神制定"疑恨素祭"的真意 (民数记与我-7)
日期：2021-11-07
经文：民 5:11-31
2021.11.07 神设定"疑恨素祭"的真意《民5:11-31》(民数记与我-7)
亲爱的主啊，本周祢以《民5:11-31》“祢所制定疑恨的素祭之美意”的信息来医治坚固我们的人际关系，为此我们献上感恩。祢与我们同在，行在我们中间；在我们行走天路历程的旅程中，祢最关注的就是我们每一个人都能以祢为中心，彼此相亲相爱和睦同居。我们一切的人际关系都是祢亲自所安排的，也都是从“一男一女夫妻关系”开始的。祢创造一个男人，再从他身上造出一个女人，使他们二人在祢里面成为一体，生养众多，世世代代繁衍爱神爱人的后裔。祢叫夫妻生养儿女，叫他们继续发展父母、儿女、兄弟、亲戚和万族万国的人际关系。祢赐给我们“爱神爱人和睦同居同行”的法度；同时祢行在我们中间，将每一个人在与祢与人关系中当走的道路指示我们，照着我们爱祢爱人并信从祢的情况判断我们的每一个脚步，并赏罚我们。祢一来向我们显出了祢丰盛的慈爱、怜悯和恩典，也信实地成就祢的话语。然而在与祢的信实对比之下，我们所显明的脚踪是何等地不忠心、不专心、不恒心！但是我们的软弱败坏，却不能改变祢的慈爱、圣洁、能力和信实；在我们软弱跌倒和与祢与人关系破裂的景况里，祢所彰显的是“主基督为自己的妻子(身体)舍命，并以宝血、真理和圣灵洁净她”的十架福音真理！祢将基督十架福音大光照在我们敌对祢的心灵里，祢呼召我们，在基督宝血里重生了我们，使我们的灵魂活过来而终于明白了祢“恢复关系，发展关系”的美意，同时也在我们出埃及并行走旷野的路程里，不断进行并步步成就其善工！
主啊，在这黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民的时代，对我们蒙祢呼召与基督同作祭司的圣民而言，恢复夫妻关系、家庭得医治是最大的使命和挑战！整个社会的问题 都是从“一男一女关系破裂”的问题引起的！很多人活在忧虑、惧怕、胆怯的灵里受尽折磨，也有很多人被捆在不能控制忿怒、忿恨、凶暴的状态里挣扎痛苦；他们的灵魂被压迫或被反抗之灵捆住的病态，原来都是从小在父母时常吵架、争斗、挣扎的环境中受伤而来。他们在家庭里得不着应有的安息，得不着父母的慈爱和关怀，因此他们的灵魂在成长的过程里就会出现很多奇怪的障碍、变态和病症，造成了今天这充满“性别混乱、同性恋、性转换、性倒错、婚前同居、婚外通奸、堕胎杀子...等”的变乱世界。他们受伤变坏的灵魂，越来越抵挡权威，违背父母，专顾自己，自夸狂傲，性情凶暴，无亲情不解怨，形成了这个充满批评、定罪、争竞、怨恨的时代了。主啊，我们在祢的敎导和光照之下，淸楚看到：魔鬼撒但那“偷窃、杀害、毁坏人的灵魂、家庭、社会”的恶行遍布全地。那都是堕落的天使长和千万堕落天使的作为，我们深知除了显现在“真正信从主基督十架福音真理和圣灵的真圣徒身上”的大能以外，没有任何一个力量和妙方可以拯救医治人的心灵和家庭一切的关系。
主啊，感谢祢拯救医治我们！我们知道在我们的灵魂和关系里 还有许多地方需要得医治得坚固。主啊，愿祢透过“疑恨的素祭”所晓谕的基督之心，能成为我们的生命、眼光、祷告和服事，好叫我们与夫妻父子肢体邻居关系都能得到医治，并能成为多人及家庭的医治。主啊，我们怀着战竞恐惧的心来领受祢的敎训。我们时常犯了“自以为义，指责咒诅那犯淫乱而在众人面前徨恐不已的女人，并用自己也曾犯下淫乱之罪的手，将石头重重地砸在她的头上”的大罪；常常犯了“看不见自己眼中的梁木，却批评弟兄眼中有刺”那种眼瞎的罪孽。主啊，感谢祢一直容忍我们并开启我们的心眼，使我们看到自己的矛盾。主啊，求祢多多洁净医治我们！求祢保守我们明白后所得的信心、心意和眼睛。阿们！
《民5-10章》的信息，是以色列起行旷野路程之前，神所强调"以色列必要保持圣洁，才能与神同居同行"的内容。人离开神，就等于死；但唯有圣洁的人才能享受与神同居同行的福气。"非圣洁没有人能见主"《来12:14》，"人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。"《提后2:21》保持圣洁的生命，我们才能得见主，明白主的旨意，享受主所赐的的平安，也蒙主重用！民数记的信息，来到《5:11-31》，神就强调"夫妻保持贞节、恩爱和信任"的重要性。在这段信息，神用相当长、细密、具体的内容说明祂所制定"疑恨的素祭，使人思念罪孼的素祭"的条例。我们相信这并不是只为我们明白"判明自己妻子犯了奸淫没有"之法而启示的信息。其实邪恶的丈夫，则在神面前，绝不敢装作"自己是个从未犯过罪之人"的样子，而将自己的妻子带到全在全知的神面前，求神判明他妻子的洁净与否；若善良的丈夫的话，他也不会将自己的妻子带到神面前，控告她，求神审判她，求神施行刑罚她。这段经文，除了"判明妻子的洁净"信息以外，必含着神很想向祂的圣民强调重要的信息。那就必当我们抓住"基督十架福音"的精义来硏读这段经文的时候，才能得着"神制定疑恨素祭的真意和敎训"。神为何以色列开始旷野行程之前，非强调"夫妻关系的圣洁"不可呢?那是因为神一切旨意的总纲，乃是使人爱神爱人，再说是使人恢复发展"与神与人"的关系；并且神为人安排的人际关系中最重要最亲密的关系，就是"夫妻关系"。神极盼我们圣民在人生旷野道路上，就像"贞节的妻子爱丈夫，顺从丈夫"式的，爱祂顺从祂依靠祂！同时神就盼望在我们圣徒在从夫妻关系开始而发展的人际关系中，彼此相爱、怜悯、包容、祝福！夫妻贞洁、恩爱、信任并忠心配搭，就能生养蒙恩敬虔的后裔，也用那样蒙恩敬虔的家庭来祝福地区的众民和众家庭，也能祝福一个时代。愿我们在这段经文里，淸楚得知"神制定疑恨素祭的真意"，并那神所强调"透过基督十架福音显明"的旨意，都能成为我们的生命、心肠和眼光，好叫我们在与神与人恢复发展关系上，得着很大的益处和力量。阿们！
11 耶和华对摩西说，12 你晓谕以色列人说，人的妻若有邪行得罪他丈夫，13 有人与他行淫，事情严密瞒过他丈夫，而且他被玷污没有作见证的人，当他行淫的时候也没有被捉住；(审判人，必需要二人以上的证人《申19:15；太18:16》；有犯奸淫的证人，那男女两个犯奸淫的被石头打死《利20:10》) 14 他丈夫生了疑恨的心(属灵的问题，就是受到"使人怀疑破坏关系的邪灵"暗示的问题；必要用属灵的方法"靠圣灵"来解决)，疑恨他，他是被玷污，或是他丈夫生了疑恨的心，疑恨他 他并没有被玷污；15 这人就要将妻送到祭司那里，又为他带着大麦面伊法十分之一作供物(一伊法，等于23公升)不可浇上油，也不可加上乳香，因为这是疑恨的素祭，是思念的素祭，使人思念罪孼。(浇油，是象征喜乐、得洁净、恩膏；乳香，是象征基督和圣徒的馨香之气；所以不能用在疑恨的素祭上)
16 祭司要使那妇人近前来，站在耶和华面前。("在神面前Coram Deo"，是圣徒最重要的基础信仰。神与万民同在，正在说话，审判并赏罚每一个人。无论哪一个问题，我们不可以靠人靠血气解决，必要带到神的面前来，求主显明祂的旨意和判断) 17 祭司要把圣水盛在瓦器里，又从帐幕的地上取点尘土放在水中。18 祭司要叫那妇人蓬头散发(公开自己，谦卑自己，要受审判的意思)，站在耶和华面前，把思念的素祭，就是疑恨的素祭，放在他手中；祭司手里拿着致咒诅的苦水；19 要叫妇人起誓，对他说，若没有人与你行淫，也未曾背着丈夫作污秽的事，你就免受这致咒诅苦水的灾。20 你若背着丈夫，行了污秽的事，在你丈夫以外有人与你行淫，21（祭司叫妇人发咒起誓）愿耶和华叫你大腿消瘦，肚腹发胀(女人的生殖器官受咒诅而毁坏)，使你在你民中被人咒诅，成了誓语。22 并且这致咒诅的水入你的肠中，要叫你的肚腹发胀，大腿消瘦；妇人要回答说，阿们，阿们。(以两次说阿们来，表示两种现象照着事实显明)
23 祭司要写这咒诅的话，将所写的字抹在苦水里，24 又叫妇人喝这致咒诅的苦水；这水要进入他里面变苦了。25 祭司要从妇人的手中取那疑恨的素祭，在耶和华面前摇一摇，拿到坛前。26 又要从素祭中取出一把，作为这事的纪念，烧在坛上，然后叫妇人喝这水。27 叫他喝了以后，他若被玷污得罪了丈夫，这致咒诅的水必进入他里面变苦了，他的肚腹就要发胀，大腿就要消瘦，那妇人便要在他民中被人咒诅。28 若妇人没有被玷污，却是淸洁的，就要免受这灾，且要怀孕。(怀孕，就表示主判明洁净而赐福，也表示夫妻二人的关系恢复了) 29 妻子背着丈夫行了污秽的事，30 或是人生了疑恨的心，疑恨他的妻，就有这疑恨的条例。那时他要叫妇人站在耶和华面前，祭司要在他身上照这条例而行，31 男人就为无罪妇人必担当自己的罪孼。
1.以色列起行前，神为何特别强调"夫妻关系的圣洁、恩爱和信任"的重要性? 因为神最关注的，是每一个圣徒的与神与人的关系，并且夫妻关系是一切人际关系的开始《创2:18-25，弗5:22-33》！夫妻生了儿女，父子关系就由此出现，儿女和儿女之间也出现兄弟关系，然后继续出现亲戚亲友关系...。神造了我们每一个人，为我们安排了人际关系，也住在我们中间，并在我们的每一个关系里制定法度和道理，保护引导幇助我们。神叫我们透过夫妻、父子、兄弟、朋友、主仆等的人际关系，认识神与我们的关系；神是我们永生的父、丈夫、长兄、朋友和主人，我们是祂的儿女、妻子(身体)、弟弟、朋友和仆人。在每一个关系里，神所定最重要的旨意(法度)，就是"诚实和仁爱"。那五种关系中，最亲近的关系，就是夫妻关系；因为唯有夫妻关系，是要"成为一体"的关系。在行走人生旷野的路程里，神向我们要求以"夫妻"那最亲密的爱情、贞节、信赖的关系对待祂！以色列，他们在旷野行程里的表现不好，继续反复"拜偶像、犯奸淫、试探神、发怨言"来背叛神(丈夫)了。神以此鉴戒今日行在地上走客旅人生的我们《林前10:1-11》；旷野行程出发之前，神特以本文《民5:11-31》"夫妻要彼此贞节仁爱信任"的信息，鉴戒以色列民，也鉴戒我们！我们要一心专心恒心爱我们永远的丈夫主耶稣，将眼光放在新郞耶稣的保护、引导、供应、幇助和关爱，也务要保持"依靠顺从祂"的生活事奉。新娘不可以爱世界比爱新郞更深；主的旨意，并不是叫我们离开世界，乃是叫我们带着主的眼光和心意看世界，也在世界里发光作盐，荣耀主见证主，与主一同建造永远的国度!
