苦水变为甜水 (出埃及记与我-21)《出 15:22-27》

2018.12.16  苦水变为甜水  (出埃及记与我-21)  《出 15:22-27》

信息大纲：

* 凡出埃及(得救)、过红海(受洗)的以色列人,都必要走上"旷野成圣"的道路。在旷野神试验他们(魔鬼试探),也给他们看尚未成圣的他们不能考上试验(胜过试探)的光景,同时也给他们答案和出路。经过如此的过程,他们逐渐成圣而恢复了"属神的子民、祭司的国度、圣洁的国民"(基督身体)《出19:5-6》的生命;在此过程中,神继续培养了要征服迦南地的新世代。

主耶稣也受了洗之后,被圣灵引到旷野,四十昼夜禁食,受了魔鬼的试探,并且全然得胜了。在始祖亚当和他所有的后裔都跌倒之处,第二个亚当主耶稣是完全得胜,也将那得胜的榜样赐给我们圣民了。在《出15:22-27》,记录神在玛拉试验以色列人并医治他们的事件。虽然其记录的内容很短,但其经文所含的属灵意思非常丰富。

 1. 神将我们从埃及(世界)领出来的目的《出19:5-6》

   → 使我们作：1)属神的子民 2)祭司的国度 3)圣洁的国民 "如今你们若实在听从我的话,遵守我的约,就要在万民中作属我的子民,因为全地都是我的;你们要归我作祭司的国度,为圣洁的国民"《出19:5-6》= "惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德"《彼前2:9》= "你们是世上的光和盐"《太5:13-16》,"从耶路撒冷直到地极作我的见证"《徒1:8》

1)属神的子民:得神的保护、引导、供应、帮助的子民

2)祭司的国度:为万民献祭、祷告、事奉神、传福音的国度

3)圣洁的国民:爱神爱人爱永国并遵从神的旨意的国民

 2. 我们虽然出埃及过红海了, 但在我们生命里有许多疾病(苦水)要得医治

1)在与神关系上,有苦水:①怕神:不能爱神②奴仆的心:得不着儿子的心③不顺从:不明白神的旨意/不遵从

 2)在与人关系上,有苦水:①论断:不怜悯②争竞: 比较/嫉妒/竞争③憎恨:咒诅/杀害

 3)在与自己关系上,有苦水:①自卑②骄傲③内疚　

 4)带着如此疾病(苦水)的生命,在世上追求人人都要得的成功、财物、名誉、享乐的时候,天天会遇到试探,也天天会遇到与神与人关系上的矛盾挣扎!喝了世界(苦水)越多,就必越干渴! 世界和神的国,是在其追求的内容、方法和结果上,彼此完全相反!

 3. 因此,神把我们带到旷野,预备困难(玛拉),试验我们《22-24》

1)书珥旷野玛拉的试验(苦水 ) → 汛旷野的试验(吃的) → 利非订旷野的试验(喝的) → 与亚玛力争战(祷告得胜) ⇒ 来到西乃山,与神立约(律例/会幕/献祭/跟从神)

2)神试验我们 = 魔鬼试探我们 = 圣灵帮助我们(真理/指教/赐能力/帮助)

3)其实,我们所受的试验和试探,原是"自己尚未得医治生命(苦水)"的显露!"人被试探,不可说,我是被神试探;因为神不能被恶试探,他也不试探人;但各人被试探,乃是被自己的私欲牵引诱惑的"《雅1:13-14》

4)虽然,我们一生会遇到试验,但我们成圣(得医治)之后,我们不会在同一个问题上继续反复地受试探!"你们的信心经过试验,就生忍耐;但忍耐也当成功,使你们成全完备,毫无缺欠"《雅1:3-4》"凡管敎的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦;后来却为那经练过的人,结出平安的果子,就是义"《来12:11》

4.当我们仰望神的时候, 神就医治我们(甜水) = 耶和华拉帕《25》

1)我们仰望神,神就必给我们答案和一条出路!"摩西呼求耶和华,耶和华指示他一棵树"《25》"你们所遇见的试探,无非是人所能受的,神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的;在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住"《林前10:13》"你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与众人,也不斥责人的神,主就必赐给他"《雅1:5》

2)也赐给我们律例、法度、典章(公义的道路)!"耶和华在那里为他们定了律例、典章、在那里试验他们。又说,你若留意听耶和华你神的话,又行我眼中看为正的事,留心听我的诫命,守我一切的律例,我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上,因为我耶和华是医治你的"《25-26》

3)也引导我们到主耶稣基督的十字架(宝血/和好)!那一棵树,就象征主耶稣基督的十字架;神一切律法的总纲,乃是爱神爱人,都在"耶稣基督并他钉十字架"上得成全了,并且藉此我们就能得着圣灵的指敎和所赐的能力!

