2021年的使徒行传-13 神为何击杀了亚拿尼亚撒非喇夫妻? 什么叫"欺哄圣灵"?
日期：2021-06-16
经文：使徒行传:13 《5:1-11》
2021.06.16 门徒培训 2021年的使徒行传-13
经文：《徒5:1-11》
2021年的使徒行传-13 《5:1-11》神为何击杀了亚拿尼亚撒非喇夫妻? 什么叫"欺哄圣灵"? 如何才能不犯欺哄圣灵的罪? 我有没有回复了"正直的灵"? 人怎样才能得着正直的灵? 我能分辨邪灵的感动和圣灵的感动? 努力追求"顺着圣灵而行"吗?
"彼得说, 亚拿尼亚为什么撒但充满了你的心, 叫你欺哄圣灵, 把田地的价银私自留下几分呢... 你怎么心里起这意念呢? 你不是欺哄人, 是欺哄神了。亚拿尼亚听见这话, 就仆倒断了气; 听见的人都甚惧怕。"
序言：
各位平安！在主的安排之下，我们看【2021年的使徒行传】时，看到这个时代的圣徒，真的是需要这个《使徒行传》的启示。也是主给2000年末世的圣徒启示的，很重要的原理反映在这里了。
大家跟我已经好几次的确认，今天也是确认这个事情也是主的教会，在2021年的时候，借着主是扬净祂的每一个圣徒、扬净祂的教会。一边扬净的同时、一边在苦难当中还要得着很多神的子民的。我们每个人都会看得很清楚吗？主扬净你了吗？我是看到去年和今年已过了半年，我的心灵里面有很多很多主扬净我的事，因前面有很多的苦难和逼迫。甚至主许可的话，我们在前面侍遇到很严重的苦难，逼迫，甚至是殉道的一个荣耀，主也是要给我们的。主不会很突然的给我们，而是继续不断的坚固我们的心灵，开启我们的眼光、叫我们慢慢的整理，以前是爱肉体爱世界、爱人的人情。如以主的眼光看，比较重一点的说，有一个大苦难来或是大逼迫来的时候，我们好不容易忍受的，承担的那种生命的话，主必定是会坚固我们的。
我在分享《启示录》的时候，其实我们教会建立20年是继续不断的一起领受了，一句话也不是我自己随便所讲的，认识神的话是光明之子，看的很清楚20世纪一结束到21世纪2001年进来的时候，整个美国的情况是7000万的婴儿身陷没落，死在自己父母的肚子里面的光景，我们是很清楚的会看到的。神已经借着2001年的911事件显明。我们韩国找警察电话是119、美国是911，那样的警告也来，那时大家都痛悔，所有的宗教，除了真正的基督教信徒们，全部相聚在一起，痛悔、悔改。现在2021年，20年之后的今日，整个美国的光景是怎样？人文国家的光景怎么样？全世界的光景怎么样？各位要看得很清楚。
后面继续不断的灾殃是会临到犯罪的人的生命里面，犯罪的人的家庭。但愿各位和我是能住在埃及的歌珊地，我们是有灭亡的使者会越过的生命的和我们的家庭。各位，我们一次一次的聚会，聚会里面的10分钟……10分钟……，各位都不要轻看，不要放松的心来过聚会，必定是要带着迫切的心来聚会，来祷告的。主是已经给了我们这么多的证据，当然世界的人是不知道了，因他们是不认识真理，不认识神的预言，我们是光明之子，我们是很清楚的会知道的，我们是要预备心。特别我们要读的《使徒行传》里面有很多的原理，叫我们在各样的苦难、矛盾、逼迫当中，能得着圣灵很清楚的引导的。
1.主扬净祂的禾场；
我是看到了过去几年，在主的扬净当中，尤其是过去的一年半病毒期间，我们真不想盼望的事，但因末日的教会就是老底嘉教会来的。主早就说了，这不冷不热的、眼睛盲的、自己以为义的，自己以为自己的衣服是很华美的衣服。也不懂的买衣服、换细麻衣，也不懂得买眼药擦干眼睛的那些人，今天我们在《使徒行传》第5章会看到，有亚拿尼亚撒非喇这样的人了，信主的模样都是有，但是主从来没有接纳过的人。所以，在扬净期间，有三种人：
1.1 离开教会；
第一种，是叫他们离开教会，亚拿尼亚撒非喇除掉是主在《出埃及记》《利未记》里面一直说的，从民中剪除的事情来的。各位，现在无论是怎样的矛盾，如还在主的教会里面，现在还奉耶稣基督的名祷告的话，各位就不是属于那种的人了。没有一个人是全然完全，各位也不要被控告，但各位自己的心里自己是知道的，你重生的灵是已经知道主神圣的灵，基督的灵在你重生的灵里面一切的工作。圣灵的事肉体的事能很清楚的分辨。
所以，第一种的被扬净是——从民中剪除的人，就是闲杂的人。以色列人出埃及的时候，主的教会五旬节建立起来的时候，看到很多神迹异能，有一种得福的、模糊的一个概念跟教会参杂在一起的，参加聚会、做崇拜的人，在病毒期间就有很多人离开教会了。这是事实，今年的送旧迎新祝福礼，我最后的祷告里面，有人提醒我说：牧师，你不能这样祷告，这样祷告太厉害了，奉主耶稣基督的名要离开的就要即刻离开，扬净的即刻扬净！这句话并不是指着我们教会的弟兄姐妹所讲的，主的话是这么明确。有四种灾殃临到了这个时期，
主的仆人，不仅是我，而是各位和我一起同心合意的奉主耶稣基督的名，在教会参杂在一起的人，赶快挪开，应该要这样祷告的。教会要圣洁，《使徒行传》是上帝给我们很重要的范例，各位相信吗？相信的话是应该要这样的祷告，这样的祷告是合乎神的心意的，是圣灵的感动来的。
1.2 圣徒本身被扬净；
第二种，人是重生得救了，但遇到很多管教的，有这样的扬净。我是在很多的圣徒身上，看到了主这样的扬净，不但是在一个人身上，甚至是在一个家庭里，甚至是整体的一个教会里面，主扬净的光景，我是看得很清楚。只有《希伯来书》12章的心志恢复，在主的面前检讨自己，神不是随便管教的。有一个很严重的管教来之前，主是已经跟你讲过很多次了，其实得过管教的人自己是知道的，如他是重生的心灵的话，自己是很清楚的知道这是主给我的管教的。起码2－3天要在主的面前禁食，要检讨你的人生，你的人生现在走的对吗？重生的生命现在是真的会认识主，很紧紧的跟随主，依靠主，常常享受主赐给你的平安，怜悯，恩惠吗？这是自己很清楚的会知道的。这个必定要悔改、得赦免、得洁净到你得着平安，到你顺从神。圣灵告诉你的要顺从。
1.3 主借着问题扬净圣徒的心灵，使其更坚固；
第三种，其实在《使徒行传》里面的记录是多得很，真的是蒙召了、重生了，先求神的国和神的义，无论得时不得时要爱主，要顺从主、跟从主，务要专心传扬福音的人，在这个事工当中，遇到了有些苦难，遇到了像保罗的一根刺，遇到了一些逼迫的话，你起码要一天在主的面前安静下来。如果你正是在爱主、寻找主，虽然没有一个人是完全，但你自己知道自己是寻找主，我是尽心尽力依靠主的，有这样的人是借着主这次扬净你的期间，你必定要坚固自己的心灵。要得着以利亚的心灵，要得着挪亚的心灵，要得着耶利米的心灵，要得着保罗的一个心灵。要不然，前面展开的很多挑战当中，你常常惧惧怕怕。上帝给我们的不是胆怯的心，乃是要为福音，与耶稣基督、与众使徒、众圣徒同受苦难的心，应当要得着的，圣灵所赐的心是刚强的心、仁爱的心，爱主更多，在苦难当中发现主的爱更多，苦难当中得着赐给我们的恩惠平安是百倍千倍的。