再谈到人际关系而说，夫妻关系是一切关系的开始，所以夫妻关系会影响父母与儿女的关系，儿女与儿女的兄弟关系，造成家庭的气氛，也会造成儿女后代的行事为人和他们的人际关系。在夫妻关系里若问题出现，就必产生儿女问题；儿女问题，也就产生社会和后代的问题。今日，很多靑年、靑少年、儿童的问题，都是从家庭问题而来的，并且家庭问题，就是他们父母的夫妻问题和他们与父母的父子关系所引起的了。在这时代，儿女的问题很严重，很多孩子被忧虑症、躁郁症、恐惶症、自杀冲动...等的心灵疾病折磨；辅导医治他们的工作，应该从父母的夫妻关系得医治开始。苦水泉怎能喷出甜水呢? 我们不要与儿女摔跤，应该从夫妻彼此认罪、容纳、和好、和睦着手，抓住主的应许，二人同心合一为儿女祷告。若我的配偶不合作，就我一人向神向人认罪悔改，祷告神，神就必开始医治我们家庭的工程。
2.在本经文里，神最强调的，还是"夫妻关系，应该在贞节、仁爱和信任上要建造发展"的事!夫妻关系要求贞节。丈夫要单单爱一个女子，就是神给他配合的一个妻子，要爱妻子，要保护她，满足她，需要时为她要牺牲自己。妻子也要单单爱一个男子，就是神给她配合的一个丈夫，要爱丈夫，尊重他，幇助他，顺从他。夫妻之间的爱，不只是指感情上的爱，更是指"成了一体，爱护自己身体"的爱，二人的爱情在一同行走人生旷野路程，并在神里面生养众多"骨肉儿女，属灵儿女"的行程里要发展，也要结出永存荣美丰盛的果子。夫妻的相亲相爱、结合、结果子的关系，绝对要建立"在神里面，彼此相信相任相赖"上。人的仁爱和诚实，是不完全的；夫妻二人彼此相信相赖，是靠着神那"不变的仁爱和诚实"才能得着并能保持的了。
奸淫通奸，是对自己的配偶最大的背叛、最大的伤害，是会引起最大嫉恨的事！因为夫妻关系，是彼此二人成为一体最深切的关系，是彼此要求最大爱情的关系，是生养二人共通儿女后裔的关系。《歌8:6-7》形容其关系和爱情而说，"爱情如死之坚强；嫉恨如阴间之残忍；所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈焰。爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没！"犯奸淫的罪，必毁灭自己，毁灭配偶，也毁灭儿女后代及整个社会。挪亚时代和所多玛蛾摩拉灭亡并这时代的灾殃，都是"犯奸淫、性紊乱"带来的问题；神那么严厉地命令，叫以色列将通奸的男女一同以石头打死的理由就在于此。神严禁离婚，但唯有在犯奸淫的事案上，是许可了离婚《太19:9》。一男一女二人的血和DNA(遗传基因)结合，而生出另一独特的生命(在千千万万整个人类中只有一个)，并以神所赐的恩爱养育那生命的事，是极其神圣奇妙可畏的事。有一个丈夫，结婚生活20年，心里一直有一个怀疑，"自己的儿子不是自己的儿子，乃是妻子与别的男人通奸而生的儿子"。他去基因调査，调査的结果，就证明他所怀疑过的事实；他十多年养育的儿子，原不是自己的儿子。那家庭的夫妻、父子关系，会变成怎样?那可怜的儿子突然要受到的冲击，又是何等的大！唯一句话说，"人可以欺骗隐瞒许多事，但唯一血统是不能隐瞒的!"有神知道一切的究竟，神必暴露出来，神必审判到底。在这像挪亚时代和所多玛蛾摩拉城，淫乱奸淫已达到极点的时代，我们特要警醒，要保守贞洁的生命和关系，也要为这时代祷告。
3.神制定"疑恨素祭"的目的，就是要解除丈夫对妻子的怀疑！解除怀疑的方法，就是把怀疑的事带到唯一"全在全知全能"神的面前，由神来判断！夫妻关系和一切人际关系，都要建立在信任的基础上；不信任会产生许多破坏性的眼光、妄想、言语和作为，以致二者的关系在恶性循环里完全破裂，彼此继续伤害毁坏到底。尤其夫妻之间的怀疑或嫉恨，必毁坏二人的一生，也必毁坏他们的儿女和人际关系。很多夫妻，是在那样挣扎的过程里，选择离婚。疑妻疑夫症，是心灵的问题(疑恨的心《v14》)，就是那"造成怀疑"的邪灵的作为。起初，牠将怀疑的心放在"夏娃"的心灵里，使她怀疑神，怀疑神的话，以致她吃禁果而受咒诅，灵死，也失去了与神与人的信任关系。在这开放的社会，女人也都读书有学问，上班作事业而有经济能力，甚至妻子的学问、能力、财力超过丈夫的时代，妻子在外面接触丈夫以外男人的机会多，因此，丈夫怀疑妻子的事，越来越多，离婚率越来越高，甚至"夫妻虽然同居，却不像夫妻，各有各异性朋友，彼此不管"的夫妻也不少。来到这2021年，若讲到性道德，就被人认为"极端保守基要派"，婚前性交、婚前同居、婚外通奸早已被认为"开放浪漫时髦"的普遍行为，早已听到了西方国家不少夫妻就一起参加"夫妻交换睡一夜"的活动。我们正活在"魔鬼百倍千倍猛烈地杀害人、毁坏夫妻、溃灭后代、破坏整个世界"的时代。在这样的时代《民5:11-31》本经文给我们很重要的信息！时代无论如何改变，不管多少人接受神如此的信息，神的圣洁、审判和刑罚就从未改变过，神就仍然天天以祂的法度和真道判断每一个人和每一个家庭!
疑恨，是魔鬼造成的，并且会带来严重的结果，所以，神将"疑恨素祭之法"提示我们，叫我们将夫妻之间和人际关系里出现一切"怀疑"的问题带到神面前来，由神来判断并解决。没有一人是不会怀疑的，并且没有一人是完全的，因此没有一人是可靠的；人与人之间彼此的信任，就不可从人的完全而来，乃是要靠"神的全在全知全能并信实"而来。所以，古来，人与人之间的立约，都是在神面前，靠着神的名而作。我们人的一切问题，都是从"不信神"而来；就是从"不叫全知全能的神作神作主作审判官，却有限无能的自己要作神作主作审判官"而来。你的配偶怎能在凡事上作得完全?你怎能24小时监视你的配偶来?你怎能看透你配偶的心意心事?你配偶在心里是怀着别的男人或女人，而只在行为上向你诚实，那可算为贞节吗?直到真信"爱你的全知全能父神全然的保护"之前，你就无法打破魔鬼撒但那"虎视耽耽寻找毁坏你、你与神、你与夫妻并你与人关系之机"的诡计。信神的人和不信神的人，他们二者在处理一切事情的方法就完全不一样；信者就在"察验神的旨意，并得确信也得感恩盼望赞美里"作事，不信者则在"照着自己常变的私欲，在疑惑不安惧怕无能里"作事！他们二者的开始、过程和结果，都是完全相反的！我们要记得:"大卫和扫罗二者的信心、心灵状态和作凡事的不同，和他们二者所得完全相反的结果"的见证。你不可相信你配偶，也不可相信你自己，你就只要相信"爱你和你配偶，为你安排配偶，并将夫妻之道赐给你们，也一来向你们说话，保护引导成全你们"的你父神、主耶稣你新郞和真理的圣灵。你和你的配偶，千万不要继续摸着"心里怀疑的事"，更是千万不要彼此监视调査，也不要与"遇到的问题"摔跤，你们要在基督里坚信神的应许，一起学习基督十架福音真理，彼此祝福代祷，直到"凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，凡事感恩赞美"的地步，那就必看见神圣灵亲自的带领和解决，也会看到那要"偷窃、杀害、毁坏"的邪灵早已逃跑而不见的光景!