5. 经过试验、得医治后,我们就能得着"神所预备的福气(以琳)"《27》

1)十二股水泉,象征以色列十二支派/基督十二使徒(24位长老);七十棵棕树,象征以色列七十个长老/基督所选的七十人;都是代表整个属神永远的圣民《弗2:11-22,启21:11-14》

2)"他们就在那里的水边安营",就象征圣民以神、会幕、肢体、事奉为中心联络合式,成为一个基督身体,一同荣耀神、召聚圣民、建立永国的光景《诗133篇,弗4:1-16》

3)我们所领受最大的福气,乃是"与神与人和好,一同亲交同行,并使人与神与人和好"《林后5:17-18》我们要明白: 神叫我们在地上日子里,天天多得的是甚么;那就是叫我们的生命、关系和事奉,"一天新似一天,而得更荣美永存的房屋"《林后4:16-5:1》;主天天判断我们,将冠冕加在我们身上,将来都要显露出来《林后5:10》

2018.12.16    苦水变为甜水     (出埃及记与我-21)  --牧师讲道文字 《出 15:22-27》

感谢主，好几位弟兄姐妹探亲回来，又回到了我们当中，我们的日子来到了2018年的12月16日，我们刚刚唱的最后一首诗歌，我们真的要何等地感恩，要感恩加上感恩的。我们按照主告诉我们的话，我们未来真的有荣耀等候我们。

我们是永远不死，也永远与主同行的。与主一同享受主给我们的恩典和喜乐，所以我们每一次来到主的面前，呼求主名的时候，必定要恢复这个眼光，尤其现在是2018年送迎新的时候，但愿我们每一个人多得感恩的内容。

我们信了耶稣基督之后，得了什么益处？你的生命有怎么样的变化？我们多多思想， 今年每一个人都遇到了独一无二的一些难处和困难。但是主都叫我们平安地过去，来到这里。我们今天崇拜，也要好好地用心听主告诉我们的话。但愿主大大地祝福我们2018年的送旧迎新。愿刚刚我们姐妹的祷告，都成就在我们每一个人的身上。

我们最近继续读《出埃及记》，是一个很大的祝福，我也在继续揣摩的过程当中。《出埃及记》第1章到14章的整个安排，构造甚至优先程序都跟我们生命的重生，我们生命的成圣，我们与主同行的道路，有莫大的关系。

信息大纲：

* 凡出埃及(得救)、过红海(受洗)的以色列人，都必要走上"旷野成圣"的道路。在旷野神试验他们（魔鬼试探），给他们看尙未成圣的他们不能胜过试探的光景，同时也给他们答案和出路。经过如此的过程，他们逐渐成圣而恢复了“属神的子民、祭司的国度、圣洁的国民”（基督身体）《出19:5-6》的生命；

在此过程中，神继续培养了要征服迦南地的新一代。主耶稣也在受了洗之后，被圣灵引到旷野，四十昼夜禁食，受了魔鬼的试探，并且全然得胜了。在始祖亚当和他所有的后裔都跌倒之处，第二个亚当主耶稣是完全得胜，也将那得胜的榜样赐给我们圣民了。在《出15:22-27》，记录神在玛拉试验以色列人并医治他们的事件。虽然记录的内容很短，但其经文所含的属灵意思非常丰富。

凡出埃及（得救）、过红海（受洗）的圣徒（以色列人），都必要遇到试验和试探。那是必有的，虽然我们是已经成为神的儿女，但是我们好像有太相称不太是的地方。虽然主给我们那无穷的，一点一划也不能废掉的，将来必要成就的话。将那关于我们永远的事，未来的事，正在我们中间成就的事，都告诉了我们。但是，我们的生命如若要真正与他跟我们讲的话相称，还需要一些的试探和试验。

在试探和试验中我们要呼求主的名，寻找主的安慰，我们的生命是一步一步地要成圣的。神为以色列安排了七个试验。对上帝来讲，这是试验。其实魔鬼撒旦这个上帝的恶仆，牠是试探来的。但是上帝好像许可了，好像上帝许可魔鬼撒旦给约伯试探，《约伯记》开头讲的非常清楚，没有一件事情就算一根头发掉下来，若不是上帝许可，也不会发生在我们圣徒身上的。

第一个亚当，受试探失败了，所有亚当的后裔都失败了。

第二个亚当，我们主耶稣基督来的时候，他也一样的受洗（过红海）。他受洗之后，天门打开，圣灵降临，听到上帝的话就是，你是我所爱的，你是我的儿子。

跟我们一样，他被圣灵充满了。《马太福音》3章这样说，耶稣基督被圣灵带到旷野四十昼夜不吃不喝，受撒旦的试探，与第一个亚当和夏娃所受的试探，完全是一模一样的。今天我们所受的试探，事件虽然很多，但总结来说，就是那三种了。

所以在救恩历史结束之前，所有在地上的人是完全死的状态了。魔鬼撒旦不需要碰他们，但上帝的圣民，必定在上帝为我们所安排的旷野天路历程上，天天遇到试探和试验。但愿各位和我，所遇到的试探和试验跟我十年前，五年前是不一样的，甚至跟昨天也是不一样的。今天早上起来到现在，我们遇到各样的难过的事，担心的事，忧虑的事，灰心的事，不是那样一个反反复复的试探。所以这个礼拜，我的祷告是这样的。

