同建立永远国度"的重点里《罗12-16章》。若听了基督十架福音真理之后，仍然不悔改不顺从，那人后面的景况是比前面七倍的不好《太12:43-45，彼后2:20-22，来6:4-6》！有的人，误认为"跟从主的道路，是很辛苦的路、是无滋味的路"。不！那是尚未真正认识主、尚未得见神所预备永远丰盛荣耀的人，才会讲出极其胡涂愚昧的看法。跟从"没有方向、没有确定、昏迷中走"的错路，才是很辛苦的；"有方向、有导游、有帮助、有发展"的道路，是步步得着奖赏、满有喜乐的路。若心里感到"奉献、献身、亲近主很难"的人，不要将目标放在"努力奉献"上，乃要放在"得见神的荣耀和为我们所预备全备的福气"上。若我们察验，就必得见神所带领"有平安，有能力，有功效，有丰盛果子"的道路。阿们！

                       2022.7.3 只在亚伦的杖发芽的事，与我有何关系?《民17:1-13》(民数记与我-26)--牧师讲道笔录

                                                                 经文：《民17:1-13》

序言：

各位平安！这个礼拜我们学习，也要应用在我们生命里面的很重要的信息是《民数记》第17章了。亚伦的杖发芽，生了花雹，开花结果子了。这个事情跟历世历代所有的圣徒的生命和侍奉，到底有什么关系？我们是要得着主借着这段经文，今天给我们的很得要的信息。这个信息很多人认为亚伦是上帝拣选的神的仆人，如果不听教会领袖的话的话，不能免咒诅，有不好的事情发生。

其实，从可拉党的事件，很容易的这样的解释。但如果这样解释的话，我认为还不到1%把上帝的心意解释出来。这里面有更深的上帝的意思，我们要知道谁是上帝所拣选的，各位的身上有没有这个证据，上帝拣选的仆人，上帝所拣选的使女的证据——你有没有？这是更重要的事情。

上帝特别强调，在第15章开始，新时代进到迦南地之后献祭的事，上帝的律法、跟上帝很严厉审判的事，第15章讲到整个五个献祭。第16章可拉党的事情250个首领，抵挡摩西攻击亚伦的事，依着这个事情，他们都灭绝了。亚伦大祭司，拿着香炉烧香站在活人死人中间的时候，叫14700人，遭遇瘟疫而死的那个瘟疫停住了，止住了。然后就是第17章今天的信息了。

我们的神要证明出来,谁是我所拣选的仆人！谁是我所拣选的大祭司、祭司长！谁的祷告是我所赐的！他的祷告是会蒙应允的，这是非常重要的信息。不是单单讲领袖跟跟从者之间的事情，不是！在第17章结束的时候，看到亚伦枯枯干干的杖发芽、开花、结果子的时候，以色列众民非常的惧怕了，“我们会死了、我们会灭亡了、我们要灭绝了…”，他们非常的惧怕。但到了第18章的时候，神跟亚伦说：他们不会惧怕的，因有上帝拣选的利未族，还有利未族里面特别的亚伦和他儿子，后裔作为祭司长，有祭司工作的缘故，他们不会死。这是一种脉络，我来跟各位分享。所以，祭司长的工作这么的重要！

第18章讲的是这么的重要，是24个小时要祷告的。利未人跟祭司长，会幕里面作工的利未人，能够进到圣所烧香的献祭的，大祭司跟祭司们是不能做一般的工作。上帝不给他们，上帝原来透过亚伯拉罕、以撒、雅各要给他们后代的产业.不给祭司长，跟这个产业是耕地了。一般的以色列人12个支派都是要耕农耕地的、牧羊牧牛的那种工作，祭司长是不能把他们的精神、他们的时光放在那里。他们是整天要在会幕里面做他们当作的职事。整个以色列人的蒙福，整个以色列人免咒诅灾殃，不是以色列人他们认真做工或怎么样，不是从这里来的。乃是以色列的中心、全世界的中心、上帝同的象征会幕.要从这里出来的。所以，各位的身体健壮、凡事兴盛，不是从别的地方而来——乃是会幕，就是我们的圣殿。

圣殿里面的至圣所，灵里面与神的深交、亲交——明白神的旨意，也祷告、也跟从主，侍奉主上帝的那个事情，叫你的身体健康，叫你得病的身体得医治，叫你和你所爱的人会得到上帝的赐福、上帝的施恩，你和你所爱的人，会得着上帝预备的蒙恩的遇见。所以，你们的媳妇、你们的女婿，你们孙子孙女也是，蒙恩的儿女，继续不断的会遇到的。所以，在你灵魂深处里面的朝见主——明白主的旨意、跟从主，爱主，你的内心真的是充满了，对万民怜悯的心。这个就是上帝所拣选的上帝的仆人、上帝的使女的意思。

如果一个人、一个家庭、一个教会、一个社会——失去了整个时间空间的中心会幕，时间的中心上帝显现出来的救恩历史，这个不明白的话，人和他们的家庭是渐渐的会失去上帝的祝福，也会进到严重的灾殃。

各位，还记得吧，《利未记》上帝一直讲献祭的重要性，将不洁净得洁净的事，来到第26章的时候，其实26章是结束的。第27章是福与祸的信息。第26章讲到前面的蒙福，凡事上蒙福，后面是凡事上受咒诅。以色列人来到迦南地前面，约旦江河前面的时候，上帝透过摩西再一次讲道、三个讲道，就是《申命记》的时候，再一次颁布律法。律法不是一个规矩而已，单单是上帝的心了，是上帝对你的心。上帝盼望祂的子民都是圣洁，是透过献祭得着的圣洁、透过献祭更爱上帝、更顺从上帝所带来的圣洁。

那么，有这样圣洁的人，当领受的祝福,基利心山上宣告的祝福、以巴路山上宣告咒诅，6个支派、6个支派分开的，上帝象征式的这样做。《申命记》28章，前面的14节讲的是出也蒙福、入也蒙福，我们何等欢喜快乐，你和你所爱的你的儿女，也也蒙福、入也蒙福。你所做的、你所生养的，你所默祷的全部都是蒙福，你的抟面盆也是蒙福，你的田地都蒙福…，你举手祝福的都蒙福。

今天上帝为什么从第16章到第19章，上帝这么认真的讲这个信息是跟我们每个人的蒙福，或是得祸有关系的事，上帝绝对不盼望受灾殃、受咒诅。所以，《申命记》6个支派宣告祝福、6个支派宣告咒诅，第28章讲到祝福，第15－68节很长的讲道,是你出也受咒诅、入也受咒诅，你遇到不好的人，你遇到不好的婚姻，就是什么也不好…。其实，这样的情况，你无论是怎么样的努力、奔跑，但都是变成枉然，是受到咒诅。继续不断扩张咒诅的脚步的话…这是何等的糟糕！所以，我们的上帝是这么的看重献祭的事。

我再讲一次，最近我们每个礼拜反复确认的律法,是上帝让我们爱神爱人的旨意，我们是做不到的，虽然你要努力，但是做不到的地方，用献祭我们要得洁净的。为了献祭，我们需要会幕。