4.为何神不制定"判明丈夫贞节或犯奸淫"的条例，而只制定"判明妻子洁净不洁净"的条例?是否神重男轻女? 不看重女权?不是！刚好相反！神要保护女权，要保护常常被邪恶的丈夫欺负的妻子们！当时以色列社会，是以男人为主的社会；点人数的时候，只点男人的数目；神叫他们那样作。那也并不是因为神看轻女人的缘故，乃是因为"男人作头，女人作身体，而原是一体"的缘故。神比强者更认真细心关怀弱者，神一来认真关注就是女人、孩子、寡妇、孤儿、穷人、病人、寄居的、哀恸的、赤身露体的、被压迫的！神叫男人打仗而保护妻子和孩子们，叫男人作事业而供应妻子和孩子们的需要。凡犯奸淫的，不是只女人被打死，乃是犯奸淫的男女二人一起被石头打死；无证据的犯奸淫，不但女人"肚腹发胀，大腿消瘦"而死，与她通奸的男人也无论他在何处就必被神治死。
当时以色列很坏的男人，靠私欲错解《申24:1》"人若娶妻以后，见她有什么不合理的事，不喜悦她，就可以写休书交在她手中，打发她离开夫家"的话语，而说，"若丈夫不喜欢妻子，他就可以给她写离婚证书，然后可以撇弃妻子"。虽然，Shammai学派的人，则说"若丈夫尙未发现妻子不贞，就不能离婚"，但Hillel学派的人，是说，"若妻子不小心而打破了碗，丈夫因此不喜欢她，丈夫就给她休书，跟她离婚"，甚至像Akiva那样的拉比，是敎导说，"丈夫比自己的妻子更喜欢另外女子，他就可以给妻子写休书之后，叫妻子离开，然后可以娶那自己喜欢的女人"(神学家Matthew Henry的考证)。神叫以色列的男人作头来保护妻子和儿女，结果他们变坏到如此离谱的状态。神透过先知玛拉基警告他们了，"你们又行了一件这样的事，使前妻叹息哭泣的眼泪，遮盖耶和华的坛，以致耶和华不再看顾那供物，也不乐意从你们手中收纳。你们还说，这是为什么呢；因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证；她虽是你的配偶，又是你盟约的妻，你却以诡诈待他。虽然神有灵的余力能造多人，祂不是单造一人吗；为何只造一人呢；乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。"《玛2:13-15》以色列男人不悔改不顺从神，因此法利赛人也找主耶稣问，以此试探主了:"有法利赛人来试探耶稣说，人无论什么缘故，都可以休妻么。耶稣回答说，那起初造人的，是造男造女，并且说，『因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。』这经你们没有念过吗？旣然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了；所以神配合的，人不可分开。法利赛人说，这样，摩西为什么吩咐给妻子休书，就可以休他呢。耶稣说，摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻；但起初并不是这样。我告诉你们，凡休妻你娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了，有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。"《太19:3-12》虽然，主说，在犯奸淫的例子里则可以离婚，但我们以主对待自己妻子"以色列"饶恕她的例子、叫何西亚娶歌蔑的例子来看，就要相信连犯奸淫的配偶，若圣徒也怜悯饶恕配偶，要拯救医治配偶而不离婚的话，主必喜悦他/她的作法。
5.我们不可以忘记"我就原是背叛神、背叛丈夫基督的罪人，也是有过淫乱亦犯了性犯罪的罪人"的事实，也不可以忘记"得蒙主的怜悯和赦免"的恩典!我们应当以主的心肠和眼光对待配偶，对待儿女、父母、兄弟、亲友、肢体和万民！谁敢将自己的配偶带到神面前，求神判断审判配偶?谁敢拿石头向那犯奸淫之时被抓的女人呢?主说，"你们中间谁是没有罪的，就可以先拿石头打她。"《约8:7》主又说，"凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与他犯奸淫了。"《太5:28》主又说，"你们怎样论断人，也必怎样被论断...为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢。"《太7:2》 主耶稣对那极其惧怕战兢的女人说，"我也不定你的罪；去罢；从此不要再犯罪了。"《约8:11》主耶稣不只饶恕她，却替她替我们的罪孼，代受审判代受咒诅，被钉在十字架木头上了。主的饶恕，并不是"随便"的，也不是"便宜"的，乃是用祂自己全部的生命那重价兑换而作的了。祂"爱敎会(身体/妻子)，为敎会舍己；要用水借着道，把敎会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的敎会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的...你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样；妻子也当敬重他的丈夫。"《弗5:25-27， 33》这基督十架福音的能力，是无论哪一个罪人罪目也都能饶恕的，是无论哪一种糟糕的生命也都能拯救医治的，是无论哪一个破裂的关系也都能医治恢复的了。我们如此蒙主大爱大恩而活在主里面的人，应当活出基督，并要爱万民，要祝福他们。那就是得蒙主基督福音之恩的圣徒，得圣灵的感动和激励，自然而然会作到"爱人怜悯人到底"的作为。
《罗12:14-21》敎导，"逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。要彼此同心；不要志气高大，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。不要以恶报恶，众人以为美的事，要留心去作。若是能行，总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄，不要自己伸寃，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着，『主说，伸寃在我我必报应。』所以『你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝；因为这样行，就是把炭火堆在他的头上。』你不可为恶所胜，反要以善胜恶。"我们要记得神以基督十架福音信仰拯救、医治并大大重用"雅各家庭"的见证。没有一个家庭的情况，是像雅各、约瑟家庭那样糟糕。但，基督十架福音和好和睦的能力，拯救医治他们了，也使他们成为列国万民的祝福了。主基督和福音一样的慈爱、怜悯和和好的大能，与我们同在，行在我们的夫妻和一切人际关系中间。如今，蒙主大爱大恩的圣徒中，有很多"因婚姻问题蒙主呼召而得拯救得医治"的圣徒。我们千万不要被"过去自己或配偶所犯的罪造成的婚姻问题，或离婚或再婚之事"捆住，必要记得"过去所遇的问题，并成了今日的恩典、平安和祝福"的事实，忘记背后，努力面前，往着"学习基督，活出基督，荣耀基督"的标竿直跑。阿们!
2021.11.07 神设定"疑恨素祭"的真意《民5:11-31》(民数记与我-7)--牧师讲道笔录
经文：《民5:11-31》
序言：
各位平安！我们正在读《民数记》是要学习我们在地上的日子，剩下的三年五年十年的这个行程是应该怎么样走？是要带着这样的眼光来要学习的，我们每次领受神的话的时候，其实对于我们信主相当久的人来讲，不是那么新鲜的。很重要的是你今天要祷告、今天你要顺从，每次我们崇拜如果带着爱主的心、悔改顺从的心、敬拜主荣耀主的心来做崇拜的话，必定活的圣灵会安慰你、要劝勉你。
今天的信息其实也是神所设定的非常严厉的条例——律法。如果你领受这个信息时还没有得着真的就很感恩，我向这样的人感恩、安慰、也悔改，再次的更新的话，那么这个礼拜的日子可能还是徒然的。所以，盼望领受信息之前，我们长老带领我们也迫切祷告了，我们也存着爱主的心、顺从主的心，主也真的爱我，也得着这样的证据来做今天的崇拜，可能会有新的亮光，我们的一生，必定主会加添给我们很多新的亮光，很多以前是没有想过的、没有负担的、没有兴趣的，今天的崇拜里面特别的圣灵光照我，叫我多思想的，也是会有的。
但主的道永远是一样的，我与你同在、我带领你们，你们顺从我、依靠我、交托我，这个方面不够的地方，我们要多发现，我学习的目的是这个，我们聚会的目的是这个。这个礼拜我们上帝给我们祷告的一个时间，也是为了这个了。《民数记》真的是极美的一个信息，以《创世记》《出埃及记》《利未记》的基础上面，我们怎么样在家里、在公司、在我们的关系里、在我们的日子里面怎么样行走？我们必定要得着很正确的答案的。
那么《民数记》第1－4章是安营、启程的一个构造，第5－10章是必定需要这个，第1－10章的整个主题，用一句话来说：是愿意要与神同行的人——必定要保持圣洁，完全的献身，就像拿细耳人，在逾越节晚上，完全的死而复活的，或是族长们的奉献，是完完全全的圣洁，也要顺从主。
各位，我们大家都知道，人离开神是没有办法活的，我们是拥有灵魂的，所以，当你忘记上帝的时候，不记得上帝的时候，看不见上帝的时候——你是死的状态了。如同鱼离开水一样的，这是我们被造的原理了，但是不圣洁的是不能看见上帝，上帝也不会跟他一起走。另外一句话说是不圣洁的人，虽然上帝与我们同在，上帝盼望祂真的能带领我们，但我们的眼睛是看不见，但我们是要远离上帝的！这是《创世记》3章整个的一个光景。我们圣洁才能够蒙主使用的，大户家里有金器、银器、木器、瓦器，其实上帝喜悦的，也要使用的是——圣洁的器皿，上帝把极尊贵的、至圣的上帝的智慧、恩典和圣洁放在那个的器皿上显现出来。
圣经里讲的瓦器——其实是土器来的，瓦器是相当有水准的，而土器是从土而来的，土器今天讲的是要用的那个破了。那就算一个土器，一个木器、比不上金器、银器，如是圣洁的，上帝就用他过去的经验，失败当中让我们发现上帝的那个大能，来大大的使用那个土器的。但不洁净的，换句话说是不愿意顺从主，不寻找主、不依靠主的呢，就是不爱神爱人的，那是不圣洁。我们所说的这个爱与圣洁，也是世界上的人不知道的圣洁，圣洁的定义我讲过好几次了，是与世界分别为圣的意思。世界的人是不知道的，只有透过十字架才能够认识的那爱，只有透过十字架才能认识上帝真正的公义，上帝成就时我们信从而来的公义，要正确了解这个爱。