今天来的时候，我们心灵里面还有很多很多惧怕的事，灰心的事，难过的事，还没有达到成全完备无有缼欠老练的程度。所以，愿这个礼拜主给我们的信息，使我们都明白吧。第15章22-27节的经文很短，但是每个字里面，都有非常重要的属灵意思。盼望各位能够发现，能够领会。愿各位的祷告得胜。

出埃及的圣民们唱歌跳舞颂扬主，诗歌内容是“上帝把一切的仇敌，仍在海里了，骑马的军兵都仍在海里了”，这也是我们的故事。当我们出埃及过红海的时候，都有一样的经历。这个诗歌虽然歌词一样，但是我们唱的时候，在心灵里面的反映是不一样的。

启示录15章，众圣徒从各处各方各国来，他们已经得胜，最后七碗倒下来，救恩的历史结束了。所有的圣徒在这结束时刻唱的诗歌，歌词是一样的，都是摩西的歌羔羊的歌，但是唱的人心灵里面的反映是不一样的。有的人是信主之后，10年20年还是一样，每一次唱诗歌感恩的时候，是真正的感恩。我们的灵魂体，我们的人际关系，全部得医治。那种的感恩，盼望越早来越好。盼望，这个礼拜，我们都能得到有新的成圣、新的得胜。

我们先看经文，现在我们所读的神的话，不是3500年前的事，乃是今天的事。

今日经文：出15:22-27

15:22       摩西领以色列人从红海往前行、到了书珥的旷野、在旷野走了三天找不着水。

15:23       到了玛拉不能喝那里的水、因为水苦、所以那地名叫玛拉。

15:24       百姓就向摩西发怨言、说、我们喝甚么呢。

15:25       摩西呼求耶和华、耶和华指示他一棵树、他把树丢在水里、水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章、在那里试验他们。

15:26       又说、你若留意听耶和华你　神的话、又行我眼中看为正的事、留心听我的诫命、守我一切的律例、我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上、因为我耶和华是医治你的。

15:27       他们到了以琳、在那里有十二股水泉、七十棵棕树、他们就在那里的水边安营。

经文分享：

15:22摩西领以色列人从红海往前行、到了书珥的旷野、在旷野走了三天找不着水。

刚刚唱了那个摩西的歌，红海的歌，得胜的歌。现在到了书珥的旷野，上帝试验，试探以色列人，第一个是在书珥的旷野玛拉。第二个是16章在汛的旷野所发生的吗哪跟鹌鹑肉的事情。

其实整本圣经和《出埃及记》，都是预表我们主耶稣基督将来要实行出来的。耶稣说，你们要吃我的肉，喝我的血，与这是一模一样的事情。

这个试探和试验也是我们主耶稣基督曾经受的。所以当我们遇到试探和试验的时候，应该要怎么样呢？我们应该要感恩，应该感到非常地荣幸。这个世界上的君王，世界上有学问的人，他们是没有办法受到这样的试探和试验的。因为他们是死的状态，只有活的圣民，上帝的子民，才能够得到这样的试探和试验。我们是活的。

各位，虫子不会攻击活的无机物。只有有生命的很快受到病菌的攻击，因为是活的。所以各位遇到一些试探试验的时候，各位千万不要难过，要勇敢地面对，因为我们已经在这里面得胜了。

天路历程大家看看，还有很多事情，让我们觉得很荣幸的与主耶稣基督同受试验、同受试探，一同得胜的那个荣耀的试验。日子满足的话，我们要离开这个世界，这个世界没有其他的意义了。各位，现在看书珥的旷野，走了三天找不着水。

我们想一想，在旷野，200万耶和华的大军，和他们的牲畜，是多少的生命啊？三天没有水喝，他们出埃及时带来的一些水和无酵饼都吃完了。水在他们离开红海之后，很快就没有了。各位可以想象一下，在旷野三天完全没有水的生活。

所以以色列人发怨言我们是可以了解的，但不是理所当然的。我相信，以色列人出埃及之前看到了上帝的同在，然后过红海的时候也得胜了。现在真的陷入进退两难，四面仇敌的难处里面。上帝怎样的用出人意外的方法来拯救他们呢？

这时他们的眼前是什么？云柱和火柱 。我绝对相信，像摩西、约书亚、迦勒这样的人，他们是专心遵从耶和华的。必定心里说，耶和华是这样试验我们的，这个是考试，经历之后，必定是表现的好的人，得着一个很美好的分数和奖赏。他们的结果我们已经知道了，但愿今天各位作崇拜的时候，能够得着这样的信心和证据。以后受试验的时候，得到欢喜快乐。

《雅各书》这么说，你们落在百般的试炼中应当大欢喜，因为你们的信心，我们信了神的话的人，我们的信心既经过试验患难，患难生忍耐，忍耐又生老练，老练生盼望。这一切成功后，使我们成全完备，无有缺欠了。所以患难当中要喜乐的，这样的生命我们必定要得着的。