会幕整个的启示，里面也有大祭司，每个安息日为中心，一年七个节期、整个历史，特别耶稣基督第一次来，一直到第二次来中间，要发生的七样事情，就是七个节期，圣徒是必定要知道这些。

各位，谁是上帝所拣选的仆人？谁是上帝要重用的使女和仆人？并不是外表上的一个虔诚，NO…NO！乃是上帝在西奈山所启示的，我们主耶稣再来的时候，在登山宝训在上山教训的很明白的，是得到上帝的心肠，得到上帝的心眼，得着上帝心意的人，能够每天生活上明白上帝的引导，有这样的人的祷告，都是远超过他所求所想的得着成就。

上帝是借着整个以色列人来证明这个事情，以色列最软弱的《士师记》时代，十二次的反复是因着什么事情？是因祭司长的不对！结果每个百姓他们没有王、没有一个主、没有一个供应者、没有一个保护者、没有一个能帮他们的决策者、没有一个帮助他们的…没有王。所以，以色列人全部都是混乱，十二次非利士人欺负的事情就是《士师记》嘛。最后的结束就是那么圣洁的利未人，就是跟着薪水和条件，来换自己的位置,完全的败坏。利未人他娶了一个妾子，因着她的缘故，大战争都会发生，便雅悯支派几乎都被灭绝的事情会发生。

各位，上帝是借着以色列的历史要告诉我们什么？就是献祭的重要性。也是明白神的旨意今天顺从的重要性。不够的地方,我们献祭来洁净，献祭的意思就是里面含着我们的认罪悔改，必定罪得赦免，我们得洁净，得上帝的旨意，与上帝恢复和好，与上帝的和睦同居，同行。这是有一个人的生命，照着神的形像被造的，有灵魂的人来讲，这是最重要的事。只有我们人有灵气——所以是在灵里与神交通的。

今天的信息不是你单单不顺从领袖的话，你会受咒诅，像可拉党一样的遇到这样的结局，不是这样单纯的信息来的。这个信息是很深奥的，叫我们对基督十字架的福音更深的了解。从中叫我们得着，我们的杖也发芽,也生花雹，也开花，结果子发生荣耀的。如果这个证据今天在各位的身上没有的话，这个才是要各位悔改，这个才是你和我要检讨自己的事。

当然，在一个团契里面，如果有一个牧师认真的要爱主、也顺从主，也把上帝的旨意传讲，自己也是努力要活出来，有这样走的仆人，如果有人一直抵挡他、毁谤他的侍奉的工作的话，当然是不好啊。那是不必讲的了！那是一般社会的人也知道的。圣经的信息不是那么容易简单的信息来的。

以色列人整个的历史上，在耶罗波安时代，上帝给他十个支派北以色列。但他怕自己的百姓再归入大卫的家,就是南犹大，他自己按着人的意思来筑了一座坛,叫以色列人不要去南犹大那里献祭，那时祭司长是谁,是按着人的意思、人的学问啊，看起来比较虔诚啊，比较有关系的啊，有势力的人啊，叫他们做祭司长、做祭司的。所以，整个的咒诅临到北以色列19个王时代，没有一个王是善王。都是不走大卫的道路、摩西的道路、耶稣基督的道路，他们都走到耶罗波安,受咒诅的一个道路的。

我们的神,如果没有这个旧约圣经这样历史的话，我们新圣经很简单的，好像神学似的福音概念是叫我们没有办法彻底的了解新约圣经的。那你真的要了解新约圣经的话，旧约的人物、事件、情况、历史…很多的处境，都是神的话怎么样显现出来的，一个是祝福、一个是咒诅，所以，你要明白旧约圣经是讲这个的，整个历史,主在强调，特别摩西跟以色列出埃及之后1500年，一直到我们主耶稣基督头一次来，就是1500年的整个事件、人物、情况，以色列人受管教、受灭亡、被掳、再回来悔改，上帝再次的怜悯他们，这是一直讲什么的？各位，这个的信息真的是要明白的。

所以，《民数记》第15章讲到新时代的献祭——五个献祭开始，其实16章开始讲到大祭司的重要性，可拉党他们攻击的也是利未人，当然连同摩西也攻击了，但主要攻击的是亚伦祭司长了。

祭司长失去了力量——上帝拣选的重用的祭司长的祷告失去力量的话，整个以色列受到攻击。以色列受到攻击、列国万民也受到咒诅，结果以色列软弱的时候，周围的南边埃及、北边亚述、东北的巴比伦波斯，西边的希腊罗马，一直战争发生。

以色列是祭司长的国家，以色列平安，到了大卫，他把约柜回到耶路撒冷，建立大卫的帐幕，在那里献祭的事再次恢复的时候，所罗门献了1000对的牛，在献祭的时候，周围所有的金银宝石都归到以色列国。所有的国家，都朝贡这么小的一个国家，南方的女王也要得着智慧的。所以，整个世界是自动的会平安，是和平时代了。所以，以色列是这么重要！

我现在一句一句所讲的，各位真的要应用在各位的生命,祷告、侍奉、疆界里面，也是上个礼拜我们所领受的信息，上帝给每一个圣徒、有一个关系，那是独特的。我们姐妹的话是独特的,爸爸、妈妈，姥姥，奶奶…她没有结婚的话，关系是没有像我这样的复杂一点。但总是有同事啊、肢体啊，很多关系是只有她所拥有的，在她的世界里面。这个叫她的王城，在这个里面，上帝恩膏她成为君尊的祭司了。所以，她的祷告,带来整个家族的蒙恩、后代的蒙恩，亲家人、娘家人都会蒙恩。

在我的疆界里面，我一个人是头一个信主的，我的伯父伯母是长老长老娘，之后在我的家，我是头一个信主。遇到了各样的一个逼迫…一个一个信主，现在41个人还在我的整个祷告里面，娘家亲家都有。这是一个实际的例子，上帝是这样的恩待我、使用我、也把信息给我，这个信息是传播到全世界去了，实在是很重要的工作。各位，我们不是活两辈子、是活一辈子，一辈子的日子里面，真的要先求你的国，神的国就是你的国是神的义必定要恢复。在这个事情上，上帝的律例、会幕、献祭、大祭司，节期的这个信息是非常的重要的。

各位记得《约伯记》，约伯外表上，其实心地也是很善良，很诚实的，耶和华上帝也称赞他，但他为什么遇到那么多的咒诅啊？十个孩子都死了、太太也咒诅他而离开了，自己也得了病了，所有的财产、所有的仆人使女们都死了。《约伯记》的第1－2章讲到的是撒旦！他最好的朋友也过来跟他辩论，一直到第37章，越辩论、越彼此咒诅，约伯也真的是大大的被误解，误解了上帝的旨意也咒诅自己出生的日子。等到上帝向他显明之后，他认识了上帝，“以前风闻有袮，今日亲眼看见袮！”明白了上帝的爱，明白了上帝的应许，明白了上帝创造的能力，上帝再次的要给他什么都给他。他前面的辩论里面看到他的骄傲，他把自己当做义人，“我没有罪啊，我没有罪啊！”他必定要认识自己的罪,这是在成为祭司、祭司长的开始来的。