弟兄姐妹们在教会里面都是蒙恩的，但我摸一摸他的心灵、他的眼光，会发现有一点不完全的地方，他自己很痛苦。各位如果对福音了解的不清楚的话，痛苦的是你自己。在很多的误解里面、误会里面，对上帝对人都很多的误解。我们正确的认识福音是这么重要的！
福音不是别的，这个好消息是上帝的心肠——祂爱我，祂跟我的关系，祂给我永远的保障，今天的保护就是福音了。这个真正认识的人，他的眼光很清楚，不会一直留在被控告的状态里面，不安忧虑惧怕里面，因为惧怕里含着刑罚，他在爱里还没有得到完全的。
所以，对这个福音的了解，我目前的心灵状态是怎么样？很喜乐、充满感恩！如果各位是蒙恩的人，你是不会因旁边的人的生命而得到满足的。但你真的得了福音的话，你愿意给人好消息的话，万事都是互相效力的，都是主自己掌管。万民我所爱的，就是所有的人，我们不需要为他们担心，不需要判决他们、不需要批评他们——主都是会做的。这个是好消息，要不然我们完蛋了，我们在家里何等的辛苦啊，样样都管，丈夫也要管，孩子也要管，我们是何等痛苦啊？原来他们有他们生命的主，主会带领的。
今天的《民5:11-31》是非常的重要，所以，上帝放多一点的分量来说的。
我们上个礼拜所领受的《民5:1-4》是团契里面不洁净的，使他们出到营外，有三种不洁净的：
一是造成很多不顺从权柄的、不顺从权位的，换句话说是不顺从神，所以，像米利暗一样的，累积起来得了大麻疯病，不得已出到营外，在那里遇到耶稣基督，得洁净后再回来。
二是患漏症的，有很多隐密的罪，都是关于性病的，男人女人都有。虽然是自己认为只有自己知道的，但上帝都知道。这上患漏症的。大部分都是关于性病、或是和性病有关系的。
三是摸过尸体的，因尸体不洁净的。死的意思上帝说是罪——审判、咒诅、死亡了。所以，这个世界当灭的文化，节目一直摸的人是自己会知道的。我们如果看了一个小时世界的节目，好像全身不太洁净的样子。好像不太对的有些灵进来我的生命里面的意思。有时听了一首以前曾经喜欢的流行歌的时候，整天在不知不觉中，就会念呀念、唱呀唱，你有没有这个经历？但我们早上唱了首诗歌，《你对我为什么这么好》你也会整天念……念这首诗歌的了。人是有灵魂的！
所以，你摸了尸体、摸了罪、摸了受审判的、摸了当灭的、摸了咒诅，或死亡的东西的时候，一个人在教会里面，一个人在家庭里面，带来的风气真的是不好。这样的人是应该把他们出到营外，等到他们跟着耶稣基督一同出到营外，为代表的耶稣基督是为我们死而复活了，因着祂我们真正的悔改，得赦免得洁净之后，再回来的。
《民5:5-10》是我们得罪人——就是干犯耶和华了，有得罪神的了。得罪人就是得罪神了，你给人伤害，是伤害到创造主的作品，伤害到上帝最爱的，其实他有他的主。所以，你得罪人、也因得罪神，你必定要向上帝献上赎愆祭了，向人是必定道歉开始，认罪、赔偿，就是原金加上20%，这些都是上帝要保护小子们，教会里面家庭里面没有力量的，贫穷的、有病人的、有寄居的、寡妇孤儿的。因通常压迫的，得罪人的是谁？都是有权有势力的，像君王、像领袖或税吏，撒该是后面悔改后，不是1.25倍的来还，他是要4倍的来还了。
各位，这个赔偿金——灵里面好好的了解，这是我们天天行走旷野……从家里到职场、职场到教会，在人际关系里面，刚刚见的是配偶、现在见的是儿女、现在是又见到朋友，一开门之后见到邻居，见到亲友的朋友，我们是行在旷野、行在人间，我们的上帝也是行在人间的。所以，《民5:5-10》这个的信息真的要明白。现在实际的是帮各位要应用到生命中，这个不是旧约时代废掉的律法，如这个信息不了解的话，你是不能了解耶稣基督的了。你不了解耶稣基督，当然对这个信息也是不了解的了。这个是要彼此来学习的。
那今天，这个礼拜我们要祷告的是圣洁的意思，《民5:1-4》我们与神的关系与人的关系了，《民5:5-10》也是我们与神的关系与人的关系了，那《民5:11-31》是在整个的脉络里面要认识这个部分的，不是单单要测验一下这个姐妹犯奸淫了没有？犯奸淫了叫她受咒诅，还好没有犯奸淫的话，除掉丈夫的一切误解、怀疑，叫他们继续夫妻生活，NO！不是这个的意思，整个的《民数记》的过程中，我为什么一直强调圣经的脉络呢？上帝把这么重要的以色列人起程之前……是我们上班之前、我们从主日到下个礼拜天走的行程里面，很重要的事情，跟这个信息到底有什么关系？这个要掌握的。
那为什么呢？因所有的人际关系开始是什么？是从亚当夏娃开始的了，从一男一女成为一体开始的了，所以，以色列的圣洁绝对是夫妻的圣洁、夫妻彼此的忠诚贞洁，彼此的信任所带来的结果。所以，上帝用这个的信息来讲，在我们读的时候，有些人觉得上帝真的不公平啊，教会是女的比男的多，为什么就用姐妹玩来玩去？不是这个的意思，上帝永远是要照顾软弱的器皿，上帝永远是要照顾小子，当时以色列的风俗，男人不喜欢自己的太太，用各样的理由给他，然后写一封休书，就撇弃她了。上帝反而是要保护这小子们！
有罪的丈夫想一想，你敢把自己的太太带到上帝的面前，耶和华神面前叫她受审判的话，自己是常常犯奸淫，心灵上、身体上，实际的关系上犯奸淫的话，你敢吗？不会的！但是像那个马利亚的丈夫约瑟一样，这样真正善良的丈夫，真的会把自己的姐妹带到祭司长面前来测验吗？这个不是男人，应该是包容，或者就像耶稣基督一样，就像马利亚的丈夫一样，是要暗暗的跟他断交，要毁婚，也不会有这样做的。所以，这个信息不是用一般的常识来了解的信息，这个信息是很奇妙。这个信息我不知道历世历代，按照这个的条件，有一个丈夫真的把自己的太太带到祭司面前，要解决自己的怀疑的例子多少次？我不知道。我一直寻找，但找不到，这样的例子没有！
这个信息是上帝很重要的人际关系的开始，一男一女关系上——圣洁的重要性、贞洁的重要性，这个彼此的包容。这个是像耶稣基督不但是包容，是为自己的身体教会——自己的妻子、自己的新娘，舍命舍己用自己的血、自己的水就是真道来洁净她一样的。天天浇灌等候，那种的一个夫妻关系，这个夫妻关系延伸到父子关系，这个关系延伸到孩子跟孩子，兄弟姐妹的关系，这个要延伸到别的亲戚的关系，延伸到肢体的关系。肢体之间是拥有一父，一主，一灵，一洗，一信，一体很重要的关系。我们必定是要应用这个的。
现在以色列人要起行走上旷野的路，所以，我们要掌握脉络啊！之前上帝要强调的信息是第5章，6章拿细耳人，7章族长们的奉献，8章利未人的得洁净，9章是逾越节，预备银号喇叭。一个一个的信息是上帝为了我信行走……而预备的，为了你与我的主日到下个礼拜天，上帝预备的行程里面你的心地要怎么样？我们的生命要怎么样？第一个是要圣洁、第二个是要忠诚！要完全的摆上！
在第5－10章的信息里面，今天这个礼拜我们要研读，应用的信息所担任的岗位角色，各位要清楚了解。
经文：《民5:11-31》
5:11 耶和华对摩西说：
5:12 “你晓谕以色列人说：‘人的妻若有邪行，得罪她丈夫，
5:13 有人与她行淫，事情严密瞒过她丈夫，而且她被玷污，没有作见证的人，当她行淫的时候也没有被捉住，
没有这样的人，有可能是行淫了，或许是没有。但很严重的问题是丈夫的心灵里面疑恨出现了。这是邪灵，在这样的情况里面，整个的家庭是会完全破裂的。
5:14 她丈夫生了疑恨的心，疑恨她，她是被玷污；或是她丈夫生了疑恨的心，疑恨她，她并没有被玷污。
怀疑和憎恨的心，疑恨的心是一种灵风。我们主耶稣说：重生是像风的意思，圣灵像风一样。而疑惑，疑恨的意思——是个灵，但这个疑惑或疑恨的程序不是普普通通的，把整个的生命烧掉、带着整个的生命进到地狱的，好像这个忌恨如此的强烈，就是那种的疑恨来的，这是疑恨的意思——这是邪灵的工作来的，有的人是比自己的太太更软弱，但有些男的包容她、帮助她、爱她。有的人的太太是很贞洁的，但这个丈夫是昼夜想太太是有问题的人，你从哪那里来，为什么现在才来？你在外面做些什么？你的手机拿来我看看……，你的衣服脱下……等等，这样的例子我在辅导的时候遇到好几次，真的是这样的。
所以，疑恨的灵，如果临到你的家庭中，真的是不好，等一下我再说怎么样解决？我们在基督里必定要得着这个答案的。
5:15 这人就要将妻送到祭司那里，又为她带着大麦面伊法十分之一作供物，不可浇上油，也不可加上乳香，因为这是疑恨的素祭，是思念的素祭，使人思念罪孽。
一伊法是23公升，十分之一是2.3公升，其实是相当多了。大麦是比较粗的，贫穷人吃的，这是疑恨的素祭，是用大麦。
油是象征喜乐的，油是象征被恩膏——得医治的意思。乳香是亲密的交通，耶稣基督馨香之气。这是疑恨的祭，这是怀疑忌恨自己的太太而做的，所以，不能加油、不能乳香。这是很痛苦的，一对夫妻，被疑惑的那个人真的是极其痛苦的。
我遇到好多找我辅导的姐妹们，他们当中有好些忧郁症、身体不健康，已经不能睡觉一个月，很多是她与丈夫的关系上，是她疑惑丈夫在外面有没有婚外情，这个真的是与病有关系的。这个的目的不是有这样的姐妹叫她腐烂掉，叫她死的意思，乃是在这个里面上帝安排他们的行程的起程之前，上帝安排这样的条例很重要的意思，我们要明白。
5:16 祭司要使那妇人近前来，站在耶和华面前。
我们知道这就是答案了——是耶和华面前！我们是永远在上帝的面前的！
通常怀疑丈夫、怀疑太太，他们并不是丈夫身上、或是自己身上，乃是灵的干扰，仇敌来了是为了偷窃、杀害、毁坏那个人的生命，那个人的家庭，很多有这样怀疑丈夫的，开始是睡不着，很多的疾病一而再、再而三的来攻击。一个有很多疾病的人，他能和别人，和自己的孩子们喜乐的交通吗？很多的问题，魔鬼撒旦杀害毁坏的工作，在她的生命里面、关系里面、家庭里面，都继续发会起来。主已经教导我们了，我们是要看的很清楚。是否我的家——真的是站在耶和华面前而活？
所以，《民5:1-4》也说为什么这样的人出到营外！因为“我（耶和华上帝）住在这营内！”
为什么不能得罪人？——因这是干犯耶和华的罪。
现在这第三个段落，疑恨的素祭上帝强调说：把他带到上帝面前！
答案就在这里了，你心灵里面怀疑你的妻子——怀疑你的丈夫、怀疑你的父母、怀疑……这是从你的不信而来的，有神的人得了这个怀疑症，有这么美好的好消息的人，已经明白了上帝住在我里面，这么爱我，这么天天为我做工的上帝，如天天能看见上帝的话，人是不会有怀疑生出来的。
因你在地上的日子里面永远是软弱的，他们还没有进到乐园，没有进到新天新地之前，他们是软弱的。在有一点的软弱上，你一直怀疑他、怀疑他会失败、怀疑他会灭亡、怀疑他会离开上帝、怀疑他一辈子不来教会……，NO！你在上帝面前思想、上帝跟你讲的应许抓住，按这个应许看上帝天天的带领，整个答案是在这里，很多的精神病、很多的忧虑症、很多的焦虑症、很多的恐慌症、很多的两极……，这样的症状只要来到上帝的面前都已经解决了。