所以当我们真的遇到试验和试探，到最后，快要渴死饿死了，上帝还不开路的话，我们就一起祷告，主叫我殉道就殉道。因为我所遇到的苦难越大，上帝的奖赏越大。

三天前他们明明唱诗歌了，但是他们今天的表现也是没法避免的。我们很多时候也是这样，我们绝对不可以寻找借口。自己的生命，自己的眼光，自己的灵魂，自己要管理好。

15:23       到了玛拉不能喝那里的水、因为水苦、所以那地名叫玛拉。

看到有水啦，大家都跑过去，进到水里面喝，喝了之后呢？奇怪这个怎么是苦水，苦的咸的不能喝。于是他们的欢呼变成更大的灰心和失望，发怨言埋怨了。这就是玛拉——苦。

15:24       百姓就向摩西发怨言、说、我们喝甚么呢。

作为一个家里的领袖，教会的领袖，团契的领袖，公司的领袖真的是很可怜。人家都有问题，不懂得找神，就是埋怨爸爸妈妈，埋怨旁边的人，埋怨丈夫，埋怨太太，甚至埋怨自己的孩子，埋怨老板。这个是各位生命里面，不断发出苦水的坏水泉没有办法封住的重要的理由了。以色列人是这样。但是摩西知道神会引导，凡事，神会带领。

15:25       摩西呼求耶和华、耶和华指示他一棵树、他把树丢在水里、水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章、在那里试验他们。

遇到困难，上帝已经耶和华以勒，预备了一些答案一些出路了。所以当摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树，指示, 指教，一棵树，韩文说：一个木头。树木，木头，让我们想起什么？彼得前书2章所讲的，主耶稣基督被挂的那个地方，凡被挂在木头上的就是受咒诅的。这叫我们想起我们主耶稣基督的十字架了。这里不能单单用十字架来解释。

摩西呼求耶和华，上帝就指示，指教那个情况，那个场景。上帝非常正确的指教给他们，然后在那里有律例典章给他们，也有神的话语给他们。主的话语把我们带到主的十字架前，这是很重要的。

他把树丢在水里、水就变甜了。在红海前面，大家发怨言的时候，只有摩西仰望神。今天的情况里面，以色列所有的长老、族长，还有以色列的所有男女老少，他们还是不懂得仰望神，只是仰望一个人。但是摩西是神的仆人，他跪下来，呼求神。五分钟十分钟，他安静的时候，整个以色列的会众，也借着摩西的动作一下子安静下来。

家里的领袖是谁啊？是我们作父母的。在我们家里，孩子们也常常遇到各样挑战，这时他们会看一家的家长怎样处理。摩西听到了上帝的指示，指教，他就把一棵树丢在水里。以色列人都看见了，在那个奇妙而沉默安静的状态里面，摩西把树丢在水里的时候，感觉到水有很重要的一种变化。这种变化渐渐地展开，摩西捧着水喝了，然后以色列会众当中有人跑过去拿着水喝。这个水是从来没有过的，比阿尔卑斯山上的活水更好的水了，大家都可以解渴了。

这样的情况在我们的团契里面，家庭里面，每一天都在发生着。重要的是在我们的家庭里面，当很重要的问题发生时，有没有一个神的仆人或者神的使女在那个家庭里面。在一个公司里面也是一样，各位所在的团契也是一样。各位和我就是就是神的仆人，神的使女，君尊的祭司，是属灵的领袖。我们一位姐妹在一个大酒店里上班，我们要尊敬他的老板，因他是地上的主人。但借着姐妹的祷告，整个的饭店是会有良好的运行，运转、运作的。各位相信吗？真的是这样。我们每一位要恢复的不单单是信心，这个事实也要恢复。你软弱，就成为你家庭的问题。你家庭问题的本身就是你的问题！

15:26       又说、你若留意听耶和华你　神的话、又行我眼中看为正的事、留心听我的诫命、守我一切的律例、我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上、因为我耶和华是医治你的。

留心、留意，这个叫祷告了，我们要留心留意听耶和华的话。所以各位常常要读经了，要听神的话了，要揣摩神的话了。那个时候，主耶稣基督，在约翰福音第10章跟撒玛利亚所讲的，和在约翰福音7章所讲的，那个时候，活水的如同江河一样的，从你的灵魂，身体里，关系里面涌出来，变成以西结书47章所讲的，连死海，连盐海也全部能够有活水生物活出来。

这是我们的故事，这是我们过去的历史，虽然多多少少有差别，但是这个是事实。所以我们要感恩，在2018年即将结束的时候，真的要感恩。2019年，愿主给我百倍的更重要的事来做。我们每次很真实，很正直的祷告，主都成就出来。所以要留心、留心、留心-----我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的，耶和华拉帕！

整个历史就是证明这个事情的，今天也证明了这个事情。有的人一进入很多矛盾的家庭，很奇妙的，有满满的笑声出来。我們当中有几位，一进来一个团契，不一样了，大家都一起得医治，身体也得医治。我们今年有几位得病的，圣徒得病，我们不能这么说：你得病了，是因你有罪了。但是圣徒必定要知道，上帝用重价买来的你的身体，得病是件很重要的事。

