【彼得前书与我-11】第4章【周三直播版】

2002.02.12  彼得前书与我－11

主题经文：《彼前4:7-11》

万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服事，作　神百般恩赐的好管家。若有讲道的，要按着　神的圣言讲；若有服事人的，要按着　神所赐的力量服事，叫　神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！

《彼得前书》与我-11   《4:1-11》   如何“谨慎自守，儆醒祷告”？在祷告中要自守什么？蒙应允什么？

序言：

每次进到这里都有不一样的心情。我知道大家的心灵，跟一个月之前真的是会不一样的。特别在中国的肢体们，同路人，我相信天天祷告的，祷告当中我真的盼望——真的得着上帝的声音、上帝的信息。这瘟疫来，很具体的详细的内容，其实大家关注和知道的比我更多。很重要的是这样在每天有不好的消息也有、好的消息，我们听的时候，真的要懂的保守我们的心怀意念。

1、万物的结局近了；

今天我们特别要讲的是《彼得前书》4章的内容——万物的结局真的是靠近了！你们要谨慎，自守，警醒，祷告。这个的意思我们要很清楚的了解，我们自守什么？警醒什么？我们祷告当中得着什么？这是非常重要的，今天必定要得着的。

（1）危机是机会；

整本圣经里面继续不断的作见证，在患难来的时候，义人是因着患难会得着机会，也因着患难得救了。上个礼拜我们分享的《彼得前书》3章那里提到了挪亚洪水的事，当时的人是因洪水灭亡的，但是挪亚和他的家人8口是因洪水得救了。因他们得到了那个方舟，这是我们圣经里继续不断的告诉我们的话了。

埃及里面有十个灾殃来的时候，这对埃及人和法老来说是灭绝的事情。但对以色列人来说：这终于是得救的时候到了，这样很重要的时刻。羔羊的宝血的能力和功效能够大大的显明出来，他们从埃及出来，是带着那个见证出来的，是得着主的信息而出来的，这就消化掉了迦南地居民的刚硬。所以得胜就在于他们在埃及里面所经历的，也就是我们这次在瘟疫里面所经历的。这是在长久日子里面会祝福我们前面的时光的。所以，危机对圣民来讲真的是一个机会！

（2）为他人打开天国的大门；

我们的手中有什么？——有天国的钥匙！

最要紧的事不是天天有多少人离开世界，这是从《创世记》3章以来，继续不断有的事，重要的是身体灭绝之后，他们去了哪里？这是最重要的。

只有我们主耶稣基督手中有天国的钥匙，耶稣基督的身体的我们也有天国的钥匙，很多人是排队，因为哀痛的事情来临时，他们会来到天国的门前，但等有一个有天国钥匙的人来开门才能进去的。我们教会也是有时有人来早一点，就排队等、或是在车上等，等到有人开了门才能够进来。

所以，我们手中有这天国的钥匙。所谓天国的钥匙是——只有我们所明白的，我们所相信的这福音真理，才能叫人出死入生，才能够出黑暗入光明的。

这天国的钥匙，我们身上都有，我们绝对不可以得了这么重要的职分，一直把天国的钥匙隐藏在自己的口袋里，不拿出来，这是不行的。

我是绝对相信，我们中国的同路人，是不怕这样的灾殃，趁着这个机会，能够会安慰很多人。因为，人人都需要安慰，也会帮助他们的。我们自己主是绝对会保守的，无论怎样的瘟疫，怎么样灭人的箭飞来飞去，我们是绝对安全，天使天军围绕着我们，我们是在至高者的隐密处的人，是绝对安全的。这是瘟疫灾殃来的时候，到现在我一直跟大家分享的话。这次我们要多多的发现，那在至高者的隐密处，祂的荫下是什么？我们必定更认真的要得着了。盼望我们今天晚上能真的明白，为什么我们要谨慎、自守、警醒、祷告？今天晚上我们要得着这个百倍的恩典。

（3）得着信心，直到主再来；

这个机会是我们会得着，直到主再来，祝福人、见证神的很重要的信心和见证。这个瘟疫都过了之后，我们一起检讨吧！这个期间你得了什么？这是最要紧的事！上帝真的是为着祂的圣民做事的，过去一个月里面我真的会看到上帝垂听我们的祷告，还有全世界圣民的祷告，所以圣民醒过来，传道跟传道之间必定常常要祷告，彼此交通，彼此一直的代祷，圣徒之间彼此相爱的心，也更得到坚固的地步了。现在还没有到完全的地步，但总是比一个月前好多了。

很多人在临终的时候，上帝有很特别的方式，他们曾经所听过的福音，或有一个福音的使者来，他们有悔改的机会。我绝对相信，这次是好几百万人会信主的。

人在身体里面和身体外面是人人都会遇到的事，死亡率是100%的，很重要的是你去哪里？带着什么去？所以，这个时候，得着很正确的眼光。我们的判断祷告要正确，从中我们会得着那个平安。得着一个感恩的心、也有盼望的心，也知道我们的祷告都蒙应允的。

2、洗礼；

我们今天再确认一下，看第3章，《彼前3:21》这水所表明的洗礼，现在藉着耶稣基督复活，也拯救你们；这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无亏的良心。

（1）得无亏的良心；

不是单单肉体的污秽我们洗，不是单单你原来不常来教会，现在肉体能来了，以前你的舌头没说赞美主，现在感恩赞美了，舌头能得到洁净，当然我们肉舌肉眼肉耳都要得到洁净的了。但是，真正洗礼的意思——是我们的灵眼得开了，我们的灵魂得了无亏的良心。得了无亏的良心、无亏的灵魂的才能够看到至高者的隐密处的。讲到无愧的良心的时候，后面马上讲到天上的事，三层天的事了。

所以，这个洗礼我们不在乎除掉肉体的污秽，也不是单单改肉体的行为——只求在上帝面前，得着无亏的良心。因为是无亏的良心，所以在上帝面前坦然无惧，能够会以敏锐的眼光来明白和听见上帝的声音的。下面讲到天堂的事：