等到上帝问他几句的时候，他一个也不能回答，他就是悔改。所以，上帝叫他献祭,献祭的时候，才能够让魔鬼撒旦的工作停止。你每天早上祷告、中午祷告、晚上祷告、深夜祷告…是能阻挡魔鬼撒旦一切的攻击。上帝要我们做的不是一种宗教仪式，乃是实际的功效。

上个礼拜我们领受的——拿着香炉烧香站在活人死人中间，马上瘟疫止住了，停了。大卫在耶布斯人亚劳拿禾场那里筑了坛，后来在那个地方成为圣殿的，耶路撒冷的圣殿，耶布斯人是耶路撒冷那个地方。他在那里献祭了，叫7万人遭遇瘟疫而死的那个瘟疫马上停住了。

所以，我们今天祷告的时候，今天做这一次的崇拜，是成功的崇拜。不是那种今天来了，不来心里是有点不舒服，那就来教会做个崇拜吧！来之前心灵的光景，崇拜之后心灵的光景是一样，甚至是更糟糕。

现在病毒期间是上帝扬净，用簸箕来筛你的生命。很多人是在家庭里面不出来，他们是按照自己的方便，要数算的话，油费啊、时间啊……很多很多的，都是按着自己的算式。

上帝会得你的崇拜吗？得你的祷告吗？各位要正确了解，我们有生之年，活的日子真的是要明白这个属灵的世界，我们是用祷告阻挡魔鬼撒旦所带来的瘟疫、灾殃、战争…被杀害的事情要停住啊！很神圣的使命在我们的身上了！所以，今天带着这样的眼光来要认识这个经文啊，各位明白吗？

各位祷告真的要认识神，也得到了君尊的祭司，应该拥有的眼光和心怀意念祷告的话，你的祷告是不管看得着功效，还是看不见功效，但是改变全世界了。

整本圣经是这么说的，耶西的末子大卫的祷告，他所建立的帐幕，他成为怎么样的人，他是先知君王祭司，三个职分都在他的身上，他是预表耶稣基督的。亚伯拉罕也是、摩西也是。有这样的恩典，其实连自己的爸爸也不记得这第8个儿子大卫——上帝透过他，就是耶西的末子来成就历史上最伟大的事。约瑟，人几乎被杀，被卖的那个人，成为当时全世界的一个祭司长，他的祷告是都蒙应允。

俘虏的但以理也是一样。各位，你真的是神圣的一个职分，神圣的一个权柄，洗人的罪，也保护人的权柄，祝福人的祝福权—来各位身上了。常常自卑自己的身份不好、我的背景不好、我的家境不好，我目前的情况是这样的人，这真的是看不起主为他安排的独一无二，永远尊贵的那个条件的人，他们没有办法会得着主的祝福的。你的条件、你的外表、你的年龄、你所拥有的财物…，其实是没什么的，是工具罢了。很重要的是你的里面,你的生命，真的要认识这位爱你的全能父神，那已经完成了，已经满足了，什么都有！

上帝要用你所遇到的那种的条件，甚至是失败的经历，甚至是犯罪…，主是要用来要祝福你的疆界里面，你的王城里面的很多人。阿们！

经文：《民17:1-13》；

17:1 耶和华对摩西说：

17:2 “你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根；你要将各人的名字写在各人的杖上，

这样才能够分辨是谁的杖，发芽的杖是谁的杖。

17:3 并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。

17:4 你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。

上帝面前的意思是“上帝同在的地方，上帝显明的地方”是全世界的中心，整个以色列的中心，就是会幕的至圣所的法柜，上面的赎罪所、施恩座，有基路伯为象征的那个地方了。

各位的心灵里面有没有与神相会的地方，现在你的心灵有没有？有的人十年、二十年信主受洗了，也没有活过来。神明明在《弗2:1》说：曾经你们也是死在过犯罪恶当中，祂叫你们活过来。那个活过来，活的证据在哪里？发芽我的枯枯干干的生命，枯枯干干的一个杖，发芽开花结果子的证据在哪里？各位必定要知道的。

17:5 后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”

各位，杖是象征什么的？枯枯干干的死！但发芽是象征什么的？生命活过来了。所以，我们的杖,我们生来都是亚当的后裔，死在过犯罪恶当中的，其中行事为人就是世界，随从今世的风俗，原来是顺服空中掌权者在悖逆之中运行的邪灵里面生活的人，按着肉体的情欲和心中的喜好去行，完全是咒诅的，是活在地狱里面的…，是枯枯干干的。但在耶稣基督复活的时候，是叫我一起复活,我的杖，耶稣基督的杖发芽开花结果子了。这个的证据，信徒信了不管你是50年还是信了一天，你必定要得到这个证据！

你所信的上帝是活的，是又真又活的上帝,而不是观念里面的上帝，其实你的身体40兆的每颗细胞是祂的作品。以前是看不见——现在是看得见了。这位神祂的照顾，祂是最好的医生，祂是叫人死叫人活的，叫人成功叫人失败的，叫人灭亡叫人蒙福的那位。认识的话——你凡事寻找祂，努力顺从的！这是活的信仰！上帝拣选的仆人、使女们都是这样的。

那么，在我们不够的、不完全的地方，上帝给我另外一个保障是什么？是献祭！早上燔祭素祭，晚上燔祭素祭，继续有这样的检讨自己…，继续有成长，成圣的过程当中里面的话，是保障加上保障！这样的人，应该是心里与神和好，凡事都是爱！万事互相效力，必定是成为爱神的人得益处！

各位，历世历代很多，哪个信息是从上帝来的？整本圣经这么清楚的讲了，有的人还是不能分辨！分辨的人是一听了有些牧师的信息，有些传道的信息，有些圣徒所分享的信息，会知道这是上帝给他的。

一切先知中的先知就是耶稣基督了！祂来的时候详细的再说明，大祭司里面的真祭司只有一位，就是祂自己。祂的献祭在十字架上所做的，在我身上有没有实际的功效。祂是君王坐在宝座上的，我奉祂的名祷告，任何的情况里面,有没有看到祂的得胜？有没有看到祂的帮助？

信仰是活的了，我们的教会在这里筑了一座坛，21年我们分享了，有的人是真实的领受，他的生命生活，祷告是继续不断的蒙恩。有的人是糊里糊涂的领受，下次再来，就是这样。

不是下次再来，而是每次领受的信息，各位真的打印出来，不要在网站里面看，你刷一下…又跑到另外一个的世界的节目里面了，必定要打印出来累积起来，里面有很多用红色写出来的亮光，真实的带到主的面前来感恩，应该有这样的。祷告文,我也是每次打印出来，一个礼拜结束后，再往上加有很多需要共同祷告的。

这个累积起来，我的是几年已经累积起来了，上帝是看重这样对祂的事，而认真做的人。我们教会真的是病毒之后，重新再要开始的，上帝现在是扬净了，真正的爱神愿意顺从的人，现在是重新再一次的组合起来。

那离开的人，在外面彷徨的人，我们是每天举手祷告的，把他们是交托给上帝，主也是这样教导我们。那现在留下来的人，真的是盼望一个一个都是以利亚的精兵，是这时代末日的精兵来的。你所做的是得过且过式的日子，侍奉也大概大概、参加聚会也是大概大概，尤其祷告会是最重要的，那个时候也是大概大概…，这样的话怎么能够得着上帝的爱、上帝的祝福呢？