因为人在身体得病的时候最痛苦，主偶而叫我们经历这事。这个时候主会更新我们，更新我们的家庭，这个是事实。所以不需要担心疾病，疾病来了你心灵里面要预备。

上个礼拜我的女儿她鼻孔塞住了，她很辛苦。打来电话：爸爸，为我祷告，现在还是这样，还是这样，我只有用嘴巴呼吸，嘴巴和舌头都干了，晚上睡觉时候张嘴睡觉了，这个怎么办。我说，索菲娅，2019年要有非常重要的事，在你身上发生。这是我知道的，这是有根有基不是突变的话，不是随便讲的话。

各位，主的圣徒圣民身上发生的事，必定有主很重要的旨意。你仰望主，得着主旨意，然后你继续洁净自己、祝福自己、期待主的时候，得医治得百倍的恩典。各位到现在有没有这样的见证？不要白白受苦，因为主是活的，不要白白受苦，因为主爱你，不要白白受苦，因为主与你同在，不要白白受苦，因为主连你一根头发也都数过了。这是事实，主的话是绝对的事实。情况状况是常常改变，但是主的话是事实是不变的。

15:27       他们到了以琳、在那里有十二股水泉、七十棵棕树、他们就在那里的水边安营。

这个的图画太美了，十二股水泉，是十二个支派，十二个使徒，全部合起来就是24位长老，全部合起来就是耶稣基督的身体。我也常常说，我们属于哪一个支派，那日我们会知道的。70棵棕树。棕树全身没有一样东西是废物，全部是良药。棕树是以色列七十个长老。主耶稣基督刚好选了70个人差派。以色列的公会，他们的也是刚好70人，这是象征这个事情的。他们安营在水边，看啊，弟兄姐妹们！和睦同居，何等地善，何等地美。和睦同居，何等地善、何等地美。

1. 神将我们从埃及（世界）领出来的目的《出19:5-6》使我们作：

1. 属神的子民
2. 祭司的国度
3. 圣洁的国民

“如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因爲全地都是我的；你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民”《出19:5-6》===“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德”《彼前2:9》= “你们是世上的光和盐”《太5:13-16》，“从耶路撒冷直到地极作我的见证”《徒1:8》

1)属神的子民:得神的保护、引导、供应、帮助的子民

2)祭司的国度:为万民献祭、祷告、事奉神、传福音的国度

3)圣洁的国民:爱神爱人爱永国并遵从神的旨意的国民

《出埃及记》本身是讲神将我们领出埃及的目的，《出19:5-6》“如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因爲全地都是我的；你们要归我作祭司的国度，爲圣洁的国民”

做——属神的子民 、祭司的国度 、圣洁的国民 ，上帝经过十次的灾殃神迹，把以色列人领出来，让他们过红海，把仇敌全部水葬在红海。然后在书珥旷野、汛旷野，利非汀旷野试验他们。在西奈山，出19章，上帝叫以色列人全部都自洁，然后站在上帝的面前与神立约。但是后来32章，他们又拜牛犊跌倒了。上帝重新给他们十诫的石板，然后建造圣殿——建殿。在那里寻求神的旨意，献殿，看见云柱火柱的带领。

各位，整个的《出埃及记》，1-40章都是在耶稣基督里面能够发现的非常重要的事。所以，出埃及有三个重要的事。彼得前书2章9节也是这么说的：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德”《彼前2:9》。我们主耶稣基督在《太5:13-16》也讲到八福人，讲我们这有福的人，上帝所拣选的人，“你们是世上的光和盐”。

四福音每一本书的最后面，都会记录：使万民做我的门徒，到普天下去向列邦传讲悔改重生之道。然后，使徒行传当圣灵降临你们身上，你们必得着能力，“从耶路撒冷直到地极作我的见证”《徒1:8》

以色列人在玛拉旷野、汛旷野、利非汀旷野经过试验的时候，会得到医治见证。从耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚、直到地极我们必会成为主的见证，主会把我们带到那里去。

我们生命里面都有这个见证吗？所以我们要知道，我们是属神的子民，是祭司的国度，是圣洁的国民。我们属上帝的子民的意思是什么，我们自己要确认一下！就是时常得到上帝的保护，引导，供应、帮助和成就的子民，上帝儿女们的意思。我们身上都有这个证据，但是还没有到完全的地步。

各位看我们祷告的单张，我们用很真实的心祷告，因为我们是祭司的国度。我们为万民，为上帝托付我们的，属于我们生命联络网中独一无二关系的人献祭，祷告。我们服侍神，顺从神，在教会里面，在家庭里面，在公司里面，在社会里面，我们是祭司的国度。

遵从神的旨意，这个叫圣洁。神的旨意是爱神，爱人，爱国度，爱神的国，神的义。另外一个圣洁的意思是遵从。我们不知道自己能活到多久，长寿也是祝福。我祝福各位长寿，不要天天忧愁地长寿，要天天得取永远冠冕的长寿。我们每一个人都一样，在地上的日子里面必要得着生命的目标，是更成圣，要成为这样的生命。

2. 我们虽然出埃及过红海了， 但在我们生命里有许多疾病（苦水）要得医治

各位我们要知道，生命是有玛拉，其实以列色人是三天无水地走过去了，然后遇到的是苦水玛拉。其实，玛拉不是那个水，玛拉是他们生命里面的私欲，生命里面还没有得医治的，生命里面有跟那个苦水碰发出来的苦水源头。在玛拉遇到困难的时候，就显明出来。埋怨，惧怕，忧虑，难过，被控告，受试探，责骂人，论断人，推责任这些事就发生了。