《彼前3:22》耶稣已经进入天堂，在神的右边，众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。来保护我们、帮助我们，现在坐在上帝右边的耶稣基督，我们得了无亏的良心后，得了洗礼后能够跟祂通了，到了这个地步，就是我们要得到无亏的良心。这是真正受过洗的人，是能够会得着的。这就是《希伯来书》整本13章所讲主要的内容了。

祂是从死里复活，升天坐在神宝座右边替我们祈求。这是很重要的，有些人是看得见，有些人是看不见。只有他们的肉身来教会而已，只有敬拜赞美而已，但是他们灵魂是还没有得到那个无亏的、很清洁的那个心灵，前面这是我们再确认一下的上个礼拜的信息。

（2）与罪断绝了；

《彼前4:1》基督既在肉身受苦，

基督在肉身受苦也是很重要的内容，但最重要的是在十字架上受死，他的一生肉身都是受苦，很多人污辱他，很多的人咒诅他，很多人不明白他，他的一生不但是在十字架上受苦，而是一生在肉身上也是受苦的。藉着他的受苦我们得了医治，得了救恩。也是藉着他的受苦我们得了好榜样的。

你们也当将这样的心志作为兵器，借着受洗所得着的——心志，借着受洗我们得着的——无亏的良心，做为兵器了。

因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。

有些学者说：这个肉身受苦的主体就是主耶稣基督——叫我们与罪隔绝了，有更多的学者是不接受这样的解释的。这是我们已经明白耶稣基督肉身受苦、受洗了，也得了受洗信仰的人，就是《罗马书》第6章，这样的人是已经跟耶稣基督受过苦的，是已经与罪断绝了。是不喜欢罪的，他们是不再定罪的，他们也是不能继续犯罪的，得了一个无亏的良心，洗礼的良心的人。

（3）凡事上明白神的旨意；

《彼前4:2》你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。所以，我们得了受洗，得了无亏的良心是到什么地步？——凡事上要明白神的旨意！这是圣经里反复再反复继续不断的强调的事。同样所有的信徒，有的是来了教会很久，受过洗的、诀志祷告了，还是不能把得神的心意当作生命的目标的，教会里面很多人的迟钝、对神话语偏差的了解，是因这个来的。所以，《罗马书》1－11章整个的福音，福音用单单一句话来说是——神做！本于祂，依靠祂，归于祂，什么都是祂做。

1）信而得了圣灵；

雅各（以色列）是知道的、但是以扫是不知道的。雅各为什么能知道？雅各是——信！信了神的话，得了圣灵，所以他会明白。虽然不能一下子成为完全，但他一直被圣灵感动、一直寻找神的。他是有问题，如：雅博渡口，伯特利，别士巴……他都会寻找神！他是进到灵里面寻找神——爱我的全能神，祢的旨意是什么？但以扫虽然肉身很勇猛，也是很能干的，也有号召力，但他从来不寻找神。圣徒很重要的证据在这里，就是寻找主的旨意的。

一般不寻找主，也不顺从主的，上帝是一直为他担忧，要等他的眼睛能够寻找主时，主动工。但一直不寻找主时，像雅各他在伯特利、他有拉班的家，他在雅博渡口，他在别士巴……所遇到的事是上帝造成，叫他必定要来到上帝的面前，所以，我是不能永远犯罪的，必定有保惠师，是会保守我们的。所以神的旨意，《罗马书》1－11章讲的是——我做！我造你的、我与你同在、我为你定了永远的计划，我天天所定的时间表凡事都有定时，我是会带领你的……你要寻找我！叫你走就走、叫你停就停，但是——我做！我认真做，你也认真寻找我——来跟从我，依靠我。这是我们的信仰《罗马书》1－11章所讲的最重要的重点。

2）献上活祭：察验；

《罗马书》12－16章，“所以……”我们要做活祭——察验上帝善良纯全可喜悦的旨意，来要献灵祭。用彼得话来讲是要献上——上帝所喜爱的灵祭！灵里的东西必定要知道，要进到至圣所那里，灵里面圣灵的光照、圣灵的指教、圣灵的担忧，圣灵赐给我的能力，我的灵里面是怎样才能得着呢？这个都要明白，我们才能真的得着主的喜悦，我们的日子绝对不会落空的，所以整本圣经是讲这个的。这个真的是灵里面的事，是得了无亏的良心的事，所以，因信称义了！绝对不是因行——你的肉身来教会，常常跪下来祷告，不是这个来的，乃是你的灵要重生！

所以，你的灵要信从——你所听到的福音真理。福音真理就是——从头到尾都是神做的！

这个就是我们的福音的纲要，这个就是福音派、更新会重要的一个信息。上帝都做！这个的奥秘我们正确明白才会认识圣灵了，认识在我里面显明出来的圣灵的感动。

但很多人对那个《罗马书》的解释，圣经的解释真的是有很多的偏差，叫神的圣民不能得着有这样无亏的良心，不能得着那信而得着的那个重生的灵魂，不明白什么叫圣灵？不能够会看见神的国，不能分辨神善良纯全可喜悦的神的义、神的旨意——这个就是很多信徒的问题来的。

使徒彼得在这里也是一样的讲，一样的强调就是这个了。

我们看到，我们信主之后，得着的不是别的，乃是不从人的情欲，要只从上帝的旨意的，这是明白主的真理才行的；明白耶稣基督的成就才行的；这是明白圣灵才行的；这是你的灵魂得救，灵魂重生才行的。所以，不爱上帝的人啊——总是不寻找神。

3）明白怎样度余下的光阴；

……只从　神的旨意在世度余下的光阴。

从重生直到离开身体的这个光阴。

《彼前4:3》 因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、

我们一个一个的读下去想呕吐，以前的我们就是追求和玩乐世界的文化和节目，

荒宴、荒宴常常喜欢开Party。

群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。

这里讲的时候够了的意思，是我们这样经历守的度过的日子和时间已经够了，我现在想起来都想呕吐。彼得是有这样劝勉我们的。

《彼前4:4-6》他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。

因他们是不知道重生的事，不知道圣灵的事，

他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。

他们今天也是，天天交账的，全部都成为他们头上的炭火。

为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠神活着。

各位，我们基督徒会不会还是受行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮、拜偶像（拜宗教）这样的影响呢？我们还会不会呢？——会的！