不能求是不认识上帝、看不见上帝……怎么样看见上帝，这都不认识的人，你是求问100年也没有用。他们很复杂的来做——你做这个吧，吃那个药吧……叫人真的是变成残废。
所以，灵里面——让你要来到上帝的面前！
在上帝面前！
所以，真的要在神面前生活，把你所爱的人全部都带到上帝的面前。答案就在这里：
《民5:16》祭司要使那妇人近前来，站在耶和华面前。
因为，我的上帝都知道！上帝全在全知全能信实也爱你，上帝已经垂听了你的祷告，就这么简单。
真的爱上帝，顺从上帝的人，是生活单纯、喜乐，但有能力。很容易的，他是有能力的。因爱我的全能的父神，雅各的神、以色列的神，就是我的神。
唉哟，我都知道了，可我又是反复。那你今天为什么忧愁啊？你的问题是——知道了没有祷告！从来没有祷告。
牧师，我有祷告啊！——那你祷告多久？
——起码一个小时是有的了。
——NO！
你祷告之中，你得着圣灵的什么光照——圣灵的能力，圣灵的智慧，神的旨意，行在地上如同行在天上。祷告之中，哪一个是最大的祝福、哪一个是最得蒙应允的？你明白了神的旨意后，下面是你要摔跤，要不要顺从？在客西马尼园我们主耶稣都明白——圣灵充满祂，天使天军侍候祂，祂知道了三次祷告不是改上帝的旨意，乃是改自己！
我们主耶稣基督虽然祂是神，祂是完全的，但祂还在肉身的时候，是跟我们一样，有这样的试探、试验，在痛苦当中，祂就得胜的榜样给我们看的，没有祷告——你没有来到神面前，你100万次跟着唱也是没有用的！
其实，上帝跟我们讲的话不是别的话，是叫我们行什么东西，就有一句话是——你今天有没有在我的面前生活！有没有常常保持这样的眼光，你有没有以祷告为中心生活？整本圣经难道不是讲这个吗？所以，你的软弱、你的惧怕不是别的问题，乃是你祷告很弱的问题来的。必定你要站在上帝面前！
5:17 祭司要把圣水盛在瓦器里，又从帐幕的地上取点尘土放在水中。
就是土器里，一次用后，不洁净的是要打破的。
那这水变成致咒诅的水了——是苦水。
5:18 祭司要叫那妇人蓬头散发，站在耶和华面前，把思念的素祭，就是疑恨的素祭，放在她手中。祭司手里拿着致咒诅的苦水，
蓬头散发——是姐妹一点化妆都没有，无论怎样纯洁的人，姐妹们蓬头散发的话，这个叫鬼啊！真的是主叫你怎么样就要怎么样的样子，什么修饰也不需要，你敢在神面前化妆吗？就是要蓬头散发——得上帝的审判。其实我们天天的生命是得审判的，我们天天的思念、祷告、言语，侍奉是被记录在天上的另外一册里面，生命册以外的另一册。只有耶稣基督的宝血遮盖的，经过祷告悔改，得赦免，得洁净的那个册上除掉。
最简单的就是现在崇拜时间：“主啊，我，65年的我一切的错误我有的想不起来，但我都悔改。从今以后我要爱主，顺从主，跟从主，依靠主，要交托主。”“主啊，洁净我！”那就好了！最愚蠢的人是一直被过去的缠绕，上帝要的是你——今天跟从祂！这个的祷告！
叫人蒙恩得蒙上帝喜悦的结果，证据是什么？就是马上平安开始，仁爱喜乐和平，忍耐恩慈良善，信实温柔节制……都充满在你的生命里面的。我们的神是活的，我们重生的人的灵魂也是活的。我们生命里面都有证据，所以，你的祷告要对的，你活在神里面的生活真的是要对的。
叫人想起罪，叫人疑恨的罪，叫人判断有没有罪的那个素祭放在她手中。
5:19 要叫妇人起誓，对她说：若没有人与你行淫，也未曾背着丈夫做污秽的事，你就免受这致咒诅苦水的灾。
5:20 你若背着丈夫，行了污秽的事，在你丈夫以外有人与你行淫，
5:21 （祭司叫妇人发咒起誓，）愿耶和华叫你大腿消瘦，肚腹发胀，使你在你民中被人咒诅，成了誓语。
5:22 并且这致咒诅的水入你的肠中，要叫你的肚腹发胀，大腿消瘦。妇人要回答说：阿们！阿们！
好几次反复这个字眼啊，肚腹反胀、大腿消瘦……这是比较委婉讲的话了，原来都是讲姐妹的生殖器官不能再生养的意思，这对姐妹来讲是最大的咒诅，如她是行淫被发现的，是马上要被致死的。不但是她，连跟她一起行淫的也是会致死。上帝绝对不会只有折磨一个姐妹。各位，犯奸淫——行淫是不能一个人做的，必定是有一男一女的，除了同性恋以外，这个弟兄是谁？姐妹没有说出来，也是会咒诅他——叫他死的。上帝是无所不在的、无所不知的、无所不能的神。一个的的心灵里面真的有神，常常有神，他是不会犯罪的，犯罪也是在指责之下，马上要悔改，得洁净的了。
我们在地上的日子，空中以下的生活，必定要这样的生活，这样的行程，要不然很危险，不知不觉之间，扫罗家临到的事情你会临到，就是有一天问题发生的时候，才发现。
我的祷告不足，这不是讲你的时间、不是讲你的热心。但祷告文主教导的8句话，没有恢复这样方式的祷告生活，是宗教生活，我也不知道我的生命有很多破口，很多有些犯罪的地方，很多不爱主，有比爱上帝更爱的一些偶像，都不知道。有一天突然个人身上疾病来，或是家庭里面突然一些意外发生，这样的时候才会发现。
所以，很重要的是神与我们同在，我们是要活在神面前，是必定要活在神面前。但神也不是对我们很严格的，因我们的灵命是渐渐长大的，上帝不会一下子打你。上帝把我们当作祂的儿女，但你一直没有看到祂，没有依靠祂的话，上帝因爱你，适当的一些管教给你，叫你转回来的。今天在崇拜的时候，“主啊，我真的是愿意，我剩下的三年五年，必定要与你同行！”这样祷告的人上帝先是悦纳你的祷告，有这样的保护你、引导你。祂会将祂的引导给你看的，祂的供应给你看的，叫祢凡事谢恩的，常常喜乐的，这样的生活是按着你的年龄，有的你在幼儿园，有的你在小学，或中学，或大学，硕士博士……按照你的程度上帝会带领你。
如果小学生不知道大学生时要知道的，上帝是不会管教你的。
所以，你在上帝的面前，真的是阿爸父——爱我的全能的父神，要活在上帝的面前生活。孩子是会在父母的面前生活的，我们长大后还是会常常记念爸爸妈妈，相念爸爸妈妈，回到家里欢喜快乐。甚至在爸妈面前故意做小孩子一样，其实你已经是30、40岁那样了。我以前也是偶尔回家在我的爸爸妈妈撒娇这样做的。在家里不需要那么的礼貌等等，爸爸跟我说话时，我是斜躺的听听，在家里是很自由的。但爸爸的旨意是知道，那遵照爸爸的旨意，荣耀爸爸的名那是更要紧的嘛。各位，对福音要正确的了解。
阿们，阿们！
是要两次地说阿们，前面你如果没有罪的话，那个事情是阿们，后面咒诅的话也是阿们！
无论我在上帝的面前蓬头散发——也是主要怎样就怎样的，我们每个人现在有这样的光景，但看不到那个光景的人是总有一天主再来的时候，必定会看到你一生所依靠的，你一生所夸耀的，你的财物，你的儿女的成功等等，一天也不需要。乃是你一个人在上帝的面前，你要算账的。但愿那个时候，主也非常喜爱我们，主让我们领受的也是满满的恩典。
主啊，主啊，祢为什么这么称赞我？有这样的赏赐给我？今日我成了何等的人都是蒙祢的恩才成的，冠冕给了他，他是又归给了神！我们很快要站在上帝的面前，要这样的才对的。
但当我们生命成长到一个地步的时候，是知道到现在上帝悦纳你的祷告，悦纳你的侍奉，悦纳你的信息，悦纳你的行为的程度，这都是你会知道的。
难道我们是那么的瞎眼吗？那么的迟钝的吗？起码那个是知道的，所以，你不要怕，乃是要来到上帝的面前！因为祂是我们的父，祂是我们的丈夫，在祂的面前，在爱中得到完全的，和好，和平，和睦，同居同行的。按照你的年龄你到了什么地步就按着什么地步上行走。我们每个人的灵命都不一样。
5:23 祭司要写这咒诅的话，将所写的字抹在苦水里，
祭司当时有在纸上，他就写咒文的话，把这个话放在苦水里，就是圣洁的水放上土，什么事情发生？刚刚用墨写的全部溶化在水里面。叫这个姐妹喝这个的水。这个绝对不是行邪术，也不是巫师们所做的，乃是上帝所设定的，很重要的一种条例，重要的一个程序。因上帝所做的凡事都有程序的，凡事有审判，凡事都有证据的。不靠证据的随便审判人，上帝是绝对不会这样的。
5:24 又叫妇人喝这致咒诅的苦水，这水要进入她里面变苦了。
5:25 祭司要从妇人的手中取那疑恨的素祭，在耶和华面前摇一摇，拿到坛前。
在耶和华面前！
……所以，判断的不是祭司，乃是耶和华自己判断的。
5:26 又要从素祭中取出一把，作为这事的记念，烧在坛上，然后叫妇人喝这水。
5:27 叫她喝了以后，她若被玷污得罪了丈夫，这致咒诅的水必进入她里面变苦了，她的肚腹就要发胀，大腿就要消瘦，那妇人便要在她民中被人咒诅。
就是她的子宫或卵巢那里。这新约时代是没有这样的事，因我们在灵里要自己负责，但灵里受到的亏损比肉身受到的亏损是更严重的。所以，上帝说：把这样的交给撒旦，叫他的身体受咒诅，他的灵魂是要得救。新约时代看起来好像不是律法时代了，比较轻松一点了，NO！各位，新约时代是因为圣灵，并且这个圣灵已经进到我的生命里面，所以，我们要更圣洁的。比旧约时代，我们靠行为（原意是靠信心），是实际的要遵守献祭，过节期，守节，守安息日，我们实际的要做这些。新约时代是圣灵带领的更清楚的了，真的是24个小时，凡事里面。
5:28 若妇人没有被玷污，却是清洁的，就要免受这灾，且要怀孕。
各位，夫妻得洁净，跟生养虔诚的后裔，真的是有关系的。
这句话的意思是丈夫疑恨的心、疑恨的灵出去了，也肯定了他的太太，爱太太了，能够再怀孕了。所以，夫妻是一切关系的开始，特别我们的儿女，我们后代的蒙恩是绝对有关系的，我们真的是要活在上帝的面前，要清楚的认识耶稣基督，用这个蒙恩的生命来要祝福你的配偶。
你的配偶现在绝对不是完全，你认识你的配偶100分是满分的话，现在只有10分、有90分上帝是叫你成为她的补充。这是伴体很重要的理由，没有借口、没有推责任的，就算你的太太还没有蒙恩，就算你的丈夫还没有蒙恩，你自己是够用的，因上帝的能力是超条件的。你一个人也好，一万人也好，上帝的能力要显现出来都是一样的。在上帝的面前，蒙恩的人是不需要推诿，不需要借口。你在上帝的面前的生活如何？这是最要紧的事，那上帝会祝福你。真的是凡事尽都顺利，兴旺，如同你的灵魂兴盛一样。
5:29 妻子背着丈夫行了污秽的事，
5:30 或是人生了疑恨的心，疑恨她的妻，就有这疑恨的条例。那时他要叫妇人站在耶和华面前，祭司要在她身上照这条例而行，
5:31 男人就为无罪，妇人必担当自己的罪孽。’”
今天的信息必定是要有七样方面，不要以为多，各位听的时候，挑出来有哪一个是不需要的？我们真的是越多知道越好，用谦卑的心受教的灵领受之后，必定要在各位的生命里面确认了。
1. 夫妻关系是一切关系的开始；
各位，第一借着这个内容要知道的很重要的事实，夫妻关系是一切关系的开始，圣经是这么说的，《创世记》第2章，上帝先造一个男人，从他身上娶出一个女人，叫他们男女成为一体，生养众多。一切的关系是从夫妻生养儿女，儿女跟儿女兄弟姐妹关系，儿女出现后父子母女关系，这个家庭跟另一个家庭是亲戚关系的家庭，整个地区，整个世界，延伸到列国万民。
