神在"把人治死"的严峻法令里显明的心意 (利未记与我-24)
日期：2021-07-04
经文：利 20:1-27
2021.7.4 神在"把人治死"的严峻法令里显明的心意 (利未记与我-24)《利20:1-27》
亲爱的主啊，感谢祢本周以《利20:1-27》“把人治死”严峻审判的法令，警戒、保护、成圣我们。祢曾对我们的始祖说：“分别善恶树上的果子，祢不可吃，因为祢吃的日子必定死”。因始祖所犯的罪，死就充满在整个世界里。罪的工价，乃是死；因为罪叫我们与祢的关系隔绝，失去祢的圣灵，不能住在祢里面；同时也被魔鬼捆绑，魔鬼继续欺骗、引诱、暗示、控告我们。罪的权势极大，因为背后有堕落的天使长和跟从它并与它一同堕落千千万万的天使；凡有罪的都不能脱离撒但魔鬼的辖制，直到下地狱并被扔在火湖里。罪的影响力又大又快，因为罪连结于灵界，带来超时空的影响；罪就像面酵很快叫全团发起来，也像大麻疯长在人身上，迅速破坏全身并传染与他接触的人。罪的吸引力很强，因为它惹动人的私欲、情欲、骄傲，也悦人的眼目，使人引发擅自作主的欲望，随着肉体和心中所喜好的去行。罪的欺骗力很利害，因为背后有装作光明天使的阴谋和诡计；弄瞎人的心眼，看不见从神而来福音真理的光，常以“自由、平等、博爱、和平、幸福.. .等以人为本的好观念”欺骗人，叫人不明白神的旨意而抵挡神。罪的结局极其可怕，它是叫人与撒但同受它已所受的审判、咒诅和永刑！
主啊，祢在《利20章》里所宣告“用石头把他打死、把他治死、从民中剪除、把人用火焚烧...”等那些严峻的审判文，真使人感到恐惧战兢。然而，我们知道祢的目的，就在于警戒我们的同时，也要保护我们，成圣我们。祢特以“把儿女献给摩洛、偏向交鬼行巫术、咒骂父母、性犯罪”的大罪恶来警戒我们；虽然我们所犯的罪没有达到那种严重的程度，但我们都犯了“不将儿女献给主、爱世界胜过爱祢、孝敬父母不够、尊重帮助配偶不够”等的罪。我们根本没有资格“拿石头打死罪人”！我们难遵行祢严峻吩咐我们“把他打死”的法令，但也不可违逆祢的命令。感谢祢感动我们想起“赎罪祭”，是叫我们“认罪悔改，顺从所带来得赦免得洁净”恩典的出路。祢的目的不在于“灭绝我们”，乃在于“洁净我们每一个圣徒”，也在于“保守圣民整体的圣洁，显出祢荣耀的救恩而拯救万民”！罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。主耶稣对我们每一个人说：“我也不定祢的罪，去罢！ 从此不要再犯罪了”。然后主把“那应当被人打死”的罪和刑罚归在自己身上，替我们代受刑罚，代受死，过三天复活了，叫我们脱离罪和死的律，并将圣灵和永生的新生命赐给我们。如今我们得以称义成为圣洁，都是蒙祢大恩而来；祢以慈爱和怜悯，并以真理和圣灵吸引我们，天天用血和水洗净我们。
主啊，“谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？ 就是手洁心淸，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。他必蒙耶和华赐福，又蒙救他的神使他成义”《诗24:3-5》。主啊，我们昼夜爱慕祢的圣所，寻求祢的荣面，渴慕祢的恩语。祢说：“我是耶和华，那从埃及把祢拯救出来的祢父神，是把祢与万民分别出来的”祢圣洁的神。是的，主啊！我们深知我们能胜过世界罪恶势力的秘诀，就在于“多多认识祢”。祢告诉我们：“祢要谨守遵行我一切的律例和典章”。是的，主啊！唯一使我们认识祢明白祢旨意和引导的，就是祢口里出来的话语。慈悲的天父啊，求祢将祢那“活道活灵”的能力和功效，多多显明在我们心灵里。阿们!
《利20章》，是关于以色列圣民"死刑法"的启示！神特以提到①把自己的儿女献给摩洛的罪②偏向交鬼和行巫术的罪③咒骂父母的罪④性犯罪，并命令圣民把犯了那些罪的都要治死。一切的罪，神都厌恶，但有些罪是经过认罪悔改，还是能得赎得洁净；唯有这四种罪，则是必要把罪人治死，要从民中剪除。因为那些罪的传染力非常大，就很快毁坏整个圣民的团契，以致圣民不能保持神的圣洁，不能显出神的荣耀和权能，不能成全"神把她从世界分别出来，而使她成为列国万民的拯救和祝福"的计划。然而，《利20章》的死刑法，就还是在《利1-7章》所讲"神所预备的羔羊(基督)替罪人献上流血的祭而代赎"的基础上面所宣布的法令了。对我们蒙爱的神儿女而言，《利20章》的死刑法，带给我们与那群"总不悔改而要灭亡的族类"不一样的意义了。从《利20章》的启示里，我们要得四样重要的信息，也要用来检讨确认我们自己的生命生活:1)我有没有犯过"从那四样罪的罪性罪因而来"的罪？2)那严峻的死刑法，叫我在基督里得了如何的救恩？3)如今我带着如何的心态看那四样的罪和死刑法？4)如何为"尚未脱离那种罪"的人祷告?
20:1 耶和华对摩西说，2 你还要晓谕以色列人说，凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他；本地人要用石头把他打死。3 我也要向那人变脸，把他从民中剪除，因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。4 那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死，5 我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人，都从民中剪除。
→ 每一个罪，都有其属灵背景；"犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪"《约壹3:8，创3:1-6，弗2:2》。所犯之罪的残忍度越大，操纵那罪的魔鬼的权能也越大，其毁坏个人生命、家庭和整个社会的深度广度也越大。父母被骗而把自己的儿女献给摩洛(Molech)，流儿女的血，杀死儿女的生命，并把儿女烧尽在摩洛偶像的火炉里，其残忍的程度就已达到极处了；从此可见摩洛是何等可怕的鬼神。父母为什么如此做？他们的私欲和惧怕(人拜偶像的两个主要动因)叫他们被魔鬼欺骗而作如此残忍的事。他们被骗而以为"牺牲一个孩子，全家人就能免灾得福"。
⇒ 父母将儿女不献给主，却献给世界，叫儿女追求世界的成功、地位、财物、宴乐，那就是如同"将儿女献祭摩洛"! 这些年来，基督徒家庭的儿女离开神(敎会)的情况实在是很严重。我们要记得神特以"亚伯拉罕、以撒、以色列、约瑟家族世世代代蒙恩蒙福成为列国万民之福的例子"和"罗得只他一人勉强得救，他的后裔都变为摩押亚扪抵挡神之种族的例子"给我们的敎训！亚伯拉罕和罗得他们二者的差异，就在于"有没有以祭坛、献祭、与神交通同行为中心而活"。我们自己作好"爱神爱人"的好榜样，然后以"神仁爱圣洁的敎训"敎导儿女，神就保护、施恩、赐福与我们儿女和后裔！
6 人偏向交鬼的、和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。7 所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。8 你们要谨守遵行我的律例；我是叫你们成圣的耶和华。
→ 在世界的君王、长官、方伯周围都有"交鬼的和行巫术的"，影响操纵整个国家和每一个地区的属灵环境。空中掌权者"撒旦"，以自己的诡计、谎言和罪恶的黑暗权势管辖整个世界的宗敎、风俗和文化。《使徒行传》告诉我们:在撒玛利亚地区，有名叫西门的巫士《徒8:9-24》；在帕弗岛，有名叫"巴耶稣"的巫士《徒13:6-12》；在腓立比， 有了一位"被巫鬼所附，用法术，叫她主人们大得财利"的使女《徒16:16-23》，他们就影响那地区的方伯和百姓。传福音的使者传扬基督十架福音的时候，很多污鬼被赶出去，很多病人得医治，很多行邪术的人悔改得释放，将许多行邪术的书籍带来焚烧的事情发生《徒19:11-20》。人拜偶像、行邪术、跳通、算命...等，都是召鬼、与鬼相交、属灵奸淫的事，必带来"魔鬼严重杀害人的生命、家庭和整个社会"和神严厉的审判和咒诅。
⇒ 今日，全世界的属灵环境如何？变质死板的天主敎，使人类随着产业革命、文艺复兴、启蒙主义、进化论的兴起，逐渐提昌事实主义、实存主义、实利主义、共产主义和无神论。但，人有灵魂，无神论叫他们心灵感到空虚，并且每当遇到疾病、战争、灾殃、死亡的时候，他们就无法不寻找"心灵得安慰"的道路。然而，他们不懂得寻找"圣父、圣子、圣灵三位一体的真神"，却寻找各样"神秘宗敎、太极、佛敎、瑜伽、解梦、风水、占星术、禅坐、冥想、催眠...等"很玄奥的属灵活动。那就是如今很多人追求的"新世纪运动(New Age Movement)"，它就混乱了整个世界的属灵环境。不但是外邦世界，连敎会也因为不淸楚认识"24小时凡事里引导圣徒生命生活的圣灵"，所以留在"死板状态(不知道如何靠圣灵活出基督来)，或跑到"神秘信仰(以肉体要经历圣灵)"。这些年，我们就看到"宗敎联合运动"，基督敎会也"离道反敎"《帖后2:3》，基督信仰与世界的宗敎、哲学、人本思想搀杂的现象。这是主早就预言"靠近主再来之时"必发生的事；在这世代，主要重用"认识祂并跟从祂的圣徒"的生命、祷告和事奉！
⇒ 在本文《v7-8》给我们最正确的答案，那就是要认识神(v7"我是耶和华你们的神"=父子灵)，也要明白神的旨意、感动、指敎、引导、声音(v8"要谨守遵行神的律例")！神的律例、典章、法度、基督福音真理，并不是"死板的知识"，乃是"活道、活灵、活神、活主"！我们的身份、心肠、目标、眼光和方法，都要在基督里生根建造(建殿)，然后要认识透过基督光照我们的圣灵；然后24小时继续要操练"穿戴全副军装(建殿)，靠圣灵随时多方祷告"!