我们大部分的信徒，刚刚诀志祷告之后，听了那个受洗的信仰，很清楚的会后悔了，真的是扎心了，受洗了——先是圣灵的洗、后是水洗，大家面前这样地做了，但我们会看到他们生命的成长里面有一个漫长的日子。我们读到这里，也看到了我们过去软弱的时候，想起主告诉我们的一句话就是说——狗会回头再吃吐出来的！这是何等的恶心啊？猪刚刚洗的干净后，还会再次进到泥潭里面打滚，我们的光景会不会这样啊？——会的！

那我们怎么样解决？

我是发现有些人我们一直劝勉他，过去的我也是这样的，那些是很肮脏的、污秽的、邪恶的，你如果喜欢的话，邪恶的灵一直会跟从你，就是污秽的灵来遮盖你们的家庭。一直和他们讲，他们不但不能脱离，反而得到很多的控告！

为什么？我们怎么样才能脱离？我们就是要明白——狗和猪为什么要这样做？答案有两个：一个是不知道，一个是忘记！

所以，我们也是一样的，我们不是狗、我们不是猪，我们是耶稣基督宝血重价买来的，是受过洗的，是很荣耀尊贵的生命。不但是这样，还真是一个尊贵的祭司。我们是一个灵宫，应该要献上灵祭的，天国的钥匙在我们的手中了……但为什么很容易是会受到影响？

因为：

第一是不知道！那些世界的文化了，世界的成功了，世界的什么事啊，地位啊，世界人的称赞啊这些事，背后有何等的糟糕的东西？我们还不明白，才能够会这样的。所以，第一个是不知道！

第二个是知道也是常常忘记！我们的志向一下子会变成猪的和狗的志向了。

我们主的旨意是——真的要脱离这些邪恶污秽的罪恶！如果列出来的话是很多了。

但怎么样解决？我刚才跟各位说了，各位要看得很清楚。

从今天以后，真的眼光要得着的很清楚，看人的时候也不要看人的外貌，外貌行善的样子，外貌的什么美丽，外貌的什么丑陋……不要看这个。外面的、肉身的、属世的有些条件——乃是看人的灵！

看人的灵——人家有些勾引你的啊，做生意啊、或者犯奸淫啊，无论怎样的成功的样子，无论怎样的美女，无论怎样的有益处，要看得很清楚，在这个背后整个有魔鬼撒旦污秽的灵，被魔鬼撒旦邪灵困住的一个光景了。所以，要有怜悯的心来看，不但我们不受试探，乃是我们是懂得为他祷告什么的！常常有些不安的、惧怕的、常常有些矛盾，挣扎，有这样的人我们是正确的眼光，无亏的良心、无亏的灵魂、无亏的心智——已经得了这个兵器的是很清楚的能分辨的。

3、基督的心志——我们的兵器；

我们再次回到第一节来，这里说：

《彼前4:1》 基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。

这个兵器Arm——真的是我们需要武装，为什么呢？另外一个话，是用使徒保罗的话来讲是——全副军装！为什么需要啊？因我们“忘记”！

忘记——其实也是上帝给我们的恩典。如果我们10年前、20年前，我所有受伤的事情，今天也是不忘记的话，我是不能活下去了，我会得精神病了。

忘记——是应该的，上帝给我们的脑海啊，今天有点受冲击了，但时间是良药了，过了一天、一个月、一年之后，渐渐会忘记。然后，有新的情况、新的事情、新的世界里面，新的冲击又来，我们脑海又得到了新的刺激，来关注那个东西。这是上帝的恩典。

（1）神从来没有离开过我们；

但有些事情是绝对不可以忘记的，这个叫兵器的很重要的概念了。

这里讲的，哪一个最重要？——乃是神从来没有离开过我，爱我，为我继续不断的做什么凡事！继续跟我说话的这个事情——是绝对不可以忘记的。

以色列人在旷野他们都倒毙，有点试验来、试探来的话，他们马上会跌倒的，他们不能进到迦南地的，迦南地就是象征天国的——他们不能进到那个地方，就是因为他们——忘记！

我们的神，上帝有些超自然性的向我们显明，是好的事还是不好的事？圣经你仔细的看，无论哪个地方，行出神迹的时候，是人忘记上帝的时候。是邪恶污秽的时代，上帝才不得已显明这样的神迹，来告诉我们——我与你同在的。其实我们的上帝平时是非常正常的最有能力的、最有功效的，造了我们，照顾我们，与我们同在来带领我们的上帝，但上帝不得已违背最正常、最有能力、最有功效的那个方法，祂不得已用风、用火、用地震来要向我们显明，已经不是完整功效和能力的上帝了。因这样行的话是把原来完美完整的上帝大大的打了折扣了。我们圣经强调的以马内利运动真的是要明白，我们要恢复的是什么？这个要正确明白的。

所以，上帝不得已减少自己的能力、减少自己的功效——也用非常不正常的方式，好像外邦人拜鬼的信邪术的人才能够追求的，就是邪灵才能欺骗人的那种方法——上帝来不得已的显明出来。

这为了什么？上帝不得已行的，上帝强调点在哪里？是为了叫我们不要忘记时常与我们同在的上帝！非常正常的、也最有能力的、最有功效的，带领我们的生命，叫我们吃、喝、做工、休息、睡觉，甚至我们每一时刻的呼吸里面有上帝非常适当的能力，显出最适当的一个功效的。

各位，如果肺炎来，我们不能呼吸的时候，我们会知道，我一生看到几位得了肺炎最后离开世界的时候，她离开世界时的那个痛苦，我们于弟兄的母亲是肺癌离开世界的，医院里——我现在还记得很清楚她最后一句话——“谢谢，牧师，师母……今天我可能不能过了！”结果那天晚上她回天家了。那个痛苦不能呼吸氧气的样子，有气压给她也是不能呼吸了。这次武汉的肺炎也是这样的，肺全部都变成白的了。那我们平时非常有能力有功效的上帝的保护的我们生命的气息——是最好的。