各位，我可以这么说，这个时代的所有问题是夫妻问题来的！
我在祷告文字里面已经列出来了，很多很多。人的障碍啊，真的是在一对夫妻吵架里面长大的孩子，他生命里面的受伤，虽然没有跟父母讲，一年有一次也会写爸爸妈妈，我爱你，这也是会有的。但他的心灵里面，在成长的过程当中，有没有在伊甸园里面安稳在神的国里面，真的是被父母肯定——父亲肯定母亲、母亲肯定父亲，其实没有一个父亲母亲是完全的，母亲是一直要尊重丈夫，要帮助丈夫。父亲是要成为姐妹整个的保护，保障、盾牌，愿意牺牲自己，保护这个姐妹，保护这个家庭，常常是最早起来，最晚睡觉，也常常在中间观察家人家庭的属灵的气氛，家里的孩子们需要什么？我的丈夫需要什么？我的太太需要什么？
各位，在这个短暂的日子里面，千万不要自私，只有为自己而活，你的奖赏没有了，家庭是你最爱的人，你无论怎么样的钱财给他们，也是没有用的。他们的生命里面是有很多的一些受伤，灵魂受了伤。全世界现在很多家庭破裂，性犯罪、性转换，变态，男人喜欢男人、女人喜欢女人，各样障碍的事情来是父母带来的。各位真的要明白。
我们做牧师的，如果有人把孩子是忧郁症的、焦虑症的、恐慌症的孩子，或是很严重的自卑感的，有这样的孩子带到牧师面前的话，我必定是要叫他带着他的父母来，我是要跟父母讲的，这是父母造成的。不但是牧师，精神科、心理医生，有一个做中学生的，或是高中，或是大学，他泉源造成的苦水或甜水，必定会监察这个地方。所以，夫妻关系是一切关系的开始了。
如果你们夫妻以外，另外的一个关系是你的儿女了，父母跟儿女，或是儿女跟父母之间有问题，你不要管孩子，管的是给他吃，给他安慰，其实很多安慰的话也是不需要的，因这是关于灵里面的东西，上帝管教的事。
你们夫妻一起读经，一起分享，一起听了主日信息，一起确认这样的事实，有没有发现在我们的生命里面，然后一起祷告这样就好了。那以前问题可多的家庭，是孩子们发现爸爸妈妈改变了，是更清楚的会发现的。以前常常吵架，现在突然安静下来，不但安静还偶然有笑声出来。爸爸口里有很多的恩语，妈妈口里也有很多感谢的话。甚至他们会感觉到爸爸妈妈今天是不是吃错了？他们是会发现的。
平时夫妻比较相亲相爱的家庭，父母改变也是不明白，或是不大，但这样的父母也是会改变的，因我们的一生是继续要更新的。那有的人必定会问，那我愿意，我的妻子不愿意，或丈夫不愿意怎么办？那也没有关系，其实你一个人就够了，上帝的能力跟人数无关的。
你一个人在主的面前，真的是每天的早上、中午、晚上，举手按你一天的行程，不需要花太多的时间，就可以有这大有功效的祷告。得着主的旨意跟从主为中心，得着能力也带出功效为中心的祷告了。这个祷告是一辈子，是继续不断的要操练，要学习的。
这样的话，你会成为这个家庭真正的君尊的祭司，是会遮盖你的家。你的配偶很快会跟你一起来，你改变了，以前是唠唠叨叨的，或是以前吃饭前批评这个，批评那个，或是说这个不好吃、那个好吃，家里乱七八糟的人，突然从他的口里恩语出来的话，两个人当中有一个人开始就好。马上就圣灵动工，赶逐渐污鬼，神的国降临。阿们！
这是为什么上帝在行走旷野当中，前面讲的出到营外、洁净不洁净，但，具体讲关系时，头一个关系是从夫妻关系开始的。
《以弗所书》里面有七个生活的禾场，以教会为中心的个人以外，第二个禾场就是夫妻。
夫妻后面是父母，职场，凡事上，侍奉……都是会蒙恩的，都是会得到众人的称赞，这个才是传福音。有的人是天天传……传……，其实是用传来安慰自己的一种补偿心理了。你真的爱那个灵魂吗？你如果爱的话，你先从你隔壁的灵魂开始，是真的愿意爱他。在家里是乱七八糟天天吵架、打架，或是快要离婚的。当然这样的家庭还是要传，传福音我们是不能反对的，我的强调点——上帝的强调点，从你隔壁的邻舍开始，这个方面真的要蒙恩。福音的能力要显现出来，福音的功效你的心灵是好像一个缸，有一点鸟屎丢在那里马上变成黄水。有这样的生命——你怎么能祝福你旁边的人？你的旁边的人都是有矛盾的人，都是迟钝的，都是问题当中，都受这个世界污秽影响的人。
你如果胜过那个黑暗的势力、世界罪恶的势力的话，你的心灵是太平洋也不够，就是浩然的天上，第三层天的心怀意念要恢复。曾经有没有一个人做过这样？主耶稣基督做过，为什么作为祂的身体的我们不能做？连保罗也是相当靠近了，这样做，大卫也是可以这样做，我们为什么不能做？这是第一点，一切关系的开始，在旷野行程里面，在很我的关系当中行走，最重要的是一个夫妻家庭关系的平安开始。
2. 上帝和我们是夫妻关系；
第二个在这里我们领受也思想的是上帝其实用来讲，上帝跟我们的关系是夫妻关系了。
在《何西阿书》《以赛亚书》很多的先知书，都讲的是什么？上帝说：以色列啊，你是我所娶来的我的妻子，你怎么能跟路上走来走去的男人，常常有这样的婚外情呢？你把你的爱给他，如是妓女的话——起码是为得钱而接待男人，而你是把你的荣华、宝石给他，叫他来行淫呢？
各位，以色列的圣徒——是上帝的妻子来的，在行走旷野的时候，在旷野里上帝叫我们行在上帝面前的生活真的是新郎新妇的关系。有这样的关系中间要行走旷野！施洗约翰在介绍耶稣的时候说：我必衰微，祂必兴旺——就是新郎要兴旺的。因我是新郎的朋友，我不是主角，朋友是听到新郎的声音，因耶稣基督来了。他是大概比耶稣基督之前6个月生的，来预备主的道路。有的人说：“有人名字叫耶稣的，人都跑到祂那里受洗了，怎么办？”好像现在教会跟教会，信徒跟信徒之间，施洗约翰就说：“我要衰微，祂必兴旺！”祂是整个历史的新郎，我是新郎的朋友，他是非常清楚自己的角色的。
所以，我们知道教会跟耶稣之间的关系，圣徒跟耶稣之间的关系，那是夫妻关系了。
《弗5:22-33》里面讲的时候，用教会跟耶稣基督的关系来讲夫妻关系了。
《启示录》第19章，得蒙穿上洁白光明的细麻衣的新妇，那时神的羔羊娶妻的时候到了。
所以，整本圣经所讲的上帝是我们的新郎，我们是祂的新妇，每一个是新妇，整体也是新妇了。所以，要用这个关系来认识，为什么以色列人在还没有起程之前，上帝讲的是这个夫妻之间的事？这是神跟我们圣徒的关系是夫妻关系了。但整个的历史证明，以色列是常常背叛他的新郎，《何西阿书》时代是为代表的。
其实你和我都是知道的，我们很多时候，爱世界比爱耶稣基督更多！有的人以前是这样，现在不是这样，有的人现在还是这样。这是一个背叛，是对我们的主不贞洁的事。所以，我们盼望把上帝当作和我们最亲的新郎，常常会看到新郎的爱——新郎的保护，新郎的引导，新郎的帮助。我们也爱新郎，贞洁的我们的思念——关心，兴趣……都归给祂，对祂忠诚。也完完全全的依靠新郎、享受新郎、顺从新郎、交托新郎的生活。这是今天特别在上帝的面前有这个的信息里面，我们要得着的。
各位，一个礼拜好好的思考，确认，我们多要更新的，多要得医治了，各位的家庭必定要多得医治了。
3. 夫妻关系必定要圣洁；
第三个可以说是最重要的信息了，那就是夫妻关系必定要圣洁，要在慈爱恩爱里面要进行，彼此绝对要信任、信赖、肯定里面要进行的，要不然的话就不是夫妻了。圣洁的意思——是上帝关系里面所定的法度，但透过十字架向我们显明的慈爱和公义，这个遵守的，相信的叫圣洁。夫妻之间要圣洁，要恩爱，要彼此信任的，必定要忠诚的，贞洁的，婚外情绝对是不行的。
恩爱方面——很多人是对爱误解，我们当中大概60岁以上的，70岁以上的，如果问你，爱是什么？那肯定和20岁30岁回答的是不一样。那爱是什么？特别夫妻之间的爱不是世界的人讲的。如用世界人讲爱的话，那是太看不起夫妻之间的爱了。这个爱是认命的爱，我的丈夫是上帝为我安排的，我的妻子是上帝为我安排的夏娃。从爱我的父上帝为我安排的，不管他的学问怎样、学历怎样、怎样的家庭背景长大，外貌怎样……都不管，就是上帝安排的，这个相信的时候，灵里面涌出来的就是真正的Agape的爱了；真正的Eros男女的爱；
夫妻之间的爱真的是从这个关系当中，原来是二人成为一体的这个关系当中出来的爱来的。我的孩子们长大的时候，看他们恋爱，我跟他们也说了。在我年轻的时候，他们是靠着怎样的喜乐来生活？都已经这么老了，夫妻之间好像没有像我们一样谈恋爱的那种爱，心跳的也不能睡觉，那种的经历没有，已经完全进到冷却的生命的样子——关系的样子。那时我真的是不懂事了。
现在我认识师母38年了，结婚生活快要到37年了。我现在讲的爱是二人在上帝的安排之下成为一体，在这个当中彼此帮助，一起哭，一起喜乐，痛苦的事一样，哀伤的事一样，负担都一样，祷告都一样，这个叫爱了。各位对这个爱要正确了解的。
夫妻之间在圣洁，要爱要信任了。
这个信任是非常的重要，我们不可以把我们的灵魂，我们一切的产业，我们的财物，是不能交托给我们不信任的人，夫妻是得同一个基业的，是一体来的。所以，夫妻之间的信任是非常重要的。
今天讲到：有疑妻症，怀疑、疑恨自己的妻子的疾病来了，这个弟兄或是这个姐妹，对妻子或丈夫有这样的问题，解决的办法刚刚已经讲了——是在耶和华面前，赞美耶和华的安排。
其实无论我怎么样的要监察他有没有对我忠诚，有没有做对事，你还是一天8个小时要睡觉了，你是不能的。但是，生了他的、创造他的，现在管理他的，他的一切都能知道的是上帝。所以，认识上帝的人，才能怀疑的心除掉的，所以信任是很重要。要彼此信任。
所以，各位要信任各位的丈夫，各位要信任各位的太太，有一个人不被信任的时候，从那个时候开始，那种怪念、怪言、怪行为都会出来。人越来越会故意犯他。
有一个姐妹曾经找我，她说：牧师啊，有一天偶然我知道的丈夫的邮箱的密码，蒙恩的家庭是夫妻之间一起用一个邮箱，我跟师母什么也是一起用的。我没有微信、她的微信就是我的，她的手机是整个在我手中了，我的手机也是她要用的，因她要知道弟兄姐妹们进来的邮件。我们晚上上二楼睡觉的时候，两个人的手机都会放在一楼充电，叫他尽量离开我们远一点的电波。有些夫妻邮箱是各用各的，微信也是。这个我们也可以了解。
但有一天这个姐妹知道丈夫的邮箱密码后，她的试探就来了，她考虑了很久，两天三天，但基督徒又不能窥探一个人的邮箱。但她的丈夫也是有很多怪怪的东西，她一打开看，糟糕了，她真的是有婚外情啊，她很痛苦。从那个时候她睡不着，有好几个月了，她也几乎要死了，有时不能呼吸了。她说：我知道牧师会保密的，只有找牧师了，问一下，这个怎么办？那个时候我跟她讲的是这个信息，只有一个答案，就是“你要站在神的面前！”。那位上帝是全在全知全能爱你，信实的成就你为你所爱的人的祷告吗？我叫她回答，她不能马上回答，她等了很久之后，“我相信！所以，我是基督徒，你是神的女儿。”