我们必定是要对上帝所关注的.要关注，上帝不看重的事情,你也不要看重，一切上帝随时都会供应给你的，那种的财物、那种的房子…这些上帝不关注，因祂随时都会给你。上帝最关注的事情是一个的生命，比全世界都重要的一个、一个的生命。所以，上帝关注——为了这个关注，上帝自己钉在十字架上了，成为一个羔羊，杀死在燔祭坛上面了。这么认真的事情上，你是没有那么重要，这样的人就是可拉党的意思了。他们的生命本身是已经被灭绝的，等时候到了，他们的生命已经灭亡的证据是会显明出来的。我们是站在爱我们的真神前面生活的，我们真的要认真。

17:6 于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。

17:7 摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。全会众的中心，整个以色列的中心，上帝跟我们会合，相会，相交的地方。

17:8 第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。

这个杏树shaqed，希伯来文是shaqad/警醒、謹守、警告之意遵守的意思，也统治的意思来的。这杏树本身真的是上帝为了显出很重要的启示，而被造的一个植物来的。那么，这个杏树大家都知道，《出埃及记》第27章上帝叫摩西造金灯台的时候——金灯台就是杏树，这杏树真的是很重要的显出上帝的荣耀，上帝的旨意的树了。

《耶利米书》第1章上帝把耶利米先知从他的母胎里面拣选，《耶1:10-12》看哪！我今日立你在列邦列国之上，各位，一个先知、一个祭司是这样的。上帝讲的不是单单以色列的事，乃是列邦列国之上，因拥有上帝的真理，因认识了这位创造这个宇宙万有的列国万民的上帝。祂是整个世界的中心来的。

为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。” 耶和华的话又临到我说：“耶利米，你看见甚么？”我说：“我看见一根杏树枝。” 耶和华对我说：“你看得不错；因为我留意保守我的话，使得成就。” 我是把这颗树拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。

而后，《耶1:13》耶和华的话第二次临到我说：“你看见甚么？”我说：“我看见一个烧开的锅，从北而倾。”这是以色列，南犹大被掳70年之后，重新要建造的。整本圣经一直强调说：要完全拆毁，重新建造！这是《耶利米书》的一个总纲。我们看《耶利米书》的时候，《耶利米书》的主题是完全拆毁、重新建造。70年的话大概三代四代受咒诅。当三代四代过了之后，魔鬼撒旦攻击，控告的日子结束了，上帝将祂所爱的以色列人，从外邦巴比伦、波斯那里再次的洗净他们了，给他们施洗了，也把他们带到耶路撒冷来。

那个时候上帝启示的树,也是杏树了，这个杏树代表的意思是这样。原来是枯枯干干的，但发芽了，结果子了。这个礼拜各位的生命必定要多多得着，我讲道的时间是有限的，重要是听道之后，生命里面真的要多多的一个一个的确认。甚至真有这个感动的话，劝各位，一个礼拜两次三次多听信息，听到这个地方暂时停一下，自己在主的面前，主啊，我的生命真的活的吗？跟神是完全和好的吗？这样的祷告之后，我们再听下面的。有这样对上帝的事，对自己永生的生命有这样认真的人，上帝绝对是爱他们，绝对是把新恩天天加给他们的。

17:9 摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看，他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。

17:10 耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”

所以，各位把杖拿出来，交给摩西了放在上帝面前，第二天拿了，只有亚伦的杖是发芽了，甚至是已经结果子了，是神迹中的神迹了。其实以色列是时常看到上帝的神迹，他们看到云柱火柱本身是特别的恩典了，不是普通的一般的恩典。但他们每天早上收取的吗哪、红海分开了、逾越节所有的埃及长子，头生的生物、动物都被杀了。红海分开了…，他们是神迹的一个子民，但奇妙的另外的一个神迹发生,他们是看不见上帝。

现在教会里面，很多人是这样，我们是每天活在上帝的神迹里的，我们是行神迹的子民，一祷告，天变、空中变、地变,我们的未来改变，这样的话我们是每天活在这个神迹里面的人,但眼睛里面没有看到神。这样的人虽然被人称为是活的,但是死的，就是我们最可怕的状态。

以色列的这些首领，他们看到11个杖是没有开花，枯枯干干的一点也没有改变，就是亚伦的杖，只有一个晚上，甚至结果子也来了，也是熟透的有这样的果子了。他们非常的恐惧、惧怕了。他们发现了什么？难道神是与我们同在吗？难道上这真的与我同在吗？他们是看不见。难道我的祷告是会蒙应允吗？难道这样神圣的职分在我身上吗？我是天天得过且过式的生活的，“有好什么节目没有，有什么好吃的东西没有？”有这样生活的人，突然感到上帝的同在，他们所站的地方是圣洁的地方、神同在的地方。真的是很恐惧、惧怕了。

17:11 摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。

这个就是上帝所拣选的仆人、使女的证据中的证据，甚至也不是行出很多的神迹异能，乃是耶和华怎么样的吩咐他，他是一天一天、一个小时一个小时、一个事情一个事情的、一个关系一个关系当中，他忠心的能够传递的传递…，该要做的做，就是上帝所拣选的仆人。

红海并不是摩西自己开的。各位，红海是怎么开的？是摩西拿杖指着红海，吩咐红海就分开了。红海是怎么样打开的？是摩西打开，那摩西是怎么打开的？我们的答案是上帝吩咐他，他就按照吩咐很轻易的,容易的这样的做了，结果是这样的事情发生了。

各位谁是神的仆人、神的使女？上帝绝对不是叫你做成时代性伟大的工作，上帝给你的一个妻子的身份、儿女的身份职分，在你的公司里什么身份，在那里叫你能够荣耀神，能够成为多人的祝福，发光作盐。要得着这样侍奉的话，得蒙上帝喜悦的侍奉，最要紧的是什么？早上、中午、晚上，要问主、朝见主，从中那里得着上帝的指示，遵照上帝的指示来做的，这是上帝所拣选的仆人，上帝所重用的一个仆人。

上帝叫你一辈子跟乞丐在一起，那就是上帝的拣选。上帝叫你在皇宫里面做王，那也是上帝的拣选，每个人在地上整个的日子是自己要对上帝负责的。

17:12 以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！

17:13 凡挨近耶和华帐幕的是必死的，我们都要死亡吗？”

现在以色列的首领，他们是活过来了，各位和我必定要经历这个。上帝这么认真的创造我，这么认真的养育我，这么认真的重生我，为我的生命连自己的生命也舍命了，有这样的认真，我们也要对上帝真的要认真的。

那么，这个光景“我们死了，我们灭亡了…”，真的是叫我想起《以赛亚书》第6章，以赛亚眼睛得开了，其实是神时常与他同在，他的眼睛得开看见了天上上帝一切的荣光，天上真的是那么的尊贵，那么辉煌的光景，四个活物飞来飞去，服侍上帝，时常与我们同在的事。他眼睛打开的第一个反应是什么？“我死了！我的嘴唇是不洁的，污秽的，我也住在嘴唇不洁的民中…”，其实是讲天天说谎的，大家都知道。