如果天天是在我们的旁边，我的肉眼看见、我的肉耳天天听见上帝的声音，我是受不了，我们还不到一个月，每个人都要会进到精神医院了，整天要吃睡眠药了，就是不要再看了、不要再听了。

所以，各位真的要明白，我们强调——上帝是用最正常的、完完全全的，也最有能力的、最有功效的，现在与我们同在，爱我们跟我们适当的说话、然后带领我们的。

（2）受洗的信仰；

那个方法是什么？那个方法就是——我们的灵里，我们重生得了无亏的良心，灵里要说话的方法了。所以，我们是进到灵里在那里与神相会，如果听见上帝的声音，灵界邪灵整个的欺骗，也都会明白的。这不是肉身得洁净了、乃是我们的灵得洁净，就是受洗很重要的意思了。

主说：这个不可以忘记。兵器特别讲到——也是受洗的信仰，是心灵的信！

不是因行，你的所行，不是你的舌头的告白、乃是你的灵魂真的信了——原来上帝是这样的造我们，这样的跟我们说话，这样的道理、这样的真道、这样的事实、这样的实况、这样的计划，带领我们的——受洗。

受洗代表的意思是说——我以前是死的，现在是活的；以前是看不见、听不见的，现在是看得见、听得见的，这个叫受洗！

不是肉体的洗、乃是灵魂的洗。

为什么需要这个“兵器”？因我常常忘记。

所以，我们救恩：一是我们真的是不再定罪，二是顺从，这个就是公义！

保持公义很重要的奥秘是——真理！

真理就是各种“观”——世界观、空间观、时间观、人生观、结婚观、事业观、灵魂观……这是事实，就是我常常强调的事实跟实况，真理。

然后带给我们平安的福音！

如再加一句话——就是神的话！

这真的是需要，是最主要的，一句话说：就是以马内利！

或者另外一句话，是神为！神继续不断的做，我们是要察验神的旨意。有的人是察验也是察验不到的，我们重生的人是会察验的到神的旨意的，然后要顺从。

今天的主题：你们要谨慎，要自守，就是保守圣灵所赐的心志，圣灵的赐的那个感动，有了这个兵器的话，必定是要谨守、自己要谨守——守上帝继续不断呼召我们的声音，跟我们说话的神的话。

然后，要警醒，要祷告！

在祷告之前，常常需要我们是不可以忘记的。这个要到什么地步呢？

——要成为我的体质！——我的眼光、我的判断、我的做事、我的关心、我的言语……

现在使徒在这里强调的是这个信息。保罗也是一样、使徒彼得也是一样，都是一位圣灵所感动的话了。

所以，特别我们有些该忘的就要快快忘记了，但是，有一个东西是24小时、你的365日、你的一生绝对不可以忘记的。所以，使徒在这里说：用这样的心志，在世来度余下的光阴。

人的失败不在别的地方，就是在这里了。

（3）他们的灵性靠神活着；

再看：

《彼前4:6》为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠　神活着。

很多人不了解这句话，大家明白这个的意思吗？上个礼拜讲到，我们主耶稣曾经在挪亚时代，向在监狱里面的人传扬福音。

监狱就是空中以下！人困苦流离的——没有天国的钥匙，要认识神也没有办法认识。要认识神的结果，人都找的是宗教，就是找鬼了，与鬼相交了，他们的近况是更不好了。这个叫监狱。另一种说法就是无底坑了。这是一个属灵的话，是监狱——不是地狱，乃是空中以下掌权的都是监狱了。

所以，只有我们主耶稣基督——从天上来的、跟挪亚传福音，拯救重生了他，叫他能得着无亏的良心，透过挪亚的环境、条件、关系、联络网里面，耶稣基督传扬福音了。所以，挪亚120年一边预备方舟，洪水来的时候，人人都因洪水灭亡，他和他所爱的人是因方舟而得救。因他信了神的话、他的灵魂信了神的话。挪亚是一边预备方舟，一方面是传扬福音。但原来是我们主耶稣基督——在他里面传扬福音的。这个奥秘。所以，很多人对这句话有些辩论，甚至跑到罗马天主教的偏差，普世得救的那种偏差。这么重要的话语，甚至还有说：我们不明白，使徒自己讲的只有他明白，NO！这是讲的三层天——不同的天上、空中、地上，是另外的一个层次里面讲天的，是出于天的，不是出于土的。所以，整个的信息是一脉贯通的了。

所以，再看《彼前4:6》为此，就是死人也曾有福音传给他们。

现在是人死了、亚伯拉罕死了、以撒死了，以色列那么蒙恩的人都死了——但是不死的了！我们的上帝是活人的神，要叫他们的肉体按着人受审判，肉体是受灭绝了，肉体受灭绝才能够得着复活的，荣耀的，永存的新的那个帐棚了。所以，在上帝的眼前——圣徒的死是极其美好的。我们读到这里会想起哪一句话？《约11:25-26》复活在我，生命也在我，信我的虽然死了……那是肉身灭绝，为的是要得新造的、永存的、复活的、荣美的复活的身体。所以，是虽然死了，也必复活。凡还活着信我的，必永远不死。

圣经里的话语有很多的层次的不一样，这个要清楚的明白，才能圣经读的通。

我常常跟各位说的，属灵的事是最实际的，就是这个的意思了。我们不是肉体，我们是灵啊！我们以前完全是死的灵，现在借着受洗——挪亚受过的洗，我们受过的洗，我们在耶稣基督里面所受的洗。我们是变成又活的灵了，亚当的——这个世界的宗教科学，绝对不能给我们的，所以出于土的，亚当的后裔成了有灵的活人，只有耶稣基督祂是从天上来的，祂叫人的灵活着的灵。

我们明白圣经的许多话，所以，我们的身体是该不该死？应该！应该不应该老？

各位，一年一年老的时候，要欢喜快乐。姐妹们年轻的时候，常常听到你漂亮啊……有天开始皱纹就来，有天也胖起来、有天这肉块也出来了、有的是黑斑也出来了……这是应该的。要灭绝该要灭绝的，然后，有一天新似一天的。《哥林多后书》3－5章是极其重要的话，我的讲道里面常常用的话。