那一直有这样怀疑的心来该怎么办？我跟她说：“我们现在一起祷告，奉圣父，圣子，圣灵的名宣告，从今以后，不但你的丈夫，还有你孩子的抽屉，你孩子的日记，你孩子的手机，绝对不要他不知道的情况下你进去。这个真的仇敌、魔鬼，叫人发出疑心的鬼，马上会有工作来的。各位听得懂我的意思吗？
我跟师母在孩子长大的过程当中，师母偶尔告诉我说，孩子日子写的怎样怎样，我孩子是很喜欢写日记的。那时我就跟师母说：你千万不可以看！之后，她也不看了，明白了我的意思。各位，这个夫妻之间的信任，乃是上帝安排的，上帝都知道的、上帝会解决的。如果你爱主的话，万事都会互相效力的。你和人的妻子或是丈夫所遇到的全部都会叫爱神的人得益处的了。这是我们信仰最重要的基础，所以，各位必定要明白这个的意思。
在这个当中，特别夫妻之间唯一一个受不了的是外面行淫，这是最大的背叛。因这个关系是这么深的了，在婚约上完全的开放自己，对方是对你这样的，这样当中你是在外面背叛，做隐密的事有情人的话，这是最大的背叛，也是最大的伤害了。因原来是一体，这是最大的伤害，引起最大的忌恨的。夫妻之间有这样的事情来的话，我们的上帝跟我们的关系也是一样的：
《雅4:4-5》你们这些淫乱的人哪（注：“淫乱的人”原文作“淫妇”），岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。你们想经上所说是徒然的吗？神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？
所以，我们在上帝的面前拜偶像啊，爱别的东西啊，上帝的忌恨是在你的生命里面显现出来的，你的生活当中会显现出来。这是我们基督徒必定要知道的。
《歌8:6-7》……因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍。所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈焰。爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没。
圣经好多地方犯奸淫的，通奸的，那个男的那个女的一同用石头打死。这个罪是夫妻不忠诚的时候，破了这个婚约的时候，破了这个戒指上这个婚约的时候，所带来的。
若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。
有的人是把自己的戒指拔下来，在公司里面遇到有一个自己喜欢的女人或是男人时就会拔下来。因每次看到的时候就会有内疚感，有一个控告了。
很重要的是借着一男一女一个生命出来的，绝对不可以二男一女，绝对不可以二女一男。一个男人的DNA一个女人的DNA合起来过去6000年都没有的，独特的一个生命的，独特的一个DNA出来的。我的一生头一次调查DNA就是我的侄女，在法律上她是我们夫妻的女儿。她现在年纪大了，要照顾她的母亲，父母的财产要直接领受的话，父女关系要证明出来，不得已要检查我们的DNA，我是吓一跳，她跟她的亲妈妈，她跟我的，她跟师母的DNA，她姓李的跟师母姓张的是很远。我跟她是75%是配对的，因我是她伯伯。她跟她妈妈是99%配对的了。
所以，这个血……血……。这一个的精子、一个卵子的结合，这是绝对要圣洁的。
这个如果不圣洁，不纯洁，咒诅会临到自己的身上，自己的家庭里面。今天我们是先知道，过去我们有的已经悔改的，是已经完全得自由。从今以后，真的是我要多多传扬这个福音了，要多保护拯救，离过婚的再婚的，或是第三婚的，没有关系，撒玛利亚妇人蒙恩大家要记得，犯奸淫被抓的那个女人，各位必定要记得，都是为了今天叫我得恩典，上帝许可，也有仇敌攻击所带来的。我是多么重要的人！所以，我今天讲道之前跟各位先打了预防针。今天崇拜结束你是以控告结束的话，你就是没有做崇拜的了。那就是不认识上帝的心肠、不认识福音的意思了。
因这个时代，一半以上是离婚的，美国是30%、韩国是50%了，全世界最发达的网站时代，韩国离婚的是50%了。现在意大利、德国、英国，夫妻交换，在礼拜五开完Party后，具体有多少我们不知道。但我10年跟各位说了，意大利就有25%了。他们的浪漫史、就是要自由，结果带来这么糟糕的事。他们后代的光景怎么样？各位真的要明白，全世界的灭亡是家庭淫乱所带来的。犯奸淫是从你把一个女人放在你心里的那一时刻开始的，或是把一个男人放在你心里的那一时刻开始的，整个的灾殃是会临到的。
他们的传染性是非常厉害的，前不久有一本杂志的创办人死掉了，这个人带来的全世界的黄色产业上，他的贡献实在是很大。从那时开始，人的开放、人的淫性淫乱，现在整个网站里面，生意最好的是黄色事业来的。这个时代连小孩子的手上都有一个手机，各位真的要知道，这个时代我们圣徒是要怎么样来打仗的。所以，这个忌恨是坚强的——是死的，如地狱的坚强，上帝把这样的人打死。上帝是何等的看重夫妻圣洁。
4. 怀疑症；
第四在今天的信息很重要的怀疑症——忌恨了，这个的背后有邪灵，是为了毁坏夫妻关系，毁坏个人的生命，毁坏自己的后代。
今天的信息其实是上帝要解除丈夫的怀疑症——疑恨而安排的。这个怀疑来的时候，必定要解决，这个日子久了，《以弗所书》第4章说的有一个怀怒，也不能怀怒到日落的时候，这个日子久了，魔鬼撒旦的工作是非常的厉害。所以，一切的怀疑要除掉。
当然，这并不是叫我们不要判断善恶，善恶要判断但是你不能解决，必定是你要把你和你的配偶带到上帝的面前——才能够会得到解决的。你怀疑的问题其实是你信心的问题，你根本不相信上帝的全知全在全能，上帝的应许。上帝的应许是信实的，是为你舍命，流了祂的血的重价买来的。信心的基础是我有点破口、有一个盲点的地方，上帝都知道，这个你放心。这个怀疑症会带来很严重的问题，也有姐妹怀疑丈夫的疑夫症。但是通常按照上帝所造的生理上——疑妻症比疑夫症更严重。
因男人是像一个蜜蜂、像一个蝴蝶，姐妹的生理上是一朵花了。男人的活动比较多，男人的性欲比较强一点，男人在外面有点不应该有的事情时，女人就会注意丈夫一下，以后不要再做啊，签名签名，恨他大概一个月两个月，姐妹还是接纳丈夫的。但各位要知道，男人是不接纳的。这是生理上的本能，男人看到姐妹的不贞洁，或是在外面有婚外情，男人的自尊心是绝对不能接纳的，这是上帝所创造的原理。所以，男人有疑妻症！
这个疑妻症来的时候，这个背后会有毁坏杀害的魔鬼撒旦的工作，同时这个带来的结果是非常凄惨的。99%的男人，如果姐妹不贞洁，不诚实在外面有婚外情，我相信99%的男人是会选择离婚的，或者是杀她的，或者是你死我也死。这个是男人了！这是生理上会这样的。
所以，反过来，上帝是男人的角色了、我们是妻子的角色了。上帝对自己妻子，新妇不贞洁的一个忌恨是何等的大！
这是整个的先知书所讲的，新约圣经里的《雅各书》也是这样的。怀疑所带来的结果是非常的糟糕。我们必定要像何西阿这样做，何西阿上帝吩咐他娶一个歌蔑——他是一个窑匠，他的钱只能刚刚糊口，也是一个先知，常常传福音。他赚钱的机会很少，刚刚糊口就好，上帝会照顾的是一天一天的吗哪。但这个姐妹要的是多一点，这个姐妹要的是比较爱出风头的，在世界上有势力的，有财物有力量的。姐妹们同奸大部分是因钱的关系，或者是没有得着丈夫的爱，就会这样的。
真正会得丈夫爱的姐妹，外面通奸是很少的。这个姐妹被造的生理是这样的，一个是钱、一个是没有丈夫的安慰会叫姐妹有在外面婚外情。我们真的是要带着很正直的心，敏锐的眼光来研究一下吧。男女关系上发生的很多的事情啊，我们也要知道的。
何西阿是明明知道生了三个孩子的自己的太太，村庄里有财主大有钱的，这个人玩弄女人很多，何西阿的一个痛苦，他是明明知道，也没有拿着刀来找他们，神的子民的方法是叫上帝做的。一部电影《何西阿》我给各位介绍的，电影里的姐妹是不回家。当姐妹不回家，孩子们在屋里睡觉，却没有妈妈，自己在外面的的露水下，一直等！“今天你回来，安慰我，我会饶恕你……”，一直等，眼睛都快要跑出来的一直等自己的姐妹，还是不回来，深夜2点、3点，他到旷野去跪下来，“神啊！”他喊叫、哭着祷告，得着上帝的旨意是——我给你这样的痛苦是要告诉你我的痛苦——以色列我的妻子都是这样！
何西阿得了上帝的旨意后得了安慰，“上帝啊，祢是这样，我也尝尝主这样的味道，感谢祢叫我一起来跟你经历这个。”就跟上帝摔跤，在雅博渡口、和雅各一样的摔跤，然后得着了答案就是——我都知道了！我自己会伸冤，你去用几个舍客勒的价钱买回你的太太，后来那个大有钱的撇弃了歌蔑……这是100%的了。
各位，在这个有生之年得着的丈夫、得着的太太，尤其有孩子的话，是比全世界任何的男人女人好的。他再用价银买回，因情妇把他撇弃了。他自己内疚，有点咀嚼的时候，马上骂她，把她的装饰品全部拿去，衣服也拿去，再把他卖了，因他不能回家。只有何西阿主动的去找她，最后，在奴隶市场正在卖这个歌蔑的时候，何西阿买回。这是电影里面的镜头。然后把他的太太带回自己的家来，我们主耶稣基督不能对他不诚实，祂用祂的性命整个的重价买我们回来……赎罪了，赎愆了。所以，真的是这个疑恨的灵，在一个太太身上或是丈夫身上来的话，丈夫是更严重的，必定要来到主的面前……恢复何西阿的祷告。
你也不要找人，也不用在他的邮件里面看看，他的日记里面看看，这都不需要的，完全信任他，只有一句话就是——你要在主的手中！因为我们的主全在全知，主是爱我，因我们天天在主的祷告里，人都会软弱的、都会跌倒的，你连这句话也要讲，上帝要的是你的忠诚——对丈夫，对孩子，对家庭，然后，我都会饶恕你，信任你！这样就好了。很大的神迹发生啊！
各位，其实圣经是讲什么的？我在思想的时候，虽然写了《创世记与我》的信息，但重新得着亮光，也得着很感恩的事是从《创世记》26－50章，一半都是讲雅各的故事的。雅各变成以色列，雅各家庭发生的事。全世界里面叫人得最大的忌恨的事是什么？婚外情！对利亚来讲是拉结，拉结还好原来是本妻。但拉结看利亚时，虽然是亲姐妹关系，但四个太太的忌恨。生下来的孩子——是同父异母，所以有同父异母的忌恨了，结果杀害了自己的兄弟。全世界最糟糕的一个家庭，透过预表耶稣基督的约瑟身上显明出来的上帝的旨意，上帝的怜悯、上帝的福音，全家人和好和睦同居，他们这么有问题的一个家庭，神叫他们成为了列国万民的祝福。
各位，这实在是各位家庭里遇到的一些问题，我们当中婚姻问题的，快要离婚的也有，离过婚的也有，再婚了、再再婚的还有，各位在不同的情况里面，你拥有的是独一无二的条件，你不要被过去的问题一直捆绑、自卑、内疚，乃是像雅各一样。其实你的家庭还比雅各家庭好，你要学习到约瑟身上福音的大能。都是上帝许可之下所发生的了。各位，真的是福音……福音了，是基督十架福音了，是基督宝血……宝血了，这是一切的一切了。要不然你和你的配偶不能得医治的。
