神在"妇人生子成洁之例"所启示的美意 (利未记与我-14)
日期：2021-03-21
经文：利 12:1-8
2021.3.21 神在"妇人生子成洁之例"所启示的美意（利未记与我-14）《利12:1-8》
亲爱的主啊,感谢祢本周以《利12:1-8》妇人生子成洁之例的启示敎导我们,使我们再一次确认祢所赐每一个儿女生命的宝贵,也确认了"凡来到这世界的儿女,都必要经过十字架,得与世界分别为圣的生命"的事实。主啊,祢造我们每一个人的生命是何等奇妙可畏！我们的肺腑是祢所造；我们在母腹中,祢已覆庇我们。我们未成形的体质,祢的眼早已看见了；祢所定的日子,我们尚未度一日,祢都写在祢的册上了! 祢按着祢的形像造我们每一个人,因此我们有灵魂,能与天父通往祷告,也有身体,能将祢的荣耀、智慧、能力显现出来并能管理祢所造的万有。祢为我们造天使天军,叫他们时常伺候我们；为我们安排独特的性格、条件、人际关系和地上的日子,使我们多认识祢和祢的旨意,并得着永远荣美的生命和产业。祢也为我们安排父母,透过他们生我们,并祢赐给他们的恩惠和慈爱养育我们。我们因他们赐给我们的恩爱和祝福,和他们为我们所受的生养之苦感谢他们,同时也向祢献上感恩。主啊,求祢永远记念他们为祢儿女所付出的养育之恩。阿们!
主啊,祢为我们世人所安排荣美的事,但人却被黑暗蒙蔽,不晓得祢的作为！魔鬼以它诡诈的谎言弄瞎了人的心眼,万国万民都活在困苦流离的黑暗里;他们不认识神,因此不认识自己,不认识事实实况,更不认识"自己从哪里来往哪里去,为何而活"！在如此的情况里,祢为祢的子民所安排的,就是基督耶稣和祂十字架的代赎之恩；祢在十字架上显明了祢永远无穷的荣耀、慈爱、圣洁、智慧和权能! 凡信基督十字架而受洗的,原都是祢永生的儿女；他们都得着祢神圣的灵而能认识祢,也必得着与世界分别为圣的生命和眼光。凡真正明白"人非受割礼,非受洗不可的理由"的人,都是有福的! 拥有那样"知道受割礼受洗之意"父母的儿女,是有福的!将儿女带到神面前,给他们受割礼受洗,并以基督福音真理和圣经养育儿女的父母,是有福的,许多"荣神益人建立永国"虔诚的后裔,都必世世代代从他们而来。阿们!
主啊,我们因祢将这极其重要的事实启示我们,我们献上永远的感谢和赞美！我们要尊重每一个照着祢的形像而造的生命,要敬畏并要明白祢在我们生命、遇见和人际关系里所进行的一切事,特要珍惜祢透过"基督替我们受苦受死并复活"赐给我们分别为圣的永生生命和眼光。主啊,今日我们永生的生命如此蒙祢大恩,都是与祢透过我们而生养祝福"后来世代"的蒙恩有密切的关系。今日我们的蒙恩,都是从许多前面世代的圣徒"为基督十架福音信仰所受的苦难、争战、祷告、服事和见证"所带给我们的恩典。而今祢照样将这神圣的使命担在我们身上；为要担当那君尊祭司的使命,我们必要明白"基督十架福音真理"的精义,恢复受割礼分别为圣的生命和眼光,一生要为自己永生生命的成圣成长祷告,也要为神所托付的儿女后裔祷告。不但如此,我们还要与儿女一同祷告一同学习,在事奉中一起成长。主啊,我们知道带着"有罪性的自我生命",要保护、祝福、牧养"同样有罪性的儿女后裔",是个很大的挑战; 若没有主圣灵的帮助,根本无法胜任这个使命。主啊,求祢保守"我们带着儿女在祢面前献上了燔祭和赎罪祭"的心怀意念,求祢将那"亲近祢跟从祢的人能享受的福分和喜乐"多多加在我们和我们儿女的身上,以致我们能胜过一切"在成圣路程里必要面对的干扰和挑战。求祢以祢丰盛的恩典和信实,赐福与祢透过我们生养的儿女和门徒。阿们!
《利12:1-8》,是有关于"妇人生儿女之后得洁净"的律例。这并不是"死板的仪文和律例",乃是"生养蒙恩儿女"的原理!神在《利11章》启示关于"洁净和不洁净"的槪念之后,就启示"如何生养蒙恩圣洁的儿女"的原理。生养儿女,并不是"不洁净"的事,乃是神所赐的福《创1:28》;那么为何要得洁净的呢？从始祖亚当夏娃犯罪后,凡出生在这世界的他们的后裔,都必要经过"受割礼,献上燔祭赎罪祭"之后,才能得洁净,才能得蒙神所赐的恩福。唯有蒙神拣选蒙爱蒙恩的圣民,才能知道这事实和原理;埃及人、迦南人、世人都不知道,听了也不会明白,不会接受。凡属基督属神属天的神儿女们,无论结婚,没结婚,或者离婚,有儿女或没有儿女的,我们圣民活在这世界的目的,就在于要"多多恢复基督荣美的生命,也在基督里生养后来的世代"《太28:18-20》。《创世记》的四位主角"亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟",蒙神呼召,受割礼(重生/得了分别为圣的生命),一生走神所预备"成圣的道路"的过程中,生养儿女,最后都以"举手按手而祝福儿女后代"的事结束了他们地上的日子《创22:1-18,28:1-4,48:1-49:33,50:22-26》。儿女后裔,是我们永远的产业;我们都极盼生养蒙恩蒙福的儿女和属灵的儿女(门徒)。若明白《本章》所启示"父母与儿女一同受割礼,献上燔祭赎罪祭,得洁净"的属灵理由,而在基督里受洗,得重生,得新生命,献上全人而作活祭,终身为生养蒙恩后裔祷告并服事他们,就呼召我们、爱我们的信实全能的神,必给我们丰盛荣耀地成全"祂赐给我们关乎我们和我们后裔的永远应许"。阿们！在硏读本章的时候,必要确认,我和我的配偶并我的儿女已受割礼,献上燔祭赎罪祭,得洁净,保持洁净没有！
1 耶和华对摩西说,2 你晓谕以色列人说,若有妇人怀孕生男孩,他就不洁净七天,像在月经污秽的日子不洁净一样。(参考《利15:19-24》关于月经污秽之日的启示。"活物的生命是在血中"《利17:11》;血正常流在身体之内,是洁净的;血从身体流出来,是象征"死亡",因此不洁净的。妇人的月经、产血、产痛,是第一个女人夏娃犯罪之后所受的咒诅。神对女人说,"我必多多加增你怀胎的苦楚,你生产儿女必多受苦楚。"《创3:16》妇人们,每当过月经和生儿女的时候,必要记念"夏娃犯罪而灵死(原罪)"的事,不但要记得必要得洁净,也要记得"以男人为头的事"。因为先造的是亚当,后造的是夏娃,并且女人被引诱,陷在罪里,也叫男人犯罪《提前2:12-14》;神对女人说,"你必恋慕你丈夫,你丈夫必管辖你"《创3:16》。这并不是说"女权比男权低"的意思;男人和女人是一样尊贵的;但"丈夫要爱妻子,要保护妻子;妻子要爱丈夫,要顺服丈夫";是神所定二人成为一体的原理就是那样。神先造男人,然后从男人身上造出女人来,所以男人要作头;然而那不是指"男人比女人尊贵"。在神创造的程序来看的时候,神将最宝贵的生命创造在最后面;神要透过男人要保护女人,也要女人成为男人的帮助者。若像底波拉女先知一样有神的呼召,有时女人也可以担任"领袖"的角色;但必要有"神的呼召",作的时候也要带着"蒙头(像女人)"的心态和作法;并且也要知道"女人作领袖"不是普遍的例子,所以有神所呼召的男人起来,最好要叫男人担任领袖。女人作头,对女人而言,是个很辛苦的事。"妇人生儿女之后,必要得洁净"的事,也不是指"那妇人犯罪了,或作了不洁净的事了"的意思;生养儿女,原是神所赐的福《创1:27》;神的旨意就在于"透过得洁净的日子",①叫妇人得保护,得充分休息;②叫夫妻一起记念神的话和应许,从这"不认识神(原罪)的世界"里,得分别为圣的生命、心意和眼光;③一同来洁净并祝福新生的儿女。) 3 第八天要给婴孩行割礼。("行割礼",是从《创17:9-14》神将"亚伯拉罕/多国之父"的名字和永远的应许赐给亚伯拉罕之后,吩咐他和他家所有男丁作的信仰仪式。所有圣民都必要受割礼;神对亚伯拉罕说,"不受割礼的男子,必从民中剪除,因他背了我的约。"第八天/七日之后的第一日,就是主耶稣从死里复活的日子,行割礼就象征"与基督从死里一同复活"。"行割礼"的信仰,就等于"受洗礼"《西2:11-12》,就是信"①人有原罪=离开神②需要基督救恩③全然要跟从神"的信仰。行割礼,就说,"列国万民都死在罪恶之中,因此我要与基督同死同复活而得新生命,并且我的心意、眼光、作法,都要与世界分别为圣"的意思。使徒保罗强调"要受真割礼";他说,"外面作犹太人的,不是真犹太人,外面肉身的割礼,也不是真割礼;惟有里面作的,才是真犹太人;真割礼也是心里的,在乎灵不在乎仪文。"《罗2:28-29》生儿子的父母给儿子行割礼,是表示"我们必一生为这孩子的重生、分别为圣、事奉主祷告,也要敎训、服事他"的意思。浸信会是反对"婴儿洗",而反对的理由就是:"受洗,乃是个人信仰;父母的信仰不能代替儿女自己的信仰;凡要受洗的,必要自己明白基督救恩,也要自己决定要受洗"。他们的看法是有道理;但圣经是支持婴儿洗的,因为我们的信心就来自于"神的恩典"《弗2:8-10》,并且蒙恩父母为儿女的祝福、祷告和服事,原都是神为儿女所安排的恩典,也是慈爱全能信实的神必成全父母的祷告的。)
4 妇人在产血不洁之中,要家居三十三天;他洁净的日子未满,不可摸圣物,也不可进入圣所。(七天,是"绝对不洁净",三十三天,是有限制性的不洁净;这四十天,是神要保护并恢复产妇的身心灵的日子;产妇不要单单休息而等洁净之日过去,必要记念默想神的话和应许,为自己也为孩子得"分别为圣,得洁净"的生命要祷告。希伯来人很关注母亲的角色,摩西的母亲约基别成为摩西乳妈,是其代表的例子。但妻子得洁净的日子,丈夫也必要与妻子一起为要"作人父母的自己夫妻和儿女一同得洁净"的事祷告)
5 他若生女孩,就不洁净两个七天,像污秽的时候一样;要在产血不洁之中,家居六十六天。(女孩,是没有受割礼的,所以需要比男孩两倍洁净之日。这并不是指"女孩比男孩更不洁净",乃是指"女孩应当得比男孩两倍的保护;并且女人是属于男人"的意思。福音信仰,是叫男人恢复像男人,叫女人恢复像女人,叫所有人恢复神的形像和神所定的样子。若真按神所定夫妻一同蒙恩的原理而活,那对夫妻和他们生养的儿女后裔,必世世代代都蒙恩《创2:20-25,弗5:22-33》)