各位，真的是认识耶稣基督要“荣上加荣”的是什么？我要“快快脱去的是帐幕”，要得着“永存荣美的帐幕”是什么？“或善或恶要遭报的”是借着今天的事情我们会得着的。

“若有人在基督里，他就是新造的人”，在耶稣基督里面借着耶稣基督得了与神和好了。劝人与神和好的荣耀的职分、天国的钥匙就给我们了。我们用这个来得一生的目标——越来越恢复基督的样式，你们要学习我，我是柔和谦卑的，我的担子是轻省的、我的轭是容易的……凡劳苦担重担的人到我这里来。整本圣经就这样会通了。我们要把哪一个当作至宝的真的要明白。

有的人是还喜欢这个世界的什么东西的时候，我以前也是这样啊……大家都是这样知道，什么叫受洗也不知道？受了洗是受了，但灵眼还没有得着了。所以，必定要得着这个兵器——就是受洗的心志。

4、神在凡事上因耶稣基督得荣耀，直到永永远远；

《彼前4:7-11》 万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。若有讲道的，要按着神的圣言讲；若有服事人的，要按着神所赐的力量服事，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！

（1）时间；

各位，我们再看《彼前4:7》万物的结局近了。

最后的一天近了，使徒的时代前面已经有2000年了，当然使徒自己也是不讲，因主耶稣自己也不讲这个日子，什么时候当然是不知道了，但这里“近了”——希腊文原文的意思是——最后的一天拉近了！

1）时间有无限的价值和意义；

我们要了解时间的意义。我曾经跟各位讲过，时间有两个的意思，特别是希腊文的表达，上帝用希腊文来把天上的奥秘启示，是因希腊文是很特别的语言——讲爱也是四种意思，讲时间也是有两种意思。一是kronos，一个是karois。这些时间的意思在希腊文里面两个都是神的名字，Kronos好像是太初的神，祂开始了时间，Karois是儿子的名，其实这个希腊文的意思是“机会”的意思，我们去过希腊的人是会知道，有牧师告诉我们说是有一个Karois的像，因希腊到处都有人像的。那个像是很特别，前面有头发，后面是像我一样秃头发，他的肩膀跟脚后面是有翅膀，他的左手是有天平、右手是有刀。

这个的意思是无论有哪一个人，要抓他是可以抓的，因前面有头发，但他过去了就不能抓了，因是秃头发，他过的也是非常的快。他左手有称重的天平——价值！就是“价值”的判断。然后，右手的刀——决断！这个就是Karois的意思，这个大家都知道一下。

其实，新约圣经里讲的大部分的“时间”是用Karois的——就是有意义的代表了。

我们看《传道书》

《传3:1-4》：凡事都有定期、天下万务都有定时。生有时、死有时。栽种有时、拔出所栽种的、也有时。杀戮有时、医治有时。拆毁有时、建造有时。哭有时、笑有时。哀恸有时、跳舞有时。

《传3:9》这样看来、作事的人在他的劳碌上有什么益处呢。

问我们的70年80年的日子有什么益处呢，其实是虚空的虚空，是非常劳累的日子。所以，人人都想快快走——死亡来的时候，却很怕。这就是人的矛盾了。

《传3:10-11》我见神叫世人劳苦、使他们在其中受经练。神造万物、各按其时成为美好。又将永生安置在世人心里。（永生原文作永远）然而神从始至终的作为、人不能参透。

懂得永生的，寻求永生的生命放在人里面，所以，圣经所讲的凡事都有定时，就是定期。我们真的是知道——我是阿拉法、我是俄梅戛！这是我们的主耶稣基督，我们是真的要明白。祂是亘古直到永远的，时间是过去的时间，这个叫Cronos。6000年前、4000年前，2000年前，4000年前的是挪亚，6000年前的是亚伯拉罕，2000年前的是主耶稣基督、众使徒，然后主再来，是一个Cronos，是一个过去的时间。BC几年，AD几年……但对主耶稣基督来讲，玛土撒拉是最长寿的969岁，我们主只活33年，我是常常跟各位说：我们讲超过33年的都算是长寿的，但祂33年Cronos的时间，远远超过玛土撒拉的969年。所以，我们凡事都要在耶稣基督那里学习，连祂的出生也是有意义的，全世界的人都会记念祂的圣诞日。

现在我们是活到2020年2月12号，在这里我们每个人拥有一个条件、每个人拥有一个关系——与神关系、与人关系，我们是活在这样的实况里面。但有的人是一天起来就是——打哈欠……无聊啊、累了，时候到了睡觉吧，时候到了吃饭吧、肚子痛了上厕所吧……有的人就是这样。但有的人是24小时活的像耶稣基督一样的，有充满的一个生命的意义，连吃饭休息也都是有意义的，这是我们自己要寻找的，这是要按着这个价值，要抓住这个机会的。这是非常重要的。所以，愿主祝福我们前面的日子——度过余生的光阴。

这是在今天特别要提到关于时间的主题。

2）时间是学习永远的得胜；

Karois的时间是从哪里来？乃是学习耶稣基督而来的。

我常常跟各位说：无论怎么样的情况、怎么样的时间，你放心，都能学习的。

你无论怎么样的情况，是监狱也好，万民都起来用石头打你也好，在那里你可以爱神，改变情况，造成事情是我们做不到的，但我可以爱神！愿神保守我们受洗之后得到的无亏的良心。我们真的是在得着一个Karois时间，今天各位在这里，听了这个信息，然后，感恩——献上灵祭，是Karois时间了。这是永远被记念的。

在地上6000年，在天上是没有过去未来。所以，我们主耶稣基督是昨日今日明日、直到永远的一直是一样的。那个至高之处是永远没有改变的。在至高之处是从来没有一个被造物敢违背上帝的旨意的。神说了——就通了。有很多的声音、像众水一样，圣徒也是赞美上帝，各个人都是与神交通，彼此交通——上帝的话语完全得到成就。