任何的苦难，来吧！我的命是归给主的怀抱里了。外面是暴风雨的只鸟在妈妈的怀抱里面，是绝对的一个平安的。我们在扬净当中，必定要得着这样刚强的心、仁爱的心，你是继续你的虔诚、继续你的侍奉继续你的传福音，这样就好，这个叫谨守的心了。所以，刚强的心、仁爱的心、谨守的心是我们要必定得着的。
如果你是在教会里面的人的话，因我们的主拿着祂的簸箕扬净祂的场，是在收割的时候，是麦子跟糠秕来分开的，所以是需要有一点风。在风当中筛的时候，麦子就是掉在天上的仓库里面了，糠秕是被风吹散，然后进到永远的火湖里面了。如你在主的场里，换句话说是主的教会里面的话，必定是在这三种扬净当中的一个了。请问你现在平安吗？凡事都感恩吗？凡事都盼望吗？凡事当中都喜乐吗？要不然在主扬净你的事情里面，必定要大大的坚固自己了。
2. 主怎样作扬净的工作？
《徒5:1-11》是比较难解释的，有人解释也是不能达到上帝的心，好像《利未记》上帝至圣所显明出来的那个旨意，好像掌握的不是那么清楚。虽然讲道本身是没有大错，是没有达到主的心，我们今天借着这段经文，一起得着主的心。就在主扬净主的生命的，扬净各位的家庭的，扬净各位人际关系的，有这样的过程当中，要得着正确的答案了。今天晚上我们必定要蒙应允的应允就是这个了。
2.1 主在怎样的场合情况里扬净？
在怎么样的情况里面，亚拿尼亚撒非喇这样的人会出现？我们是要一起参考的，《使徒行传》第1章的应许祷告，第2章的圣灵充满，传福音的门路打开，第3章瘸腿的起来，传福音的焦点是瘸腿的，是无能无助的，我们原来都是这样的。我们今天是奉耶稣的名起来了，我们周围有很多种瘸腿的生命。我们拯救他们不是我们的能力，不是我们的责任，责任也在主，能力也在主。但我们起码是代祷，在他们当中活出基督，像挪亚时代一样，就算是挪亚一样一个人，也是义人完全与神同行的人。但要得着他所得着的，是按照主的计划，主会在我的周围人当中，主是会做工的，起码有这个我们是要得着的。所以，瘸腿的第4章大大的逼迫就来，在逼迫当中，门徒一起祷告的时候，圣灵光照他们，叫他们想起很多神的话语。
1）被圣灵充满，放胆讲论神的道的时候；
然后，《徒4:31》 祷告完了，聚会的地方震动，
比眼睛看得见的西奈山，或看得见的世界的震动，比这个震动更重要的震动——是你的心灵真的被震动、真的要转化，真的决定先求祂的国祂的义。你信主了30年、50年，还没有求凡事上居首位的主，这个主的岗位不归给主的话，你不一定是被主认识的。不管你奉献多少？不管你侍奉了多少？甚至不管你帮助人家赶鬼，或是把人带到教会来多少？不管这个！主说：“我不认识你们，你这邪恶的离开我吧！”主必定是会这样的。震动——上个礼拜我们领受的信息里面，最主要的是你的心灵里面，什么时候被震动过？将来必然是天会震动、地会震动，那个时候你的工程、你的生命，能够可以过那个的火，这个是我们真的要确认的。
他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。
这是有一个人心灵，有被震动——悔改得圣灵，圣灵充满的结果是怎么样？就是最看重神的道，也活出神的道、顺从神的道、传扬神的道的。
《徒4:32》 那许多信的人都是一心一意的，没有一人说他的东西有一样是自己，都是大家公用。
这不是教会命令的，如是教会命令的话就是违背天国的宪法的了。不是教会命令的、吩咐的，乃是自愿的，看见自己的生命是属天的，剩下来的5年10年是为天上永生的生命，为我天上永远的冠冕，很荣耀而活的人是自动的来的。
现在教会里也有自动的全部献身的，其实全部献身啊得自由是更多的、享受的更多，你的祷告蒙应允的也更多。应该要这样的，过了逾越节晚上被拯救的生命，已经不是属于我的了，是跟耶稣基督同死、同埋葬、同复活，是得着基督身体的人已经不是自己活的了，乃是基督在他里面活的了。所以，应该是百分之百献身的了。
一定要是自愿的来献上，教会绝对不可以命令、吩咐，教会不能整天传讲奉献、多奉献。教会是真正恢复教会该做的事工，是教会需要的钱是很少、个人需要的钱也是很少。真正的求神的国、神的义生活的人是富余也可以，像所罗门一样，但他也是跌倒的危险更大。有点刚刚好也可以，像保罗一样知足凡事上，上帝照着祂丰盛的荣耀赏赐给我们的时候也经历了。这都是教会的信徒应该要经历的事了。这个时代真的是不需要建堂的时候，主快要来了，有一栋房子的人、不需要有第二栋的，你管理是会花很多时间的，你的宝贵时光会被拿走的。当然为了侍奉主，主给你20栋房子了，那你好好的管理，得着的收入，都归给天上你的产业上。
这个地上的事，地被震动、天也被震动，我们得着复活的身体的时候，地上一切的财物，但愿都能变为你天上的永远的产业，这个我们真的是需要。给我们的是主，财物透过我管理的也是主，成为荣耀也是这个财产所带来的结果的，应该是要这样的。这不但是初代教会的原则，乃是2000年所有跟耶稣同死、同埋葬、同复活——献上过燔祭的人，与神献上和睦祭的人，是自动的多给多得、施比受更为有福，常常这样讲，我们要懂得常常施予在需要的人身上。
2）圣徒大有能力，见证主耶稣基督的时候；
《徒4:33》 使徒大有能力，
这样的圣徒相聚的时候，这样的主流相聚在一起的时候，支持使徒、支持牧师的时候，那个使徒是大有能力。能够会传讲主的信息的，不支持也是要这样做的。像耶利米、像挪亚一样的。所有的圣徒就是使徒，都是使徒的后裔，所有的圣徒都是君尊的祭司，与主一同做王一同做祭司的，应该要这样的。所有的信徒都是基督的身体。
见证主耶稣复活，
见证的重点中的重点就是主的复活，复活的意思是2000年前复活了，坟墓是空的，NO！不是这个意思。复活的意思是初熟的果子——我们是跟着祂一同复活，同时这位复活的主是今天借着圣灵与我们同在，引导我们、关怀我们、智慧能力赐给我们，成就我们的日子的复活。
我们祷告也是靠着复活的主来祷告的，复活的主的能力权柄都显明出来，是超时空的，这个是我们圣徒应该要掌握的。
各位，听信息的总是觉得，我们牧师真的反复了，如你听了十万次的话，还是你今天听这个信息。复活的主的意思——你是真的要明白，跟着这位复活的主，在地上任何的情况里面，24小时要跟他一起和睦同居、一同同行的。
众人也都蒙大恩。《徒4:34-37》 内中也没有一个缺乏的，
教会是没有一个缺乏的，耶路撒冷教会缺乏的时候，上帝是借着另外一个肢体哥林多教会、马其顿教会、亚该亚教会来支持他们的需要。