6 满了洁净的日子,无论是为男孩,是为女孩,他要把一岁的羊羔为燔祭,一只雏鸽,或是一只斑鸠为赎罪祭,带到会幕门口,交给祭司;7 祭司要献在耶和华面前,为他赎罪,他的血源就洁净了;这条例是为生育的妇人,无论是生男生女。(一切亚当夏娃的后裔,都有原罪;必要经过"受割礼,献上燔祭和赎罪祭",才能得重生,得洁净,得分别为圣的生命生活。凡认识原罪的人,他们寻找的信仰,是与世人不同的;他们会明白而信基督耶稣十架福音/与基督同死同复活;凡知道"自己儿女是生来就有原罪"的父母,他们养育儿女的焦点,必与属世的父母完全不同。参考后面的说明) 8 他的力量若不够献一只羊羔,他就要取两只斑鸠,或是两只雏鸽,一只为燔祭,一只为赎罪祭;祭司要为他赎罪,他就洁净了。(我们从《路2:21-24》,得知约瑟和马里亚,也照着这《利12章》的律例,给婴儿耶稣行割礼,也以燔祭赎罪祭将耶稣献上给神。耶稣家庭是贫穷的,所以他们不能献上羊羔,就献上了班鸠或雏鸽了。主耶稣,是圣子,并以圣灵感孕而出生的;祂根本没有罪,但为要成全"律例的善意",祂也受了割礼,作了洁净礼。祂就是创造天地万有的主,但祂故意选择贫穷之家而来世,是为要叫万民得富有)
一个人在母胎里被造而出生,是何等奇妙可畏的事!大卫说,"我的肺腑是你所造的;我在母腹中,你已覆庇我...我未成形的体质,你的眼早已看见了;你所定的日子,我尚未度一日,你都写在你的册上了。神阿,你的意念向我何等宝贵;其数何等众多。"《诗139:13-17》神照着自己的形像造人,所以每一个人的生命是极其宝贵的;人有灵魂,因此人的生命是永远不灭,也能与神交通,能活出神的荣光、智能、能力。每一个人,都带着独特的位格、条件、关系、使命和见证,都显出独特的尊贵和荣耀,也永远被记念。我们要尊重每一个婴儿,要期待祝福他们那永远满有潜力的未来,也要期待祝福他们在地上的日子。儿女,原不是"我们自己造出来的",乃是神亲自透过我们造出来也生养的,我们对儿女的爱心也是神所赐的。祝福儿女,应该从"以神的眼光看他们,以神的盼望期待他们,以神的慈爱和怜悯爱他们,以神所赐的应许祝福他们"开始,并要终身以神的敎训、忍耐、等候服事他们。凡只以人的水平来看儿女,也不愿意付出"关怀亲交眷顾"之劳的父母,不但不能祝福儿女,反而带给儿女许多的痛苦。
蒙神拣选的神民,他们每一个的妇女生了儿女之后,必要得洁净,必要给男婴儿行割礼,也必要献上燔祭和赎罪祭!始祖亚当听从撒但的谎言而犯罪之后,他的后裔都在灵死而不认识神,并在撒但掌控的空中以下出生;终身就"灵死在过犯罪恶之中,随从世界败坏的风俗,顺服邪灵的首领,放纵肉体的私欲,随着肉体和心中所喜好的去行"《弗2:1-3》。除非神亲自主动找他们,并将神自己、所预备的救恩和祂的心意给他们启示,否则无一人能"灵眼得开而认识神"。神为人所预备的救恩,就是"道成肉身、死而复活、宝座掌权"的耶稣基督;神设立了自己的独生子耶稣作挽回祭,凭着耶稣的血,借着人的信而悔改受洗,显明了祂的义。"因一次的过犯,众人都被定罪,照样,因一次的义行,众人也就被称义得生命了。因一人的悖逆,众人成为罪人,照样,因一人的顺从,众人也成为义了。"《罗5:18-19》"不义"显现在神造神管理的世界的时候,神却以"撒但所造成恶劣的情况"为显出祂更大的荣耀、慈爱、圣洁和恩惠的机会,透过耶稣基督代赎的救恩,向"信从祂的祂儿女们"大大显明了;并将祂"透过基督救恩和脱离罪的儿女们,建立永远无罪无污的新天新地"的计划也显现出来了。《出埃及记》和《利未记》,就是神将那关于"基督救恩和圣徒的重生和成圣"的福音真理,透过以色列民实际的历史,启示出来的书。神叫祂的子民暂时经历一下埃及(世界)的败坏,然后将他们用"逾越节羔羊(圣子基督)的血拯救出来(除罪),把他们洗在红海里(洁净),领他们到西乃山。在西乃山祂就显现自己,叫祂子民认识"造他们并从未离开过他们"的神,也叫他们认识神慈爱圣洁的旨意;并将会幕、献祭、祭司、安息日和节期的奥秘启示给他们,叫他们懂得洁净自己,分别为圣,与神亲交同行,而能得享神所赐的恩福,也能成全神永远的计划。来到《利未记》,神就以《利1-10章》"五个祭、祭司和洁净法",更详细地启示关于"重生、成圣、得洁净、与神亲交同行"最基要的真理(原理);以《利11章》关于"洁净和不洁净的动物并不可摸动物尸体(显出灵界里洁净和不洁净的灵体)"的信息,嘱咐圣民必要看重"保持洁净";然后来到《利12章》,神将关于"生养儿女的神民,如何与儿女一同得洁净"的原理告诉他们。圣民,必要知道"自己和自己生养的儿女,生来就都有原罪(罪根)",也要知道神在基督里所预备"因信而得的救恩"。因此,必要献上"燔祭和赎罪祭",记得"自己和自己生养的儿女,蒙神救恩,必要得重生,并要终身保持圣洁"的事实;也要给儿子行割礼,给女儿加倍过"洁净之日",而要叫儿女的生命"分别为圣";并且向神许愿说,"一生为儿女的重生和成圣和事奉神要祷告,也要敎导"。
大卫告白说,"我是在罪孼里生的;在我母亲怀胎的时候,就有了罪。"《诗51:5》;保罗说,"没有义人,连一个也没有"《罗3:10》;主耶稣说,"人若不重生,就不能见神的国...人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国"《约3:3-5》。知道"人在母腹里已有原罪"的人,他的眼光、心意和判断,都与世人不同;他在信仰生活里追求的目的和方法,也与一般宗敎徒不同！1)因为他知道他的问题就不在于"虔诚或不虔诚",乃在于"因有原罪(离开神/不认识神/不顺从神)而看不见神并不能跟从神"的根本问题,所以他在悔改、学习圣经、祷告、生活、事奉的一切目标,就放在"要认识神,明白神的旨意和引导,顺从依靠神"。他很淸楚看到,"世人死在过犯罪恶之中,一起来抵挡神"的状态;也看到"宗敎徒不认识神,看不见神,自认为拜神,却是拜鬼拜宗敎"的状态;也知道自己"尚未解决原罪"的时候,自己也与他们都一样。2)因为他知道"原罪,叫人不能靠人的智慧认识真神,唯有神自己主动启示祂自己并解决人的问题,人才能认识神"的事实,所以,他就知道唯有"道成肉身、死而复活、宝座掌权、差派圣灵"的基督耶稣,才是唯一使人"认识神,与神和好,跟从神"的道路。因此,他将一生的目的,就像保罗一样放在"多认识基督、活出基督、见证基督";看整本圣经,认识整个人类历史的眼光,也与众不同,就以"我和我们的头(主)基督,基督的身体我和我们"的焦点学习圣经认识历史,也认识我的一生和永远。3)结果,因为他是以耶稣基督十架福音的眼光,判断神在一切"人事物"上的旨意,所以能得着圣灵的光照、指敎、感动,也能得着圣灵所赐的智慧、能力和恩赐,能保持刚强、仁爱、谨守的心,与神同行！凡认识"原罪"之人的悔改,必带来"察验神,跟从神,依靠神"的结果;他的祷告,就必使他得着"祷告中蒙应允,明白神的旨意,得洁净,神的国降临,得日用的粮食和能力,与神同行,凡事上得胜有余,荣耀神"的结果(主祷文);他的那"以学习基督为中心"的生活和事奉,必带来"内在外在许多永存的善果"！
认识"原罪",认识"燔祭、赎罪祭",认识"割礼"的父母,养育儿女的眼光和方法是与众完全不一样！1)他养育儿女的终极目标,就放在"使儿女脱离原罪,而能认识神、认识神的旨意、跟从依靠神"。2)因为自己已有"透过基督救恩,认识神恢复神"的经历,也正在享受与神亲交同行,所以可以又正确又很实际地敎导"以马内利主基督和祂的救恩并圣灵"。3)因为知道"生养儿女的,就是爱他的神自己",也知道全能信实的神必成全祂的应许,所以他就懂得"照着神的旨意,期待儿女,并靠着神的带领,祝福、代祷、关怀、敎导儿女"的方法。4)因为知道"儿女有原罪和罪性,有需要重生成圣的过程和神所定的时程表",所以,不着急也不灰心,保持和睦,自己先活出基督而作榜样,以慈爱和圣洁敎导儿女,服事儿女。⇒ 很多父母,虽然是蒙恩圣徒,神在他们生命和他们儿女身上一来进行"已开始的善工";然而,因为他们尚未确信那事实,尚未得见神的带领,也因为知道自己"还在软弱里面",所以心里常常受控告而留在"内疚、自卑、后悔、失望和灰心"。我们必要记得:在"尚未脱离那种控告,尚未恢复感恩、盼望、喜乐和赞美"之前,我们是不能改换"家庭的属灵环境和气氛",不能祝福儿女。我们要知道:谁是神真正所爱的,谁是真正蒙神大爱、蒙恩蒙福的人。事实是与那些"不认识福音之人"所认为的看法完全相反！蒙神大爱之人的特色,乃是"因着自己脱离不出来的罪性和软弱而常常哀恸;因此,他们就带着"虚心、谦卑、饥渴慕义"的心,寻找与神和好的道路,也寻求神的引导和幇助。我们要记得那"自以为义的法利赛人和捶胸悔改祷告的税吏";主说,"凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高"《路18:9-14》。当然,已在自己所遇的问题里发现主的慈爱,而得了安慰,并且能继续保持"常常喜乐、不住地祷告、凡事谢恩"的人,比"尚未得着主的安慰而留在内疚、自卑"的人更好。然而,因自己的罪性和软弱时常哀恸的人,神赐给他的恩典,是远超过那些"自满、自豪、不找神、不依靠神的人"的了。若我的生命,是个在"爱主,寻找主,努力顺从主"的状态里的人,不管我和我儿女所遇的情况如何,我和我儿女就在"神已开始善工"的状态里的。我们要淸楚知道"我和我儿女的软弱和失败,原是神要用来呼召我,要洁净医治我,要恩膏重用我和我家"的道具。我的儿女带给我的问题和痛苦,原是神在医治坚固我的过程里所用的材料。我们不但要悔改,更是要"得见主呼召我的恩典"而要感恩;并要在"其已发现神的怜悯、恩典和作为"的基础上,要得感恩、盼望、赞美的心,并要带着那蒙爱蒙恩的心察验"神的旨意和带领",要看神在我儿女和家庭里所作的善工和恩典;在其恩典的基础上,继续有根有基地要建立"恩上加恩"的家庭。我们要坚信"爱我的全能神,必信实地成全祂赐给我的应许,也必医治坚固祂透过我生养的儿女"。每次,信心被摇动的时候,每次都要信靠这绝对的事实而要坚固自己的信心神向我们要求的,就是"信心",因为我们没有信心,神就不能将祂的作为进行在我们生命里;并且神知道我们有信心,就必"得见神的作为而跟从",因此祂的计划和善工就能得成全。我们儿女蒙恩的时间表,是一直等候"我们得见神的慈爱、怜悯和恩典而得安慰,恢复感谢赞美神,作见证"的时刻;一直等候我家"彼此埋怨、推责任、定罪"的恶性循环,反转到"感谢赞美神,家人之间彼此感谢称赞,彼此期待祝福服事"的善性循环的时刻。阿们!