但空中以下就不是了。所以，只有重生的人，得了天上的生命的人，才能够明白神的旨意。如果各位和我按照那从上头——就是那个至高之处来的话是100%成就的、很信实的成就，一点一画也没有废掉的。今天真的成为了一个心志，然后你祷告的话，不管你祷告时遇到了什么情况，那个祷告是蒙应允的。

很重要的是我得着是否从上头来的？！这是非常关键的事。一个人真的得了这个兵器——就是全副军装，我常常跟各位说的，圣灵不是别的，就是这个圣灵了，乃是圣洁的灵、儿子的灵。但是耶稣基督里面的圣洁，不是你行为所做出来的圣洁，那是没有用的——很污秽的、破破烂烂的。这里也是真理的圣灵，圣灵所赐的是平安（九个圣灵的果子）其实都是一个圣灵。神的话是圣灵默示的，

所以，我们重生的灵魂是建造一个兵器，脱去老我、穿上基督新人的时候——就是基督！这就是圣经讲的建殿！这个没有人绝对不会了解圣灵，就是很偏差的摸、察圣灵，就是很多对善良纯全可喜悦的旨意，不明白，常常是错觉、错误，受环境的影响，如同以色列是在旷野受影响，他们是真的忘记了，那在埃及里，他们在已亡城、将亡城受咒诅的，受灾殃的——将必灭亡的。他们是忘记了逾越节晚上的羔羊耶稣基督的十字架了；他们忘记了红海受洗了；他们忘记了在旷野玛拉、利非汀等等，无论情况怎么样，神与他们同在！他们遇到了什么样的事，耶和华的帮助马上就来。

我相信有的人是很后悔，我就是发怨言之前，在多等五分钟就是上帝会显明出来。我蒙恩的时候，我们信仰的日子里常常是这样的。为什么摩西、迦勒、约书亚会这样？因他们是穿戴那个兵器了——这个心志，他们的肉身是受苦，跟耶稣基督受苦，跟耶稣同死同埋葬同复活的人，不再犯罪的，所以，上帝的旨意很清楚。罪的定义——不从上帝的。你去安慰别人，照顾别人——你得着荣耀的，那是大罪了。其实罪的定义各位也要正确了解，就是明白神的旨意，要荣耀神，要跟从神，顺从上帝的。否则都是罪了！

3）时间是见证永远的荣耀；

Karois是从今天直到前面的光阴，你必定会做到的，你的日子是成为了天上的赏赐、天上的一个产业了，学习耶稣基督、活出耶稣基督、见证耶稣基督——这个叫Karois的时间。但是问题是什么呢？遇到逼迫者、遇到污辱你的，你必定会遇到的。

各位和我，我真的是盼望，这也是我今天的祷告，在瘟疫这样流行的时候，各位真的是要为自己祷告。我们的祷告是跟像挪亚一样，120年传讲、建造方舟，只有他们一家才能够会得救的。像以利亚，比他更厉害的我觉的是耶利米。耶利米是人看来的卖国奴，成为巴比伦的叛徒，被打、被倒在泥潭的监狱里面，何等的痛苦啊，如果没有那个黑人——爱耶利米的太监去请求王，耶利米会死的，但上帝都会拯救他。各位和我的日子也要这样。前面必定会有逼迫。因你是相信耶稣基督、相信基督十架福音真理，必定会遇到很多人的污辱、很多人的逼迫。

今天，我和师母在车上祷告说：我们俩要彼此坚固了，“师母啊，你还好啊，你旁边的人啊，起码是有点眼睛得开了，如果你愿意爱神跟从神的话，我是愿意的，好不好，我们彼此要得到保守，前面是会有很多逼迫都会来的。很多情况会改变的，这次的瘟疫是一个兆头罢了。”还有很多很多的事情，我们是连眼睛也不要眨。我们是可以在任何情况里爱神的，任何情况里面我们可以学习耶稣基督的，功课必定是在我们的前面，我们的目的就是放是在这里。

我盼望直到主再来，我们是都相聚在一起。但我不知道有哪一个人是会离开的？我跟师母说：“起码我是会在你的旁边的，我盼望起码你也是在我的旁边。这样就好！”

但现在更重要的是你和我有没有现在跟从主的道路，是平安的道路，也是主带领的道路，你的无亏的良心什么时候都不受责备，就是要向神坦然无惧，向万人都会刚强壮胆，那是最重要的事。

盼望各位今天晚上，我们都能得着这样的祝福，阿们！

各位，我家族福音话也是我50年祷告了，到现在还没有完成，我相信，挪亚不是苦苦忍耐的，他的灵是继续得安慰的。任何情况里，当时那么败坏的、罪大恶极的时代，主帮他作见证是——唯有挪亚是义人、是完全人、是与神同行的！这个必定要得着。

Karois——挪亚的日子，圣经里面好多的家谱出来，但有两种家谱，一个是圣民的家谱、一个是外邦人的家谱。圣民的家谱是他们的年岁都被记录着，某某人几年、某某人又是几年……因Karois。

所以我们的关注不要放在——靠近了、末日来了……。绝对不要这样，乃是这是上帝给你的动因，给你一个动力，给你一个吹号，具体的日子什么时候来，我们不要管，但时代季节——我们大概会明白。当我们看世界的瘟疫啊、地震啊……各样这样的事情来，坚固自己的心志。该忘记的快快忘记、不可以忘记的不要忘记。真的要各位的心志在这里——所以你们要谨慎自守，警醒祷告。那到什么地步呢？——到认识圣灵的地步！

这个全部变成你的动机，认识圣灵的程度，在你任何情况里面都会得安慰的，任何情况里面你可以得着主的劝勉，任何情况里面你可以学到耶稣基督。成为祂美好的见证者，因今天最后的一句是这样的结束，原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！

所以，这个2020年2月12号，我们今天晚上的献祭，真的是蒙主大恩，阿们！

前面第2章所讲的“爱慕灵奶”，但要用活石耶稣基督为中心来了解的灵奶，“成为灵宫”，得着圣灵，得着祭司的职分，献上“上帝所喜悦的灵祭”——都是同样的话来的。所以，灵……灵……灵……，真的是圣灵要正确了解的了。