9 凡咒骂父母的，总要治死他，他咒骂了父母，他的罪要归到他身上。〔罪原文作血本章同〕
→ 咒骂父母，乃是等于咒骂咒诅自己！神透过父母生养了我；因此不敬爱父母，就是等于不敬爱神。凡不爱父母的人，就不可能爱别人。凡不孝敬父母的人，就无法得着孝敬他(她)的儿女和后裔。《箴30:17》说，"戱笑父亲，藐视而不听从母亲的，他的眼睛，必为谷中的乌鸦啄出来，为鹰雏所吃。"凡不孝敬父母的人，就无法得着好死，他会死在野里而遇到鹰葬，不能得他的儿女后裔埋葬，记念。孝敬父母的人，必得享长寿《出20:12》，而能得享他儿女后裔的孝敬。约瑟孝敬父亲，爱护兄弟，神就赐给他"四代子孙养在他的膝上"的祝福《创50:23》。
⇒ 我们已经活在《提后3:1-7》所预言"危险的日子"！人人都"要专顾自己，贪爱钱财，自夸狂傲谤讟，违背父母，忘恩负义..."。父母已经失去了权威，儿女不但不孝敬父母，不听父母的敎训，甚至轻视咒骂父母。很多父母孤孤零零地过老年，不但不能祝福儿女，并在怨恨儿女的心态离开世界。很多圣徒虽然知道应该孝敬父母，但因为忙着养育儿女、发展事业、敎会服事...等的缘故，不能好好的亲近照顾父母。我们要安静下来，问自己"为要得什么而忙？"圣徒活在地上日子的终极目标，就是"荣神益人，关系回复发展"！神的国在神为我们安排的"人际关系"里，神的义(神的带领/当走的道路)在我们与父母兄弟、配偶儿女、肢体亲友的关系和互动里。关系也有亲疎的差异，我们一切人际关系就从"我们与父母的关系"开始并延伸扩张的。若我们照着神所安排的关系，将作事的优先程序放在"孝敬父母，亲近父母，并得父母的祝福"上，那一来所忙的事，都在主一一赐福并帮助之下，凡事都尽都顺利并兴旺。其实我们一生最盼望的，乃是我们的儿女后裔都蒙主大恩大福，并能蒙主使用，成为我们永远的产业。在儿女敎育上，最重要的还是叫他们学习"敬畏神，孝敬父母，爱人如己"。我们带着儿女，与他们一起孝敬我们的父母(他们的爷奶)，是最有智慧也有功效的敎育了。在世界里，再没有比"世世代代，彼此相亲相爱、和睦同居"更大的福份和赏赐!
10 与邻舍之妻行淫的，奸夫淫妇，都必治死。11 与继母行淫的，就是羞辱了他父亲，总要把他们二人治死，罪要归到他们身上。12 与儿妇同房的，总要把他们二人治死，他们行了逆伦的事，罪要归到他们身上。13 人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。14 人若娶妻，并娶其母，便是大恶，要把这三人用火焚烧，使你们中间免去大恶。15 人若与兽淫合，总要治死他，也要杀那兽。16 女人若与兽亲近，与他淫合，你要杀那女人和那兽，总要把他们治死，罪要归到他们身上。17 人若娶他的姐妹，无论是异母同父的，是异父同母的，彼此见了下体，这是可耻的事，他们必在本民的眼前被剪除；他露了姐妹的下体，必担当自己的罪孼。18 妇人有月经，若与他同房，露了他的下体，就是露了妇人的血源，妇人也露了自己的血源，二人必从民中剪除。19 不可露姨母，或是姑母的下体，这是露了骨肉之亲的下体，二人必担当自己的罪孼。20 人若与伯叔之妻同房，就羞辱了他的伯叔，二人要担当自己的罪，必无子女而死。21 人若娶弟兄之妻，这本是污秽的事，羞辱了他的弟兄，二人必无子女。
→ 在此神提出四种性犯罪；①通奸《v10》②近亲相奸《v11-12， v14， v17-21》③同性恋《v13》④兽奸《v15-16》。凡不在夫妻关系里所作的性行为，就是性犯罪。性，是"一夫一妻彼此相爱，成为一体，生养蒙恩虔诚后裔，荣神益人"神圣的结合。性犯罪和婚外情(包括精神上的婚外恋爱/platonic love)，必带来很严重的"关系破坏"；我们要注意神在每一个性犯罪后面所讲的解释(神为何那么严禁那罪的理由)和结果。性犯罪的传染力很大也很快，影响整个社会的风气，毁坏个人、家庭、社会和后代。
⇒ 在这时代，淫乱、性犯罪和性变态充满在列国万民中，圣民特别要保持圣洁，要为自己的配偶儿女祷告。在性方面不洁净的圣徒，就不能得见"从天而来的异象"，不能为时代祷告，不能得着"蒙恩圣洁的后裔"；虽然得了很多才干恩赐，但无法蒙主使用。保罗劝他属灵的儿子提摩太而说，"人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。你要逃避少年的私欲(情欲)，同那淸心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。"《提后2:21-22》圣徒能胜过情欲的秘诀，就在于"活在主里面"；懂得享受"靠圣灵而活，享受神国里丰盛的滋味"的人，就能胜过肉体的情欲《加5:16-25》!
22 所以你们要谨守遵行我一切的律例、典章，免得我领你们去住的那地，把你们吐出。23 我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗，因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。24 但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业流奶与蜜之地，我是耶和华你们的神，使你们与万民有分别的。("把你们吐出"，这是指"以色列整个团契"或"搀杂在以色列圣民中的非圣徒"，并不是指"已重生得救的圣徒，会失去救恩，再落到地狱"。"雅各是神所爱的，以扫是神所恶的"《罗9:13》；神所爱的，神就必敎导、引导、管敎、成圣到底。迦南地能被称谓"流奶与蜜之地"，并不是因为那里的地质地理好的缘故；世界各地还有很多比那地更肥沃的地土，迦南地的一半，是人不能活的沙漠之地。因此迦南地能成为"流奶与蜜之地"，就是因为"万福之源的神"与他们同在，爱他们，赐福与他们的缘故。凡真正认识神，得了神的旨意，明白圣灵感动的圣徒，当他察验神的旨意并顺从的时候，他所在之地、所作的事，就能成为"流奶与蜜之地"，并能成为"祝福列国万民"的万福之源！在基督里，我们就能得着那一切的秘诀。) 25 所以你们要把洁净和不洁净的禽兽，分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。(神再提醒我们《利11章》所启示"洁净和不洁净"的禽兽；每一个禽兽被造而得的特性，就象征着"灵界里洁净和不洁净的被造物、事情和环境") 26 你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。(神要将祂的圣民与世界分别出来，使他们成为圣洁的器皿，要将神的荣耀透过他们生命和团契显明出来，要祝福列国万民) 27 无论男女，是交鬼的，或行巫术的，总要治死他们，人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。(神在最后面，再一次以这句话强调，"圣民绝不可以与鬼相交，以致整个社会败坏，地土被玷污")
我们虽然没有犯了《利20章》所讲那么严重的罪，但以其四样罪的属灵背景和其罪根罪性来看的时候，我们就发现其实我们都犯过那些罪。①我们犯过"不把儿女献给主，却献给世界"的罪；②犯过"不靠主，而靠交鬼的和行巫术的"的罪；③犯过"不孝敬、埋怨父母"的罪；④也犯过"淫乱"的罪。照着神的法令，我们应该受"被石头打死"的死刑。然而，我们要知道《利20章》的死刑法，是在《利1-7章》所讲"神所预备的羔羊(基督)替我们流血的祭"的根基上面宣告的法令。那死刑法，使人带到"基督救恩、悔改受洗而顺从"，也使人带到"不但肉身死，也被扔在永远火湖的刑罚"里。我们想起那在犯奸淫的现场被抓的女人，被带到主耶稣面前，面对着"应该被石头打死"的时候，主向控告她的群众说，"你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打他"。他们就从老到少一个一个的都出去了；只剩下耶稣一人。在世上没有一人是"没有犯过罪而有资格，能拿石头打死那女人"；除了从未犯过任何罪的义人耶稣基督才有资格。然而，主对那可怜的女人说，"我也不定你的罪！去罢！从此不要再犯罪了！"《约8:1-11》那么，主耶稣不遵守了"神所发严峻的法令(要拿石头打死犯奸淫的人)"么？不是，主耶稣不会不遵守神的命令。原来，主为那可怜的女人，将那女人应当受"被石头打死"的刑罚，归在自己身上，领受了比石头打死更惨酷的刑罚"被钉在十字架而死了"。我们相信那女人就是"当主被钉在十字架上的时候，为祂哀哭的几位女人"中的一位。我们相信那位姐妹，永远不会忘记主耶稣基督向她显明的大怜悯、大爱和大救恩；相信她必痛恨自己所犯的罪，必真正痛悔、受洗而得圣灵，不会重犯那种"奸淫罪"。旣然我们也跟她一样犯了"应该被石头打死"的罪，也跟她一样得了主基督代赎的救恩；那位姐妹的痛哭、痛恨、痛悔，应该成为我们极其痛心痛悔的经历；她所发现主基督那位永远丈夫的大怜悯大爱，应该一样成为我们所发现永远长阔高深的大爱，也要成为"在凡事里得见主丰盛恩爱"的根基。
得蒙主代赎的大爱后，我们应该带着如何的眼光来看《利20章》"那种罪人，应该把他打死"那么严峻的死刑法令？那种法令与我们有何关系？有些人是怕自己犯那种罪而受刑罚，有些人是已犯了那种罪而不敢来到神的面前，又有些人是自以为从未犯过那种罪而得意，也会用来论断定人的罪。我们会重犯那种罪吗？会的!其实，"立志为善由得我，只是行出来由不得我"《罗7:18》。那么怎么办？我们就要"被打死"或"从民中剪除"吗？不会的！大卫犯了比那种罪更糟糕的罪，但他悔改就得了赦免。在此，我们要思考"为何有的人是犯了罪后被打死，有的人却是罪得赦免？"其两者的差异在哪里？其差异就在于看"是否神所爱的神儿女"！那么神是偏待人的神么？答案，是"是"，也是"不是"。说"神是偏待的神"，是因为唯有神的儿女才能"听见福音而信"；说"神是不偏待的神"，是因为神儿女的蒙恩得救，是来自"他的相信、悔改、受洗、罪得赦、得圣灵而顺从神的旨意"；那些不能得救的人，总是不信、不悔改、不顺从。神的律法，对神所爱的神儿女而言，是成为①使他明白神"爱神爱人"的旨意，②使他知罪，把他带到主基督的代赎祭(十字架/宝血)，③使他信而悔改受洗(与基督同死同复活)，而得圣灵，永远脱离罪和死的律，④使他明白自己的身份和与神父子关系，⑤使他明白神对他永远不变无穷的大爱，⑥使他喜爱察验神的旨意和带领而顺从，⑦使他喜爱认罪悔改而得赦免得洁净，因而胜过魔鬼一切的控告。大卫作见证而说，耶和华的律法，能苏醒人心，能使愚人有智慧，能快活人的心，能明亮人的眼目。因此，对他而言，神的律法比金子可羡慕，比蜜甘甜；使他时常受警戒，得神所赐的大赏；拦阻他犯任意妄为的罪，使他便完全，免犯大罪《诗19篇》。我们要像大卫一样，在爱里得完全(得身份、关系、和好、旨意、顺从、依靠、洁净、成圣)；"爱里没有惧怕，爱既完全，就把惧怕除去；因为惧怕里含着刑罚；惧怕的人在爱里未得完全。"《约壹4:18》凡得蒙基督救恩和大爱的圣徒，是不管遇到"因罪而受神管敎"，或是遇到"为主为福音与主同受苦难"，或是遇到"平安亨通的日子"，都是神的恩惠和慈爱。他们只能保持"爱主，顺从主"的脚步，无论遇到什么事情和情况，都要保守圣灵所赐"刚强、仁爱、谨守"的心；就像大卫所见证"不管平安亨通之日，或死荫的幽谷，都要看见神的恩惠和慈爱继续随着他"的光景。在这末日磨难的日子里，圣徒必要掌握"随时随地都要传扬福音，享受主爱主恩，而能得胜有余"的秘诀!