2021.3.21 神在"妇人生子成洁之例"所启示的美意（利未记与我-14）《利12:1-8》--牧师讲道笔录
经文：《利12:1-8》
序言：
感谢主，我们最近一直读《利未记》的过程中，我自己是非常蒙恩的。因为主为我们这个祭坛，上帝给我们定了摩西五经——《创世记》《出埃及记》《利未记》《民数记》《申命记》！每个礼拜更详细的有这样的研读的时间，对我们每个人来讲，真的是很大的祝福。摩西五经是整本圣经中的圣经了。很重要的属灵的意思，上帝的心意、上帝跟我们的关系，我们跟旁边的人的关系，讲的是非常的清楚的。
我们读《利未记》的时候，我是感觉到被神看透整个的心灵，我的灵魂体、我的关系、我的生活侍奉的这样的感觉，大家有没有这样的感觉？所以，旧约新约是彼此补充的，旧约是用实际的形体、事件、例子、人物来讲耶稣基督。新约是我们主耶稣基督已经完成了，耶稣基督里面的一个恩典，讲的是新约圣经了。我们的身体是活在这个形体里面的，所以，想要整个了解的话，那对旧约圣经的了解是非常重要的。
简单的说：《创世记》的应许，《出埃及记》的逾越节、过红海，西奈山显明了上帝是谁——给我们看了，也给我们祂的旨意。祂是为了保护我们、祝福我们，把会幕的奥秘向我们显明，献祭、祭司、节期，这些都显明了。《出埃及记》是部分显明、《利未记》是很详细的给我们启示的。《利未记》是立起帐幕之后，在至圣所施恩的宝座那里，我们的神呼召摩西、呼召亚伦、呼召我们千千万万的圣徒，是一对一的，对我们每个人所讲的话，我们要听的非常的清楚。
《利未记》一开始就讲到五个祭。然后就是祭司长。第11章，我们上个礼拜所领受的，上帝关注的是洁净的不洁净的——洁净的动物不洁净的动物，洁净的天使不洁净的天使，洁净的人的身体、灵魂体，关系生活和不洁净的灵魂体、关系生活。第11章里面是主解释我们心灵的光景告诉我们的事。
第12章讲的是洁净跟不洁净的人的出生的事——关于生命的事。
出生也有洁净的和不洁净的。今天我们每位弟兄姐妹，是都在耶稣基督里面的人，这绝对不是我们自己做的好，得了这么永生的恩典、永生的冠冕产业，都是我们主耶稣基督，为我们每一个人，在十字架上代受苦、代受刑罚、代受咒诅、代受死，祂是初熟的从死里复活的。对于我们每个人，我们主耶稣基督在十字架上，想到了我们每一个人。然后，真的是成就了这么美好的事。所以我们今日在基督里面的人所重生的，不管怎么样的经过、不管怎么样的过去、不管怎样的目前的情况，如果父母懂得献上燔祭、素祭、赎罪祭，父母懂得为孩子受割礼——就是一生分别为圣的，那种目标的祷告来祷告的话，这个孩子是必定要成为以撒、以色列、约瑟。整本圣经是证明这个的事情。
我们这个礼拜讲《利未记》第12章，我们领受的时候，被上帝看透我们整个的心灵，一来在我的过去我对主的恩典、十字架恩典的一个反应，应该要悔改的悔改，然后洁净自己。
我们在洁净自己的过程当中，如果自己发现了上帝的恩惠慈爱的话，我们的孩子目前的情况是无论怎么样的情况，没有一个孩子会像犹大的光景了吧！我们的主是透过犹大的后裔，透过犹大的根出来的。没有一个姐妹是像他玛、像路得、像哈拿这样的痛苦吧！但都是他们明白了燔祭、素祭、赎罪祭的奥秘，明白了割礼的奥秘。用现在新约圣经来讲——就是受洗的奥秘。
请问，我们从崇拜到现在，主问各位：你受过洗没有？你的生命是受过洗吗？真的是跟这个世界分别为圣吗？这样的话，到现在没有也没有关系，今天崇拜当中做吧，今天不算迟、今天悔改的时候，就是最早的时候，你和你的儿女——今天真的是这个礼拜我们的祷告当中，一同进到永远的恩典、荣耀当中。我们不知道主什么时候来，但是知道主快来！直到主再来，我们世世代代，我们前面的家族是世世代代的，亚当、以诺、挪亚……亚伯拉罕……来到我们身上了。今天在基督里面的，他就是亚伯拉罕的后裔的了，他是要承受亚伯拉罕的产业《加3:29》的了。
真的是要明白，我们要领受主给我们的信息。我是在领受的当中，何等的蒙恩、何等的感恩、何等的盼望，好几次举手祝福我的儿女、我的孙女、我们弟兄姐妹的儿女，孙女。我们的弟兄姐妹都是蒙恩的，也是在过程当中，巴不得这个礼拜，《利未记》12章主大大的祝福我们。
今日经文《12:1-8》这个不清楚的话，那13章，第14章，我们最不喜欢的大麻风病临到我们的环境，家庭里面了、也就不太明白了。第15章是流血的病——漏出来的病，男的女的都有。然后，要得洁净。背景是一直讲洁净。因此，我们在暂时啊、是短暂的日子了，我们还在空中以下的时候，必定要遵守律法，我们的神是为了保护我们才给我们的律法。因有空中掌权者，上帝暂时把空中以下的世界交托给牠了，牠要给人怎样的荣华、怎样的丰富、怎样的尊贵，牠是有权柄可以给的。牠试探主耶稣的时候，牠用牠自己的权柄来试探我们主耶稣基督。所以，世界所有的大帝国的、君王、英雄，都是牠的出现来的。
所以，我们有这样世界的政权和工作，其实是很快的有新的政权和新工作出现的时候，我们更是要明白上帝的律法。但不是因律法，就是法利赛人、文士、祭司长所遵守的那种律法，乃是律法本身精意。今天讲到受割礼的话，是我们的灵魂、心灵是要受割礼的——灵魂受割礼。必定是要进到这个地方，就是灵魂要改变。所以，是暂时，也可能是几年，有的人是主再来之前先走，有的人是看到主再来。我再说，真的要明白律法、律法的精意，你的灵魂真的要明白而信，用在基督里面的完成来多认识救恩之后，在自己的灵魂里面要得着圣灵。要一生靠圣灵，现在真的不是按着仪文的旧样、乃是按着心灵的新样，是圣灵的光照、圣灵的指教、圣灵的保护、圣灵的安慰、圣灵的劝勉、圣灵赐的能力来生活。不但是我们新约时代，连旧约时代也是，蒙恩的人都是明白主的灵感动的。所以，我们要带着这样的心来看。
12:1 耶和华对摩西说：
就是神对我们每个人说。
12:2 “你晓谕以色列人说：‘若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。
就是千千万万的每一个圣徒。
12:3 第八天要给婴孩行割礼。
12:4 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。
12:5 她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
12:6 满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
必定要来到会幕的门口，不能在家里自己做，也不能在上山那里做。会幕——上帝启示上帝的话出来的一个地方。那位祭司是耶稣基督了。
12:7 祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
祭司的献祭，祭司的祷告，祭司的宣告是这么的重要，同时她的血源就洁净了。无论生男生女，燔祭，赎罪祭都要做。
12:8 她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。’”
我们主耶稣基督，《路加福音》22章我们看的时候，祂的家是非常的贫穷，我们主耶稣是故意选择那样的家庭出生长大的。所以，用鸽子献祭，我们是会看到的。
我先读完，再细分享每节。
12:2 “你晓谕以色列人说：‘若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。
各位，在这里我们看到的，有些人是误解，误解解释了的也有，认为是女人不洁净，认为生产是污秽的，NO！这是很大的误解。生了女孩子，女孩子的价值比男孩子低一点，NO！圣经反而是相反的讲，上帝比关注男人更是多关注女人，因女人是软弱的器皿。我们的主是比大人更多关注小孩子；我们的主是比有父母的孩子更照顾孤儿的孩子；我们的主是地上什么都满足、什么都丰富、什么都成功的人，更关注什么都失败，人的心头不得己来到神的面前。我们的主是比有丈夫的妇人，更关注寡妇了。我们的主是比富有的更关注贫穷的了。
我在一辈子的侍奉当中，我真的是看到富有的在教会里面适当的侍奉的，也有十分之一、救济啊，这样做的人，这样的人是没有问题。对他们讲啊，耶稣基督福音是很难啊，他们偶像是耶稣基督为我代赎。我们跟他大概讲话10分钟，他是不认识主的。认识主的人是不一样的，是拼命的寻找主的，拼命的亲近主的，拼命的要得着主的旨意来要顺从的。好像条件什么都好，有这样的人，其实我们会知道，上帝不太关注，因为他们没有哀恸的事，因为他们没有饥渴。人的饥渴是上帝的爱来吸引的。所以我们的家庭，我们的背景，我们的过去很多的问题，都是上帝把我们带到主耶稣基督的面前的，施恩宝座前的很重要的过程也是通道。
为什么别人都有孩子，只有他玛没有孩子？为什么别人都是很好，在世界上有工作、拿薪水、买屋子，为什么妓女喇合这么善良的人，却要成为妓女？世界就是玩弄她、就是撇弃她？为什么哈拿的情敌是每年生孩子，而哈拿是没有孩子？
所以，我们一个一个讲的话，所有蒙恩的人的一个共同点，一句话产是哀恸的人有福了，他们必定是心灵变成谦卑。所以，我们在教会生活上，自己真的认为我的家庭是没问题，那一定要小心啊！自己真的认识主吗？什么都好的条件里面，因心灵有孩子的而还没有蒙恩来痛苦的，为这个自己的命也可以摆上的心来祷告的人，还是可以蒙恩的人。大概世界上是成功了，身体也健康了，大概玩一下世界，也没问题，也有丰富资财能够这样做到的，在教会里面也侍奉的，有这样的人，各位，你要特别小心的。