各位和我在空中之下，很多时候是为了自己的益处说谎，有的时候怕他人受伤就是说谎。但有时善意的谎言也是需要的，真实的事情你都讲出来也是不好的。我们在这个暂时的世界里面，真的是没有办法。但我们真的是污秽的一个嘴唇，他这样的时候，他的痛苦,我就死了！他扑在地上的时候，天使在祭坛的炭火带来，洁净他的嘴巴。这个是人人都需要！特别我们圣徒，有这个经历在你的身上是什么时候发生过！

当西门做渔夫的时候，整夜撒网得不着一条鱼，耶稣基督叫他把网撒在更深的海里，按着渔夫的经历来讲，是不会有鱼的，他们家也是好几代是渔夫了。他整夜撒网了，在早上太阳出来之前，鱼是不会在深海那里，一定是会跑到海边找食物的。但他照着我们主耶稣基督的吩咐，他做的时候，他真的看到整个鱼网几乎要破裂的那种程度抓住鱼了。他头一个的反应，他也可能是前几天借着他的弟弟安德烈遇到了弥赛亚，就是祂！就是以色列人历世历代要等候的弥赛亚，祂就是神，祂就是神的儿子！他就跪下来，“主啊，拉比，离开我吧，我是个罪人！”

这个是每个人必定要经历的。彼得后来圣灵充满，讲一个道，3000人心里扎心，他们听了什么信息呢？被钉在十字架的耶稣基督,祂就是基督，祂就是弥赛亚，是你们把祂钉在十字架上的。我们也听了同样的信息，耶稣基督,是我的罪把祂钉在十字架上的，这个的信息知道了。

原来整个世界是上帝同在，上帝在圣经里讲的每个启示的信息，历世历代都会成就出来，今天也成就出来的。我是活在上帝时面的，那到现在没有认识这位上帝，是自动的心里觉得大大的一个扎心，必定会问，“弟兄啊，我们应当怎么办？”彼得马上跟他们说：“你们要悔改，受洗，罪得赦，领受圣灵，心意更新而变化，必定要跟世界分别为圣。”这样讲的时候，他们愿意，那天受洗的有3000人。

圣经里有很多这样的经文，使徒保罗虽然蒙恩了，但蒙恩的还是按照自己所知道的旨意，“立志为善由得我，行出来由不得我，我真是苦啊！谁能拯救我这取死的身体啊”，他极其痛苦。信主之后也是这样啊，这个是各位和我必定要经历的。他的结论是得着了圣灵的感动！

《罗7:25》感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律，我肉体却顺服罪的律了。《罗8:1-2》如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。保罗在大马士革的路上遇见上帝，他也明白整本旧约圣经是见证耶稣基督的，这都明白了。

现在是尽心尽力爱神爱人，人人要怜悯，要包容。自己也要胜过自己一切的试探、一切的控告，但立志为善由得我，行出来由不得我。他就发现了。各位，这个的经历是非常重要的！

所以，为什么要献祭？为什么需要祭司？为什么需要流血？为什么需要我的认罪悔改？有的人是信主了很久，也是过了好几个月也没有做过认罪悔改的，这样的信徒也有啊！难道他是比使徒保罗更有信心，更虔诚的人吗？这是天天与神的关系上，与魔鬼的关系上，与我们自己的关系上，与人的关系上，要常常检讨省察，要认罪悔改的。这样，才能够虽然外体是一天一天的毁坏，我们的灵魂是一天新似一天的，得到天上永存的美好的一个帐棚的！

各位，我们绝对不可看轻,不可轻忽，这是上帝用祂整个的生命，祂的血来找我们，愿意带领我们的事。很多人会知道这个吗？我在教会50多年，连我也是包括，现在还没有完全，乃是放纵的状态啊！完全是放纵的状态的，按着肉体所喜好的去行，现在在教会里面这样的人多不多？很多！

有些人是受了管教之后，“不行啊，我要多虔诚…”，结果是天天惧怕，天天因着自己的软弱忧愁。保罗所遇到的立志为善由得我，行出来由不得我，那个痛苦他天天都经历…，还没有说出,“感谢神！”就是保罗在《罗7:25-8:2》我刚刚读的内容，还没有通过了。就是《罗马书》第8章还没有通过了，这样的人也很多！

其实，这样的人也是相当不错的人了，教会里面真的是10%愿意要操练敬虔的事，要追求天上的事，在虔诚这个方面有追求的人，已经是很不错的教会了。我的过去的经历是这样的。

那么，第三种人好像放纵是没有，一个礼拜四次聚会都参加，这是起码的。自己也没有什么忧愁，或被捆告，惧怕的。但观察一下他的体质糊涂的不得了。什么都没有，救恩他不清楚；护心镜,公义不清楚；真理,各样的观不清楚；健康观、财政观、世界观、历史观、婚姻观、儿女观…，真理不清楚！所以是糊涂的不得了,他们总是教会该去的，是要去，也没有特别的管教，总是这样的生活。等到听了消息，严重的一个疾病了。等到突然心灵受到攻击，得到一些忧愁的时候，忧郁症来的时候，他才开始真实的寻找。

各位，我是很实际的一个见证人，我自己信主的日子一半以上是有这样的软弱了。到处都看到这样的，病毒期间很多传道人是离开自己侍奉的岗位，因没有办法维持自己的生活，自己有三个四个孩子。很多信徒是不让去啊，那我在家里了，各位，很大的危机就来了。实在是我们对上帝所认真的事情上，我们也要认真的。

所以，保罗也这样的劝勉，《罗马书》第12章了。到第11章是讲到福音，第12－16章是讲到，那我们要怎么办？《罗12:1-2》所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

我们在这个信息里面，除了我们像那个首领看到上帝的惧怕，必定要经历，重新再一次悔改，要恢复这个真实的信仰生活。所以，生活本身就是信仰！样样的事情上——都有神的指示、神的吩咐、神的带领。所以，这个恢复的同时，各位真的要恢复各位的杖要发芽、开花、结果子了。

这个祭司长的工作，他拿着杖是非常的重要的。我再说一次，我的眼睛时常看到的，天上的国度，那边是没有时间概念，但非常荣耀的时间。地上是有6000年的时间跟空间，这个地上列国万民都是上帝知道，判断的，也是上帝管理的。为了保护他们，祝福他们，上帝拣选的民族就是以色列人。

以色列人最重要的事情是他们担任的是被拣选的族类、圣洁的国度、君尊的祭司，所以他们是祭司长的一个国度了。以色列人所做的工作最重要的是以色列的中心，大家都知道，都看过以色列人在旷野安营的时候，以会幕为中心，必定要利未人围绕的。吕便族虽然是长子族，约瑟派虽然是很蒙恩的，但他们来摸一下的话，他们是会死，连他们的狗也不能过来，摸一下都会死。那是上帝特别分别为圣的一个地方！

那会幕里面有燔祭坛，洗濯盆，圣所，幔子，至圣所，在那里有法柜……，这个的构造，是我们生命的构造，也是天上、空中、地上的构造。这个我们真的是要明白！这个会幕就是与神相会，相交，来祷告保护全世界，祝福全世界的一个地方，各位的心灵深处就是这样的地方，这是全世界的一个中心。