所以这些不是从环境情况所带出来的，乃是从你生命里面跟地狱跟撒旦魔鬼连接起来的苦水泉源发出来的。遇到不理想的情况的时候，上帝试验你的时候，苦水就喷出来，这个结果是忧虑、结果是担心、结果是惧怕，结果是推责任、结果是责备、然后所有的关系都破裂了，你的生命得病了。

这个部分很重要：

1)  在与神关系上，有苦水:

我们生命里面有苦水的泉源，这三个主题，是我三个小时祷告以后才找出来的，不要看轻了。这三个主题用整本圣经总结，从《创世记》三章开始，我们生命里面的经历，历史的整个见证，列出如下：

我们与神的关系上，有一个苦水，总是不改变的，盼望今天在这里崇拜的时候，这苦水的泉源能够封住！然后，我们能够跟发出活水——圣水的泉源，以琳的泉源连接起来。

①怕神: 不能爱神

我很坦白地说，我今天还有，我的心里是那么地怕神的管教，怕严重的咒诅这方面是已经不相信这样的事情发生了。但是我们生命里面总是有许多的怕神。

很多父子的关系上，很多家庭，母亲跟儿子跟女儿的关系还好，有一些母亲跟女儿的关系不太好。但是父亲跟儿子的关系，其实儿子不是不爱爸爸，但是一种隐藏起来的爱，对爸爸总是有一种惧怕的心。我以前作儿子的时候，我不明白的，但是我自己在为父亲的时候，心里最痛的是，儿子怕我！

我们要敬畏神，那个敬畏，我们华语翻译的很好。英文是Fear God！但是我们华文是敬畏，不单单是害怕而已。惧怕不是怕他的位格，No！乃是敬畏他的荣耀，他的力量，他的智慧，他的作事，奇哉，大哉，义哉！诚哉！

有弟兄姐妹跟我讲话的时候，很靠近我，我是怕。希望有些距离比较好。甚至有的人，他的脸孔在我的鼻子前面，他的身上有很香的气味，但是我的身体有臭气。我并不是不喜欢他，并不是怕他，就像这样的光景。所以我们要爱神，我们不可以怕神。这个苦水的泉源没有封掉，一生困在小小的玛拉，无论怎么样的遇到情况马上被控告，魔鬼撒旦马上会得胜的。

②奴仆的心: 得不着儿子的心

如果总是奴仆的心，就得不着儿子的心。所以我发现圣经里面最强调的是上帝给我们的灵，上帝给我们的心，在我们得救的时候，不是奴仆的心，乃是儿子的心！

圣灵与我们的心灵同证，我们叫重生了。蒙爱的人，真的是要有儿子的心，是上帝的后嗣了。上帝所造的一切，都是为了这个后嗣所造的。所以我们真的要带着这样儿子的灵，儿子的心，这不是那么容易的。我们心灵里面常常有自卑，心灵里面常常看不起自己，看不起自己的言语。

其实各位自己口里出来的一句，两句，三句是会成为一百个，两百个，三百个成就祷告的。各位这是事实，只有眼睛看不见而已。当各位离开自己的身体，站在主面前的时候，必定会确认到的。

各位口里的一个叹息，一个祷告，跟儿女的一个讲话，一句祝福，一句安慰劝勉的话，都是带功效的。你自己看不起自己的言语的时候，你的言语就没有功效了，因为你被魔鬼撒旦欺骗了。很多时候是这样的，心灵一边被控告，一边难过，一边忧虑，一边灰心祷告是有多少次啊。所以我们生命中苦水的泉源，真的要封住了，我们要经受住这些试验和试探。

③不顺从:不明白神的旨意/不遵从

另外一个是不顺从神，各位，我想了三个小时，定出来这三个，是不顺从！为什么呢？

很多理由了，我看重要的是：

不爱主，不爱亲近主。喜欢看电视，不喜欢安静亲近主。喜欢做事，要动，不安静！不动的话，就感觉有点被控告。另外一个是亲近主但是不明白，主怎么样带领我这个的问题。他的生命没有很清楚的系统，不认识圣灵的光照，不能分辨圣灵的事。第3个是知道了也不顺从。

两个儿子中的小儿子说：是。但是不去葡萄园作工这样的光景。这个问题是我们心灵里面受到魔鬼撒旦的试探和攻击，上帝不得以要试验我们，叫我们能够胜过这一切的很重要的理由。

1.  在与人关系上，有苦水:

我们知道，当我们与神关系不好，与人的关系也就不好了。

①论断:  不怜悯

总是不能怜悯人，正如我们主耶稣说的，主免了我们一千万银子的债。但我们对欠自己十两银子债的人却要不依不饶。这正像好几百亿美金与两三百块美金债务的比较了。

我们生命是受了那么多怜悯的人，但就像亚当夏娃犯罪时，马上论断人一样。我们在家庭的问题，夫妻之间的问题，教会中间的问题，公司里面的问题，社会里面的问题等等一切的问题，都是从论断而来。常常忘记自己是何等地蒙怜悯的人。眼睛里面有梁的人，看到一些瑕疵的事，就是批评。我们的问题，我的问题，各位的问题。不祷告怎么能行呢！没有遇到问题试探试验怎么行呢！