在这里千万不要误解，女人是上帝更关注的！其实比较来看的时候，男人比女人是问题更多了，那些女权运动的人，也是不对的，男有男的角色，女有女的角色。男一个人不能生孩子，女一个人也不能生孩子，二人成为一体之后，生养蒙恩蒙爱的我们的产业，我们的孩子的了。所以，男女角色不同的了解是非常的重要的。男要像男、女像女，夫像夫、妻像妻，是福音的能力来的。福音是有这样的能力的，当你信了耶稣基督福音，你真的信了耶稣基督是你的主，成为你的一切的带领者。你生命的目的是要学习祂，活出祂的话，但是，到现在是丈夫不像丈夫，妻子不像妻子的话，你是还没有认识主，还没有认识福音的了。
所以，在这里很重要的是女人并不是不洁净的人，不洁净的话男人也是一样的不洁净了。很重要的是产血。
在今天的经文里面，好几次出现这个产血的事。
生产的时候流血——正常的血运转，心脏里面，我们的肾脏那里，我们的五脏六腑里面，全部都正常运转，这个叫生命了。如果这个血我们都失去了，很快是会死的是需要补血、输血。人的生命，动物的生命是在血里面了。在这里主现在用产血来讲，上帝是特别关注血——关注生命的。那么正常运转的血是洁净的，也是带出生命的，是可以生养孩子的了。但血不正常的运转——在子宫那里流血，还流了很久，这些都是上帝认为不洁净的事了。
女人的产血——叫女人记起，或是想起，起初犯罪的不是男的、乃是女的。所以，女的必定仰慕自己的丈夫、必定要谦卑。女人的头上因为天使的缘故，必定是要戴着蒙头，头发要长，遮盖自己的头，是女人的荣耀。现在的时代头发短的也是很多了，剃头发的女人也有，自己有个性的时代，自己要怎样就怎样！其实她们是不知道，在天使的眼光里看，真的是很蒙羞的事。男人头发长的话，遮盖了他的头和上帝给他的权柄荣耀，结果也是羞辱来的。所以，男人没有蒙头，女人要戴着蒙头。我也并不是说短头发的，要留头发到脚跟，不是这个的意思。
我们也要正确了解蒙头的意思。蒙头的意思是要心灵上蒙头的！——对丈夫、对神，比丈夫更高的。丈夫的头就是主，女人必定是要顺服，以顺服为中心、滋养自己的个性、自己的习惯，自己的体质，是叫整个家人很平安的，很重要的属灵的原理。所以，女人比较温柔、顺从神、顺从丈夫，温柔柔和照顾孩子的家庭是很平安。女人像男人一样的，要成为男人的头的话，这个家庭是必有问题。男人也不像男人，常常受到堕落天使的攻击，整个家庭运转的不太好。
在这里我特别强调，《利未记》12章讲到一男一女后代的事，是世世代代何等重要的事。
男像男，女像女，你不是要努力就能做到的，而是借着你蒙恩之后，你要学习耶稣基督的时候，男的学习耶稣基督，女的学习耶稣基督的时候，自动的夫像夫，妻像妻，父母像父母，儿女像儿女，是自动的会这样的。这个是很自动的生命的律，一个人得平安的律，也蒙恩蒙爱蒙福的律就在这里。所以，很重要的是产血。
我们到15章时会讲到月经的事、漏血症的事，男人也有也是不洁净的了。不是正常的管道出血，出生命，这在整个的空中以下灵界里面是不洁净的。那么，魔鬼撒旦有权柄、会占住不洁净的生命。
我们的神是为了要保护我们，这么详细的告诉我们，女人不洁净是因为流出产血了。
生产的时候，流了很多的血——血是生命，生命从身体里面流出来，这个叫死。
死的背景有罪，罪的工价乃是死，罪的工价必定受审判，罪的工价必定受咒诅和灾殃。然后带来的罪，罪的根源是撒旦来的，牠是已经受咒诅的，受审判的，是有罪的。也不懂的得洁净，五个祭，借着祭司长，耶稣基督的工作，不懂的得洁净的生命是一生都很辛苦了。甚至在教会里面也蒙恩了，但却不知道为了什么？他的心灵是那么的忧愁、那么的不安、那么的惧怕，没有一个平安的事，甚至是没有一个感恩的事。他的眼睛是被埋怨、不满，绝望、灰心、惧怕的灵来遮盖的。所以，保持洁净是非常重要的。
女人生了孩子之后，父母是先要得洁净，父母的生命是真的要得洁净。
所以，这里男孩子是7天，女孩子是两倍，是14天。
有人又误解，女孩子比男孩子低一点，上帝是重男轻女的吗？NO！上帝是更重女重男的上帝了。生命是极其宝贵了，那为什么生了女孩子必定要14天？产母的到了80天才能得洁净？其实理由就是属灵的理由了，男孩子是第8天受割礼，女孩子没有受割礼，女人不需要受割礼，女人属灵的意思是属于男人的。所以，一男一女二人成为一体，男人受割礼是整个家庭成为一个代表，就是都受割礼了。男人受割礼是切，是分别的意思。希伯来文的意思是应许割礼的意思。
很重要的是男人受割礼40天可以得洁净了，7天是绝对不洁净，家人也不能接触。后面的33天还是不洁净，家里有些简单的工作，可以照顾自己是能做到的。前面7日需要别人来照顾的。今天的经文是很清楚的显明，女人生孩子得洁净的日子，上帝这样安排，是为了要保护女人了。
有很多我们常常听了美国白人、黑人，没有这个的姐妹生产之后坐月子，华人也是都有坐月子的概念。我的媳妇也是两个月，她请假，公司是不许可，就给一个礼拜。而白人、黑人他们身体是很健康，生了孩子之后，马上还用冷水洗澡，也开始作工。好像一只羊、一只牛一样的。我也曾经看见过羊生小羊羔的光景，羊羔生出来，不到五分钟，就可以自己走，母亲也是一样的照顾孩子一样的作工。我们人是不一样的。我也调查过，动物有月经的是很少。有也是一年一次或是两年一次，不规则的有。但每个女人是每个月，所以叫月经。每个月有是因有《创世记》3章的缘故了。所以，不正常的流血本身是死——这个是一个罪，这个是不洁净的了。
所以，在第12章里面男女之交——男女成为一体，生养蒙恩洁净虔诚圣洁的后裔的奥秘，在这一个一个好好的思考之后，会都得着圣灵的光照之下。
所以，12章是要从《创世记》到《启示录》整本圣经当作上下文来研读的。很清楚的神的旨意能够会得着的。如果做父母的，按照这样的原理，我们家庭很平安。我们的孩子必定是蒙恩的，像亚伯拉罕，以撒，以色列，约瑟一样的，必定是会蒙恩的。不按照这样养育孩子的时候，他是跟世界的孩子一样，像迦南地的、像埃及地的、像世界人的孩子一样，原来是在咒诅当中出生，也在咒诅当中离开这个世界的。所以，《利未记》12章实在是很重要的一个信息。
没有结婚的，也是可以成为父母的，所有在基督里面的圣徒是君尊的祭司，也是要生养后来的时代的。在灵里面像保罗一样，都有属灵的儿女，也是一样的。换句话说：所有的基督徒圣徒都要当老师，都要当君尊的祭司的，为了后来的时代，一生按照《利未记》12章的原则来要祷告、继续蒙恩。然后，举蒙恩的人的手来祝福后代的了。
12:3 第八天要给婴孩行割礼。
在这里有割礼很重要的意思我们要明白。圣经里头一次出现割礼是什么时候？亚伯兰变成亚伯拉罕的时候，就是《创世记》17章。在15章是亚伯亚罕与神立约了，一个孩子都没有的时候，上帝说你的后代如同天上的星，海边的沙一样的多，亚伯拉罕不明白神的旨意了，或者他不信，所带来的是借着不是自己的妻子，上帝绝对是一夫一妻了，不是借着自己的妻子，乃是借着下女，太太的使女——夏甲，生的孩子，不信的种类成为一个祸根，一直到现在，整个犹太人跟阿拉伯人的争战，整个历史就证明这个事情。这是从《创世记》16章发生，但17章上帝暂时以实玛利生出来之后，使女之子生出来大概13年后，上帝一直沉默，等到很重要时候，上帝显现再一次立约，这次的立约是割礼。
这次割礼是牛割了一半、有上帝的火，亚伯拉罕跟上帝手牵手一起过了祭牺的中间，违背这个约的必定是牺牲祭物一样的死的，这个献祭是没有功效的。这样的立约之后，上帝更详细的启示出来，等到亚伯拉罕99岁的时候，以实玛利13岁的时候，上帝说不行，你不是亚伯兰，乃是列国万民因你得福，有这样的后裔要从你出来，你不可以这样的失去信心，你要明白我的意思，我的意思是透过你，透过你的太太生的。以人的眼光来看，真的是99岁了、89岁了，上帝不是反科学，是超科学的，上帝是从无变为有的神。目前你的家里的情况，孩子的情况，无论怎么样？你要相信……相信神的权能。绝对不要接受任何的一个不信，很重要的是你今天有没有成为一个信的灵魂体来生活的意思。
你真的是信上帝的应许，你的名字成为亚伯拉罕的眼光——是列国之父、多国之父的眼光来看自己，看自己生养的孩子。上帝一切的安排，连你家的一杯咖啡的杯子，也是亚伯拉罕所用的——神的儿女所用的，君尊的祭司所用的，与主一同做王所用的，这个眼光来改过来之前，这个叫受割礼。我们的神是必定等到我们得着信心才做事的神，这样才能对我们每个人，对上帝所爱的人更好。所以，这个受割礼的概念是非常的重要。
亚伯拉罕到了99岁上帝等候，估计他连抱自己妻子的力量都没有吧！之前他83岁还有力量的时候，借着使女生了孩子，叫以实玛利。这里上帝叫他的名字是一家之父的意思要改成列国之父了——多国之父了。上帝明明就说，你和你的家、不但是你们自己所生的，还有用银子买来的，你家里无论那一个人，男丁都要受割礼。也就是你的家都要成为相信上帝的人，女人自动的会包括在男人里面的了。