因为人人将田产房屋都卖了，把所卖的价银拿来，放在使徒脚前，照各人所需用的，分给各人。有一个利未人，生在塞浦路斯，名叫约瑟，使徒称他为巴拿巴（巴拿巴翻出来就是劝慰子）。
其实有很多圣徒的奉献，圣经是有一个代表的来讲就是约瑟（巴拿巴），很可能亚拿尼亚撒非喇是跟巴拿巴的同工，或是跟巴拿巴在教会同一个岗位，或者他们所拥有的田产，跟巴拿巴拥的是差不多一样。他们在奉献的时候，自动的会被人比较，心灵里面感到羞辱。所以，我们在了解《徒5:1-11》时要明白在怎样的情况下，亚拿尼亚撒非喇犯了这个罪。
他有田地也卖了，把价银拿来，放在使徒脚前。
使徒是谁？这个时候不是人，乃是基督显现的一个代表，使徒怎么会贪钱呢？不可能的事。主所拣选，后来犹大被淘汰后，马提亚加进来的12个，将来新天新地的基础石，这个宝石使徒们是耶稣基督身体的代表来的。所以，把价银放在使徒脚前的意思是放在基督脚前的意思。
2.2 上帝正在用范例来称我们的生命；
在这样的情况里面，有一对很奇怪的夫妻，很奇怪的是这个时代，这样的夫妻是多得很，历世历代也多得很，这里是很重要的范例。各位必定要记得《使徒行传》的一章一章是范例了。如果按照这样的话来除掉人，现在我们教会能活着的有多少百分数也不知道了，这是一个范例。但这个范例当中有非常重要的一个神的旨意，如果我们不按照范例来生活的话，虽然肉身还活着，不像他们马上被击杀，但你多活在肉身的时光是加添犯罪的日子来的。所以，这个范例的意思是很重要。但是，噢，这只是一个范例，人人都软弱，没有关系，这个时代教会的人都是软弱，那我也不一定按照这个范例来生活，主也会怜悯我，NO！主是现在，不是一秒之后，主就是现在在你的心灵里面看这个的，主是常常拿着那个称来衡量你的重量，配合不配合继续活下去呢？配合不配合天国。伯撒沙王各位记得吧，主就是用那个称来称我们，我们今天的信心，我们的依靠，我们的决定，我们的言语有没有跟天国的称来配合，有没有跟主的心配合？这个时代人人都是得着上帝比当时时代的怜悯更多的，这样讲的话，你是大大误解了。
范例是不变的，用这个范例你的肉身，虽然今天没有被击杀，但还是会称你的生命的意思。用这个范例来称我们生命的意思。所以，今天我们这个信息实在是很重要，各位今天真的是多百倍的要得洁净了。在被扬净的这个时代，我们真的是要得着更坚固的信心。要得着一个正确的祷告，祷告到保持平安喜乐的。
2.3 上帝在重要的时刻，用不忠心的夫妻范例警戒圣徒；
《徒5:1-2》 有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇卖了田产，
他们也卖了，在前面说的是全部都卖了，全部都放在使徒的脚前。但他们卖了是卖了，有试探就来，贪心就来，贪心是拜偶像的，是魔鬼的工作来的。
把价银私自留下几分，他的妻子也知道，
他们非常是同感一灵啊，非常是同心合意的夫妻，非常相亲相爱的夫妻了，
其余的几分拿来放在使徒脚前。
1）圣经中最糟糕的一对夫妻；
各位，历史上这样的夫妻一起灭亡的例子是很多，最糟糕的例子是亚哈王跟耶洗别了。他们以为他们聪明，耶洗别她以为自己是很能干的，不像一个男孩子的亚哈王，看准了拿伯的葡萄园，整夜睡不着，食欲也没有。太太问他：“王啊，你为什么这样？”他说了……这是贪，是邪灵充满，魔鬼充满。耶洗别应该是要分辨的，而她是，“这件事由我来解决吧。”然后动员了她的诡计杀了拿伯，也把非常不好的名誉，却是非常对祖先留下产业忠心的拿伯，在以色列众人面前，把不虔诚的人、假冒伪善的人……把他最不好的名誉，都套在了他的头上，最后把他杀了。最后，把葡萄园没收了。
他们尽然敢！那时亚哈王的心中、在耶洗别的心中，找以色列的长老把这个诡计实现的时候，句句当中，一分一秒钟是谁跟他们在一起？谁正在听？我们的身体！以利亚是根本不知道这个事情，但在他祷告的时候，圣灵感动他，你去亚哈耶洗别那里，他们发生的什么事，全部都得到成就了。尤其他们夫妻当中的“夏娃”这个耶洗别。耶户——耶洗别的侍卫太监，叫他们把她推下去了，进来跟以色列的领袖讲一点话，再过来看她剩下的尸体，只剩下一根骨头而已。神的话是真的会成就出来的。
不但，只有亚哈耶洗别，就连亚干家庭全部被杀，是为了什么啊？我们的上帝在那么重要的时刻，教会建立的那么重要的时刻，以色列出埃及那么重要的时刻，旷野建立教会那么重要的时刻，以色列征服整个迦南地这么重要的时刻，上帝是每次都会有一个范例，给圣徒看，就是借着那个事情来警戒我们的实在是很多。
我在这么短的寿命当中，我认识的不少，我在教会里面看到的夫妻一起犯罪，整个家破人亡的光景，我是看过几件这样的事情，他们的邪恶就是抵挡上帝的，抵挡耶稣基督的，抵挡福音运动的，抵挡发奋热心要传扬福音的传道人，那些人我们看的是非常的清楚。各位真的要记得，丈夫不对的时候、太太不要跟他同感一灵啊，或是同心合意的一起灭亡。不可以这样，应该是亚拿尼亚，你说的是什么啊？骂他，他还是不听话的话，打一下他的嘴巴，醒过来，这是圣灵给我感动这样做的。如对丈夫不敢这样的话，从那天要开始禁食，直到丈夫跪下来，“我不对了，不对了，快吃饭吧，吃饭吧！”应该这样才对的。
2）有一对夫妻的见证，愿上帝使用；
我上个礼拜听了一个见证，韩国有一个女执事，她姓金，丈夫姓安，她结婚27年，一直为丈夫祷告，她已经到了丈夫的家，她是母胎信仰从小在教会长大的。一不小心被骗了，这个男的是根本不信主的，嫁给他的时候，看到整个家人是佛教徒，民间信仰拜祖宗的。糟糕了，迫切祷告的结果呢？感谢主，丈夫的事业破产了，一破产家都没有了。以这个为借口，她想到先我的孩子、我的丈夫拯救了再说，家族福音化慢慢来。这样的丈夫跟他的父母生活在一起，叫他的眼睛得开，得洁净非常难，祷告的结果，上帝给他家庭的破产。这个姐妹虽然没有表明，但心里觉得真的是机会来了。因家破产了，也没有产业，赶快把丈夫和孩子带到一个比较小的城市，三个人重新再开始生活。因着破产丈夫信了主，来教会了。他是一直到27年假装去教会的，因他怕太太的祷告很厉害，破产过一次，还得非听太太的话不可，要不然家会不和。所以，他去了教会是为了满足太太的，他在教会日子久了，教会牧师看他信的年龄很久，给了他一个执事，夫妻一起都做执事了。