现在可拉党250个的首领，他们被灭绝的理由，不是单单我们不遵从领袖的话，就是攻击他了，不单单是这个。当然这个罪也是很严重的，不是这个。现在上帝是为了拯救万民，祂有救恩的一个计划，跟亚伯拉罕开始，等到400年之后，把他的后裔200万人从埃及里面，经过十次的神迹，上帝把他们拯救出来。逾越节晚上——耶稣基督被杀，流血的那个地方，特别上帝强调逾越节。其实前面的十个神迹是为了强调逾越节的神迹，才存在的。前面的神迹越加多，法老的心是越刚硬起来，等到逾越节流血的那个时候，这是上帝的强调。当他们一出来，上帝在红海把他们200万人全部都洗在红海里面受洗。

保罗说的《哥林多前书》第10章有这样解释的。所以，这个民族的献祭,大祭司长是非常得要的，是谁也不能干犯。这是上帝所拣选的，亚伦也并不是完全的人，他也跌倒了好多次，不信的话也讲过好几次，但却是上帝所拣选的了。亚伦成为亚伦是因为他明白上帝的律例，明白了会幕的奥秘，明白了朝见上帝的事，明白了献祭的奥秘。所以，他的祷告是蒙应允，他咒诅的，审判的，就受审判。他祝福的就得到祝福。

这个是祭司长重要的事情了，现在《民数记》第16－19章，到第19章有除污秽的水，用红牛做的，这个也包括，这个是除掉咒诅的，除掉灾殃的很重要的事。

有一个君尊的祭司,为你，为你的家庭祷告一次，你的家庭一切的灾殃挪开了，这样的事情是事实，我们是活在这样属灵的律里面生活的人，属灵的原理里面生活的人，真的清楚明白了。然后，全世界的中心——祭司长拿着羔羊的血，从燔祭坛，经过洗濯盆是象征分别为圣的。

连这个会幕是已经圣洁了，但是再要分别为圣，那是至圣的地方，是上帝所在的地方。谁看到上帝的话，也马上会死。必定要用云柱火柱来遮盖，必定要用烧香的烟来遮盖，是在这样的里面来见上帝的，是必定要圣洁。所以，各位和我所在地方,各位的家庭、各位休息的地方、各位作工的地方都是圣洁的地方。我们真的是要住在里面的人的心灵分别为圣，就是那个地方也分别为圣了。所以，这个我们是常常以祷告为中心生活！

那么，祭司长拿着血，血——本身上个礼拜也说了，十字架有七样，其实100样也有。很重要的是在这里有身份，上帝的爱、免了罪，已经脱离了罪和死的律了，顺从上帝旨意的，有爱神爱人，有胜过魔鬼撒旦一切的是这个血都证明的。

然后，天天的要洁净自己，怜悯万民，对你越不好的人，越加怜恤。因你已经蒙恩了，你才能认为你是比较完整的人，他是经过很多的受伤，很多严重的事情，是临到了我身上的恩典没有临到他所带来的结果。所以，周围的人都是成为我们的怜悯。我们主耶稣基督是带着这样的眼光来看的，这七样内容是血所代表的，是十字架所代表的，是献祭所代表的。

所以，亚伦祭司长——并不是他的伟大，乃是他拿的血，就是我们主耶稣基督——那不是用羔羊的血，不是像亚伦一样，乃是照着麦基洗德的等次，是祂自己的血——是一次进去了，一次献上了，都完成了。所以，整本圣经里最重要的，也是继续反复的信息，就是这个信息。

这个你明白才能够祷告应允的。各位真的是与神的关系和好，和睦同居的，你所遇到的凡事都是上帝的恩惠慈爱了，能够得到上帝的杖引导我，在任何的情况里面我是不怕遭害。祂时常用祂的油膏抹我的头，使我福杯满溢，这个是要一个实际的证据。不是单单学过大卫的一个见证。是我们每个人必定要恢复的，很重要的事。

大祭司长进到圣所的时候，有陈设饼生命的粮食，也有金灯台七个圣灵，我们主耶稣从天上被差派来的时候，七个圣灵充满祂！祂是被圣灵感孕的，受洗的时候圣灵如鸽子一样降临，祂常常听到.袮是我所爱的，我的儿子！我们圣徒是在任何的情况里面，胜过魔鬼撒旦的试探。各位，真的七个金灯台，来到香檀的时候，在上面有一个香炉。

祭司长一年一次进到至圣所的时候，拿着香炉，在这个烧香的香烟中朝见上帝的，他拿着进去的血是弹在法柜上面。然后，东边七次弹血，那里有赎罪所，同时上帝施恩也显明出来。这并不是你的虔诚,你的认真,美好，为人担当，这当然是很好的，这是成圣之后跟着来的。并不是这些叫你的祷告蒙应允的，乃是上帝口里出来的话语。是照着上帝叫我们一步一步在燔祭坛，拿着血，在洗濯盆分别为圣，进到圣所，得着真理，跟圣灵,我们才能够朝见上帝的。来到上帝的面前与主亲交，深交的时候，那个时候看到上帝的荣耀，荣耀恢复在我们的身上。

上帝同在的荣耀,我们再次发现的时候，我们身上的很多的疾病都挪开，我们的心灵也欢喜快乐，仁爱喜乐和平、忍耐恩慈良善、信实温柔节制、感恩盼望赞美…，充满在我的生命里面了。这是每天三次我们必定要恢复的。单单定时祷告啊，真的一恢复圣灵九个果子的确认，心灵的状态是否有这样来祷告，已经很不错了的祷告了。这样的祷告是上帝所喜爱的祷告了.愿袮的国降临、国度降临的证据就是这个了。

特别在至圣所法柜面前，法柜是象征什么的？是我与耶稣基督成为一体的，皂荚木是指着我们的，黄金是指着耶稣基督的。黄金和皂荚木合起来，成为一体做的就是法柜了。我们的身体，基督的身体，其实是一体。法柜里面有三样东西，《希伯来书》第9章说有三样内容，但以色列的历史里面，到了所罗门王建殿的时候，特别《列王记上》第8章说，里面就有一个东西，就是石版上的十诫而已。其它两样，可能原来不放在里面，杖也是很长，大概1.2公米的法柜，常常是依靠着法柜放在那里，经过《士师记》时代，这个消失了。其实，消失还是存在并不重要，重要的是上帝与他们同在。

这些东西都带着非常重要的我跟基督的一个关系当中，我们要活出重要的信仰。各位，石版上的十诫是讲什么的？上帝所有的吩咐——总纲是叫我们爱神爱人的，但这个的十诫命是叫我们知道罪，我们不能够完完全全的做到的，这十诫也含着613条律例，这个是叫我们知罪的。把我们带到燔祭坛来，枯枯干干的亚伦的杖——就像我们枯干的生命，跟耶稣基督同死同埋葬同复活的时候，《弗2:6》我们与耶稣基督从死里复活，我们的灵魂是与基督一同坐在天上去了，是信主的时候已经发生的事。从那个时候我们是活过来了，祂叫我们活过来。