我们的神讲了非常重要的一句话，无论是你和你的后裔，还是用银子买来的仆人，若不受割礼，男丁就要从民中剪除。我们圣经里面有好几次，从民中剪除的字眼出来的时候，上帝是真的会强调的事。请问，你是受割礼的吗？要不然根本不属于以色列，根本不属于基督的人了。这个真的是要明白。
受割礼孩子是第8日受割礼，7日是满数，完全数，绝对要得洁净的日子，过了之后，第8天，是我们主耶稣基督复活的日子。我们主耶稣基督第5日被抓、死，6日是葬在坟墓，7日的第一天，就是第8日祂复活的日子。这也是一个一个很重要的意思，8日很重要的日子是男孩子生出来之后，满了7日以后，父亲母亲得洁净的日子之后，孩子受割礼。意思是孩子完全脱离了一切的罪和不洁净的事，从今以后，直到永远，这个孩子是在耶稣基督里面的，在神的慈爱怜悯恩典里面活的孩子。这个的宣告，这个的告白，就是受割礼的了。
我们的信仰恢复运动，1517年开始到现在大概500年当中，在婴儿洗的事情上，教会里面是一直争论的。我们教会牧师是长老会的背景，也是长老会中的长老会了，更新会中的更新会。我也看到很多宗派，也有强的地方，也有弱的地方。所以，我们教会是一个独立教会了。我们生命堂系列的都是独立教会，也不盼望成为一个什么宗派，尤其在末日时代，每个教会是一个独立教会。那我们独立教会对生了孩子后，要不要给他们婴儿洗，我祷告之后，很清楚整本圣经的结论是支持婴儿洗的了。加尔文他是完全支持婴儿洗的了，因圣经说：第8天给孩子受割礼。这个孩子自己明白救恩，用自己的意志选择救恩，才能够受割礼吗？不是！后来浸信会在历史上出现的时候，长老会跟浸信会很大的一个争战，甚至有一段日子把他当作异端的程度了。浸信会是要等到，人起码是16岁以上，长大之后，他明白耶稣基督十架福音的救恩，自己明白、自己悔改，自己用自己的自由意志，来要选择这个救恩。自己选择与耶稣基督同死同埋葬同复活，这个是绝对不可以，神也不愿意劝勉他，父母也不可以强迫他的事。所以，浸信会讲的这些话，用人的为的眼光看是有些道理，但不合乎圣经的教导。
但我们已经是大人了，有哪一个人是按照自己的意志来选择救恩？是借着上帝差派福音的使者，让我听道，听道的时候，有10个人听只有一个人相信，圣灵的光照，圣灵的印记在我的身上。是本乎恩，因着信——这个信心也是神所赐的，这个是绝对的原理。所以，人能够会得着救恩、蒙恩，不是靠人的虔诚，人的甚至了解、人的自由意志的选择。乃完完全全是神的恩典！如果以撒是亚伯拉罕的孩子的话，尤其出生之前，上帝已经说了，应许之子，将来从他后裔出来，以撒跟利百加怀了双胞胎，但他们出生之前，上帝已经告诉他们说了，大的要服侍小的！雅各是我所爱的，以扫是我所恶的，这个概念是非常的重要。
每次婴儿洗的时候，我是在父母面前，一个一个的确认他们的信心，你整个的恩典是靠着你受洗的恩典吗？
受洗，我们要问的的五个问题：创立世界之前，你是蒙拣选的，你是真信神的应许，你是生养的孩子是上帝给的，不是你自己生产出来的，亚伯拉罕100岁的时候，得了以撒一样，上帝是安排最好的时间给你的，一个一个的神为的根基找出来。从那里要认识我们的孩子了，这个是非常重要的事。甚至你生了孩子你才能够蒙恩了，原来你是真信耶稣基督的人的话，真受割礼的人的话，你的蒙恩是联结到创立世界之前，都是上帝安排，上帝为每个人定时代，定疆界，定年限，《使徒行传》17章，保罗在雅典传福音的时候讲这句话。每个人的生命不是偶然的了。
所以，我们是绝对支持婴儿洗的，因父母蒙恩了，也经过祷告，甚至生了孩子之后，生了孩子也是一辈子为这个孩子祷告，都是恩典来的，不是人的选择来的。
神为信仰是一切的一切了，我们能信，我们相信这个孩子将来必定蒙恩，都是我们因信上帝的话语判断的了。不管我们的孩子是流氓还是杀人犯，或者是任何情况里面的人，如果父母真蒙恩了是会祷告的。我们之前记得袁弟兄家的孩子，父母越祷告、孩子越败坏、甚至吸毒、同性恋、卖毒、被关在监狱时，做母亲的是一直感恩。这个在读《利未记》12章的时候，必定要恢复，那样的见证在视频里面重新再听一次。那个袁弟兄现在是在神学部做神学教授的。
这个孩子真的是这样的事情发生了，圣奥古斯丁是那么败坏的孩子，如父母蒙恩，就是祷告。
有一天，母亲看到这个孩子过来找母亲悔改，我们读他的《忏悔录》的时候，那么败坏的孩子，却是非常的优秀，也很能干的孩子，是怎样蒙恩了！
所以，有很多的因素，我们一个一个看，我们是蒙恩的人，我们的祷告绝对不会落空，上帝会按照上帝所定最好的日子里面成就出来，上帝是全爱的、信实的、慈爱的、怜悯的，各样的……最后等于我们的孩子是必定蒙恩的，要不然你是不信上帝的了。
所以，受割礼——这个礼拜各位也多思想。
但是受割礼假的也很多，受割礼讲到受洗一样的，使徒保罗是这样讲的，我们受洗是真受割礼的了。但以色列人那么多的人，生了第8天受割礼，我们这次也在网站里看了犹太人第8天受割礼的光景，非常的隆重。因他的亲戚、爷爷家、外公家的都来，但女人不能进来。真的像祭司长一样的犹太人，他们现在还是那样做的。父亲在前一个晚上是整夜祷告的，整夜为孩子祷告。第二天亲戚们是一个一个来，给割礼的人就像医生一样的是早一点来，全都预备好了，而后所有亲戚当中的男人一起祷告，那天的主人公是这个孩子了，然后父母也是主人公了，割礼完后，一个一个的祝福是这个孩子的爸爸来祝福。给割礼的他也像祭司长一样的，他也祝福。他是特别受过训练的，从信仰上和医疗上就是在第8天给孩子受割礼的。
我们看到那整个的气氛是欢呼喜乐的，只有这个孩子哭，但父母都很严肃，也很喜乐。结束的时候，大家一起举手，祝福这个孩子“主啊，我们在主的面前奉主的名给这个孩子受割礼了，让他父母得智慧也得坚固的信心，靠着主的话，主的律例，好好的养育这个孩子。”好像《申6:6-9》的一种祝福来的。然后，大家一起吃吃喝喝，也喝葡萄酒，整个都是恩典，喜乐的日子。
但他们虽然这样做，保罗指责说：犹太人不是真割礼！真割礼是里面做的，是灵里做的，不是单单肉身做的。肉身上做是没有用，只是一个意思而已。所以，你灵魂是真受割礼了吗？真受洗了吗？受了圣灵的洗了吗？是借着正确的福音，你心灵真的是明白而信，扎心，悔改，受洗，罪得赦之后，得了圣灵了吗？这个是真割礼真受洗的很重要的意思。
我们看一下真割礼：
《罗2:28》因为外面作犹太人的，不是真犹太人；
外面做基督徒的，不是真基督徒，
外面肉身的割礼，也不是真割礼。
在海里面、河里面、用水受洗的基督徒，不是真洗的，就是这样的意思。
保罗狠狠的说，你们犹太人受割礼了，比外邦人好，NO！没有义人，连一个也没有！你们真受割礼的才是。旧约有很多真受割礼的，像大卫、但以理、撒母耳是真受割礼的。这个时代也是一样的，不是来教会的。按我的看法，在教会里的连1/10的也不到。真正重生的人、真正属天的人，属神，靠神而生活的人，而思念上面的事，寻找上帝的，真正爱耶稣基督的人，我的眼光里面是看的很少。盼望我们教会里面是看多一点，但我的眼光里面真的是看的很少。
所以，你为了进到天国，不下到地狱，来信耶稣基督的话，你不一定是属天的人了。属天的人的证据中的证据是爱耶稣的了。主耶稣是这样的为你代受刑罚、代受苦、代受死、被埋葬、复活后给你永远享受永生福乐的耶稣基督，我们怎么能够不爱啊？祂是实在与我们同在，做我们的头、差派圣灵，与我们同在，祂为我们每个人非常细密的，100年的祷告合起来还不如祂为你一分钟祷告的。我们绝对相信这样的事情，所以，这么细密的照顾你每颗细胞，每根头发，这样的与你同在，保护你照顾你，引导你的主耶稣基督，你怎么能不看重，什么叫重生？什么叫割礼？重生的人是会看见的。不但是看见而是爱的，甚至超过我们的父母，超过我们配偶的。
讲到这里的话，我们的信仰真的要检讨，要真受割礼——要真洗。耶稣基督真的是这样的，雅各就是我跟他的故事，不要以为那是在天国。你也千万不要为进天国勉强的信耶稣基督，这样的人在天国里面是找不到的。必定是要认识耶稣基督，爱耶稣基督。这个叫真受割礼的了，这是真受洗的了。你的灵真的爱那位爱我，创造我，引导我，为我死而复活，现在与我同在，将来也与我同在，永远与我同居同行的这位主，你还不认识的话，你一定要进到你真受割礼，真受洗了没有？
认识耶稣基督的人不会那样的生活的，真的是这个时代的悲剧。初代教会300年的信徒不是这样的。那时是没有一个人是带着动机来教会的，人多、清静也好，得着多多安慰，得到多多帮助，也得到身份，我的生意也得到更多。通常做保险的人，他们是绝对去大教会的，他们要用这个关系，这样的人绝对不是了。初代教会他们是一次去教会是卖命的了。甚至带着孩子，孩子们的生命也是了，这样的人去教会是真属天国的。在地上的日子大家也是知道，他是属天的，他整个的关心，兴趣，他要得着从上头来的智慧，上头来的言语，上头来的恩赐赏赐，是他的目标。地上无论怎样，也是暂时的，在空中以下的。我的生命是属天的，是已经胜过一切的了。这个相信而生活的人，是真受割礼的人。
《罗2:29》 惟有里面作的，才是真犹太人；
真基督徒。
真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。
或是行为，或是遵守仪式，律例，
这人的称赞不是从人来的，乃是从 神来的。