（2）彼此切实相爱；

《彼前4:8》最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。

这里讲的爱，就是“彼此相爱”，那“彼此”是谁啊？你跟你的配偶、你跟你的父母、你跟你的儿女，你跟你的肢体——这是“爱”来的。这个“爱”就是“Agape的爱”了——这就是我们“基督信仰的爱”，跟其它宗教的爱、或者人的爱真正的不同在哪里？其它宗教也是爱啊，追求虔诚啊、追求爱人啊，彼此相爱啊，他们的爱和我们的爱的差别在哪里？

这里讲的爱，我们基督信仰的爱是——蒙怜悯之人的爱！蒙赦免之人的爱！所以，我的爱——我旁边的人是无论那个人都比我好的爱来的。这是因为临到我身上的爱——如果临到那常常使我麻烦的那个人身上，我们很谦卑的说：他是会比我好，我做的不完全，就是从这里而来的爱——你们要得以耶稣基督的心为心的爱，正如《腓2:5》所讲的，这个就是Agape的爱——我们是蒙怜悯的、得蒙赦免的，就是这个的爱来的。这个叫彼此切实的相爱——Agape的爱！这是在凡事上都能够会得着的。

彼得问主说：“……七次饶恕可以吗？”我们主说“70次的七次你要饶恕和包容的……”，这个意思就是70个七次，我也会向你显明怜悯你、爱你、赦免你、洁净你……这是圣经里的爱了。

（3）爱能遮掩许多的罪；

爱是遮掩许多的罪——“遮掩”这个单字出来的时候，各位会想起哪一个事件？遮掩——我想起了蒙恩的挪亚的两个儿子——闪和雅弗，儿子含是看他爸爸的羞辱，就告诉他们，在希腊文里“告诉”是“讥笑”的意思。这就说那个人的光景是何等的污秽？何等的邪恶是会看得到的！但是闪和雅弗听了后说：你怎么会这样啊？对我们的爸爸……他们拿着爸爸的衣服，退着进去——不看爸爸羞辱的地方，就遮盖了。各位，这个动作我们必定要记得。

“遮掩”许多人羞辱的地方、许多人软弱的地方，我们夫妻之间是常常有。

如果你能“遮掩”你旁边的人的话，他也会“遮掩”，这样就成为一个天国。这真的是彼此相爱，我们肢体之间也要这样，我们千万——代祷是有，服侍人帮助人也是有，但定罪论断要少有吧。我们牧养的人很容易这样做的，我们做父母的人对儿女很容易这样做的。我们先信主的人，知道真理的人对外邦人很容易这样做的，我们对未信主的我们的兄弟姐妹的批评论断是很容易这样的做。但我们每次有一个批评论断来的时候，就是——主啊，为什么祢是这样的恩待我，不恩待我的兄弟啊？我的姐妹啊？求主快快成就啊……这样的怜悯我，这样的爱我，这样的遮盖我，为什么不遮盖我的父亲母亲，兄弟姐妹的羞辱和他们罪恶呢？主啊，他们的无知啊，祢开启了我的眼睛了，也开启他们的眼睛吧！

你的祷告要这样，我绝对相信主是信实的，主必定会成就，因是一点一划也没废掉的，主必定是会成就。真信之后，在今天的时光里面，用很多的代祷祝福、祝谢、服侍、来遮盖。有的人的解释是这样，你遮盖别人许多的罪的话，你许多的罪会得遮掩。有的学者说：不是这个意思，乃是受饶恕的人被遮掩的意思。但这些话讲来讲去也是无聊的话，因圣经明明说你不怜恤别人、我也不怜恤你，你用什么量器量给别人，我也必定用什么量器量给你。如我们能遮掩许多人的罪的话，我们很多的罪，我们的阿爸父，都会知道了——都会遮掩了。

其实我们每天遇到很多遮掩的机会，我们在职场、我们在家里、在教会里面、在侍奉当中，昨天也是，今天也是，我们分散之后……深夜也是，必定会遇到很多的要遮掩旁边人许多的软弱，羞耻的机会。然后，我们在主面前无亏的良心生活的。所以，创造宇宙万有的，也爱我旁边的那个人的上帝，必定会成就我的祷告的，来怜悯他，祝福他，成就他的。

各位，好不好，今天想一下，向上帝给你安排最近的一个人，配偶的也有、儿女的也有、肢体的也有，工作单位也有，各位的眼睛再得开一下……我们以无亏的良心看他是——主差派给我的人啊！阿们！他也有主，他也有阿爸父，他也有上帝很重要的计划。所以，为他先得着我，经过我的代祷，我的祝福、我的服侍，我的祝福，他得救的事是会得着成全的。阿们！

我和师母之间也是要这样做的，从今以后，她不仅是我的太太，是上帝的使女了，是上帝所爱的女儿了。比我更爱，就是爱了——我是带着这样的眼光来生活的。大家每次献祭必定是有功效的。

（4）做百般恩赐的好管家；

《彼前4:9》你们要互相款待，不发怨言。

款待没问题，但不发怨言是忍不住出来。

各位，其实发怨言是包括很多的埋怨、也担心、灰心、不安、惧怕、难过……很多都包括是发怨言了。不是单单只从口里出来的话语。

那我们怎么解决发怨言的根呢？原根要怎么样拔出来呢？我得着的是，我所遇到的人或事情，都是阿爸父给我的祝福、给我的功课。这样的时候就不会发怨言了。

人啊，我们虽然是得救了、重生了，但因为还活在肉体里面，按照你成圣的功夫，有的人是多，有的人是少，都会出来怨言的。发怨言是以色列人四大罪目中的一个，我们要彻底除掉。这是我们今天晚上献晚祭的时间，让我们的祷告蒙应允了。不要再反复啊，必定要这样。