活过来就发芽了——必定要生花雹，要开花，要结果子，不单单是一个，而是继续不断的繁殖，生养众多，是借着什么而来？是我们领受盛满吗哪的那个缸里面的生命的粮食——你们要吃我的肉，喝我的血，我的肉是可吃的，我的血是可喝的，吃我的肉喝我血的人常住在我里面，你们也看到我在你们里面，你也在我里面的。

我们主耶稣基督在《约翰福音》第6章讲到关于吗哪，前面是五饼二鱼的神迹，证明祂是创造主，你们的祖宗在旷野吃过的这个吗哪，他们还是死了——但我的肉，我的血，你们吃喝，你们不死。特别说：我跟你们讲的这些话，都是生命和圣灵了。

各位，我们把这三样内容全部要恢复在自己生命里，今天崇拜之前，我们必定要确认。我枯枯干干的杖——有没有发芽？有没有继续成长、有没有继续成圣，有没有继续结果子，这个必定要确认的。我们主耶稣基督，只有祂是从死里复活，拉撒路复活了，还是死。但有的人从坟墓里面复活了，但还是死，他要死才能得着永远不死的身体。但耶稣基督是初熟的果子，一切复活的第一个的复活。所以，以色列里面七个节期里面，第一个是逾越节，耶稣基督被抓，被杀，无酵节，初熟节，就是复活的日子第三天。再过了五十天五旬节，圣灵充满，叫一切信耶稣基督的跟祂活过来的圣灵，是五旬节很重要的。

那天3000人悔改、受洗、得了圣灵，心灵更新而变化。重生的证据是什么？他们很喜欢学习使徒们的教训，就是圣经的话语。他们很喜欢相聚在一起祷告，常常喜欢在圣殿擘饼，家里也擘饼，当时是七日教会来的。大逼迫之下，很多人是没有工作，就是靠教会来生活，他们是常常在一起学习，一起为时代祷告，为以色列的复兴祷告的。

就像我们教会天天要祷告的，连锁祷告单张，礼拜二是特别重要，都要进来一起祷告的。那个祷告真的会祝福整个世界的，上帝用你的祷告来祝福全世界，这个时代的话，你跟你所爱的人是不必讲的了。所以，有一个人过轻省容易的生活，也蒙恩的生活是先要聪明，不要愚昧，上帝借着我给上帝的圣民，投资两个小时祷告会，让我得着两万个小时做才能得到的功效。相信这个事实的人，我们叫基督徒——基督徒是要相信这些事情的。所以，常常喜欢祷告，一个人也祷告，两三个人也祷告，特别是上帝为我们安排的一个团契里面，继续不断的祷告的。

各位，我们主耶稣基督是给我们圣灵的，施洗约翰说了《马太福音》第3章，我是用水给你们施洗，但在我以后来的，祂是用圣灵，用火给你们施洗，只有是耶稣基督！我们主耶稣基督在《约翰福音》第3章也说了关于重生的事，用水用圣灵重生的人才能够看见神的国，出黑暗的国度，进入光明的国度，他们祷告上帝会垂听他们的祷告的。是活的了，我们死在过犯罪恶当中，是祂叫我们活过来了。

我们所领受的主的话语本身是活泼有功效的，当我们听而信的时候，我们的灵魂完全改变了，眼睛得开了，从那时开始，虽然偷偷想念一下，回忆一下过去的流行歌曲，也听一下。但是，其实他的生命是圣洁的。是不能天天会听的，总之这个生命是改变了，真的是改变了。各位，真的要知道，主给你的杖能够发芽的那个证据，各位必定是要得着，这个是《民数记》第17章的主题中的一个主题了。

只有我们主耶稣基督祂是活人——亚当以后所有的人都死了，是死人。只有祂是从天上来的活人，没有罪、一个罪都没有。所以，祂是可以为我们代替——可以献上代赎祭的。

祂是活人，祂是用亚伦来象征的，站在活人死人中间的。祂是活人愿意为死人流血死，祂在坟墓三天，复活，证明祂是不能死的活人。这些是我们每个人的生命里面，必定要跟祂一同经历的，我们是靠祂这个活人，替我死而复活，我是祂的新妇，新娘，跟祂一同复活了。复活的证据是什么？以前是没有那种信心，现在是已经进到我的心里了。以前是不认识神，我现在是认识了神，这位是我的阿爸 父，弥赛亚祂就是我的丈夫。我知道我的心灵是改变了。

我也是从12岁开始去教会，在一个教会学样里面长大，每天做崇拜，好几次诀志祷告了，但年幼的生命也不知道。20岁的时候是非常的清楚,我死了，那天没有诀志祷告，好像我死的样子，扎心，信了主的同时，那天来学校的光景，回去时候的光景完全改到完。从那时候起，那么小的年轻人，20岁的年轻人，一年多没有看一次电视，特别愿意追求圣洁的，虔诚的心进到我的生命里面了。虽然后来当兵的时候，再一次跌倒了。但总是这个的经历，真的要知道，各位你是什么时候你枯干的杖发芽，开花了？你什么时候跌倒，再次经过悔改，什么时候再恢复？什么时候再一次复兴？

各位现在的灵命，灵岁是几岁？已经成长到什么地步？各位是要知道的，用什么来知道？是用你认识神的话的程度来知道，神的话的深度，实际度，这两个都掌握的程度来知道你的生命，你的眼光是成长到什么地步！

另外一个是，当试探来的时候，各位的一年前、十年前，遇到试探跌倒的，现在没有跌倒，这个试探是像鸟一样在我的头上飞来飞去，像撒旦的鸟是一样的，这是人人都有的，但牠绝对不能坐在我的头上，也不能筑窝，把一个瘾给我们。把爱世界的给我们，不会的。总是生命是继续不断的成长。然后，我的祷告蒙应允，我所祝福的人他们都蒙受祝福，这些很多的证据是发芽开花结果子，非常重要的证据了。

我们是生命里面有很多的仁爱喜乐和平，越来越多，越来越完整，越来越不变。忍耐恩慈良善，信实温柔节制，感恩盼望赞美是越来越多，我们会知道的。所以，各位的灵命不是死的，不是一个观念，乃是活的事实，实际的一个情况，这个继续不断的要成长的。

我们主耶稣基督只有祂是活人，来到了这个世界上。只有祂是为我们死而复活，只有祂是升天，升天的时候是掳掠了空中掌权者所掳掠的。然后，到了天上，在宝座右边继续为我代求的，也差派圣灵与我同住的，这位我的主。祂天天替我祷告，在圣灵里面，跟圣灵用说不出来的叹息来为我祈求。我得着了圣灵的指教，我得着了圣灵的感动，我得着了圣灵的保护，试探来的时候，圣灵保护我。我不太对的时候圣灵指责我，为我担忧，给我看到的。

有一个属灵人，对这些在我们年幼的时候不太明白。现在成长了，从《创世记》到《启示录》我们看了几遍，有这样明白的人，现在很清楚的要掌握的。只有祂是从天上而来；只有祂是为我死而复活；只有祂是为我在天上代求的；也只有祂是把上帝以马内利的奥秘全部给我看，那充充满满的有恩典有真理，只有祂！祂是上帝一切启示的完成；祂是一切上帝同在的奥秘显明出来的，用我的样子来到这个世界的。全部给我看了，祂也是父母兄弟当中，姐妹当中长大的，跟我们一样，这是我们应用在我们自己的生命里面，自己的关系当中，什么样的神的国降临，那个公义的国，和平的国，喜乐的国，圣灵充满的国，怎么样的来，我们真的要明白。各位必定要活过来！