之后，当这个丈夫真悔改之后，思想转变了，他说：我跟我的妻子去教会回来，在很多事情上，我和我的妻子两人不能超过三句话，因讲不通。这男人后来才知道灵不同，不是同感一灵，完全是相对异灵，三句话以上都不能讲，兴趣不一样，关心也不一样，方法也不一样，事情的处理法也不一样。他作见证的时候说：他从教会回来，把圣经包一丢，在衣服领带还没有解开的时候，就坐下来找电视开始的。太太是最不喜欢丈夫看电视，看什么体育运动，整天就是这样的。太太是27年知道丈夫是这样，主日她给丈夫和孩子预备饭之后，自己在房间里整天读经，祷告。韩国主日是有两次崇拜了，一个崇拜是赞美崇拜，很多时候丈夫是赞美崇拜不去的，下午崇拜是不去了，就是早崇拜做完就算完了。太太是整天一个人在教会里面生活。
太太是很忍耐，27年这样的祷告，讲不通。孩子们的事情是可以讲话，但一讲到你为什么这么喜欢看电视啊，为你有这样的兴趣啊，在这个方面是根本不同。黑白不通……
长话短说，这个见证很有意思，丈夫有一个见证、太太也有一个见证，连续两周在一个教会里面做见证的。这刚好是过年发生的事。过年的前一天，丈夫在开车的时候，车祸发生，丈夫送到医院去了，太太听了这个消息，很紧张，第一时间跑到医院，看到丈夫的样子是死的样子，全身是插管，医生说：很可能他是今天或是明天离开世界，他的心脏不太好，看他各个的指数，你们要预备心。这个姐妹在医院打电话给牧师，牧师知道后，马上带着传道和两三个长老一起过来，看到这个弟兄时，真的要昏倒了。马上就迫切的祷告，医院是不能多人进去，只有牧师要祷告才能被许可。
祷告完回来告诉太太说：安执事有什么事情马上告诉我，我们教会现在整个要为他祷告。我们的弟兄是不能走，牧师就这样说了。太太回家，头一个想到的是这个弟兄重生了吗？虽然去教会27年了，很多的地方讲不通，我自己认为他是没有重生。所以，头一个担心的是如果我的丈夫今天离开世界，他是到哪里去了？
她就迫切祷告，不能睡觉，她的整个身心灵是筋疲力尽了，也不能躺着，就靠着墙壁坐着，也祷告不出来。遇到那个事情的当事人祷告不出来，平时是祷告勇士，那时是一句话也出不来。主啊，他能去吗？能去天国吗？连太太对他的重生也没有确据，然后，迷糊时慢慢在梦中看到异象，有很多的红灯闪烁，她仔细看的时候都是天使，一个红灯一个红灯……原来都是祷告。原来他们教会正在连锁祷告。
就是《使徒行传》第1章的祷告了，第2章的祷告了，就是第4章逼迫当中的一个祷告是一模一样，这个连锁祷告真的是很大。太太看到很多天使的样子，原来天使是有这么多红灯闪烁，看很多的祷告被吸上天国。刚好是今年过年，刚刚过去的事情，忽然有一个电话进来，是医生的，你的丈夫真的要离开世界的，没有办法了，以我医学的能力他不是这个世界的人了。但医生总是有一个感动，最后还想拯救他一下，万一他的心脏用高电流激荡他一下，会不会活过来？或是换人造心脏，主任医生是突然有这样的感动，如是开刀的话是韩国最贵族的医院来的。如你监护人愿意的话，马上送到那个医院。后来去了那个医院，她也开车去了，医生说那是难度最高的手术了。外面有人造心脏需要输血到他的脑海里，看看能不能醒过来。
结果经过很危险的手术之后，太太筋疲力尽回家了，不知道丈夫成功不成功，自己攒的钱都用完，失败也无能为力了。她说她回家还是祷告不出来，就休息。
一生在祷告中生活的人，在那时却是祷告不出来，主真的是扬净她，也扬净她的丈夫了。在昏迷中接着一个电话，你必定要在很多的地方签名，你还得来。她说：我不签名也可以，你们代签吧。我现在一点力气也没有，但还是必须签名，她带着很疲倦的身体，因她已经认为丈夫不在是这个世界的人了。去了医院时，吓一跳，丈夫正跟护士讲话了，活过来了。然后，他可以说话了，跟她说：他先去了地狱，后是去了天国，而后回来了。整个医院的天花板全部都变成地狱，其中实际的感觉，他是看到了。
我再讲一次，有些天国地狱的见证，只是参考。最重要的是主的见证了，主实际创造天国地狱的主的说明，最重要的基础。很多去地狱天国回来的是主观性的经历，我相信一万个圣徒去过天国地狱回来的话，一万个不同的看见会来。他们是说谎吗？不是！他们是按照他们生命的需要主给他看了地狱的光景，来地狱的人的那个光景或是进到天国的那种人的光景。是一种独特的经历来的，所以，不要完完全全的相信，还是要归到主的话怎么说天国地狱。拉撒路跟财主的比喻是最明显的，这里开始都一个一个，虫子不死、火是不灭，主自己所讲的话了。《启示录》永远的火湖，人要死也不能死，痛苦，兽，蛇，大龙，魔鬼……和还有跟从牠们的子女，都是一同永远的受这样的痛苦。
这个弟兄做见证的时候，天国看的只有五秒而已，地狱看的详细一点，醒过来之前，他是一直说：“不对不对，主啊，饶恕我，饶恕我。”护士准备报告精神科，说他有点问题，精神科医生来问他你的名字，等等，答的非常流畅。精神科医生就走了，等到太太来的时候，他抓住太太说了他所看到的。太太啊，我真的是对不起主，对不起你，他真的悔改了，很快恢复，回家了。他现在是带着人工心脏的人了，一辈子要这样的。
他在教会作见证说：弟兄姐妹们，我在过去27年的教会生活，我悔改，见证之前他也是跪下来，向主一大堆的流泪悔改，向牧师悔改、向长老悔改、向众弟兄姐妹们悔改、向教会的女劝士年纪大的悔改。我心灵里面讥笑你们很多，愚昧……好像狂信极端的信仰我不能接受，他一个一个悔改之后，他开始作见证。我真的感谢大家，我在地狱天国时，大家的祷告声，我听的是很大的声音。真的是穿破空中，达到天国，主如是拯救我，那就是拯救我了，但是透过肢体们来拯救我。这次我看得很清楚了，我不知道这次我能活到多久，去过天国的人，听过主的话回来的人，怎么能够再说谎呢？你们真的要听我的话。第二个主日赞美崇拜的时候，太太再做见证，她结婚开始到现在的见证。
各位，夫妻灵不同的时候，不可以一起灭亡，姐妹的一个武器啊，就是禁食祷告，直到弟兄愿意跟你一起祷告、一起侍奉。真的是要断掉这个世界的灭亡的杂事，将来全部被烧掉的，那个的事情，姐妹应该要这样祷告的。亚拿尼亚撒非喇读到这里的时候，就想起这个见证了。这位太太的祷告，是27年这样祷告才能成就出来的。教会里众弟兄姐妹们的祷告，祷告会集中的祷告，带来有这样的功效是我们大家要知道的。
3）为首的人责任重大；
现在初代教会是相信耶稣基督的复活，看见复活的主，靠着祂的名，靠着圣灵，一起祷告的时候，地震动，他们的心灵震动，天上震动，未来的时光都震动，正发生的时候，这对夫妻亚拿尼亚撒非喇是太同感一灵了，当然这个灵是什么灵那是另外一个事。
我们教会有夫妻服侍的人，通常单身的姐妹蒙恩的更好，使徒们劝单身寡妇，不要强迫他们结婚，遇到最好的丈夫是最好，耶稣基督是最好的丈夫。夫妻之间、尤其做丈夫的，丈夫的责任比太太的责任是千倍的多，因为是头，实在是这样。各位，有一个地方或是城市，大问题来的话，总统肯定是来找市长算账的。头，这个责任实在是很大，我也做丈夫，长老也做丈夫，我觉得长老做的比我好。我们丈夫的，做爸爸的，做爷爷的真的是24个小时要祷告的。太太是软弱的器皿，太太的一些灵感，感情是比男从更敏锐一点，但总还是软弱的器皿。姐妹是需要丈夫的，至于地上的丈夫，丈夫头的耶稣基督是需要。单身的姐妹真的是需要万王之王权柄的保护。