我们蒙主大爱，而得保护的圣徒，应该带着如何的心而看还在罪中的人？我们不可以只论断他们，乃要带着"主耶稣看我这罪人而怜悯我"的心，也要学习"主为我为众人的中保祷告"，并要学习"主甘愿牺牲自己而要拯救我和众人"的牺牲。无论哪一种糟糕的罪人，只要主怜悯他们，要拯救他们，他们都像我这罪人"得蒙主恩而成为义人"一样会改变，也会超过我。因此，我们一生不停止为主托付给我们之人的祷告，也不灰心不着急不疑惑，继续靠主赐给我们的信心(对神对神的话/圣灵)祷告，同时步步跟从主的带领，我们就必看见主的应许丰盛荣耀地得成全。主的牧养和带领，总是在"爱神、亲近神、顺从神"的羊群里；因此我们就为众人万民天天祝福祷告的同时，总要以"爱神、学习神、顺从神"的肢体为中心生活事奉；从中我们就淸楚看见主的引导、帮助和成就！神那"把他治死，从民中剪除"的作为，从西乃山宣布之后到如今，从未废弃过，从未没有成就过；那法令，有时成了"使人悔改而得救"的救恩，有时成了"审判人"的判断根据，有时成了"从义人会中剪除恶人"的工作，又有时成了"为受逼迫的义人伸寃"的报仇。阿们!
2021.7.4 神在"把人治死"的严峻法令里显明的心意 (利未记与我-24)《利20:1-27》--牧师讲道笔录
经文：《利20:1-27》
序言：各位平安！今天是七月四号，是什么日子呢？美国的独立日！我们真的需要为美国祷告，最近20－30年以来，美国是感觉到百倍以上的混乱、混沌，真的是败坏了。每天每天都会听到叫我们很难过的消息，这个的事情也跟我们今天读的《利未记》20章的信息是有相当大的关系的。
今天是七月的第一个主日，我们刚刚过了2021年的6个月，后半年我们要进去，在特别的时代，特别的瘟疫、特别的问题当中，主继续不断的扬净我们，主特别的更新我们、坚固我们，叫我们这个时代刚强壮胆。我每次祷告心灵得到感动，虽然眼睛看不见、耳朵没有听到，手是没有摸着到的，但主与我们同在，主给我们的话语，我们是信主的话语为自己，为我们所爱的人祷告的，从来没有落空。我们的信仰生活里面，这是很容易忘记的事情来的，主一直垂听我们的祷告了，那有些祷告是你听了主的话语，主的应许信了的同时，已经成就的，必定要经过争战，日子满足的时候，丰盛荣耀的成就出来。
今天我活在地上的日子64年半了，各位相信我的话，我也一辈子蒙恩，一直在教会长大，30年起码是一半时间是侍奉主的时间，主是与我们同在，主垂听你的祷告，你所信的内容是主给你的，那是必定成就出来的。特别是美国，清教徒在英国的国教的圣公会被赶出来，他们移民到欧洲，后来又移民到美国来的清教徒为了得着纯正的——马丁路德很正确的更新会的信仰，来到这个地方的人，不到200年，上帝叫这个国家就像老鹰一样、大狮子一样，得着力量来征服了很多个国家。在这个短短的日子里面有这么多的神的子民。
单单我们韩国也是美国宣教士来的，长老会来的温德伍德博士，宣教士，短短15年我们整个韩国1千多万的基督徒，差派这么多的宣教士，这是美国所带来的工作。中国也是一样的，我们华人也都是这样。我们是被主扬净祂的禾场，被主精炼的这个过程里面，真的是要得着正确的祷告题目，并且我们在败坏的这个时代里面，我们的孩子长大，我们的祷告主都垂听了，甚至以后大器晚成是主必定成就的。我们带着这样感恩的心，来继续领受《利未记》20章很重要的信息。
每次我都提醒各位说《利未记》是上帝不但召摩西、召以色列、而是召你——跟你把祂的心声，祂心灵深处里面的祂的旨意，很清楚的具体的告诉我们。
《创世记》《出埃及记》是还没有出现的，《利未记》是更具体化的把《创世记》的应许《出埃及记》的成就讲出来的。所以，每一个都是跟我们的灵魂体，我们的关系生活侍奉上，我们的日子里面，我们的时代，全部可以连接起来的。
《利未记》20章是比较难解释的，单单用《利未记》20章讲的话，上帝说把他治死、用石头来打死他、用火来烧净他们，这一句一句的法令，审判的法令太严峻了，实在是叫我们恐惧战兢了，那么这个的信息跟今天的生活、今天的心怀意念、今天我得着圣灵的光照，到底有什么关系？这是我们必定要掌握的。所以，不要单单用《利未记》20章来明白神的旨意，要整本《利未记》的上下文要动员起来，《创世记》《出埃及记》都要动员起来，整本圣经的话语动员起来，要看这一章的内容。这样的话我们就很清楚的会明白。
那么，我们分享的时候，特别有三点内容要分享的。
- 法令的确是上帝的心声，很重要的叫我们得圣洁的教导。
虽然是跟我们是无关的，因我们不被石头所打死，我们是何等蒙恩蒙爱的上帝的儿女，在这个内容里很重要的上帝的教训。特别我们要知道，为什么要用石头来打死，因传染力很大，甚至那个被打死的那个人，上帝是那样宣告的，因他继续活下去，就是他会犯很多完全感染以色列的罪了。以色列是上帝用祂的血、用祂的水——红海，用祂的真理、在西奈山，特别拯救出来的分别为圣的上帝的儿女，上帝的宝贝，这个团契很重要。
各位，我在这里提醒各位一下，一句一句听的时候，感觉是上帝把人从埃及领出来后，把他们打死，好像一次得救不是永远得救的意思，NO……NO！那整本圣经不是这样讲的，很重要的个人是一次得救永远得救了，就像罗得一样。但以色列的整个团契里面，很多闲杂人等的事，到了时候，上帝会讨他们的罪，叫他们旷野倒毙。甚至有的是进到迦南地了，时候到了也是会叫他们一个一个的灭亡。他们和他们的家庭灭亡是上帝的作为，这个不要跟个人的蒙恩联结在一起。罗得大家都知道，只有他一个人，连他的后代，太太也不是，只有一个人蒙恩。彼得也说他是义人，他是上帝所爱的“雅各”，不是上帝厌恶的“以扫”。
个人得救是一次得救，永远得救了，今天上帝是我的阿爸，我是祂的儿子，明天我的阿爸就变成撒旦，这是不可能的事。以人的常识来看，这也是不可能的事。所以我们的信仰，个人永远是属于神，神的宝贝，神的儿子，在基督的身体的磐石上要认识自己，要建造自己的生命，自己的生活侍奉，也要结出美好的果子了。这一点是我读《利未记》20章的时候，对于有的人来讲是太惧怕了，有些忧郁症的人是来到这里好像有点很严峻的被打一样，我现在是给各位打了预防针了。
- 我们先要对罪了解，是罪就是上帝所厌恶的。
但《利未记》20章所讲的四种大罪是上帝特别教导我们，这个罪是上帝憎恶，憎恨到用石头赶快要打死，不要继续不断的影响和传染。
罪的工价就是死，所以，整个《利未记》20章里面讲到的死……死……，我们的始祖违背了你们吃的日子必定死，他违背上帝的话，他怀疑了上帝的话，不信了上帝的话，抵挡了上帝的话，结果他就是死了。他的灵死了，他灵死的同时，上帝马上向他显明，女人的后裔、流血的祭，皮衣给他穿上。把救恩的道理，借着他的灵魂——不是身体，不是行为，乃是灵魂联结灵界，永远的，是灵魂要信的，所以是因信称义了。叫他信，叫他的灵魂再次恢复在他的犯罪，死里面，叫他更大的发现上帝长阔高深的大爱，慈爱丰盛的怜悯。
亚当、亚伯、挪亚……这样的人，跟上帝的关系是从这里开始，借着血——上帝为我代流的血，代受刑罚的那个血，那个的证明是最正确的证据了。《利未记》是一直讲流血……流血……，从五个祭开始的。所以，我们对上帝的心意，要真的清楚了解。罪是很可怕的，罪的工价乃是死，从亚当到现在，一个人死全部都死，他的后裔，他腰里面出来的，从地生了亚当的后裔，这个肉身、血肉，都是从土地来的，这是完全在死的状态生活的。就是出生在死里面、一生死里面长大，生活放纵肉体的私欲，加添很多的自犯罪，时候到的时候进到先是地狱，后是永远的刑罚火湖了。
各位要知道，今天也是15万人死、昨天也是15万人死，前天、昨天、今天、明天都是。死亡充满整个世界里面，大概2－2.5%以外，其它的全部进到地狱了，这个是一个事实。现在我们得着很敏锐的眼光看，他们肉身还活着的人，看的时候，马上知道他是不认识神，他是不属于天国的，他是不寻找神的义的，他是不顺从神的义的，我们看到人马上就知道了。这样的状态他们离开世界，如果没有上帝特别的怜悯，没有一个悔改机会的过程，他们就是像常常穿上紫色衣服财主一样，马上滑到地狱里面的了。今天也是15万人离开这个世界，其中14万以上的是进到地狱，神的话是没有错。神的话是一点一画也不会废掉的，都会成就出来的。
我们是光明之子，得到光了、得到眼睛了，我们看的时候看得很清楚，我们怎么能够不怜悯他们，谁是上帝所拣选的，不知道了。所以，我们无论得时不得时总要传扬福音、每天传扬福音，每天举手为这个时代祷告的。
所以，罪的可怕性，真的各位要明白。那个的权势很大，死啊——你的权势在哪里？你的权势在罪里面。所以，我们主耶稣基督解决了罪，死里复活胜过死的权势，罪的权势，背反后魔鬼撒旦的权势。为什么罪的权势这么大？因是上帝所造的天使当中，权势权柄最大的，智慧也是最大的，原来的荣美也是最好的，牠堕落了！带领1/3的天使跟着牠一同堕落，有罪的地方有堕落的天使为掌权的地方。除非胜过牠的权柄的上帝的权柄，基督的权柄，圣徒的权柄以外，没有办法能够胜过罪的权势，撒旦的权势了。
各位，人犯罪的同时，在属灵的原理上，灵是要离开上帝了，跟上帝隔绝了，圣灵是不能跟有罪的人在一起，马上会被魔鬼撒旦捆绑了。各位和我每天小小的罪、中的罪，有些犯的罪啊，其实各位真的是先要明白可怕性，尽量不要犯罪，有罪马上要用耶稣基督的宝血，要洗净——洗净的意思就是等于你的悔改了。没有悔改就没有宝血了，真的是这样的。所以，一定要对罪正确的了解。罪的影响力很大，因人的灵魂是属于灵界，罪是人的灵魂所犯的罪，也是魔鬼撒旦所掌控了，所以，灵界是超时空的影响的。罗得犯的罪，以实马利犯的罪，以扫犯的罪，他的时代一败，我们不需要讲他们了，当一个人死，他的后裔是全部都死了。各位，这个影响力真的是要了解，这个必定是借着我们的认罪悔改，罪得赦，灵魂得洁净，才能够停的了。