特别，我们要与神和好，这是最要紧的事！和好的人——凡事上，遇到苦难也是看到上帝为我预备的恩杯，预备的油恩膏，也不怕遭害，真的是遇到苦难的时候更百倍的恩典让我看到。有的人是小小的遇到困难，我是那个地方没有做对啊，上帝是这样的带领我，就马上跌倒。那是叫魔鬼撒旦真的得胜，曾经在约伯身上得胜一样的得胜的。要等到我们真的是风闻有袮，现在亲眼看见袮，与这位上帝和好之后，我们真的是得到答案了。心灵里面一切的疑问，从上帝那里得到答案，最重要的是要和好！这样的人是凡事上看到上帝的恩惠，慈爱在我的一生一世随着我，我是最喜欢进到祂的圣殿，朝见祂，瞻仰祂的荣美！

我们这样的生命，虽然我们活在这个世界里面，但能够把上帝的国度显明出来，我们成为发光作盐的圣徒，君尊的祭司，我们与主一同做王，一同做祭司，现在是一个练习，也是多得着我的王城。将来在天上是永远与祂一同做王，一同做祭司，一同做新事的。地上的人是没有办法知道的新事，永远的新事。地上的6000年是只有为了拯救人，让人的生命成圣，存在的年日而已。

各位的一生，看看最重要的事情是什么？是攒钱的事吗？买几栋房子的事吗？你有多少兄弟的事吗？生了多少的孩子？跟一个男人或一个女人有多么深深的谈过恋爱？是这些事情吗？当你离开世界的时候，你数算的都是你能够带走的，能够过火的工程，是属天的那才能够过火的。这个各位真的要明白。

然后，上帝一来的引导，上帝给我的成就要明白。我是19XX年出生、19XX年重生、19XX年我的生命特别的一个改变，19XX年特别的恩典临到我的身上，叫我能够站到另外一个地方。从那个时候我得着应许，我真的是相信了旧约新约的约，约变成了异象了，将来必定要得到的了。所以，祷告越来越清楚，越来越具体，越来越实际了，回头看全部都成就了。经过苦难给我成就，经过很多好像延迟，延迟的样子，很迟钝的样子来成就，多丰盛荣耀的来成就。特别遇到苦难的时候，百倍的门路打开，我和我家全部都蒙恩的事，都一起得着了。

各位，这些的证据是在各位的身上了，这个叫上帝拣选的仆人和使女了。

上帝真正拣选的仆人是真的明白律例所显明的上帝的旨意，明白会幕，献祭，节期，自己是君尊的祭司的一个人，也知道自己真的是天天需要得洁净的。上帝所使用的大祭司是知道，万民都是罪人，没有义人，连一个也没有，必定要经过弥赛亚耶稣基督，神的羔羊，人才能够得救的事明白的人。然后，什么样的人是已经重生的，很明白。所以能告诉人，你是蒙爱的，上帝这样的呼召你，上帝也住在你身上，上帝给你的应许将来要成就的事是什么事，能教导的很清楚的。

安慰和劝勉常常很平衡的在一起，公义跟慈爱很平衡的在一起。然后，仆人自己、使女自己活出来！并不是嘴巴里面所讲的，乃是自己整个的关系当中，与神的关系当中，与人的关系当中，他真的是那样的心，基督的心，圣灵所赐的心来生活的。有这样的人是上帝所拣选的大祭司，上帝所拣选的君王，他祷告，他需要的时候，祷告的号令，整个黑暗的势力全部挪开的，心灵软弱的人得到刚强的。他带领的聚会，每次神迹异能会跟随他们的。这个时代，真的需要这样的小组长，真的需要这样的分享上帝的话语的人。

那些永远讲属灵的知识，属灵的知识是非常重要，这个真理本身是权柄了，这是最重要的。但是，要让听的人，真的感觉到他是活的，是自己真的经历了。我并不是夸耀我的完全，我是需要神的话，圣灵的保护，保惠师保护的恩典，我是天天需要认罪悔改的，也为这个时代举手祷告。剩下的日子三年，五年，十年了，我知道我的日子非常快的，一眨眼就会过去的，我是天天要得着我天上的王城，天上的产业的。有这样的明白，有这样的事实、实况，未来的事——原来必成就的事，能够好好的介绍给别人的。

旧约时代的祭司长是按照那种的遵守律法，献祭，那样的方式了。但新约时代的，主的仆人，大祭司，代表性的是使徒保罗了，使徒彼得了，他们是上帝所拣选的，证据是跟随他们的。特别使徒保罗在《罗马书》第16章里面讲的那个信息，他明白了上帝的心肠，明白了上帝是谁？明白了上帝是怎么样的找我，明白了上帝是怎么样的信心赐给我，祂怎么样的垂听我的祷告。遇到苦难的时候，祂的爱是百倍的爱是怎么样的向我显明的，都明白的仆人。立志为善由得我，行出来由不得我，我是时常要靠着圣灵的保护，圣灵的安慰来生活的。有这样的人，成为新约时代神所拣选的仆人，使女们。

今天的信息如果讲的话还要多讲一个小时了，但句句都是很重要。各位传讲信息的，不要把一个知识要传给别人来传，你自己要活过来。你带的聚会神迹异能要跟随的，必定要这样的。这个方面我们真的要继续不断的确认，我的杖，上帝给我的杖——发芽，开花，结果子了，像那个芥菜种一样的小小的，但长大之后，成了大树，成为多人的祝福，一个时代的祝福。

各位也是一辈子，我也是活一辈子，各位的生命在一个时代里面影响了多少人？影响了我的肚子，肚子越来越大，这样的人是非常像那个拿八、哈曼那样的受咒诅的日子，那样的人生了。我们是必定是神的仆人，蒙神拣选的，要殷勤良善要忠心的服侍主。那怎么样的与主一同做王，一同做先知，一同做祭司呢？是我们一生要学习的。哈利路亚！高兴不高兴啊？普普通通的高兴，还是特别的高兴？这个就是主与我们同在的证据了。今天不是人讲道的，是主跟你讲道的，各位真的是要掌握，刻印在心版上，感谢赞美主！

我们主耶稣活人来到这个世界，死而复活，惟有祂是这样，这个叫圣灵的洗。为什么只有藉着祂得着圣灵的洗？因道成肉身，把上帝的奥秘全部给我们看了，得着之后，我们心灵明白过来，我们活过来，这个叫圣灵的洗。我重要的这句话忘记讲了，我讲的耶稣基督，祂跟圣灵的洗是只有祂！所以，施洗约翰是用水给他们施洗，圣灵的洗不是有些人所讲的，很多的神迹般的那个事情，乃是我们主耶稣基督从天上来，道成肉身，死而复活，宝座掌权，差派圣灵，与我们同在，同时为我们祷告的，这个里面都是有圣灵的工作。我们明白之后，是活过来了。

这个重要的话，我刚刚想起，是没有讲了，在那个部分上各位要知道这个事情。