《彼前4:10》各人要照所得的恩赐彼此服事，

恩赐是有赐给你的，我们所得的恩赐，要彼此服侍——男与女，丈夫跟太太，父母跟孩子，牧师跟长老，弟兄跟姐妹，每个人的恩赐都不一样，这是大家都知道的，在《哥林多前书》12章，在《罗马书》12章，在《以弗所书》4章，都讲各样不同的恩赐。

我们要成为好管家，作神百般恩赐的好管家。千万不要比较，不要自卑，不要骄傲，乃是要祝福。因有一个肢体有疼痛，整个身体都会疼痛的。有一个肢体的喜乐就是我们的喜乐，有一个肢体哀痛是我们哀痛的事。这个观念和概念一定要清楚。

正好是这个礼拜刚好给我们的主日信息——竖板！我们要思想——有竖板才能有那个至圣所，圣所里面一切的宝贝，是成为我们能享受的了，有竖板——才能显出上帝救恩的四层帐幕，才能够会支撑的。

竖板第一个的奥秘就是主叫我们思想我们生命的本质，我们生命的本质不是你想象的那种自卑感的东西，用是无穷无限荣耀的宝贝，就在这个瓦器里。要明白，然后要显出——借着四层帐幕向整个列国万民都要显出上帝的荣耀的。

第一个，明天不是我们的日子，今天我们要关注的是生命的本质，我们能带走的。

坚板第二个奥秘就是信心好像是坚固的营垒了，那种的信心如同精金，原来是皂荚木——但用纯金来包裹了。我们的信心什么——是至圣所，圣所里面的内容，信心等于内容。信心等于——爱我们的、为我们舍己的耶稣基督，就是信心的对象、信心的内容。

竖板非常重要的第三个奥秘就是联络的合适——就是切实的相爱，按着恩赐成为一体，各尽其职、联络的合式，增长基督身体的——这是在你的家庭里面要发生，在我们教会里面要发生，全世界的每个教会里面发生，每个的宗派也要成为一体。以色列跟外邦、里面的以色列的圣徒都要成为一体。整个6000年的时光，上帝带领的Kronos的时光，就是为了这个了。万物的结局真的是靠近了，这个我们真的要明白，得到动机、动因、动力来快快成为百般恩赐的好管家。百般——就是千般万般的意思，就是每个人的条件，每个人的关系，每个人拥有的状况都不一样——里面我们都是君尊的祭司了，要成为好管家的。

（5）按着圣言说话，按着所赐的能力服侍；

《彼前4:11》若有讲道的，要按着神的圣言讲；若有服事人的，要按着神所赐的力量服事。

各位，我们华语圣经是叫人很容易误解，若有讲道的——好像是只有牧师，其实不是的。在这里讲了两个：一个是圣徒的言语、一个是圣徒的生活侍奉。

不是单指牧师而讲的。英文圣经第11节开始If anyone speaks, He should do it as one speaking the very words of God.讲到的是“无论那一个人”说话，在基督里面的人无论谁——就是基督身体说的话就是神的话——不要乱讲、不要谗言、不要批评的话、不要讲叫人跌倒的话，不要讲带来分裂的话，乃是要讲神的话要讲出来。

所以是“若有讲道的”这句应该改成，“无论那一个圣徒在说话的时候，要按着上帝的圣言说话。”“若有服侍人的……”，就是说，我们的生活就是服侍了，我们服侍人的——要按着上帝所赐的力量来服侍的。这样的人是绝对不发怨言。绝对是无论遇到哪一个人——都能够像我们主耶稣基督一样爱仇敌一样可以爱的。因这是靠着那加给我力量的凡事都能做的。那个灵里面的能力的来源，能力在真理中怎样能显明出来？知道的人是会这样做的。这样才能叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，就是借着祂，为祂，靠祂……也归给祂的，直到永永远远。阿们！

结束语：

今天的信息里面，第一是我们的心志——得着无亏的良心，来得着一个得救的兵器，来时常穿上全副军装，认识了圣灵，这是最要紧的事。

第二是万物的结局近了，这个时间、剩下来的我们是只有这个时间了，只有这个时刻了，一分钟之后谁也不知道了。我们必定是要像耶稣基督用他的33年，来成全天上一切的旨意的。就是Cronos的一生是必下要得着的。

虽然这两个时间都是从希腊的神话里出来，但上帝也许可圣经里面用Karois来写。圣徒是时间是Karois的时间——是被记念的。

各位必定要记得，明天2月13号主给的，整天上的祷告我们必定蒙恩的。

然后上帝我安排的所有的关系里面，我们要彼此切实的相爱——恩赐跟恩赐，百般的恩赐，要在为一个耶稣基督的身体。

特别是我们的说话，我们凡事上做事。我们的说话是用上帝的圣言来讲，做事是靠给我们能力力量的来做。我们的人际关系里面，每天遇到我们很多学习耶稣基督的、活出耶稣基督、见证耶稣基督的。

牧师的祷告：

主啊，这个时代真的是混沌，混乱，人的灵魂都困苦流离，生活非常不安惧怕里面生活的时候，感谢主！因为我们是光明之子，是能够被主的爱吸引的，来到这个地方，我们献上我们的灵祭，我们的燔祭和我们的和睦祭。感谢赞美主！

我们相聚的时候，听到主的话语，借着主的圣灵感动我们，安慰我们、教导我们、劝勉我们。我们每次会看到，我们信念成为我们的祷告，我们的祷告都在主的面前蒙应允。

主！感谢主，今天晚上献晚祭的时间赐给我们的祝福，赐给我们的更新、赐给我们的洁净。

我们也知道主真的是会垂听我们的祷告的。主，保守现在很多瘟疫病痛里面很痛苦的人和家庭，也特别在主里面的圣民，主啊，保守他们。求主特别兴旺主所为这个时代拣选的许多的君尊的祭司，垂听他们的祷告，使用他们、来拯救他们的家人，拯救他们的亲友，也成为众人的安慰和众人的祝福。我们过去一个月的祷告，天天时时分分秒秒都蒙主重用的光景我们是都看到了，我们感谢赞美主。我们主耶稣基督应该在我们当中得着荣耀，直到永永远远。感谢赞美主，奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！