罪的吸引力也实在是很大，罪是魔鬼撒旦的诡计，要偷窃、杀害、毁坏的，牠的阴谋、牠的诡计在哪里，牠是会借着我们的私欲、我们的情欲、我们的骄傲来欺骗我们。很快使我们属灵的眼睛会挪开，我们只有变成肉体来看的时候，我们被引诱的那个东西，是会悦我们的眼目的，我们觉得的是很好，最后选择了，自己要成为主，自己要成为神的。各位，对罪的审判，因罪的源头魔鬼撒旦是已经受了审判的，受咒诅的、是无底坑，地狱、阴间，将来是永远的火湖是牠所在的地方。所以，有罪的——马上要与牠受一样的永远的刑罚。先是在地上受咒诅、灾殃，肉身死了后，直接进到地狱。那主再来时，最后的审判，被扔在火湖里面了。我们对罪先要清楚，要了解了。
- 上帝对所有的罪都是很厌恶，憎恨。
但特别第20章用石头马上要打死，不可以怜悯，罪的传染力很大，像面酵一样放在面盆里面，全团都发酵了，单单一天全部发起来。像那个大麻风一样的，在人的灵魂，身体里面，还有和他接触的人了。所以，罪是人们都厌恶的，特别在20章，用四种罪讲上帝最厌恶的。
第一是把孩子献摩洛的，全是邪恶鬼。牠要的是我们的产业，我们的后裔，我们的身体。
第二是偏向交鬼的，找鬼的，行巫术的，行邪术的，那种的罪。因这个是跟灵界，跟地区直接有关系的，所以，神是非常讨厌的。
第三是不孝敬父母的，这个罪是灭绝一个人所有的关系的，一个人整个永远的日子了。
第四是性犯罪，因性是跟血，跟生命、关系、有关系的，也跟产业有关系的，
这四种罪是上帝特别很严厉的要审判，要用石头要打死的。
我们一段一段来看，然后再补充吧。这四种罪是上帝把那么严厉的罪，跟今天的意义，2021年现在这四种罪是充充满满在这整个世界了。这个要看的很清楚，来要坚固自己的眼光，自己的祷告了。
20:1 耶和华对摩西说：
是在至圣所呼召他，跟他说的。
20:2 “你还要晓谕以色列人说：‘凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他。本地人要用石头把他打死。
各位，以色列是谁啊，是胜过上帝的子民啊，上帝用祂的血把他们从埃及地领出来，红海分开，给他们施洗，在西奈山给他们真理，来分别为圣的，重要的一个团契。各位，把自己的孩子献给摩洛的是圣徒吗？NO！他们是闲杂人，但这样人的快乐，这样人的追求，是很快影响，整个的圣民了。以前迦南地，把孩子献给摩洛的是亚扪族，那个的行为真的是残忍到极处了。我们知道，这个摩洛是鬼王，这个鬼是最厉害的，真的是要杀害我们的儿女，被上帝憎恶，被撇弃的。这个是摩洛神牠所做的了，牠的诡计就在这里的。
各位，以色列历史里面有没有啊？是继续有的。从所罗门的后半生开始，他娶了那么多的妾，那么多的宫女。因为政治因素上，他们如果把女王带来的话，是把一切的习俗，宗教一起带来的。然后，教导妇女们，你有十二个孩子吗，其中的一个要献上，你和你家都平安。所有的十一个孩子都兴旺，连那个被杀的，被烧的孩子也是会去好的地方。这个鬼的欺骗啊，实在是很厉害的。
那么，很贫穷，遇到困难困境的人继续不断的五次，十次，二十次听的时候，反正有十二个孩子，其中一个献上，让他也去好的地方，十一个孩子都得平安。我们以人的常识来想的时候，做父母的怎么会这样做啊？这是不可能的事。但他们遇到家庭的问题，困境，咒诅，灾殃，渐渐的叫人会想到这个的。每天听到这样的话的时候，这个人的言语啊，实在是很厉害。不可想象的是所罗门那么有智慧的王，整个历史上最蒙福的一个王，得了上帝最宠爱的一个王，他的后半生开始，已经是拜这个摩洛神的习俗在整个以色列里有，北以色列耶罗波安的是不用说的了，全部是恶王，他们自己造了个善台、圣殿的样子，要控制十个支派。南犹大三个支派也是一样，继续不断的反复。希西家是个善王，但是他的儿子，也是带领王很惨，大概50年这样。这些宗教又是带来这些，好像以色列当中我们想象不到的事真的是会有。
那么各位，2021年的今天怎么样？今天我们怎样解释这个经文？我们先读到第5节。
20:3 我也要向那人变脸，把他从民中剪除，因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。
各位，整个世界是上帝的圣所来的，上帝的荣耀能力和智慧充充满满在全世界了。上帝的慈爱圣洁，黑暗的国度，堕落的天使长，已经抵挡上帝，挑战，结果变成黑暗国度了。但其实整个世界是上帝的圣所，上帝同在的地方的意思。所以，这个残忍的事，这么败坏的事，这当然是玷污我的圣所。
上帝的圣名——是怎样的圣名啊，上帝是何等的爱祂的孩子，祂的儿女，甚至到了自己愿意代死，这样上帝的名，耶和华耶稣——耶和华以勒，耶和华以马内利，耶和华拉帕，耶和华尼西，这样的上帝的圣名，完全的亵渎了。完全的把上帝认为要你的孩子，把你的孩子放在摩洛神，也是像牛一样的，身体是像人一样的，两只手放在这里，马上孩子就会进到摩洛身体的火湖里面，就把上帝当作这样的神。这样才能给你平安，这样才能给你财富、幸福，这是何等亵渎上帝的名的啊？有这样的意思，上帝所在的地方，有这样的国家，有这样的民族，是灭亡了。整个的历史证明了这个事。
20:4 那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死，
他们假装看不见，其实他的罪跟他们是有份的。好像是很了解他们的困境，困境到了什么样的地步，就把孩子也要献上的呢？这是用人的判断来遮盖的。
20:5 我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。
这是上帝应该不应该的？应该！各位读了这个以后，好惧怕啊！我怕犯这样的罪，被石头打死，我的家人灭亡，能这样吗？NO！是应该的，好像那个义怒上来，应该是这样的。所以，20章跟我的关系是这样的关系了，各位要清楚了解。
那么，2021年的今天，把他们的孩子不献给他们的创造主，叫孩子的生命不能荣耀上帝，把孩子献给这个世界的鬼，这样的事情有没有？多的很啊！这个时代，幼儿园、小学的孩子是跟着父母一起去教会的。但现在整个的统计告诉我们，现在美国，韩国青少年中学、高中班去教会的孩子，大学的孩子，减少到10倍是非常的快。这是真实的。
昨天是我孙女的生日，我去儿子的家用这句话来劝他，也这样问他了，儿子：你读大学的情况怎么样？那是十多年前了。媳妇，你读大学的情况怎么样？以前在教会长老执事的孩子，一上了大学，大学的文化太好了，马上他们的灵魂受到影响。然后，就不去教会了。不去参加基督团契的多不多？他们说：多！那么，十年之后的今日呢？真的是不必说的了。那为什么呢？因父母不懂的把孩子，带到上帝的面前，从母胎里开始，其实父母自己也是宗教生活的，没有活的上帝的，那上帝整个的一样的光照的不够。
当然有些孩子，在长大的过程当中，也有上帝所定的时间表，叫他暂时离开神跌倒，再回来，好像浪子回头一样的，这样回来的也有。我们也不能一概而论，父母不好，所以孩子们长大就是这样的离开神了。各位不要这么想。现在做父母的，你有没有相信上帝的应许，上帝的永约？这是非常重要的。这个时代，真的是孩子们、青年人都离开教会的。其实青年人相聚在一起，所谓的敬拜赞美，那个都是假的。他们是用旋律、气氛，同一个男的女的在一起好像是圣洁的团契一样，NO！要看他们的至圣所，看他们一个人的生活，看他们从那里回来之后，很多的，现在真的是被骗的状态了。只有那样的节目才能吸引年轻人，实在是这样的。
所以，连圣徒当中，圣经也是这样的告诉我们，有罗得、有罗得的后裔；亚伯拉罕、以撒、以色列、约瑟和他们的后裔。这是完全不一样的，圣经也明明说罗得也是义人，但大家都知道，罗得只有他一个人，能够逃难了。他的太太变成盐柱，在城里已经结婚的女儿女婿、孙子孙女是一起灭亡的。好不容易被天使推出来的两个女儿，跟爸爸乱伦，生出来的是摩押亚扪族，在以色列东边靠北的地方，整个是一直干扰，欺负以色列的这个民族。各位，整个的历史也是上帝的启示来的，上帝是用这个启示来很清楚的告诉我们2021年今天的圣徒。
但各位看亚伯拉罕、以撒、以色列、约瑟……。难道亚伯拉罕的行为比罗得好吗？不一定啊，圣经是都讲他的软弱和错误的地方？到100岁也没有孩子，好像痛苦的不得了，他也跟有夏甲生了以实玛利这个祸根，他有很多不对的地方。但亚伯拉罕是相信了上帝，上帝是把他灵魂的信，归为义了。所以，亚伯拉罕这样的人是不能离开上帝的，很重要的是以神交通为中心生活的，就是亚伯拉罕了。罗得是一直往东边走，但那完全是堕落的地方，上帝管教了，但还是继续留在那里。各位，真的是圣经很清楚的告诉我们，昨天我们是在儿子家，亲家也在那里了，两个孩子在我们的前面，我读的是以色列跟约瑟说，你在埃及生的两个儿子是要归我。换句话说是成为我的产业，也就是我的儿子的意思。以色列是贪恋约瑟的两个儿子要归给自己吗？NO！
归给以色列的意思是什么？——就是归给上帝的意思。
那时的雅各几乎要断气，要离开世界的。他依靠那个杖，依靠爱他的全能的父神，为他代死的耶稣基督，带领他一辈子的日子，神的保护、神的引导、神的医治、神的成圣，他一辈子依靠耶和华，拐杖是那个的证据，他在床上，在临终的时候，他已经知道了。所以，他要祝福他的产业，其实是上帝的产业，要祝福列国万民的。在这个过程当中，雅各是得了上帝的感动，约瑟是把自己的长子玛拿西放在雅各以色列的右手那里，次子放在以色列的左手那里，他是几乎看不见的，但还是交叉按手来祷告，完全是上帝的带领。各位和我都要这样啊！