完完全全的恩典，是被恩典，被爱吸引，跟从主的时候，你这样的亲近主，爱主，服侍主，荣耀主多少，都成为你永远荣耀冠冕的了。与耶稣基督一同做王，一同做祭司，与耶稣基督一同享受，一同彰显荣耀的。剩下的日子不多了，今天的崇拜，各位真的要成功，到现在还不知道主在我们当中，现在你的耳朵所听到的声音，是主借着祂的话，圣灵的光照，来跟你讲的话，真的是要明白。崇拜的时候，怎么能够随便崇拜？崇拜的时候怎么能够打瞌睡？崇拜的时候怎么能够连预备都没有？就是忙着过来崇拜。不可以这样的。
所以，父母给孩子受割礼的意思是“他的一生是在我的祝福，我的祷告里的了！”
12:4 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。
当然，妇女是不能进入圣所了，但这个的意思是特别奉献的圣物，在家里也不可以摸，也要分别为圣的，要知道自己洁净的日子还没有过了。生了男孩子绝对是40天，前面7日是绝对不洁净的，后面还是不洁净的。这个是神保护产妇的事情，丈夫不能洁净，外面的人也不能探访他的家。教会里面姐妹们生孩子，当然是一个月两个月后才去祝福，或者是把孩子带到教会来的时候，牧师祝福，然后，给他婴儿洗。靠着父母的祷告，父母的蒙恩，父母的祝福，这个孩子是必定蒙恩的。所以，并不是要等到16岁，正确来说，小孩子给他婴儿洗，永恒当中只有一次做的，要等到16岁的时候，成人仪式照常做，其实造着圣经的意思来讲才是正确的。16岁是成人仪式祝福礼，也是需要的，再次确认受洗者的五个很重要的福音信息，事实，实况，他信了没有，确认一下之后，给他施洗，就是成人仪式祝福礼了。这才是合乎主的道的了。
12:5 她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
比男孩子两倍，不是别的原因，乃是没有受割礼。
姐妹是一个人死，所有的人都死，这个是从夏娃姐妹开始来的。所以，姐妹绝对是要蒙头，一生要顺服丈夫，顺服主，丈夫是要顺服永远的丈夫的。这绝对不是说姐妹比弟兄低等的，NO！在上帝的眼光里面，姐妹是要得保护的了。所以，男孩子生的时候，是40天。我们韩国生男孩子是挂辣椒在门前面，坐月子时，无论那一个人，亲戚也不能探访，是要保护这个姐妹的。姐妹们的工作很多，现在有洗衣机呀，洗碗机呀，以前姐妹们从早上到晚上，她们的手是没有休息的，是继续要做工的。所以，40天休息好不好？80天休息不是更好的吗？这个绝对不是上帝偏待姐妹，反而是要保护姐妹的。上帝的心意是要正确了解。
六十六天，一共是80天，姐妹是得保护了。要充分的休息，要吃土鸡多一点，充分的营养补充，再等下面生养众多。其实更重要的，姐妹啊，妇女生了孩子之后，男孩子40天、女孩子80天，妇女在休息的时间，她在做什么？蒙恩的像哈拿这样姐妹的话，就是天天读摩西五经了，一边读一边洁净自己坚固自己，同时洁净自己的后代的了。绝对不是过了40天自动的会得洁净，NO！那有这样的道理。过了80天自动的得洁净，NO！圣经所讲的洁净的意思，先是宝血、羔羊的血，后是真理，用水必定是能够得到洁净的了。
这个是我们做父母的，不但是姐妹，是夫妻一起来，因是二人成为一体来生养这个孩子，无论是男孩子，女孩子，是父母一起得洁净的日子是必定要过的。上帝为什么要安排这些？因为主的圣民暂时是在空中以下，千千万万堕落的天使——魔鬼，大鬼，小鬼，中鬼，一个鬼变成七个鬼的，牠们是贴在不洁净的思想，不洁净的关系，不洁净的言语，不洁净的生命当中了。所以，我们和我们的家，我们的儿女真的过平安喜乐的也满有祝福的日子的话，真的要得洁净。
但那个洁净也并不是假割礼的人，假受洗的人，想象的律法所带来的洁净。乃是上帝是我的父，是最爱我，为我舍己，舍命，来拯救我的基础上的上面，凡事都是上帝的爱，而很清楚的眼光会看到埃及的不对，迦南地的不对、世界的不对、巴别塔的不对，这个巴比伦的不对，清楚了解的心灵来祷告的。这个叫得洁净的意思！
12:6 满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
12:7 祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
当然，姐妹月经没有蒙恩的人也是到了七天后，自动的身体是会得洁净了。因这是上帝所定的日子，但她的灵仍然是没有得洁净。姐妹们一个月一次的事过了之后，必定要洁净自己。阿们！是夫妻一起要得洁净的，是妻子月经的时候。
当然，在新约时代，我们在耶稣基督里面是得自由的，这些律法，这些规条，不能会捆绑我们，但属灵上的意思，我们真的要明白。每次姐妹月经的时候，她要记念自己的软弱、自己的罪根、自己的罪性，姐妹有姐妹的罪性、男人有男人的罪性。所以，有这样的一个生命检讨。我们的生命是在空中以下的日子，是一辈子要在洁净自己的日子里生活，才能够平安，才能够凡事都亨通的了。
12:8 她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。’”
做父母的得洁净的意思是他们的祷告，他们的祝福，他们的生活是天天会祝福他们的儿女们的，他们的后代的。到约瑟的话，好像是第四代的后裔也是在他的膝盖上长大的，这是何等大的一个恩典啊。
在这个时候我们看一下《路加福音》我们的上帝主耶稣虽然是没有罪，但马利亚是有罪。天主教说：马利亚无罪，这是不对的。所以，也做了赎罪祭、燔祭了。
《路2:21》满了八天，就给孩子行割礼，与他起名叫耶稣；
犹太人是孩子们受割礼的时候，才给他取名字的。所以，我们主耶稣基督也是一样。因天使已经告诉马利亚了，祂的名字叫——耶稣！就是拯救者的意思。
这就是没有成胎以前，天使所起的名。
《路2:22》按摩西律法满了洁净的日子，
就是多加33天，40天的时候，
他们带着孩子上耶路撒冷去，
这是父母一起的，不单是姐妹，父亲的责任更大，受过割礼的父亲真的是成为这个家庭的保护，这个家庭喜乐、这个家庭的和睦、这个家庭的一个力量——是从父亲而来的。父亲的权柄绝对胜过，从职分上、岗位上、从人权上，姐妹和弟兄是一样，但是在岗位上——父亲的责任是更大的。所以，每一个基督教的家庭里面，整个家庭乱是父亲的问题来的、其中99%是父亲来的。因姐妹们上帝给他们的体质是软弱的。父亲应该是像我们主耶稣基督爱教会一样的，教会何等的软弱、何等的犯罪，但是一直包容、一直安慰、一直照顾。没有一个姐妹，除了0.000001的不正常的人以外，因天使的缘故，姐妹的是绝对自己愿意蒙头的，如此，整个家庭会平安。弟兄没有蒙恩的话，每个家庭真的是有很多的问题。大部分信主的，2/3是姐妹来的，姐妹们先蒙恩，家庭的争战是很多的。我们教会是为很多个家庭弟兄蒙恩继续祷告，因弟兄蒙恩是何等重要的事。我们姐妹也要知道，上帝把这样蒙恩的饥渴慕义的弟兄为我安排，虽然弟兄有点软弱，也真的是要感恩的。自己丈夫信主的姐妹，你要想一想，没有丈夫的，或是丈夫还没有蒙恩的家庭里，那么多的争战。所以，无论是丈夫还是妻子，两个人都寻找恩典、感恩，在感恩的基础上面，建造两个人的关系、建造父母跟孩子的关系！所以，必定是约瑟和马利亚一起去，一起过洁净礼的了。这个洁净是孩子要得洁净，因有原罪，父母也要得洁净的了。
要把他献与主。《路2:23-24》正如主的律法上所记：“凡头生的男子必称圣归主。”又要照主的律法上所说，或用一对斑鸠，或用两只雏鸽献祭。
所以，耶稣基督的家庭，我们主耶稣基督选择的家庭是最贫穷的家庭。所以，上帝爱贫穷的家庭比有钱的人的家庭更多。然后，耶稣基督选择的，故意是马槽，叫每一个信耶稣基督的，都从这里会得着安慰的。
所以，到《利未记》12章的气氛都是不洁净……不洁净，像似很严肃的样子，NO！我们在看犹太人受割礼，生产之后姐妹们的喜乐，每个家庭的喜乐，爷爷奶奶的喜乐，一起举手祝福的，真的是非常的隆重，也是非常喜乐的。因这个孩子不是在埃及人当中出生，也不是在迦南地出生，是在蒙恩的选民，蒙拣选的族类里面所生出来的，就是蒙恩的孩子了。
到《利未记》12章这里我想强调的是，我们真的要看重生命！
《利未记》是从1－27章一直强调的一个人生命的尊贵啊！五个祭就是耶稣基督为他舍命，耶稣基督祭司长，祂自己也是祭司长了。然后，洁净和不洁净讲了之后，就讲我们的出生是怎样的样子，二人成为一体，生养我们的儿女后代是何等重要的事。
这是《利未记》12章里面我们要得着的。我们一定要看重生命、看重血——血里面有生命，血是代表罪的，罪的工价乃是死的，会带来咒诅的，在咒诅里是万人都在审判之下，在咒诅之下了。但上帝自己为我们流血——义的为不义的做了挽回祭、代赎祭，这个带来的恩典是更大的了。比人没有犯罪更大的恩典，所以，我们要懂得看重自己的儿女，自己属灵的后裔。就算是路上遇到一个孩子，也要暂时的把他认为是为宝为尊为贵的孩子才对的。不但是小孩子，就算是快要离开世界的老人家，满满的身上有疾病，也老化了，快离开世界之前生命也是宝贵的。全世界的机器人合起来也不如一个人。人是有灵魂的，是很奇妙的一个生命。
所以，《利未记》12章里面要学到的信息，我们第一个不但是自己的儿女，我闪自己，是所有照着神的形像而造的人的生命是极其尊贵的生命。这个眼光先要得着，所以杀人的——害人的就是罪了。头一个杀人的就是魔鬼撒旦，透过该隐杀人的。这些整个的灵界虽然看不见，但是洁净的动物、不洁净的动物，洁净的天使、不洁净的天使当中，我们是暂时活在其中，各位真的是要明白，人的形像是照着神的荣耀，荣美、永生、灵魂、有知性、感性、意志……按照神的形像而被造的——人的生命。