2.4撒旦充满了你的心，欺哄圣灵；
《徒5:3》 彼得说：“亚拿尼亚，为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，
人心灵里起来的一切感动意念都不是你自己而来的，我们真的要知道我们生命的构造，我们人是有灵魂的，灵魂是接在灵界的，属于灵界的。就像平面和立体是在一起的，二度空间是属于三度空间立体里面的一部分。我们人的生命跟灵魂跟灵界在一起，连接起来是这样的程度，你心灵里面的意念不是你的感动了，当然你是一个器皿。但借着你这个器皿，有时是撒旦充满、有时是圣灵充满。所以，这个要分辨，都是从灵里而来的，就是《雅各书》3章，一个是从属肉、属世、属鬼的。一个是从上头来的感动智慧了。人的生命就是两个，人的言语或是圣灵或是邪灵，两个当中的一个了。很重要的是分辨那一个是圣灵，那一个是属鬼的，那一个是属肉的，那一个是属世的。那一个是属圣灵的分别为圣的，这个要很清楚的分辨。
把田地的价银私自留下几分呢？
那撒旦充满我的心，我只是一个器皿而已，我有没有责任？当我们在主的面前，或善或恶，受审判的时候，你会知道你有没有责任？魔鬼撒旦欺骗你，为了什么？为了毁坏你、杀害你，为了带你一起走那个火湖。各位，我们的生命是怎么样的生命？联结到什么地方？重生之前是怎么样？重生之后是怎么样？我们真的要明白，要懂得保守自己的灵魂，保守自己的心怀意念。人一切的好处都是由心发出的，我们真的要明白这一点。
《徒5:4》 田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？
答案就是撒旦充满，邪灵充满。
你不是欺哄人，是欺哄神了！”
是欺哄圣灵了。各位，很多信徒认为，圣灵是一个力量、圣灵是创造的一个力量，有一个吹气，生气、气息，有一个风有一个力量，有一个影响力，有一个感化力。
NO！圣灵是神，圣灵是一个位格，常常感动我们的，祂就是神，三位格神当中的一个位格了，三位是一体了，住在我们里面了。所以，不但是欺哄圣灵——就是欺哄神了。我们真的要位格对位格的对待圣灵，有的人祷告时只有向天父祷告，NO！这样的话三位就不是一体了。三位是一体了，有时是向天父祷告，有时是主耶稣啊，有时是主圣灵啊，要面对圣灵啊。
对于邪灵也是撒旦、魔鬼，我奉主的名命令你，你没有资格！我是爱主的，我是顺从主的，我是寻找主的，我知道我不完美，但主是一直引导我的，主是一直爱我的，主喜悦我的，魔鬼撒旦，我奉主耶稣基督的名命令你，斥责你离开，扔在无底坑里面。
圣徒啊，应该是撒旦邪灵位格跟位格的要面对的。我曾经跟各位分享，靠圣灵赶鬼，神的国降临在你们身上，共十五课的信息，真的是太重要了。好几位弟兄姐妹在做书，到现在还没有做好。
刚刚才认识我们网站信息的人，可以回去听听。
各位对鬼呀，要正确了解，鬼不是电影里面的鬼，牠是一个位格，有大、中、小，牠是执政的掌权的，管辖幽暗世界的，天空属灵气的恶魔来的，牠有阶级，这个撒旦啊，我们真的要明白。你要常常关注牠在你的心灵里是怎么样的欺骗你，怎么样的暗示你，怎么弄瞎你的心眼，怎么用装作光明的天使来欺骗你，你要分辨！分辨什么叫分别为圣。从神的儿女、从主的妻子的身份，关系中得着你的阿爸父、你的丈夫给你的感动。这是跟世界的人、宗教的领袖，孔子等，得着的感动是根本不一样的。从身份关系很清楚，从这里得着的旨意了，就是善良、纯全、可喜悦的旨意了。所以，需要会幕、需要圣殿——需要建殿了，这样的话才能正确了解圣灵的。
2.5 当时，上帝施行了惩治；
《徒5:5》 亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气。
当时，上帝这样的施行了，做了一个范例。
听见的人都甚惧怕。
这是上帝把这个范例显现出来的目的了。
《徒5:11》 全教会和听见这事的人都甚惧怕。
各位，我们不能轻忽神，神是轻慢不得的，现在这个聚会里面，主跟你说话，你不可以轻慢主的教导，主的安慰、主的劝勉、主的鉴戒。我们真的是活在主的面前的，要真的面对主。我们真的要敬畏神。这个惧怕是特别的意思，不是世界的人惧怕破产、惧怕得病，不是那个的惧怕。这实在是——敬畏神，有那种的惧怕了。这就是上帝初代教会，就是在这么重要的时刻，显现出来《使徒行传》的范例，一到2021年的今日了。凡违背这个范例的人，虽然肉身是没有像亚拿尼亚撒非喇马上被击杀，但是已经被上帝判断了。上帝判断衡量的根据就在这里。
活在今天的人，这个教训真的是很重要。虽然是没落的日子，扬净主的教会的时代，这样的时期，你的衡量不对的话，你对圣灵的光照不对的话，你不应该受的控告，你不应该受的自卑感，不应该受的无能无力。其实你走的很好，你是爱主，但起码你是早上、中午、晚上，检讨自己，在这个方面明确的得着主善良纯全可喜悦的旨意的话，你在该扬净的时候，你对主的爱，清楚要了解。
我是外面教会的人常常给我写信，或教会里面弟兄姐妹们的事情发生，或是儿女发生什么事情，师母身体是很弱，我常常是有根有基的判断她，每次我是给他们《罗8:26-39》圣灵的叹息，圣灵的代祷，第34节是耶稣基督从死里复活坐在宝座右边，为我们代求的，他身上发生的事，连管教也是万事互相效力。但我们明明知道这不是徒然来的神的管教，神的管教是甚至好几年一直在维持，祂还是忍耐等候带来的结果了。你是一直以圣徒为中心、以祭坛为中心、以侍奉为中心这样生活的过程当中，像保罗遇到的疾病，像提摩太遇到的疾病，或是挪亚所遇到的，你要刚强壮胆啊，要不然你在大误解里面，你得着的是邪灵的欺骗。你整个的事工是不得已要停下来的，甚至你自己觉得蒙羞了，我是没有资格服侍。哪有这样的道理啊？
各位，被扬净的时候，心灵里面得着圣灵，指教给你的爱你的父神，爱你的主耶稣基督，爱你的保惠师圣灵，向你显明的善良纯全可喜悦的旨意。那管教的话，你自己一定是会知道的，那是私人的事，个人的事。所以，你自己在神面前，认罪悔改，要得洁净，要得赦免。这样的话，前面的路非常的平安！各位今天听这个信息的时候，真的是要特别的检讨自己，最近主一直叫我们读《出埃及记》《利未记》《使徒行传》来牧养我们，尤其在被扬净的每一个圣徒，每一个来教会的人，都是被扬净的过程了。
七种圣徒在教会里面，全世有七种教会，这样的情况里面，全部被扬净的时候，必定要听圣灵给教会的，给圣徒的很重要的声音了。