我就叫我的儿子，我们要这样的啊，我们是这样的家族。大家都说：哈利路亚！我亲家的声音是最大。玛拿西的三代孙，在约瑟的膝盖上面长大。这个时代，我们也不能指责这个时代的青少年不好，而是父母太自私了，不懂的管理，牧养自己的产业，永属自己的永远的产业。祷告不迫切、教训也不迫切，要做好榜样不迫切，这是一种很严厉的属灵争战来的。
各位，整个历史证明了没有？蒙恩的人、蒙神上帝重用的人，亚伯拉罕100岁才得，以撒是结婚20年之后60岁才得，大家也知道雅各家庭发生的事。
当耶稣基督、摩西这么重要的人出来的时候，魔鬼撒旦要杀死这个真正产业，救恩的钥匙，摩西和耶稣基督的。所以，魔鬼撒旦的攻击是集中在孩子身上的，这个不是普普通通的战争。但是，也不要常常担心，靠应许，哈利路亚！这真的是很重要的。靠应许！
今天你寻见造你，重生你，引导你的法度律例，赐给你的神的话，赐给你应许，赐给你将来发生的事，预言的上帝，与你同在的上帝，只有你得着祂的心，上帝一秒钟祝福了，你的孩子马上变成“圣·奥古斯丁”了，一下子眼睛都打开了。我们的蒙恩都是他制造来的。各位，这是很严厉的，激烈的属灵争战来的。
所以，每天早上、中午、晚上、深夜，你的孩子要放在你的祷告里。然后，该教训的要教训，但要看圣灵的带领，看孩子们领受的脸孔，他的领受的程度就知道了。各位，我们靠圣灵所讲的话，无论怎么样不顺从的孩子，他也是不敢抵挡的，我们靠圣灵来讲的时候。我以前在我们家族当中，其实以前他们没有信主的时候，我只要一开始讲耶稣基督，整个的气氛一下子就冷冻起来，在那样的情况里面我也是小心翼翼的分享。但我就知道了，靠圣灵讲的时候，整个家人就点头，阿们，连孩子们也是一样啊。所以，该教导的教导，要靠圣灵教导。不惹他们的气，然后你要把好榜样给他们看。你爱上帝，你一切的方法，都是信靠上帝的方法。一点也不接受人为人本的方法，不要依靠世界的方法，就是靠上帝，来超越科学，超越常识的。上帝并不是反科学，反世界，反常识的，乃是超越这一切的。
就是这样的信仰在养育孩子的过程里面，家庭也是继续不断的会遇到事情的，那样的过程当中，你在孩子们怎样做见证，你是靠什么来选择这个道路的，孩子是一辈子看这个的。父母是这样的话，连他们的骨头也变成一个信心的体质了。必定要这样的，除了特别的上帝使用的“圣·奥古斯丁”的孩子以外，我们父母平均来讲的时候，这样做的时候，圣灵是保护我们的孩子。他们看到这个世界，暂时的被引诱或是摸一下世界的犯罪、肮脏的，也是会有的，但一下子会转回过来的，都是这样了。所以，这一点上我们真的要迫切，不要把孩子献给摩洛——我们必定要献给上帝！
很多的父母就是只关心成绩、健康，结婚也是那个女婿有多少钱，媳妇多顺从、或是多美丽。就看这些，读的那个大学、什么硕士博士。各位，这是灭绝你后裔的事。真的是像《创世记》24章，亚伯拉罕得着利百加那个的过程，要有那个样式来祷告的。各位，抓住神的话来祷告，这句话各位要明白，抓住神的话来祷告是最有功效的。各位，能够改变你的孩子、祝福你的孩子，是灵魂来的。他们的灵魂改变，身体是自动的健壮，如同灵魂兴盛一样。他们是自动的遇到好的遇见，凡事尽都顺利，凡事兴盛如同他们灵魂兴盛的。这是关于灵魂的东西了。
所以，灵魂的方法先做，你的灵魂是真的认识了上帝、依靠上帝，活出上帝、灵眼很明白上帝的带领。不跟孩子在一起也没有关系，这是超时空的，你在家里真的是圣灵充满的状态生活的时候，灵界是影响孩子们的。那你怎么能够有圣灵充满？抓住神的律例法度，另一句话说是基督福音，十架福音来祷告的时候，圣灵充满。你不要在过程里面担心，你不要看这个世界的势力，你怎么样、我怎么样、我的家境怎么样啦，要难过等等，这都不需要，上帝是整个宇宙的主人——是创造者管理者。
真的是在这个经文我是看到为什么这个时代的儿女们，都是到了高中的时候离开教会，大学的时候都离开？大概七年八年前是65%以上，现在70%以上了。这个统计告诉我们，是这个时代的基督徒父母不懂的把孩子送给上帝——献给上帝、荣耀上帝。结果把孩子献给了世界——摩洛，只有成绩好、大学好，要找好工作，只有讲这个东西。怎么样管理钱财，那个世界的智慧，知识也是需要的，但不懂的灵里影响感化，那是圣灵所作的工作了。
所以，这是第1－5节，上帝特别厌恶的，憎恶的那个东西，就是把孩子献给世界的。这个时代的情况是太糟糕了，真的是跟主一起要哭的。
第6－8节，这是第二个上帝很厌恶的，里面有答案了。
20:6 人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。
灵里是真的淫乱了——灵里贪恋，贪心，贪婪，贪欲，灵里面淫乱是他的心里面，觉得上帝没有能力啊，上帝是想叫我苦苦的生活，我就是喜欢某某节目、某某地方去玩。当然，我们也是可以去玩了，上帝也是盼望我们去玩的高高兴兴的，但要在上帝里面玩。这个实在是很重要的，这个奥秘一定要掌握的。那个真正甜蜜的、真正的幸福、真正的平安、真正的能力、真正的祝福，我们要能够分辨了。
人为什么都拜偶像，一个是贪心、私欲，一个是惧怕，两个东西来的，因他的眼光里面，上帝一点能力也没有。世界的势力很大，世人都欺负我、看不起我，很多很多有这样的东西，用钱财、用学问、用什么地位来要夸耀，比世界的人要好。NO！圣徒的生活是旷野的生活，天路历程的一个生活，各位绝对不可以忘记，上帝给你财产要好好管理，不要说全部要撇弃什么？一下子全部奉献，不是这个意思。但是你的心地——你跟世界、你跟财物、你跟世界的宴乐，有什么关系啊？有没有邪淫？
20:7 所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。
20:8 你们要谨守遵行我的律例，我是叫你们成圣的耶和华。
答案就来了，你们要谨守遵行我的活道——我的活灵，我的活的生命，我的活神，我的活主。祂的名字——耶和华！是不能解释出来的。只能说是自有永有的，但耶和华是包括一切的，耶稣的名，天父的名，就是耶和华了。
各位，为什么上帝特别的憎恶交鬼的、行邪术的？
上个礼拜的信息里面，《使徒行传》里面在撒玛利亚城有一个名字叫西门，他也受过洗，他要用钱买圣灵啊。他行邪术所有的撒玛利亚人都跟从他了。那个有巴耶稣的地方，保罗和巴拿巴被差派，头一个去的地方就是巴拿巴的家乡，帕弗岛，这个地方很大。那个地方掌管政治的是总督方伯，但这个背后的有巴耶稣，那个总督要领受的时候，这个巴耶稣一直的干扰，保罗一直祷告，时候到了的时候，“你这个邪灵充满的，你就是混乱主的正道的！”保罗这样讲的时候，他就瞎眼了。
各位，每个地方都是一样的，腓立比有位帮他们的主人算命的使女，以弗所的地方在推喇奴这个地方福音兴旺的时候，行邪术的人把他们信邪术的书都带来全部都焚烧，相当5万块银子啊。当时的书是很昂贵的，不能保管，全部都焚烧。所以，行邪术拜偶像，与鬼相交是灵界的事，影响整个的地区，地也会变成被玷污的。那个邪淫也是叫人的生命真的是会淫乱的。各位，偶像多的地方看看，代表性的是日本了，台湾了，偶像实在是很多，淫乱的灵也是很强。各位，真的要知道，整个地区被玷污了，也就是玷污了整个地区了。所以，上帝是这样的严谨。
那么，2021年有没有这样的事？我讲的是教会，其实在教会之前，全世界的人最出名的是什么？当然找算命的是都有了，但是比这更淫行的，是新世纪运动来的。各位，宗教改革之后，启蒙主义起来，流行的文艺复兴也起来，产业革命慢慢的起来，人渐渐离开信仰，因信仰是逼迫了哥白尼地动学，我们不是反科学的——教会是超科学的。所以，人民都对那个信仰啊，有很大的误解和失望，就追求了启蒙，变成了实存主义、事实主义、势力主义，进化论、共产主义、唯物论、阶级斗争、强者生存……这样的东西就把人带向无神论了。所以，整个欧洲，在20年前就看到英国的二层巴士，有横幅上写的——哪里有神？后面还有一条——神是人创造的。整个英国、欧洲的光景大家都知道。
但人是有灵魂的，跟动物不一样的，遇到灾难的时候，遇到孩子得了癌症的时候，遇到夫妻很严重的问题来的时候，遇到破产的时候，遇到真的是事故发生，车祸发生，或是更严重的半身不遂的时候，会思想人为什么活？是会想到的，因有灵魂，结果寻找神，死了我会去哪一个地方？现在神做什么？结果找的是很多的鬼神。特别是东方宗教——华人宗教，佛教，儒家，这也是拜祖先的。还有华的民间宗教，这个是很厉害的。
我是在马来西亚新加坡看到，拜这样的教的巫师他们家里发生的事，他们的孩子怎么样的被鬼附，我真的会看得很清楚。台湾也很多、马来西亚新加坡也很多，在中国人带来的无神论逼迫宗教，结果带来整个人的心灵是空虚啊。在那样的大逼迫当中有70万的信徒，后来变成开放的时候，那时统计的地下教会是3000万了。所以，人的心灵没有遇到上帝的律例、典章、法度，换句话说是上帝的活道的时候，人是寻找这些的。现在新世纪运动的迫害性真的是很厉害。
现在有算命、解梦、催眠术，美国的FBA也用这个催眠术了要调查案子。催眠术是我在前身是怎样的，看到的也是会讲。我是看了好几个例子的，各位可以在网上看。这些人讲的完全是混乱主的正道的，混乱事实啊，有些似是而非啊，这是最危险的。正确就正确，不正确就不正确，但就是有一点像，“上帝真说你们不可以吃吗？吃的时候会一定死吗？”就这样问，不一定死，而是你们与上帝同等。然后利用上帝为根基为欺骗啊。现在新世纪运动是世界的人所追求的，开蜡烛啊、放石头啊、看风水啊，人被捆绑的很厉害。
那么，教会呢？各位有没有看过在教会里，唸唸叨叨的，一会是倒下来的，有没有看过？有没有看过金粉掉下来的？有金牙出来的，然后回家了没有。当然这些极端的灵恩，也有相当健康的灵恩，但他们也不知道24小时与我同在的神，怎么样看到，怎么样听到祂的声音？怎么样得到祂的引导，凡事上寻找祂，圣经明明说叫我们察验，祂的善良纯全可喜悦的旨意，我们察看到才可以说是神的旨意，叫我们明白神的旨意，我们寻找的话会明白神的声音，神的带领，神的旨意你明白，然后圣灵充满。