人的生命——是按照神的形像被造的意思很多，但有代表的两个，一是有灵魂的，天使是有灵魂没有身体，动物是有身体没有灵魂，猴子无论多么的聪明，你也没有看见过它赞美上帝。它们没有这个功能，只有人身上才有这个功能的。这人的生命啊，是照着神的形像造的，另外一个意思就是灵魂不灭了。一个是天国人比较少，另一个是在永远的火湖里，两个都是不灭的。现在暂时用的身体将来要得着另外一个身体，属天的会得荣耀的身体，进到新天新地，能够合乎新天新地的环境，我们得着复活的身体。但将来进到火湖的是得着比现在更痛苦的痛，因他们是撒旦之子，那个身体会受到极痛的光景，就是被烧也是不死的，这样的身体是会得着的。
所以，我现在讲这些话，我们要多思想、严肃地多多思想，剩下的几年的日子，真的是要清楚，自己的生命我们要认识，我们每个人的生命是何等荣耀的生命啊！我们的灵魂是暂时在这个身体里面，是可以与天上通往的，这样的是只有人的生命。实际的肉眼、肉舌、肉脚来侍奉上帝了，来荣耀上帝的。能够生养众多、遍满地面，治理管理一切的，就是人的生命啊！上帝给人的能力是何等的大啊！
然后，人的灵魂得着的各样的天使天军的侍候，也有从上头来的各样美善的恩赐，全备的赏赐，是何等的大而丰富的，何等的荣耀。
所以，我们不要看轻拉撒路，那在财主家前面做乞丐、全身都有疮，绝对不可以看轻人的生命，我们是用上帝的爱，上帝的怜悯来要看人的，是照着上帝所安排的。你不可以80亿的人口你都能照顾到完，先是你的配偶、你的儿女了，然后是父母兄弟、而后是肢体，这是上帝安排的，遇见里面遇到一些很可怜的人，你要帮助他们。我也常常说，预备五块钱、十块钱的在车上，在美国的街上常常遇到的是无家可归者。不要研究给了是帮助还是不给是帮助，就是你看上帝怜悯的心给他。有这样的心来活的话，你家平安，你家丰盛，你的孩子蒙恩、蒙福。
要知道，这不是理论了，是要爱人了！一个人的生命是这么的宝贵，今天做乞丐的，不一定明天一样的做乞丐。今天是小孩子的，不是一辈子做小孩子的。他们成长长大成为了一个祝福一个国家一个时代的人也是有可能的。一个人的生命是极其宝贵的！
我们再看《诗139:13-18》：
我的肺腑是你所造的。我在母腹中，你已覆庇我。我要称谢你，因我受造，奇妙可畏。
你的作为奇妙，这是我心深知道的。我在暗中受造，在地的深处被联络，那时，我的形体并不向你隐藏。
我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日，〔或作我被造的肢体尚未有其一〕你都写在你的册上了。
因上帝的时间跟我们的是不一样的，空间也是不一样的。所以，一个人一个的生命是真的重要。
神阿，你的意念向我何等宝贵，其数何等众多！我若数点，比海沙更多。
所以，我们的生命这不是单单地上的日子了，是永恒的日子了。我们要看重自己啊，特别看重在地上的日子，真的要爱惜光阴了。
我睡醒的时候，仍和你同在。
这是蒙恩的人，蒙恩的大卫才是这样的明白。
但大卫的另一处诗我们要看一下：
《诗51:5》我是在罪孽里生的。在我母亲怀胎的时候就有了罪。
各位，这个也要知道的。
《罗5:18-19》如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。
一次过犯是亚当夏娃，一次义行是耶稣基督。
因一人的悖逆，众人成为罪人；
都是死了，都在审判之下了。
照样，因一人的顺从，众人也成为义了。
所以，我们要明白这义的道理，来要认识人的。
其实《哥林多前书》15章，我们看的时候，亚当是有灵的活人而已。但耶稣基督是叫人活的灵。
所以，亚当是属地的——人的出生啊，大卫也说是跟地有连接，从出生在母胎里就是有罪的，怎么生了那么多的撒旦之子、灭亡之子。那么，以后到天上问上帝吧！跟我们的层次，不一样的时间空间的概念来的，好像是三位一体上帝一样的，很重要的事情是我们是只有信神的话。所以，因一人死全人都死，一人因义行顺从，全人都是。所以，第一个亚当失败，第二个亚当耶稣基督成功。所以进祂里面的会得着蒙恩蒙爱的，称义的一个生命了——这个叫割礼的信仰，受洗的信仰，只有在基督里面的。能够会得着。
我们是已经脱离了埃及吗？脱离了迦南地吗？迦南地是上帝连胎儿也是要灭杀的。要脱离了这个大巴比伦吗？你是已经属天吗？我在中间有圣灵的一个催逼，再次的跟你确认一下。不要看这个崇拜的时间多长，我们要抓住自己的命，自己的儿女，自己的孙子孙女啊，在主的面前要跪着，是跪在主的面前做崇拜的。崇拜里面是满有血味——我们带来的是产血，我们主耶稣基督带来的是见证的血。所以，我们在活着之年，真的要看重的是什么？是要好好的要明白的。
如果有一个人在基督里被发现：
《弗1:18-19》并且照明你们心中的眼睛，
前面讲的是上帝叫你们真正的认识三位一体神，怎么样住在你们里面的。
使你们知道他的恩召有何等指望；永生……永生，永远之后的永远，
他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；大卫刚刚说的，我数也不能数了，
并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，就是基督的身体，是超过一切执政的，掌权的，有能的，是今日的，将来的事也都超过了，是充满万有者所充满的。这是在基督里面被发现的人。
所以，我们对自己，对自己的儿女孙子孙女真的要正确了解。虽然我们都经历过很多的矛盾，才能来到人的尽头，明白了受洗的意思、受割礼的意思，才来到上帝的面前，明白了燔祭，赎罪祭的意思来到神的面前。但是，我们要正确认识，这个事情是不要忘记的。
最近我们学习了五个祭——我们是祭司长，主是祭司长时，我们是祂的身体祭司。
所以，我们一辈子不要忘记，要带着这样的眼光来看自己的儿女的。
圣经的缩小本是《创世记》了，《创世记》讲的是亚伯拉罕、以撒、以色列、约瑟是四代。等到出埃及的时候，是400年之后，他的后裔一个人变成200万。当以色列带着自己的家人，到埃及约瑟那里时是70人——变成200万人。圣经是讲什么的？是讲生命的！生命和关系！以撒能成为以撒因是亚伯拉罕的孩子，是上帝安排的。所以，当亚伯拉罕一个孩子都没有的时候，上帝叫他看天上的星，你的孩子如同这样，有没有成就出来啊？圣经是讲这个的。你一个人的生命联结到亚伯拉罕一直到亚当，你的生命联结到耶稣基督，直到主再来的后裔，整个是一个家、一个新人——那个恩典，那个荣耀，那个指望，那个丰盛荣耀的产业，然后能力是何等的大。
亚伯拉罕、以撒、以色列，他们这样的蒙恩是因他们的条件好，他们蒙恩是行为好，圣经哪一个地方是这样记录的？就记了一个，亚伯拉罕因信，上帝以他的信为他的义了。信是从哪里来的？是从上帝的恩典。所以，对整本圣经，对于我们的信仰生活要正确了解，你一切的神学、一切的祷告侍奉的根基，要有根有基地清楚建立起来后，你才不因你的条件而灰心，你一灰心你的孩子完蛋了。要拼命的打仗，不在于你怎样，甚至不在于你的行为，乃在于你的信。这句话大家了解吗？那信是怎样继续保持维持的，你没有与神交通，没有吃——信道是从听道来的，从读道而来的，相信道而来的。只有这个认真做，你和你的后裔自动的会蒙恩的了。
亚伯拉罕有什么条件好？到了100岁没有得了一个应许之子，就生出来一个祸根而已。以撒什么好？一直被欺负，到了60岁还没有孩子，上帝给他们两个孩子，在肚子里面就开始打仗，一辈子成为了他们的痛苦。以色列什么好？四个太太、12个孩子。约瑟什么好？17岁的少年被带到埃及、去做奴仆的。所以，我们应用吧——目前孩子不好、孙子孙女不好，其实我们的孩子不好，是上帝要把新恩加在我的身上的通道。因我们每个人都证明了这个事情，在地上80亿人口当中，你一切的关系在哪里？你一切的盼望在哪里？如果你是正常的人的话，尤其是在基督里面蒙恩的人的话，你必定是我的命不要，也盼望我的孩子认识耶稣基督。能够会这样的蒙恩，是我们的盼望。
所以，上帝是用你的孩子，该管教你的时候管教你、坚固你的时候坚固你，叫你一分一秒不依靠上帝也不可以！那个状况上帝都安排了，然后精炼你。我看我整个的日子都是这样的。从索菲亚（牧师女儿）出生到现在，我今天能成为一个过比较虔诚的生活，依靠上帝的生活是这两个孩子，结婚后成了四个孩子，然后是孙女他们的平安所带来的结果了。所以，我们要看的正确，盼望的正确，我的孩子绝对是以撒了，我的孩子绝对是以色列了，我的孩子绝对是约瑟了。阿们！
做父母的在这个方面为孩子，帮忙孩子没有受割礼的话——割礼就是你眼光割礼、你的心要割礼，你的判断也要受割礼，这个没有很清楚的话，孩子们是受祸了。因他们是在空中之下，他们会受到很多的攻击，世界的文化各个方面。
我告诉各位，各位一定要看重生命，各位的孩子：
第一要期待，是祝福的孩子了。有的父母孩子生出来是有点白痴的样子，连期待也没有。其实每一个孩子都是独一无二，永远尊贵宝贵生命的条件来的。一个人的生命里面，一个人是独特的条件，独特的性格，独特的关系，独特的职业，独特的一个侍奉，独特的一个时代，这个全部合起来成为一个耶稣基督的身体了。但这个实在是一个宝贵的。所以，要相信神的应许，相信上帝的善工，来要期待你的孩子是独一无二的蒙恩了。是绝对的了。