《徒5:6-9》 有些少年人起来，把他包裹，抬出去埋葬了。
完全是被击杀了。
约过了三小时，
当时的三小时，正是那子时，午时……的那种计时法，所以，用我们的时间来讲的话是9个小时，是少年人埋葬了回来。
他的妻子进来，还不知道这事。
可能把钱放在银行才回来的。
彼得对她说：“你告诉我，你们卖田地的价银就是这些吗？”她说：“就是这些。”彼得说：“你们为什么同心试探主的灵呢？
你们的眼睛为什么看不见无所不在的主呢？
埋葬你丈夫之人的脚已到门口，他们也要把你抬出去。”
各位，死比起来还是小小的事了，因无论怎样蒙恩蒙爱的人都会死，很重要的是死后他们去哪一个地方？这是更严重的一个事情，死后很多人是直接，离开身体的同时就会看到，两个或四个穿着黑色的死的使者来抓他，义人是天使来服侍他带去天国。所以，比死更严重的事，是死后的事。
《徒5:10-11》 妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气。那些少年人进来，见她已经死了，就抬出去，埋在她丈夫旁边。
这个是初代教会一开始，上帝给我们看的非常重要的鉴戒，一个范例，
全教会和听见这事的人都甚惧怕。
3. 神为何击杀了亚拿尼亚撒非喇夫妻？
各位，亚拿尼亚撒非喇啊，在侍奉主当中也奉献了，并不是不奉献，他们的钱剩下了一半后，一半也给了神了，难道有这么严重的罪吗。上帝马上就要击杀？让我们判断吧，上帝比较过分，还是亚拿尼亚撒非喇比较过分，谁比较过分？在这个地方是很难解的一个地方。一个忠心的心啊，上帝为什么这样做？就是今天的主题了，上帝为什么马上击杀亚拿尼亚撒非喇？为什么？这个理由要正确得着的。
各位，拿达亚比户不知什么原因，他们也是头一次，在不明白的情况里面，他就拿来凡火，这样的献祭了，马上被烧死。这是上帝过分还是他们过分？答案是什么？其实他们被杀之后，历世历代像他们一样的人是多的很，多的很的那些人不被杀，上帝这是对他们宽容？还是他们比较是蒙怜悯？是哪一个？这是今天我们必定要得着这个解答，和得着答案很重要的事情。很简单的说：这只是一个范例！
3.1 以马内利神是无所不在、无所不知、无所不能的神；
各位，有这样的事情，在旷野教会刚刚要被建立的时候，同样的事情就发生了，一天三千人被杀。现在初代教会、圣洁的教会，每一个都是很正直的心灵、重生的人，靠着圣灵一起祷告，地也震动，心也震动，天也震动，他们的未来也震动，这样重要的时刻，人都看到整个天上的荣耀，天上的产业，把世界的上的产业全部的带来奉献的时刻，亚拿尼亚撒非喇所做的事，以色列人上帝把他们从灭亡之地拯救，是灭亡城——埃及，拯救他们，给他们洗，把他们带到西奈山，问他们说：你们是我从埃及分别为圣拯救出来的，是我宝贵的子民，我是你们的神，你们是我的子民，你们是祭司的国度，圣洁的子民，你们愿意担任君尊祭司的职分吗？上帝这样问的时候，摩西先去，他们都说是愿意。他们三天洁净自己，在主的面前，上帝把整个西奈山震动了，给他们看。好像五旬节震动一样的，那是旧约的五旬节。
然后，现在在逼迫当中，圣徒一起祷告的时候，地也震动的事情刚好发生了，圣徒看到上帝的荣耀，把全部的生命燔祭全部献给上帝了，有这样的时刻，就发生的事。
所以，旧约和新约是对称的。那个时候上帝先问，上帝并不是强迫人成为上帝的子民，强迫人要与主一同做王，做祭司的。我们的神是告诉他们整个情况，圣灵光照他们，他们愿不愿意，不是强迫人。我们的神绝对不强迫人，他们都说愿意。上帝在西奈山给他们看了，以马内利上帝原来是无所不在的，无所不知的，无所不能的一位神！每个人都是上帝的创造，上帝的管理的的，有这样的情况里面，全部给他们看了，他们就匍匐在地上，就是趴着，透过摩西才能听到，惧怕的，不能面对神。上帝叫摩西上来，给他律例《出埃及记》23章，24章与神立了血约。
血约之后，上帝和他们一起和睦祭，一起吃饭，一起吃饭喝杯，然后摩西上去之后，就证实了我们的生命是怎么样的生命？会幕的构造，会幕每一个灵意，都告诉了他们，祭司预表大祭司耶稣基督给他们，献祭的五种祭给他们，节期时光的奥秘也给他们，他们该得的都得了。
摩西正在山上面对面神，领受这么重要的时刻，以色列人当中有些人是心里不正了，他们也承认有神，他们也承认这位神是从埃及把他们拯救出来的神，祂的名字叫——耶和华！他们知识上听到的名字是叫耶和华。但心里面是满满的贪心，已经完全是说谎的灵充满，还没有割掉，还没有得洁净的情况里面，他们对上帝刚刚给他们看的，天震动、地震动，整个山都会震动的这位上帝，把祂当作一只牛犊，难道用黄金来做就是尊贵吗？就拜了！
这个也是一个范例，不是全部都杀完。我也绝对相信，当时的亚拿尼亚撒非喇以外，初代教会里面还有很多动机不正的人掺杂在一起，不但是拿达亚比户才这样，必定是很多，但是上帝只作一个范例。
所以，我们不要看重上帝是否是太离谱，或是过分，而是思想上帝为什么把这范例在旧约圣经里面给我一个，在新约圣经里面又给我一个，今天用范例来衡量我的灵魂体，我的关系，我的侍奉的时候，我有没有合格？因上帝正在这样的扬净我们的时候，我还能保持平安的吗？我走的正吗？这个各位真的是要检讨，得着这个答案是最重要的事。
3.2 上帝要考验历世历代一切愿意侍奉上帝的信徒；
各位，我们的神绝对不是强迫人来侍奉祂！亚拿尼亚撒非喇是自愿来的，约瑟巴拿巴也是自愿来的，但他是合格了，成为教会的一个见证了。他也是被差派到各处，蒙神大大的重用，最后也得了殉道的荣耀，他是合格的人。司提反是合格的，所有的使徒都是合格的，但亚拿尼亚撒非喇是跟他们做同工，却不能合格。上帝绝对不会随便打死人，一般的恩典也是给人70年，若是强壮是80年的寿命。但上帝要打的人，上帝要击杀的人是谁啊？拿达亚比户，亚拿尼亚撒非喇，当天被利未人所杀的3000人。利未人是为上帝发奋热心的，把人情断掉的，拿刀出来杀了3000的自己的兄弟、自己的同胞、自己的同工了。
所以，上帝借着那样的事情，给我们很清楚的看见，2021年的圣徒当中，有哪一个人才能过了扬净那关？不久，病毒过去的话，若没有另外一个变故的话，我们会又相聚在一起，我们再看看，各位有没有通过这个扬净的时期？主扬净祂禾场的时期，得着这个合格的人，胜过这个试验的人，你生命的光景，你的眼光，你的关心兴趣，你的侍奉是怎么样？是主要看见的。刚好这个时期给我们的是《使徒行传》5章亚拿尼亚撒非喇的事情是非常重要的事了。