连我们教会的信徒我看在很多事情上，侍奉上眼中没有神，来聚会时也是眼中没有神，这么糟糕的情况，其实我自己也是经常应该告白，我就是没有看见上帝，没有依靠上帝火热的讲道也很多，各位要知道，现在是靠圣灵的。很多的时候，我们的聚会来了再回家更是糟糕，还是在自己的内室里面吃饭看电视睡觉就好，来了教会里面人际关系有很多的争战。不懂的圣灵的旨意，不懂的圣灵所赐的合而为一的心。没有看见上帝在这个团契里面。教会里面一大堆的神秘，一大堆的死死板板的知识，各位真的要看得很清楚。
所以，圣经是很清楚说的，这里要讲的第一个是要认识神《利20:7》自洁成圣——我是耶和华你们的父神，你们的新郎、你们的基督，为你们代死，复活的，无限的圣灵，三位一体，我是耶和华你们的神把你们从世界中拯救出来的，原来我是生你们的、重生你们的，我把应许给你们的，我是耶和华现在与你同在的，帮助你的神，为你预备你一切需用的神，都会供应你的神，给你配偶的神，给你儿女的神，都列出来的话——我是耶和华，答案就在这里了。
以色列的灭亡、教会信徒的灭亡，或者在教会里面也是总是没有改变，是因为认识神不够所带来的。上帝不是像撒玛利亚妇人找神那样的找——上帝是个道，是个灵，是道成肉身来到这个世界，是全部给我们看了，做好榜样教训的，我们的将来也是都告诉我们耶稣基督就是上帝的了。所以，教训我们的话，话成为肉身，主耶稣基督完成之后，差派圣灵，我们的心灵被光照了，我们心灵被扎心了，我们的心灵真是认罪悔改了，受洗了，圣灵的洗已经来到我们生命里面了，当我们进到圣灵给我们信心的时候，随时能够会明白，我们夫妻之间今天我该做什么？在教会里面怎么样侍奉？怎么样的为孩子祷告，祝福他们，安慰他们，怎么样帮助他们，我们的关系当中，我们应该帮助谁？我们夫妻应该怎么样？看的太太今天疲倦了，就叫她多休息，你是我的女王，就是这样的。
很多上帝的声音要听的很清楚，如这样生活的话，旁边的人看的其实就是正常凡人的生活一样，但他的心灵里面都是听到上帝的声音来生活的。教会圣徒不能恢复这个的时候，甚至也有圣徒跑去找算命的啊。要知道你的明天是上帝负责的，上帝是你的保障了，上帝是你的未来了，你为什么不信祂？为什么已经告诉了你的将来，你孩子的将来，你为什么不信祂？还要找算命的问！！！
有的人还问我的这单生意会成功吗？成功不成功跟你的荣神益人有什么关系？失败的要在失败里面学习的，有失败里面侍奉的，失败里面得着见证的。成功的话有成功里面得着答案的，得着见证的，都是材料，都是工具罢了。你知道了又怎么样啊？这完全是不信任上帝、不信赖上帝，上帝跟你讲的那么多的话，他是根本不信，为什么找算命的？为什么找有很神秘经验的人？像那个推雅推喇教会里面。有些教会是耶洗别、假先知，讲神秘运动的，我们真的是要小心的，这个时代的信徒当中，活的人，像非拉铁非教会一样活的人，很少！
所以，上帝最憎恶的，厌恶的这个罪，我们应该怎么样解决？
第二个是《利20:8》你们要遵守我的活道——活灵，圣灵所默示的，律例是西奈山圣灵所默示的，圣灵所感动的，律例，法度，神的话，神的预言，后来全部成为基督，道成肉身，律例成为肉身来到我们当中，律例的精意告诉我们，上帝不是单单讲你的手没有杀人，乃是你的心里把你的兄弟，当作一个拉加，有一点批评了，你就是杀他的灵魂了。上帝一个一个讲的时候，看到女人动了淫行的，你是已经犯了奸淫了，
一个一个的都是耶稣基督讲的，你们的行为没有胜过文士，法利赛人的义，你们是还没有属于天国的人。也就是你们不能进到天国的，你们是不配合天国的，你们是还没有得着圣灵的人，得着圣灵的人是连仇敌也爱了，不但不偷盗，乃是要帮助人。连仇敌也爱的人，是别人咒诅你的，你还是会祝福他的。为什么能这样做？因你知道上帝都知道，上帝是我的伸冤者，有神的人是什么方法都是会不一样的。尽量安静，在主的面前祷告，主都会成就出来的。
所以，这个时代的教会的问题是不认识神——不认识神的旨意，就是律例的问题。爱神爱人的律例！在第19章的时候，我们都已经明白了。
第三个上帝憎恶的罪，就是第9节了。单单一节但非常的重要。
20:9 凡咒骂父母的，总要治死他；他咒骂了父母，他的罪要归到他身上（注：“罪”原文作“血”。本章同）。
不孝敬父母已经是不对的了，但还咒骂。他自己必定要受审判的。
各位，《利未记》的主题是“血”，各位你的血是从父母而来的。昨天我跟家人在一起讲，每个人的血是非常的正确，我的媳妇跟我的亲家人，我的两个孙女跟我的儿子，血是非常清楚的。生命在血里，血跟血，骨肉跟骨肉，二人成为一体，生了另外一个的血，生命在那里，关系就来了。关系中间有神，关系中间有上帝为我们安排，我们当走的道路，这是《利未记》的很重要的爱神爱人的原理。特别在这里讲“血”这个字。我特别心里感到，
每次看到血，我就想到我的父母，想到我的妻子，想到我的儿女，跟我最亲近的一个关系。这个血绝对要洁净，我是想哭了。这个血是很奇妙的事，谁也不能侵犯。
所以，我们前面所读的关于孝敬父母的事，各位还记得吗？上帝不是用孝敬这个单字，不是尊重你的父母，尊荣敬畏——用在父母和神上面的单字。你要敬畏你的父母——上帝是完全的，但父母是不完全的，不管父母的情况怎么样，你爱不你自己？你的血，你的生命是从哪里来的？从你的父母而来的，这是母胎里面上帝安排的。上帝的作为、上帝权威、上帝的祝福，上帝给你的生命，永远的产业。借着你的父母，一位亚当，夏娃来了千千万万这么多的产业。我们要对父母真的要好。
2021年的孩子们对待父母的情况是怎么样？好不好？
各位，看现在的个人主义啊，就连年轻的父母们，大概50岁左右的，他们也是不想孩子们常常来找他们，我的话太极端吗？好像是大部分的父母不会这样的。不会的，但总之是要有自己的生活，很多的老人家，欧洲的、美国的，有孤孤单单的，一眨眼日子过了80岁90岁，然后，真的是要享受自己的生活的日子所带来的结果，他们离开世界的时候，是会知道的。现在这个地方不是讲我们跟儿女的关系，乃是讲父母，我们多集中在那个地方上。
父母是你生命的来源——上帝一切的安排，这个是有应许的诫命来的，不爱父母的，绝对不会爱别人。甚至不爱父母的，是不会爱上帝的，那个人是完蛋了，那个人是被上帝撇弃的了。不管父母，不感谢父母的，他的生命是不会遇到好事的。有一段时间好像是遇到好事的样子，但他的结局看看，但他的孩子对他又是怎么样看看？必定是正比的。我们真的是不管我的条件是怎么样？我就爱他们、敬畏他们，也常常跟他们说感谢，也请他们来祝福我，也看得起他们。他们的一句话一句话，放在心里，真的是活出来，甚至是活出来的样子也给父母看，来安慰父母。各位留心观察，研究这样的人，一生上帝怎么样祝福他？
那愚蠢的人，“我忙啊”，忙了，我想问你，“你忙什么？”你的忙跟你的永生有什么关系？你的忙跟永远的世界有什么关系？人愚蠢的，就是忙……忙……，应该忙的事情是不忙，不忙的事情上是忙。最应该忙的事情是父母了，后是自己的配偶儿女了，忙都要集中在这个地方的。上帝都知道一切的蒙恩的遇见，一切的祝福，都会给你，这个是绝对没有例外的。对父母好的，上帝都记得。所以，咒骂父母的，上帝最厌恶了，要从民中剪除的，用石头来打死他们的。
所以，各位不要在别的事情上忙，遵行上帝祝福的话语上忙，那不是事半功倍了，乃真的是你做事一点点，上帝的祝福是千倍万倍了。
你真的要相信了，整本圣经你看看，路得怎么样蒙福对自己的拿俄米，丈夫也不在了，婆婆也再也不会另外一个儿子了。但在上帝的安排上，她是感恩、也尊重，我告诉各位，不要忙在别的地方，如果你跟父母有一点你受伤，或是给父母受伤，有点矛盾，有点挣扎，甚至你咒骂过父母的事情，其实有时没有口里讲，有时动作表情，很看不起自己的父母，自己的公公婆婆，自己的岳父岳母的样子。各位，公公婆婆，岳父岳母跟我们的父母是一样的，用寸数距离来看是一样的，在上帝的眼光里是一样的。如对自己的父母还好，对公公婆婆，岳父岳母上有一点差异，各位真的要检讨，应该要在忙的事情上你要真的忙。所以，跟父母关系不好的话，来到耶稣基督的面前，你怎么能够不能得答案呢？那个主的恩典，主怜悯的丰富，你必定得医治之后，感谢主，为我安排这样的父母。
好的父母也好、恶的父母也好，因他们的恶你在哀痛当中，你能认识主了。都是主所许可里面发生的事，真的要解决。各位不要忙（世界的忙），真的不要忙，父母尤其在晚年时，起码你要陪伴半年，一年真的是需要的。你的孩子甚至你没有天天看，但上帝也是记得的叫你的孩子，孙子孙女孝敬你，敬畏你，必定是这样。那做父母的，天天为孩子祝福祷告，见的时候，必定要有好的榜样，抱他们，跟他们一起时关系要好。不要那么的严厉，等等。真的是要柔和谦卑，彼此顺服，爱他们，按照上帝给我们定的岗位，地位，权威来爱，要谦卑。
从第10节开始是性犯罪了，这里代表的有四样内容，一是近亲相奸，二是同奸奸淫，三是同性恋，四是兽奸。这四样内容，上帝是不把他们当作人啊，真的是要用石头打死。
20:10 与邻舍之妻行淫的，奸夫奸妇都必治死。
这个邻舍不是你隔壁的家，不是的。如你在美国，对方在其它国，那也是邻居了。所有的你人际关系里面所遇到的。
其实在20世纪的姐妹们，上了职场生活之后，离婚率是暴增了。然后，在公司里面发生的是很多的事，老板跟秘书之间的事，大家都知道，每天相聚在一起。在自己的配偶面前是只穿内裤，随便穿的生活。上班的时候，自己最爱的衣服穿，化妆，说话是那么的客气，那么的礼貌。那姐妹们不应该上班吗？ 不是这个意思。基督徒要上班就上班了，但真的是穿上基督新人，俭朴文雅的那种表情、动作那个衣服，才要上班。上班前已经在车上祝福公司，不管你认识多久，不管你接触多少，必定要这样的。现在这个离婚率啊，真的是通奸啊，