②争竞: 比较/嫉妒/争竞

你也有私欲，我也有私欲，人们相互争竞。家人跟家人之间也争竞，教会跟教会之间也争竞，人的历史就是一部争竞的历史了，从亚伯和该隐开始，一个争竞的历史，这是上帝最讨厌的。各位不需要比较，旁边人的好处是上帝为我安排天使所带来的力量和帮助了。你爱他，你祝福他，他也是一样的会回应的。我们很多人际关系里面的恶性循环要改为善性循环，好不好？

上个礼拜，我跟两三位弟兄姐妹讲过这句话：各位特别是结婚的人，你婚姻生活20年30年，还没有解决那个问题的，你的生命是不对了。你的生命里面苦水出来的泉源，从今天以后，想也不要想了。结婚后他给我多少幸福，给我多少安慰，不要想这些东西。只要想,我今天成为他多少的安慰，多少的幸福。就想这个,马上你所有的恶性循环改为善性循环了。

人总是自私的不得了，什么都以自私动机为中心，这是亚当夏娃跌倒之后，他的儿子亚伯该隐身上体现的，所以这个必定要解决。解决的方法如果中间没有十字架，怎么能够解决？！所以十字架是上帝所指示的，所指导的，所指教的一棵树！

③憎恨:咒诅/杀害

人和人中间，渐渐变成憎恨。各位我们跟仇敌的憎恨，是有所道理。我们跟一些罪人、流氓，要杀害我们所爱的人，或者毁坏这个社会的都有憎恨。我们要知道，我们的憎恨不是从跟你没有关系的人那里来的。你的生命是自私的，不管世界上有多少的强盗，你不会憎恨他们，你所憎恨的是，原来有许多的期待，本想祝福的人，开始是爱，渐渐变成憎恨了。人跟人生活在一起，如果中间没有十字架，没有主的话，是很可怕的事。

最近韩国有一部电影很出名，有一千万以上的人观看了，这部电影我还没看。电影讲的是韩国历史上李韩时代的一个故事，一个君王把自己的儿子杀了，怎么样杀呢？把他放在米柜里面。我们韩国人家有一个箱子是放米用的，箱子大概有两个人大。国王把孩子放在米柜里，叫他饿死。

怎么能够有这么一个父亲，这么残忍，那么地憎恨自己的儿子，独生的儿子呢？原来那个王生命中是有苦水的。他的妈妈是前面的王好几个嫔妃当中的一个，但是他的妈妈是作巫师的。有一次他的妈妈把王迷了一个晚上，生了这个孩子。然后，这个王撇弃了他的妈妈。

但是原来王的皇子，早死夭折了，只剩下这个孩子了，所以这个孩子就做了王。刚刚得了王位的时候，他41岁。他常常惧怕自己的王位不能留到他的独生儿子身上，所以从小天天关注他，正如我们做父母天天关注孩子一样，我们做父母的这里要注意了。天天关注他读书没有，怎样读书，给孩子很大压力，王子生命里面也有很严重的苦水。

孩子从小有这样的压力，每当他想到他的爸爸，就不能安睡了。夜里他穿上衣服要穿上见他的爸爸，他让使女给他穿上衣冠的时候，他撕扯衣服杀了几个使女，因为他得了精神病了。每一次想到爸爸的时候都是这样。

我们亚洲很多家庭的光景就是这样了，可能现在还没到那么严重的地步。王和王子之间会这样，我们家中也多多少少会有。牧师家的孩子要特别小心，作牧师作师母，作长老的都要小心。因为孩子们在教会里面长大，比别的孩子有特别的压力，在他们身上。

这个王以前那么爱儿子，也常常有一些党派告诉他说，儿子要背叛他，好像押沙龙背叛大卫一样。各样的暗示继续不断地在恶性循环里面转。最后，王把自己独生儿子放在米柜里叫他饿死。一个礼拜水也不给他叫他死掉。一个礼拜后把他拿出来的时候，他已经死了。其实，王是有一点后悔的，他给儿子起名叫思悼，思考的思，哀悼的悼，我们叫思悼太子。

上个礼拜看到这个文章后，我刚好要讲玛拉苦水，于是心灵里面就连接起来。我心灵里面有很多的祷告。我小的时候，我的爸爸其实很爱我，他是非常有怜悯有慈爱的爸爸。他作事很正统，他的衣服上一个灰尘也不能留下。他在外面回来要洗脚15分钟，然后穿上新的袜子。他看我的时候，也是爱我，吃饭的时候，把好的东西叫我吃：你很瘦，你多吃。

我小的时候，我们韩国是很传统保守的。吃饭时家中爸爸跟儿子两个人先吃饭，我们吃完之后，妈妈奶奶姐妹们才吃饭的。这是韩国的一个传统，吃的时候，大家全跪下来吃饭。我的小时候学习三纲五伦，三纲五伦里面就是父子有亲。我不了解，父子怎么可以有亲啊？