亚拿尼亚撒非喇被击杀，上帝却不击杀外邦人、或是教会外面的人，上帝击杀教会里面愿意奉献，愿意侍奉的亚拿尼亚撒非喇是因为他们——愿意侍奉！愿意侍奉的人是必定要通过上帝的考验，是必定要通过的。要不然上帝不但不悦纳，他在教会里面所发表的言语，他很多的动作，侍奉，是否是害了上帝的名誉，或羞辱上帝？上帝是为了保护祂的教会，必定会把这些人除掉的。但上帝说是时候到了的时候，我才讨他们的罪！当天是3000人被杀，但上帝说：还有很多。但时候到的时候，我要讨他们的罪，很多人是倒毙在旷野，其中好不容易进到迦南地的亚干和他的整个家人被杀的事情，又发生了。那也是一种范例，教会也正在征服，以色列民正在征服迦南地这么重要的事情上，犯罪的亚干，整个家庭家族是被石头打死了。
我盼望大家在听这个信息的时候，心里不要被控告，要得着平安，得到喜乐。你是爱主的人，每次祷告主都安慰你，给你平安，怜悯，恩惠，有这样的人的生命的话，这个不是你要感到危险，而是应该这样。我好不容易保守的百倍的城堡，不要被污染的东西弄到了，有这样的心，来为教会，为这个时代祷告的。
3.3 上帝要亲自找到建立教会的“磐石”；
那么，侍奉的人上帝要试验他们的时候，扬净他们的时候，用哪样的人来扬净呢？现在亚拿尼亚撒非喇的问题在哪里？那个被自己兄弟击杀的3000人，他们的问题在哪里？有很多的答案会出来。
1）上帝要提醒圣徒，记念羔羊血的代价，不要轻看；
但问题是什么？如果有人今天问你，今天有了我都是上帝的恩典，大家肯定会说：阿们！我如今成了什么样的人，都是蒙主的恩才成的。如果有个牧师跟你说，你是蒙神大爱的，大蒙眷爱的，说：阿们！
各位，这句话的本身是非常对的，今天我们能够活着，能够活在这个教会里面，今天能够活在侍奉当中，真的是主的恩典，神的爱了，这个是对的。神学上是绝对对的，但是下一句主问你的时候，你是要真的考量的，你是蒙了上帝怎样的恩典呢？再问你的时候，你是怎么回答？你蒙了上帝的大爱，那是怎么样的爱？为了主给你这个恩典，为了把祂的慈爱向你显明，主为你做了什么事？上帝把自己的独生子，成为神的羔羊。以色列人3000人死，他们出来的那一天，他们没有灭亡，是因为羔羊的血，涂在门楣门框上，是羔羊的血！这个是很小的价钱吗？
现在亚拿尼亚撒非喇的问题在哪里？以色列人在旷野倒毙的人，他们的问题在哪里？要回答的清楚，我的命是上帝用祂自己的命，来代受刑罚，来代受咒诅，来代死，来复活而给我的生命。我是已经与耶稣基督同钉十字架，现在活着的不在是我，乃是主耶稣基督活在我里面了，我活着的方式方法，因信祂的爱而活的。那祂是怎么样的爱？就是血爱来的。为我把自己的血没有一滴不流的，全部都流尽了，流尽了血和水，这个是《哥林多前书》6章所讲的重价来的。
我以前女儿生病的时候，她是心灵的障碍，我们教会有一位姐妹，她不忍这个姐妹在家里慢慢死，她就有点责备长老娘，牧师的女儿能这样的吗？我是记得那个姐妹和长老娘把女儿带去医院，我们是跟着去，因我是知道医院不能医治她。她的病假如是肠手术医院会医治，癌症医院可能也可以医治。但她的病是医院不能医治的。各位，去了那边还不到两天，去了该进的科，去精神科后，反而精神科的医生是折磨她的，叫她有很多被控告的。各样的东西就问。心理学的医治是安慰她而讲的，但是这个孩子得的是一种控告。我不对，我太得罪我的父母，我的父亲是做牧师的，我是真的缠累他了，一直哭一直哭，第二天她要回家。所以，死也是在家里死吧，你的命是在上帝手中的了。
我们在医院帮她办出院手续前，我跟好说了一句话，索非亚（牧师女儿）你必定记得，不是爸爸的话，乃是圣经的话，这个干扰你的邪灵，你怎么能够不胜过？就是《加2:20》我已经与耶稣同钉十字架，现在活着的不在是我，乃是基督在我里面活着，我是因信爱我，为我舍自己的命的，我们主耶稣基督，我们天父的独生子，爱我为我舍命，我是靠着这个事实而活的。你什么时候这句话明白了，真正相信的同时，你是从魔鬼撒旦的手里得释放的。七年之后，她才得医治了。那时她是16－17岁了。当然，她现在还不太理解：现在活着的不在是我，乃是基督在我里面活。我猜她还差很远，虽然一直在蒙恩，也是在侍奉的岗位当中，她也带领一个礼拜两次的查经班，也在基督徒杂志里在做记者的侍奉。
2）什么叫侍奉主？
各位，但这是事实，我们要侍奉主，是自愿的！上帝了不强迫我们，但你要侍奉什么？你侍奉的根基在哪里？我们是必定要回到埃及的生活，逾越节晚上发生的事，经过红海、在西奈山上建造的会幕，用会幕来认识的圣灵，要靠圣灵来要侍奉主的。
各位，这是有一个人重生的根基了。有的人问的时候，也知道重生的道理，必定是基督十字架福音，听道时扎心、悔改、罪得赦、受洗，圣灵重生了。阿们！这个没有错，你的神学很好，那么，既然圣灵进来的话，再问：你怎么顺着圣灵而行？圣灵叫你休息或是睡觉，或是客人的房间、你生命的房屋，你叫祂在客人的房间，是否你是主人？
各位，亚拿尼亚撒非喇的事件，这个以色人在旷野倒毙的事件，特别上帝要用拿达亚比户来做一个范例，特别以色列人拜牛犊的时候，被杀的人来做范例。用那个范例来思考我们生命的时候，第一个我真的是跟耶稣基督同死同埋葬同复活，经过这个燔祭，能够得了赎罪祭的这个功效，与神和好了吗？和睦了吗？会做素祭24个小时凡事上寻找主，明确确定这是主的带领，不管人怎么说，不管过程里面发生什么事？不管环境怎么样？你能够坚定这是圣灵给我的一个旨意了。真信主的带领，像挪亚一样，像以利亚一样，像耶利米一样，像殉道的使徒们一样，像巴拿巴一样，有这样的光景吗？这是你生命的根基吗？李徹、李徹、我不再叫你李徹，我叫你以色列，叫你做磐石，要在这个磐石上面建造我的教会。
所以，什么叫要侍奉主？怎样的是侍奉主？要正确了解——是耶稣基督服侍你，还是你服侍耶稣基督？圣经讲的答案是什么？人子来到这个世界，不是要受人服侍，乃是要服侍人。有人说：那是耶稣在地上的时候，现是完成了，我们是现在是重生了，我们应该要服侍耶稣。对不对呢？到底是耶稣基督服侍你，还是你服侍耶稣基督？这两个都对！各位要明确。但哪一个是先？耶稣基督服侍我是先。是耶稣基督先找你，管理你了、与你同在了、重生你了、保护你了、引导你了、赐能够给你了，要成就祂的计划，在信祂的应许的人身上，在祂的时光里面。这个绝对要先。
我们服侍主是什么？乃是察验、顺从、依靠、交托，一天的难处一天当就够了，明天的事明天再说。我不知道主怎么带领，主的意念远超过人的意念，主所以叫我休息。因我就是神，我就是服侍你的，我就是你的创造主！我就是你的保护者，我就是引导你的，我要借着你的生命得着荣耀的。我是主，你是仆！我就是头，你是身体！我就是圣灵，你就是圣殿！