我告诉你，肉体上一次性交了，或者是100次性交了，跟你灵里面，连梦中也会想起来的，这个叫淫乱——哪个更严重？后者了！这是跟灵魂有关系的。如果我的妻子，没有在行为上跟人家奸淫，在生活在一起的时候，她的心里是有别的人，这真的是对一个男人，对一个女人，最残忍的事，这个同奸啊，上帝都知道。
20:11 与继母行淫的，就是羞辱了他父亲，总要把他们二人治死，罪要归到他们身上。
各位，古时代啊，有一个人三个四个的妻子是很普遍的事，父亲是60多岁了，但他的一个妾子可能比自己还小，就是那样的关系里面的事情来的。古时代是多得很，怎么会有这样的事？因自己是30多岁，当妈妈的才25岁了。这样的事情在一夫一妻的制度破坏之后，真的是魔鬼撒旦带来的很严重的问题。
20:12 与儿妇同房的，总要把他们二人治死，他们行了逆伦的事，罪要归到他们身上。
怎么会污秽自己的儿子啊？怎么能够杀害自己的儿子啊？
20:13 人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。
这是同性恋了。
20:14 人若娶妻，并娶其母，便是大恶，要把这三人用火焚烧，使你们中间免去大恶。
所以，每一个性犯罪的处理法，我们要得着上帝怎么样的厌恶，怎么样有处理的那个形容，那个的程度，我们很清楚的知道。
20:15 人若与兽淫合，总要治死他，也要杀那兽。
20:16 女人若与兽亲近，与它淫合，你要杀那女人和那兽，总要把他们治死，罪要归到他们身上。
20:17 人若娶他的姐妹，无论是异母同父的，是异父同母的，彼此见了下体，这是可耻的事，他们必在本民的眼前被剪除。他露了姐妹的下体，必担当自己的罪孽。
20:18 妇人有月经，若与她同房，露了她的下体，就是露了妇人的血源，妇人也露了自己的血源，二人必从民中剪除。
这是夫妻关系里面的事。用石头打死，和从民中剪除是有一点差异了。上帝会从圣徒的会中渐渐让他们离开。
20:19 不可露姨母或是姑母的下体，这是露了骨肉之亲的下体，二人必担当自己的罪孽。
20:20 人若与伯叔之妻同房，就羞辱了他的伯叔，二人要担当自己的罪，必无子女而死。
怎么能跟婶婶，伯母呢？因古时代一个男人娶了好几个年轻的妻，这是会有的。无论怎么样的年轻，这也是上帝很严重憎恶的性犯罪了。
20:21 人若娶弟兄之妻，这本是污秽的事，羞辱了他的弟兄，二人必无子女。
各位，当然，以色列的律法里面，取代自己的兄弟、娶了自己兄弟的妻子，如兄弟先离开世界了，婚约已经隔了。如果兄弟没有留下孩子，继承上帝给他们的应许之地，这样的话必定要给大嫂或弟妹留下一个孩子。然后，把财产归给大嫂或弟妹的，这不是夫妻生活。
如果兄弟还活着，而有这样同奸的话，这就是很严重的罪了。也不能得孩子的，很严重的审判。
另外一个是兄弟生了孩子，或有两三个孩子，然后离开了，你绝对不能侵犯你的大嫂或弟妹。因娶大嫂或弟妹留下孩子，只为了产业的事情。
生了孩子后，把孩子是归给已经离开的兄弟的名下，这是上帝的公平，上帝的怜悯。人死犹大的第一个儿子死必有上帝的意思，但犹大跟他们家还没有悔改，第二个兄弟又玩弄自己的嫂嫂，将来生耶稣基督的他玛的系统，他也被上帝击杀了，犹大也是很痛苦了。所以，这真是血——生命，关系，有慈爱的法度，是牺牲，甚至付代价的原则是爱神爱人如己很重要的原则了。
从22节开始是一个结论了，怎样脱离这样的罪？答案前面已经讲了，有两个，一个是要认识神，一个是认识上帝为你安排的当走的道路。
20:22 所以，你们要谨守遵行我一切的律例、典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。
20:23 我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗，因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。
以色列人啊，他们绝对不可以骄傲，我们是特别的神民、选民，不可以这么说，上帝怎么样的灭亡迦南地，上帝把北以色列四个支派被亚述全部都灭亡了，南犹大大概过了160年都不悔改不悔改，结果南犹大被掳了，上帝真的成就出来，都要除掉，剪除闲杂的人。保守像但以理，以西结，耶利米，有这样纯正的以色列。所以，从个人来讲，个人是一次得救永远得救了，但整个圣民的团契来讲，上帝绝对要保持他们的圣洁，来显出祂的荣耀，来祝福列国万民的。上帝重要的这个计划，我们不能够违背。
后来要征服迦南地的，以色列，亚述也是，巴比伦也是，波斯也是，希腊也是，罗马也是，迦南地的这个地方是继续不断的换主人，但都灭亡了。因那个地方是上帝要分别为圣的地皮，是耶稣基督要出来的地方，耶稣基督十字架完成的地方，耶稣基督升天的地方，是很重要的一个地方，就是搀杂在以色列的闲杂人，污秽了、玷污了的都要吐出来。
这个地跟人罪的关系，大家已经很清楚了，亚当犯罪地受咒诅，该隐犯罪，因你的罪地受咒诅，地领受了弟弟亚伯的血，地也哀哭，弟弟的血一直向神哀哭。这个原理真的是讲到里面很多灵里面的血，生命，关系，慈爱的法度，付代价，十字架，这个的关系里面，要正确了解。
20:24 但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业流奶与蜜之地。我是耶和华你们的神，使你们与万民有分别的。
这是用我的血来分别出来的我的子民。里面很多搀杂的，上帝等到挪亚一个义来的时候，全部灭亡一样的。以色列也是等到越来越毁坏玷污，整个以色列变成邪恶淫乱的时候，上帝把整个的团契，完全拆毁重新建造的，建造是借着树不子，树不子是少数真属于上帝的为中心，以主流为中心建造的。生命的历史，教会的历史是一直反复的，各位真的要爱上帝，而要顺从上帝了。要不然主的团契，基督的团契被剪除。真的是会这样。
20:25 所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。
我们读到11章的时候，跟各位分享了，洁净的食物不洁净的食物，洁净的动物跟不洁净的动物，洁净的鱼跟不洁净的鱼，鸟，禽，这都是显明灵界的洁净与不洁净的显明来的。尤其是吃喝，不会影响人，人里面出来的，灵界里面出来的话和决定，出来的判断，才能够玷污的。这不是吃的东西，上帝创造的都是恩典，都可以吃，没问题。就连吃血也是，基督徒不吃血，不吃，你不要故意不吃血，那是抵挡上帝的样子。你吃猪肉有一点血搀杂在一起，你吃了又怎么样啊！不是进到你里面的污秽。那你说不是耶路撒冷吃血是绝对禁止的吗？各位，那个意思还是食物来的，那个地方是拜偶像都讲的。但使徒保罗的话，要听的很清楚。所以，这些跟我们的灵魂啊，吃喝是不会影响的，神的话，圣灵，邪灵，才能影响你的灵魂的了。这一点我们要很清楚。
但你也不要故意找血来吃啊，有的人是很喜欢吃血的，基督徒当中我就看见过。那是不太好的。
20:26 你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
所以是用我的血来分别出来的，是用真理的水分别出来的，用圣善的圣灵来分别出来的。
20:27 无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要治死他们，人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。’”
最后，再讲一次这是跟灵界直接有关系的，是新世纪运动了，是不认识上帝的人找神，不认识上帝的教会信徒找神秘的方法来要经历神，都是一样的。这是混乱主的正道的，十字架福音正道的。所以，我们认识耶稣基督必定是借着主耶稣基督道成肉身，祂的教训，祂的应许，祂的预言，地也得悔改之后，得圣灵，才能够认识的。
圣民绝对不可以交鬼的，行巫术的。
各位，今天借着20章要讲的内容：
第一，每一个虽然是很严峻的法令，审判的法令，但这个里面，连神的儿女，蒙爱蒙恩的神的儿女也要得着的精意，要祷告的，我们得着遵从的我们要得着了。
第二，这个的信息跟耶稣基督，跟我的灵魂体，我的关系是有什么关系？耶稣基督一个一个用石头打死的那个命令。其实在律法之前的时代，借着犹大跟他玛的事，犹大听了他的媳妇怀孕了。他马上判断批评，把这个媳妇拉出来，用石头打死。但他玛把拐杖和印章，给犹大看的时候，犹大此时说：她比我更为义了！
各位，应该用石头来打死的，的确是违背了，其实之前有很多违背的，雅各也是娶了四个，吕（流）便也是列邦祝福的一个支派，他也是犯了这个近亲相奸的事情。
这是律法之前，上帝的心意在哪里？我们会不会这样的软弱？我们今天听信息的时候，我们没有那些真的很糟糕的罪，那是没有做了。但是一个一个的思考时，上帝告诉我们的灵意，精意，来看的时候，我们把孩子是送给世界的摩洛了，没有献给上帝了，我们常常让父母受伤，应该要尊重他们，敬畏他们的，没有做了的有很多。我们也有很多的神秘运动，因要用肉眼看见上帝的，因不认识上帝的话语，不认识神，都是有这样的行为。都是有过，性方面的没有那么的糟糕，但按照主告诉我们的话的话，心里有异性的，已经是犯奸淫了。这些我们也都犯过了。