第二要爱他们到底，如同天父爱你一样的。你常常说天父爱我，你却从来没有爱孩子。我多么爱孩子啊，但是人跟人之间的爱孩子，是一种让孩子感觉到我是被惯坏的，我的父母是很温柔的对待我，100次饶恕我，一次教训我。这个叫爱了。
第三要教训，在圣洁方面该教训的要教训，但不是时时刻刻都是唠唠叨叨，因你口里出来的话很重要，一个月一次也好，平时是跟他们和睦，包容他们，跟他们亲口这样的生活。
第四要关怀，就是服侍他们的意思，遮盖他们，他们的痛苦在哪里？做父母的应该要知道的。
第五要自己做出来，就好！
所以，第一是期待，第二是爱，第三是教训圣洁方面的，第四是关怀，关爱，眷顾，第五是自己做出来。
所以，今天的信息很重要的结论是：认识原罪和自己罪性的人跟不认识原罪和罪性的人是什么都不一样的。
那认识原罪，自己的罪根，甚至得救了也知道自己的罪性，清楚认识的人，他们生命的目标是放在爱我的主、认识主、亲近主、察验主、顺从主、依靠主，为中心学习圣经的话语，过信仰生活，和每天的日常生活的。因他知道什么叫原罪？原罪是不找神、不依靠神、不顺从神的、不爱神的，这个叫原罪。
所以清楚认识原罪的一个人，是必定是会寻找神的。
无论怎样正确的神学也不是神学，也不是侍奉，乃是要找神！要认识神、要爱神。
其次，认识神惟一的道路就是耶稣基督了。
就是借着道成肉身我的样子来到这个世界的，借着死而复活我得着新造的生命，也发现神的爱，也能够得着顺从的一个律。祂宝座掌权，来保护我，引导我，为我代求。所以，认识耶稣基督的才能认识到神的了。他是24个小时凡事上的，有这样的人，遇到的问题，是我的问题到底在哪里离开神的了？然后，才能在耶稣基督里面得着的。这样的人，无论自己健康的问题，财政的问题，养育孩子的问题，结婚观，人生观，价值观，什么判断都会不一样的，因要得生命——什么判断都不一样的。讲原罪是为了讲得洁净的事、受割礼的事。认识原罪的人，认识自己罪性的人，跟世界的人不一样，跟巴别塔文化里面的人不一样的是在这里了。
那么有一个父母，自己的孩子是在原罪、罪根、罪性当中，在母胎里面就有罪孽的状态里面出生的，这个明白的父母也是跟一般的父母完完全全的不一样。
养育法本身就不一样，他养育儿女的目的：
第一是叫孩子们认识上帝的，并不是叫孩子们去教会的。我们的孩子们到18岁都离开了教会啊，目的要放在叫孩子认识我所认识的——我的依靠、我的盾牌、我的避难所、我的供应者、我的好牧者，时常与我同在的，这位主，我要给孩子介绍清楚，为目的了。所以，在教导的时候，目标已经不一样了。
第二结果是跟自己所得着的恩典一样的，一生为孩子认识道成肉身，死而复活，宝座掌权，已经得胜了再得胜的耶稣基督，和祂所差派的圣灵为中心教导孩子的。你们要认识神在哪里认识都不知道的话，那是不对的。做父母的先要清楚，透过道成肉身的以马内利的主耶稣基督，透过死而复活的耶稣基督得到蒙爱的新生命，父神，儿女，父神的旨意……这些都要了解，来要教导的。
第三因我的孩子有原罪、有罪性，看的时候虽然比我好一点，但还是很差，我看我的孩子时比我好多了，我在他们的年龄时是更糟糕的。当然水准来说比我是差一点了，从年龄来讲比我好多。但我知道他们是有罪性，因有恩典来遮盖他们，洁净他们，他们比我好一点，但我看我的样子，各方面的罪性，做牧师的也是一样，没有圣灵充满的时候，都是一样的。人没有一个是好东西的，肮脏到极其败坏到极处了。人的灵魂是这样的。我们真的要明白，我们是在这个不洁净的灵界里面生活的，我们必定是要知道的。所以，要对孩子温柔、宽待、等候的。
一个认识孩子有原罪，罪性的父母，不但是洁净的方面继续为孩子的洁净，和自己的洁净祷告，割礼的时候为他祷告，乃是一辈子要为孩子要祷告的。
第四因孩子有原罪，除非圣灵动工，否则孩子是没有办法蒙恩的。所以，只有先蒙恩的我，先照顾自己，好叫圣灵的能力、圣灵的荣耀，圣灵的慈爱，圣灵的圣洁，透过我的生命，透过我的表情，透过我的举动，透过我的言语，能够出来，这个是非常重要的事。
那听这个信息的人，有些做父母的心灵里面满满的一个扎心，后悔的，我告诉你，从现在开始，你的命你的灵魂还在你的身体里面，上帝今天让你听道这个信息呢，就是上帝要拯救你和你的家庭了，上帝要把恩典赐给你了。
亚伯拉罕、以撒、以色列、约瑟的祝福要给到你们的家庭，上帝在等候这个时间表的。
所以，很重要的一件事是不要一直在灰心当中，失望当中，乃是我今天活着，今天我在基督里，是神的恩典，这个清楚了解之后——坚信！然后，从今天开始，我自己多认识神，恢复神，活出神，活出基督，依靠基督，耶稣基督在地上的日子里面怎么说？我也怎么说。这样的话，虽然是有点吃亏了，过去的日子浪费了，但是万事互相效力的恩典，必定在爱神的人身上，爱神的人的家庭里面，会临到的。
所以，你真的从今天开始，有原罪罪性的孩子，是他们一生的痛苦来的，这叫生养之苦。
所以，特别要关怀的。我是索菲亚（牧师女儿）读大学去了后，我们是东部，她是西部，坐飞机也是6个小时，我跟师母说：你绝对不要忘记，孩子们上大学，或是结婚后，除了紧急的事，我们的原则是不找他们。知道孩子们自己忙，自己要独立、自己要走。但起码一个月一次你给索菲亚一个礼物，你的关怀，你的祷告要表示。一直到现在多少年啊？结婚之后连女婿也包括，他喜欢东部的面包，写几句祝福的话，让孩子们不受干涉，但叫她知道我的爸爸妈妈是整天怀着我。这个是爱，也是智慧来的。这个真的要做到的，自己做到的时候，是自己带着原罪和罪性在充分的空间世界里面，是继续知道，我的爸爸妈妈天天为我昼夜祷告的，甚至为了我卖命也是愿意的。我的爸爸妈妈如此的关怀我，他们的心目里面有这个就好了。那她就是越来越往父母代祷祝福的那个焦点，集中点走了。
我的孩子们是他们先给我打电话的，索菲亚是一个礼拜两次，李松（牧师儿子）是天天来往的。因他住在我们旁边，一个礼拜是定了三小时或四小时，这个时间是完全为他们摆上的时间。师母是更辛苦，因前后两三天是预备很多菜，连孩子们的粥也预备。因他们都上班，当然儿子媳妇你们要做，这也可以，但这是爱的表现。所以，我们几乎是很喜乐的在一起，彼此爱、彼此祝福。起码我们是一次两次要一起祷告，因他们知道父母是怎样为孩子祷告的。
我再讲一次，带着原罪，从你而来的，从亚当而来的原罪跟罪性的出生长大的孩子，父母必定要明白这个的原理。让孩子们知道，我是在爸爸妈妈的爱里面，天天对我的关心当中，我的爸爸妈妈绝对不会唠唠叨叨的，甚至要跟我学习现代文明的爸爸妈妈了，是自动的和睦在一起的。如果父母做到的话，很重要的不是父母的感化，乃是圣灵的感化。
最后一句话，如果到现在就算是跟孩子们有点关系不太好，孩子还没有蒙恩的话，我告诉各位，绝对不要忘记，怎样是上帝所爱的人？我在前面也讲过，并不是凡事上行出来很虔诚都好的，NO！这样很容易跑到论断，批评看轻税利的那个法利赛人了，很容易的。如果不这样的话当然是恩典了。整本圣经告诉我们说：谁是上帝蒙爱的人？一生继续有问题的！阿们！是一生有问题的、没有休息的，在天路历程旷野的日子，还没有进到天国，还没有进到迦南，流奶与蜜之地之前，每个人的脚步里面都会遇到各样的试探，控告，痛苦。有的人是犯罪了也真的是厚脸皮。但自己是一个很敏锐的心灵，有一点不对，不洁净，就受不了。所以，常常自卑感更多，或是内疚感更多，罪意识很强的人是上帝吸引的人。然后，在自己的身上，在自己的孩子身上，常常发生有些功课，发生一些艰难的事情的人，才是上帝所爱的人。
今天的结论，真正的得洁净，受割礼是什么意思？到现在无论过去是怎么样？今天听了这个道，是证明你是蒙恩蒙爱的人了。所以，你是要与世界的人很相反的眼光来判断你过去的日子，来得着上帝的慈爱，怜悯和恩惠，那是无穷的。无穷的慈爱，无穷的怜悯，无穷的恩典，祂是完完全全的信实，权能的上帝。你的家的情况，你的孩子的情况怎么样，上帝是权能的。你不要小看上帝的能力，那么你到现在的日子里面寻找恩典。所以，你的埋怨变成恩典，你的不满你的灰心，期待，满心满怀感恩。这样的话，这个成为基础。我们常常所讲的，圣经所讲的，有根有基的一个祷告。这样你是在上帝的慈爱怜悯恩典，祂的权能，祂的信实，祂的圣洁上面建造你的人生，也祝福你的后代的了。阿们！
牧师的祷告：
主啊，感谢祢！如此的安慰我们，今天我们成了怎么样的人，都是蒙了祢的恩才成的。我们也知道祢在我们每个人的生命里面开始的善工善事，必定是继续发展丰盛起来，直到我们主耶稣基督再来，也是到我们永恒的新天新地的国度里面。主啊，主《利未记》12章所讲的，受割礼得洁净，燔祭，素祭，赎罪祭的很重要的精意，来安慰我们每一个人，来洁净我们每个人，让我们成为真受割礼的、真受洗的，一生寻找主，依靠主的人。让我们先成为举起义人的手，圣洁的手，来祝福我们的儿女，我们的后代。主啊，《诗篇》127篇，128篇的那个光景便为有福，真有福的父母的那个生命，求主恢复在我们每个人的生命里面。奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！