5. 主都知道，主自己会做；
第五是主都知道！
主全知全在全能，不但是你夫妻的关系，你跟孩子的关系，你跟兄弟的关系，你跟肢体的关系，你跟老板的关系，任何的关系都要在主的面前解决。不需要你自己出去，你对这个淫妇很生气，发怒了，靠血气拿刀你自己解决的话，你整个的家庭是家破人亡。你要叫上帝做，所以，今天第五个很重要的信息是——主自己做！
把太太带到耶和华面前——由祭司，用那个救恩，阿们，阿们……来解决的。所以，绝对不要人为。有时真的是看到网络上的交换，或者是朋友间的交换，公开的辩论、攻击，我是真的为他们祷告，他们生命里的美德，他们能够靠圣灵的程度是只那个而已，认识神的人是绝对不争竞的，也不辩论的。因上帝是都知道的，所以，什么事情都交托给上帝。
6. 上帝为了保护妇人；
第六个重要的信息是为什么上帝不讲丈夫的事，就讲妇人的事，看起来好像上帝不公平，好像折磨姐妹一样，好像对姐妹的要求更多的样子，NO！上帝是保护姐妹的，因当时以色列人是男人为中心，姐妹在人数数点的时候，也没有放进去。在耶稣基督时代，耶稣基督四福音里面也是五饼二鱼的神迹也是壮丁的人数5000人，为什么上帝这样做？这绝对不是上帝偏待，姐妹女权比男人少一点，NO！乃是100%一样的了，但姐妹是属于做头的亚当的——是属亚当的。既然是亚当的心肠，他肋骨里面带出来的新的生命的话，应该多得丈夫的保护，上帝永远关注的是小子——病人，穷人，哀痛的，因福音受苦的，被逼迫做在监狱里面的，寄居的，要归还，还入以色列上帝的，上帝永远的关注是在那里了。不是政治上有权位，世界上有权位的，学问的，不是这样的。因我们主耶稣也只有是一个木工。
所以，真的要知道上帝是保护姐妹的，因当时以色列人是男人，《申24:1-4》他们常常误解这个经文，《申24:1》人若娶妻以后，见她有甚么不合理的事，对“不合理的事”这个了解不对，不喜悦她，就可以写休书交在她手中，打发她离开夫家。这句话以色列男人，用自己欲望的心，男人的心，用自己的贪婪，随便对待妇人，感觉不喜欢就写休书，叫她回娘家，丈夫又娶。当时以色列有两种派，一种是姐妹不能回娘家，这派比较保守一点，因为他们以男人为中心的，不喜欢妇人的脸或手也可以写休书，叫她再嫁。
不合理的是关于不能生育的姐妹，或在夫妻性生活上，她有障碍或是残废，不能满足丈夫的，有这样的例子上是可以休妻，这是上帝的怜悯来的。《马太福音》19章，有人来找耶稣，摩西说可以休妻，可以撤弃妻子对吧，主耶稣是按《创世记》第2章来讲，上帝的原意不是这样，是因你们的刚硬，你们的软弱，摩西才这样讲，但上帝的原意不是这样，除了犯奸淫以外。奸淫是毁了婚约，一个是人死，一个是婚约破了。除了奸淫是不能休妻的。我们主耶稣讲的是非常的清楚，那人的软弱点是什么？刚硬指的是什么？是男人自己的色情欲、贪欲，又娶一个姐妹，如自己有钱财的话，怎么我只有一个姐妹满足呢？
100年前的男人是这样，现在回族也是可以娶三四个的，这是男人非常败坏的一个结果，甚至一个姐妹被怀疑，找到一点证据，当场会找人将这姐妹打死，也是可以的。当时这样的时代，上帝用这样的律例条例来要保护姐妹的了。我也常常讲一个丈夫常常行淫的，把自己的姐妹带到上帝的面前，难道上帝不会判断他吗？所以，他是不敢的。自己真的是像马利亚的丈夫约瑟一样的，善良的，也怜悯人，有这样的人是安安静静的，知道是马利亚是自己的未婚妻，是暗暗的破婚，也不张扬，大男人是应该要这样的嘛。如果是一个玩弄姐妹的男人心里，上帝是有这样的经文，有这样的律例，来阻挡的。
大家都知道《玛拉基书》是上帝责骂玛拉基时代的祭司们，归回的以色列人是很快败坏的，祭司长，君王，以色列的男人来讲的。
《玛2:13-16》你们又行了一件这样的事，使前妻叹息哭泣的眼泪遮盖耶和华的坛，以致耶和华不再看顾那供物，也不乐意从你们手中收纳。你们还说：“这是为甚么呢？”因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。她虽是你的配偶，又是你盟约的妻，你却以诡诈待她。虽然 神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。二人成为一体之后，在生养虔诚的后裔，所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。耶和华以色列的 神说：“休妻的事和以强暴待妻的人，都是我所恨恶的。所以当谨守你们的心，不可行诡诈。这是万军之耶和华说的。”
各位，用这样的心来了解今天的信息，我们是在旷野夫妻生活在一起的，所以各位要遵守，上帝跟我们今天讲七样内容实是很重要的。
7. 主说：我也不定你的罪，从此不要再犯罪了；
第七，也是可以说是最重要的，各位，丈夫要把这样的妻子带到耶和华面前的话，你敢吗？我们当中有哪一位是没有背叛我们的新郎主耶稣基督？来告你的妻子，来告你的丈夫，来告你的孩子，论断，定罪，判断呢？这是上帝真的不喜悦的。
所以，我们要记得犯奸淫时被抓的女人，我们主耶稣怎么样的对待她？
这个女人刚好是像今天的经文，他们控告这个姐妹是用今天的经文来控告的，犯奸淫的全部要用石头来打死，“主啊，难道不是这样吗？”来试探耶稣基督的时候，我们主耶稣基督在地上划圈圈，我们也不知道那是什么？但起来的时候问，你们当中没有罪的，要用石头重重的丢给她，没有一个人敢做，当时是那样，今天也是一样，你少控告你的丈夫、你少控告你的妻子、你少控告你的儿女、你少担心你的儿女、你少担心你的父母兄弟……主是信实的，你的祷告必定给你成就的！
我一生的日子里面，我一生的侍奉里面，看过有很多这样的证据。我们要跟耶稣基督学习，当主问被抓的妇人时，那些人都去了哪里？惧惧怕怕地说：“都走了，没有人。”我们主耶稣说：“我也不定你的罪，从此不要再犯罪了。”这个是在饶恕上所带来的医治，饶恕所带来的力量，能够更新回转归主的能力实在是很大。能够脱离罪恶，脱离魔鬼撒旦，脱离那个情欲人事，是真的要听到耶稣基督的这句话，“我也不定你的罪，但从今以后不要再犯罪了。恐惧你后面的情况比以前的更不好。”耶稣基督就这样的饶恕了她吗？我们的主耶稣为那个姐妹付上代价——救赎了她！因罪必定是要付代价的，罪的工价乃是死的，我们所领受的福音绝对不是便宜的，乃是重价买来的。
我们主耶稣对犯奸淫的你说：“我也不定你的罪……”，因那是你以前不认识我时所做的，你还没有生命成长到一个地步时所做的，但今天你已经明白了，从今以后不要再做了。然后，耶稣基督也不跟我讲，我还在罪中祂自己跑到审判台前，替我受审判，替我受咒诅，替我死在十字架上。各位，这不是神学，但却是实际，时空里面发生的事，阿们！
所以，我们从今以后一切的行程里面，行走旷野里面的人际关系，真的是要恢复基督的心，要恢复何西阿的心。上帝叫何西阿故意娶一个淫妇，那何西阿的饶恕、何西阿用钱买自己做淫妇的太太，自己孩子的妈妈。各位，我们上帝的强调是悖论，我们的心灵里面要成为一个大的地震，有震动要发现的了，所以，以这样的眼光来对待所有的人。
各位，我们自己要真正的认识我们永远的新郎耶稣基督，我是祂的新妇，祂的身体，这个全部要恢复了。福音并不只是有饶恕……饶恕，NO！
福音是你不但饶恕他，还要为他付代价！
福音比律法时代，也就是我们新约时代比律法时代更严厉的，福音是把上帝的公义、慈爱，满足上帝的公义，慈爱已经向我显明，是更圣洁的了，更分别为圣的了。
世界的人是不能了解十字架了，当然旧约也有十字架，有献上流血的祭的意思，但很多人是不知道了。我们是亲眼看到我们的新郎耶稣基督真的道成肉身来到这个世界，祂自己受审判，献上了代赎祭，很清楚看到了。福音是比律法要求的更深，更完整的，绝对不是用饶恕这一句话来结束的了。乃是凭着爱心说诚实的话，这个是福音了。
结果，要在各位的人际关系里面，你要安慰人100%，中间是靠圣灵凭着爱心说诚实话，一句两句就够了，剩下全部要成为你自己的代祷，但连劝勉都没有话你是不行。
所以，在我们每一天日子、生活里、行程旷野里面，你周围的家人，你的配偶，你的儿女，你的父母兄弟，常常跟你在一起的你的肢体们，跟你在一起的时候很舒服吗？很自由吗？很喜乐吗？还是很紧张。肢体看到牧师有点紧张这都是对的，但心灵里面真正的是知道我们的牧师是享受自由的，像耶稣基督一样的，盼望我也像他一样自由。有这样的心来接触，心灵里面会看到牧师真的是管理自己的生活，管理自己的家庭，管理自己的后代，管理众人，真的是照着主的榜样来做的时候，心灵里面真正的是一种尊敬的心。你的家人跟你在一起的时候，是非常的舒服，你也起来服侍。
我每个礼拜去儿子媳妇的家，其实全部都是帮他们洗碗、扫地、擦桌子的，不需要我是公公，我是老人家，我是爷爷……这都不需要。在我身体还有力量的时候，你要成为众人的仆人，就像我们主耶稣基督。这样的时候，他们会爸爸、公公，你多做、多做，你永远是我们的仆人，爷爷你多干吧……，全世界哪有这样的人啊？有灵魂的人是不会这样的，会感动、会跟着，日子走了三年，五年，十年，会跟着爸爸走的道路、妈妈走的道路、公公走的道路。特别当爸爸妈妈中的优点中的优点是把一切的事，一切的人都交托给上帝了。有这样信心的保护、信心的话语。但愿各位的行程里面的人际关系，与神与人的关系，都天天恩上加恩，力上加力，福上加福，荣上加荣，显出我们主耶稣基督一切的荣耀。
我们都多要工作，多要服侍，总不能是叫大家来服侍我吧，满足我吧？千万不要这样，这不管你的年龄、不管你的性别，你的力量更大，你的年纪更大，你更是要多做。这是好机会，要给我们的后代做榜样的。我们在地上的日子剩下三年，五年，十年，旷野的天路历程的行程，必定要明白后才能走。《民数记》5－10章是叫我们预备心——才能启程的。
愿主给我们的恩典，这个礼拜丰丰富富的成就每个人的生命，成为我们的眼光，我们的心肠，我们的作法，阿们！
今天是大大的得医治了，回家马上做啊——对你的妻子，对你的丈夫，对你的孩子，对你的孙子孙女，一定要这样做，对所有的肢体要这样做。
甚至很刚硬的肢体，离开我们团契的肢体，要爱到底。但就像上个礼拜的信息一样，为他们代祷的同时，为了要保护他们，有的要凭着爱心说诚实话，把他们交托主，暂时不要理他。他正在受神的管教的时候，还天天找他要他怎样怎样，这也是不对的事。不管人数剩下多少，病毒过后，真的是主扬净教会之后，全部都是新的。新的酒装在新的皮袋里面了，新的开始了！我们生命堂以前是这样做，以后更是要这样做，各位的眼光要正确，自己有误解带来的很多的痛苦，只有魔鬼撒旦是欢欢喜喜的了。哈利路亚！