各位，这个真的要明确，这个是信主的同时要明白的。但教会教导不对的时候，信主诀志祷告的时候，一般必定要讲三句话：你要多多读经，参加聚会多祷告，多多传福音……都是人要做什么的。NO！今天你得救是因上帝在创立世界前就拣选了你，时候到的时候，主会差派使者叫你听道、信道，你信道了就愿意呼求主的名，来寻找主带领你的道路。你与神中间有道路，跟人之间有道路，这是祂为你安排的。你愿意跟从吗？这个叫诀志祷告了。
这个叫在主的面前说：主啊，我是罪人，祢是我永远的主，我的心门打开，请祢进来成为我永远的主，请祢带领我，求主保守我的心怀意念。求祢开我的眼睛叫我看见，祢是时常的保护我，叫我能够相信，祢给我的亚伯拉罕的应许，祢赐给使徒的四大福音化的应许。然后，真的相信凡事以这个信息来看到从天上来的异象、异梦，我终生要跑的道路，主啊，保守我的眼光。
这个是诀志祷告时的一个祷告了。当然神是怎么样的带领我，那个深奥的奥秘也要学习的了。但我们应该撇弃一切，与主同死同埋葬同复活，做现在新造的人。这样我们才能要正式的跟从主。
但人是只有来教会，神会在适当的时候敲醒、管教人、扬净人，来叫他能够醒过来。今天亚拿尼亚撒非喇的这个事情是一个范例。
3.4 神要用范例来要叫圣徒检讨自己的生命光景；
我看今天时间不够了，但还有几样内容我们必定要明白，很重要是我们怎么能够不欺哄圣灵？怎样会清楚的得着圣灵的光照？怎么样会分辨撒旦的欺骗？我们真的要明白，在这里我们还要应该明白，教会应该是要建立怎样的教会？
这个时代，今天来聚会的时候，我家前面的礼拜堂，挂着彩虹旗，是个大教会了，是历史悠久的教会了。各位，主想要建立的教会是怎么样的教会？借着亚拿尼亚撒非喇的事情，主特别鉴戒我们，告诉我们这样的事。借着挪亚时代的挪亚教会，借着亚伯拉罕的家庭，建立的家庭教会，其实他也培养门徒了。以色列出埃及的时候，旷野教会是怎么样的教会？他们征服整个迦南地之后，建立起来以色列的教会是怎么样的教会？五旬节建立的初代教会是怎么样的教会？主是盼望2000年直到祂的一切仇敌成为祂的脚凳，2000年当中“主”要成立怎么样的教会？我们的教会是得主的喜悦的教会吗？主称赞我们教会吗？
作为教会的一分子——你，主悦纳你吗？主很喜爱你吗？祂喜爱你真的像喜爱祂的仆人大卫，保罗这样的程度吗？但以理约瑟这样的程度吗？撒母耳这样的程度吗？听的人可能是想，我是什么人啊，哪有这样的程度？难道主给他们的灵，不是赐给你的灵吗？主给他们的教导不是赐给你的教导吗？你是比撒母耳，比大卫，多得很，也看见了大卫所预言的那位耶稣，真的是来了，完成了，也差派圣灵给我们了。
所以，亚拿尼亚撒非喇被击杀的这个范例来要检讨自己的生命。
主来的日子非常的靠近了，这是外邦人都知道的事。那你现在是怎么样的预备？我早就跟各位说了，现在开始单纯化，少吃也可以满足的，样样都是好吃的，要锻炼。你的生活有目标，有系统，以一周的单位，以一天的单位，你要过的很清楚。然后，你个人真的成为会幕圣殿，也是这个时代君尊的祭司，快快装备主给你的答案，你要真的明白圣灵，圣灵的光照，你怎么能够靠祂，依赖祂的大能大力，怎么能够成为刚强壮胆的人？怎么能够胜过仇敌一切的控告和试探，牠的暗示，牠的欺骗呢？这个方面我们真的是要装备好。神的国降临，我们是时常这样祷告的，那神的国怎么样的降临？神的国是怎么样的进行？你的生命是在神的国里面怎么样的发现神的义？神的声音、神的带领、神的旨意，来肯定这是主的带领，来完成今天多得永远的产业的了。这个都要明白。
那就像但以理一样，你是孤零零的在一个俘虏的时代，他被关在狮子坑里面，但以理的三个朋友，要上帝呢、要猛烈的火湖呢？在这两个当中决定的时候，你的祷告是什么？司提反在以色列众人的逼迫之下，他要选择上帝，选择耶稣基督十字架复活的主呢，还是选择自己的命呢？这个要清楚的分辨？在这样的时候，一步一步来到我们的脚步里面。
所以，盼望《使徒行传》第1－5章，第5章还有很多，很宝贵的信息，真的好好的听，神是轻慢不得的！
你听信息的时候，要整夜思想、默想祷告的。从今以后，就是这个崇拜之后，你的日子全部会改，你的灵明亮起来，主的扬净有三种，刚刚说了，第一种是不必再讲了，这是主所创造的工作，是主自己要主观的那个生命了。就是闲杂在教会的那些的灵。第二个是受管教的，你必定要检讨。今天的范例你是真的过了逾越节，过了耶稣基督坟墓，过了耶稣基督复活，过了红海，受洗。你是得了圣殿，得了君尊的祭司的，你是思念上面的事，永远属于你的，永远的复活的身体，永远的产业，冠冕，是你今天活着的目的吗？
各位，这个是窄门、是小路，所以，我知道我一生的侍奉，能够得着120人的话，真的是感恩不尽了。当然，这也不是人数了。挪亚时代他是义人，他是一人，他是唯一的单数了，他是完全人得医治，得洁净的、与神同行的。我们一生活出来的结果是由主来负责的，很重要的是我的生命有没有得了义人？真的是义人，有没有成为完全人？这是一个方向、一个标杆，像耶稣基督的完全、像父神一样的完全，有没有与神同行？这个是从亚当夏娃以来不变的，真正的蒙恩的人，上帝的仆人使女们生命绝对的原理了。愿主的圣灵继续光照我们。
牧师的祷告：
主啊，感谢祢，给我们的很重要的范例，旧约时代出埃及、旷野时代征服迦南地，分基业等很多重要的范例。所以，在以色列整个历史上有成功的，也有失败的，常常看到的是失败的比成功的更多。我们主耶稣基督完成了那个预表，从死里复活坐在宝座右边，为我们代求、差派主圣灵，也叫我们重生。主啊，初代教会的《使徒行传》一章一章是很重要的原理，很重要的范例。今天主叫我们来到主的面前，用《使徒行传》第5章亚拿尼亚撒非喇的例子，跟巴拿巴使徒们的例子，来要我们检讨我们的生命。主说了，凡愿意侍奉主的，必定要经过天国的考试！
主啊，我们的生命，我们的动机，我们所依靠的磐石，不清楚的，不懂得，也没有办法顺着圣灵而行，也没有办法荣耀神。没有办法我们的生命能够成为主的圣殿，能够活出基督，成为多人的祝福。主啊，人的话不够的地方，圣灵更清楚的，更细密的，光照我们每个人，在自己所遇到的三种被扬净当中，特别是第二种三种的扬净当中，叫我们真的是要衡量自己的生命。应该要得洁净的得洁净，主啊，应该得刚强的，得到刚强、仁爱、谨守的心的，必定要得着刚强、仁爱、谨守的心，来要等候前面很多的挑战。主啊，感谢祢，听道，明白道是何等大的一个恩典。主的洁净、主的责备，主给我们的扎心，是最大的祝福。主啊，巴不得我们每位的心灵欢喜快乐的领受，主给我们的最大的恩典和福气。从今以后，我们被扬净的生命，能够进到另外一个更有能力、又得胜，进到结出荣美果子的日子里面。感谢主，我们赞美祢，我们也献上我们的爱情，我们的顺从归给祢。感谢主，奉靠主耶稣基督的祷告，阿们！