所以，我们主耶稣要给我们看的，要用石头打死的女人带来，我们主耶稣好像是正在讲爱，他们就是要试验，也敢试验我们的神——耶和华，主耶稣基督，我们主耶稣基督回答的话大家都知道了。因只有主耶稣基督有资格用石头打死，律法怎么说？如果知道人的罪，却不去审判的，也是会从民中剪除的。惟有我们主耶稣基督是有资格来打死她，但我们主耶稣基督说：我也不定你的罪，从此不要再犯罪了！我也跟各位讲过好几次了，我们主耶稣也不是这么随便饶恕的、随便赦免的。用石头打死的罪，归在了自己的身上，被石头打死的刑罚，很可能比这个更糟糕，被石头打或许几分钟后人是会死，在人的上面石头堆成山一样的，人死的样子和十字架的刑罚比较？所以，我们主耶稣把所有的被石头打死的、治死的、焚烧死的，那个罪目一个一个的刑罚——审判的法令全部都归在自己的身上。各位，真的要了解这一点。
我相信在十字架面前，好几个妇女，痛哭、哀哭，我绝对相信那个犯奸淫的，耶稣基督代替她被打死的姐妹，必定在那里看到主，那样的人认识福音是更清楚啊！自己以为是没有罪了，我还是不错啊，比那个姐妹好很多，还不错了。这样的人感动力是比较少了。所以，各位和我，我是以前年幼，还是孩子的话，现在渐渐成长到40岁、50岁、60岁的时候，快到70岁呀，慢慢的对耶稣的爱啊，深深的会感受到想哭啊，我应该被石头打死——但耶稣基督代替了，成了赎罪祭了。所以，《利未记》20章，不是单单只讲20章，必定是从第1－27章，一同来要解释的，才能得到正确的解释。
- 很重要的是我们已经得了基督爱的人，你跟上帝的关系如何？你听到这样话的时候，你怕吗？如你怕的话就不对了。《提摩太前书》第1章，保罗跟他属灵的儿子提摩太很清楚的讲了：
《提前1:9-10》 因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的，行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。律法是这样设立的。
《诗篇》24篇虽然不是很久，但句句都有意思：
《诗24:3-5》谁能登耶和华的山？
谁能加入会幕的聚会？西奈山的聚会？
谁能站在他的圣所？就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。他必蒙耶和华赐福，又蒙救他的神使他成义。
各位，我们有没有得着？这个圣山，圣会，圣殿有没有得着？不但是得着啊，我们主耶稣基督代替我，把我被石头打死的罪归在祂的身上的时候，何等大的慈爱，怜悯是向我显明，何等大的牺牲是向我显明的呢？这个关系已经很清楚了，爱中没有惧怕，如果是惧怕，那是在爱中还没有得到完全。然后：
《约一3:9》凡从神生的，就不犯罪，就是不会继续犯罪的意思，因有赐生命圣灵的律带领他。圣灵会引导他，圣灵指责他，神会管教他。他不会继续犯罪的，
因神的道（注：原文作“种”）存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。但我们约翰使徒的劝勉是《约一2:1》我们尽量不要犯罪，但犯罪也必定要来到中保，我们主耶稣基督面前，要认识悔改，上帝是信实的公义的，必定赦免我们的罪，洁净我们一切的不义。这个是真的各位要相信的。
这个悔改反复做的人啊，就像大卫一样的，昼夜思想律法，他不从恶人、罪人、亵慢的人，他必定会这样的。
大卫的诗篇有很多是表明他跟耶和华神的关系，《诗篇》23篇是代表了。《诗篇》27篇是恶者要吞噬我的时候，我也不倒下来，他是看到上帝的作为了，是有恩手保护他的。《诗篇》19篇是到处都听到上帝的声音，有诉说的声音，传扬的声音，然后，上帝的律例是怎么样的保护我，他是看到了，神是借着神的圣灵，借着上帝的律例法度怎么样的苏醒我的灵魂，快活我的灵魂，怎么样的叫这个愚昧者得着智慧，怎么样的洁净我的一切，他是全看到了。所以，《诗篇》103篇说我的心哪，你要称颂耶和华。凡在我里面的，你要称颂耶和华，不可忘记祂的一切恩惠。祂拯救了我，救了我的命，祂救赎我的命脱离死亡，一切的好处都给我，以仁爱和慈悲为你的冠冕。
每次来到上帝的面前，真的是如鹰展翅欢腾的那种的恩典，那种的证据是会看到的。旧约时代的人是看了，那我们新约时代，已经是无限的圣灵降临了，是住在我们里面的，我们是要更清楚更了解的。所以，像大卫这样的人说：耶和华是我的保障，我的爱，我的能力，我的山寨，我的避难所，我所依靠的我的父神。这个关系建立起来的人，读了《利未记》20章，会惧怕吗？你惧怕的话是不对的。你反而是听了这样的话是欢喜快乐，上帝帮我伸冤，这样的恶人咒骂我，咒诅我的时候，我是反而祝福了他，反而是为他代祷了，传福音了，要怜悯他了，上帝把炭火堆在他的头上的事情是这个来的。
这个关系是很重要，我在分享分别为圣时，特别强调的是什么？是关系！
是一切是用关系来看事情的。夫妻关系、父母关系、父子关系来看的，这个关系很重要。
各位如果是天天生活，甚至是侍奉人当中，或是所爱的人遇到什么事情，一下子被控告的时候，唉哟，我在哪个地方不对啊，当然有些问题来的时候，你要检讨自己是需要的。但你平时是爱神，努力寻找神，跟从神，在这样的系统里面生活的人的话，你要刚强，坦然无惧来到上帝的面前，哭诉啊！大卫甚至哭诉到咒诅他的妻子，咒诅他的儿女变成乞丐，那样的话是只跟上帝讲的话，大家记得吗？是心里要正直，不要隐瞒。主啊，祢的教导是他咒诅我，我还要祝福他，他要杀害他，叫我还要拯救他。但我真的做不到，你来到上帝的面前，圣灵会光照你，叫你这样的心渐渐会改为怜悯，改为饶恕，宽容，祝福他的了。旧约时代，大卫这样的人有这样的经历了。
我们也应该这样的，各位现在的年龄多少？各位现在信主之后，信龄是多少？信主到现在是多少年？耶和华以马内利有没有听过？耶和华沙玛有没有经历过？神同在同样的意思。耶和华罗以好牧者，《诗篇》23篇有没有？平时躺在青草地上，死荫的幽谷里面，主的恩惠慈爱继续不断的随着我，大卫分享的是不是你的见证啊？
噢，牧师啊，我也是常常这样见证的，但是你遇到一点困难是被控告的，爱中没有惧怕，惧怕是在爱中没有得着完全，惧怕里含着刑罚。这是魔鬼撒旦要毁灭我，在约伯身上是清楚看到的，为了要毁灭他，他自己也对上帝有很多的误解，咒诅自己的生命了，神好像是咒诅，造他上帝的样子。上帝在旋风中显现出来，问他，几十个的问题？他一个也不能回答，结果他就知道我认识神，认识耶和华不够，认识神的圣灵不够，认识神的旨意不够。从前我风闻有祢，现在我亲眼看见祢！这是最大的一个祝福来的。
各位的心灵跟我的心灵，非常的重要。
就像大卫一样的，耶和华以便以谢、耶和华拉帕——上帝是医治我的健康的了，我的身体的医治，我的灵魂的医治，关系的医治，经济医治，生活医治，全部的给我医治了，十课的医治信息。全部是福音的大能显明出来了，我都经历了，我还怕什么？耶和华尼西——凡事上叫我们得胜有余，这个要经历的。这样经历的人是读到这样很严峻的审判法令的时候，死刑法的时候，是感恩，主保守主圣洁的身体，团契，我的家，我永远的家主是这样的保守。
各位必定要得着，各位对自己生命的整体性，对自己生命的了解是很重要的。上帝默然爱你，常与你同在，在我们当中，我今天为美国祷告，我为这个2021年，21世纪的祷告，我为活在21世纪的我的孙女，儿子媳妇，女儿女婿祷告的，主已经都垂听了。各位擦干自己的眼泪，各位不信才会这样的疑惑，才会这样的，爱上帝的话是不会这样的。在爱里面那里面的身份关系，父子，夫妻，我的导师，师生，主仆的关系清楚的要恢复。愿神祝福各位！
各位一半的社会法是20章结束了，下个礼拜是讲祭司长、祭司的洁净了，这个信息也是非常重要的，因我们都是君尊的祭司。《利未记》各位要见识的很清楚，努力要传讲，话语运动要起来，人都需要这个灵魂，人都需要在至圣所里面上帝跟我们说话，就是所讲的所有的信息。很多人是不认识《利未记》了，感谢赞美主，请大家一起起立！
牧师的祷告：
主啊，爱我们的父神，爱我们的新郎，我们的主，我们的良人，主耶稣基督，爱我们的圣灵，常常爱慕我们的心灵，也光照感动指教我们的圣灵。我们感谢祢，今天我们也是多一点认识了我是耶和华的意思，我今天多一点的认识了遵行主的律例，主的典章，法度就是我们主耶稣基督，活道，活灵，活神，活主。主啊，我们真的很迟钝，我们常常是半信半疑，心怀二意，常常疑惑的。我们也是像有些信徒的，总是看不见主，常常用手来经历上帝，用肉眼来经历上帝。主啊，帮助我们，叫我们清楚的认识我们的主，求主给我们智慧和启示的灵，叫我们认识祢，认识祢的旨意，叫我们懂得什么叫圣灵充满，像大卫，像保罗一样的，常常经历上帝，我们灵魂的上帝，照顾我们身体的上帝，我们关系中的一个上帝，超乎二人这上，贯乎二人之中，住在二人之内创造主，爱我们的父神，全能上帝，爱我们的全能的神，叫我们经历的很清楚。
主感谢祢，为我们颁布这么重要的法令，来叫恶人快快灭亡，离开我们，那些咒骂我们，咒诅我们的，叫他们受咒诅，主帮我们伸冤。噢，主啊，感谢祢，这个礼拜借着《利未记》20章，大大的坚固我们跟主的关系，我们心灵里面一切的样式，祝福我们的儿女。
主啊，保护洁净这个国家，以前主大大使用的先知国家、祭司国家、君王国家，现在真的是不行了。主啊，今天是这个国家的独立日，求主怜悯这个国家，巴不得主的教会的圣民、圣洁的圣民，多一点起来，来为国家祷告，为这个时代祷告。为中国、中国是何等重要的时代的主角的地方，韩国、北朝鲜何等重要这个时代的主角。噢，主啊，主啊，主啊，保守他们，保守住在他们中间的那些居民！
主啊，兴旺主的工作，快快扬净主的教会，收割多多的灵魂，特别我们家族当中，我们的关系联络网当中，感谢祢垂听我们的祷告。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！