我不了解，不可能父子有亲，儿子应该怕父亲才对。大概我们亚洲，在韩国中国日本长大的很多家庭中的儿女都是有这样的病的，这就是一种苦水。所以各位真的要借着十字架得医治。十字架那个宝血，向我们显明的那个慈爱，是我们在玛拉的苦水那里所发现的。

1.  在与自己关系上，有苦水:

另外在跟自己的关系上有苦水，很简单地说，有自卑，有骄傲，有内疚。

①自卑

其实，在我们人际关系中，很多问题是我们自卑所带来的。“他看不起我”，我们华人常常这样指向自己的鼻子，你看不起我！这个会带来很严重的问题，因为这是我们还没有成为独一无二永远尊贵的，在荣耀的上帝眼中最尊贵的一个生命。其实大家都应该不同，大家学问应该不同，文化应该不同，恩赐应该不同，条件应该不同。天国里面是有各方面五花八门各样的见证，各种的荣耀。在地上是小子，在天上是更大的。

我们总是因为不认识十字架，所以心灵里面有很多的自卑。甚至我们觉得连孩子也看不起我，各种的自卑，我们全部都要钉在十字架上。你的孩子也不是你永远的孩子，其实是你的兄弟，你的肢体，上帝自己生，自己养的！我们真的认识了耶稣基督告诉我们的真理，耶稣被钉十字架的那个奥秘——爱。当我们能够认识的时候，我们马上会得释放的。盼望我们今天献燔祭、赎罪祭的这个时间是能够得到功效，我们不能没有功效地反复，我们崇拜，必定需要一个功效的。

②骄傲

人的骄傲是从自卑而来的，想要表现，要得人的肯定。我常常跟各位说，自卑跟骄傲是同班同学，是同一个源头里面出来的。特别是年轻人，在我们年老的人眼光中看，他们是很骄傲的。因为他们是用骄傲自己的表现来遮盖他们自己感觉到自卑的地方。所以我们年轻人，（我们年老的人也要小心）你有一点骄傲时候，年纪大的人都知道的，你心灵里面有苦水，特别蒙恩的年老的人是会知道的。

有的人心态是平坦，平衡，稳健的，没有自夸。我常常跟长老讲，我最喜欢我们长老的地方，他报告的时候，没有多加多减，非常地忠心，也没有自夸，这是得医治的心了。

我们每一个人都不一样，这个是非常重要的。我自卑吗？为什么这样？为什么要得到他人的支持？为什么得到他人的肯定？他是谁？我是谁？我们都在主的面前，真的不见一人只见基督。我们心中自卑骄傲往来的时候，其实伤害很厉害，即伤害自己所爱的人，也伤害旁边的人。

③内疚　

另外一个是内疚。我们不需要内疚的。你来到主的面前蒙恩了之后，还是会继续犯罪的。各样的试探天天会来的，试探来的时候，你不要脸红，我怎么能够想到这些贪心的事、这些淫乱的事、这些事怎么能够这样啊。我经历过这些事，后来发现，这些是当然的。因为魔鬼撒旦如同鸟儿一样，在我的头上走来走去，这不是我的责任，他是这样做的。但是马丁·路德讲过，千万不要叫鸟儿在你的头上建立起鸟窝。这样的话，问题就来了，很多的邪毒，很多的阴毒涌上来。一天不玩电脑不行，一天不看不该看的东西不行，很多邪恶的东西困住人。并且越来越厉害。这些都是苦水。

1.  带着如此疾病（苦水）的生命，在世上追求人人都要得的成功、财物、名誉、享乐的时候，天天会遇到试探、也天天会遇到与神与人关系上的矛盾挣扎！

天天常常感觉对不起上帝阿爸父了！其实正确的是你身肮脏了，你赶快跑回来，求阿爸父给你洗一个澡，本应该这样的。但现在很多很多的矛盾挣扎，在我们生命里面会发生。喝了世界（苦水）越多，就必越干渴！

刚刚我们列出了世界的苦水, 成功、财物、名誉、享乐等等，这些是苦水、毒水，所以人喝了更干渴。主耶稣基督说：你们喝了这些水，你们再干渴，但是我赐给你们的，你们喝，永远不干渴。这个在我们主耶稣基督里面我们要得着了。

他们喝了越多，就必越是干渴，世界和神的国，在其追求的内容、方法和结果上，彼此完全相反！各位，现在以色列人出埃及了，上帝把他们的眼光他们的体质，他们的习惯，全部要改完。这需要几次的试验，试探，几次用宝血，放一些洗一下拿出来。放一些，洗一下再拿出来，这必定是需要的。

埃及人的文化跟神国的文化，是完全相反的。圣经很清楚地告诉我们，亚伯和该隐开始的两种文化不一样，亚伯的文化是牧羊的，该隐的文化是农作的。农作的文化是好不容易把土地开垦出来，开垦之后，怎么能够会离开家乡呢？所以他们是需要人力的，在一个地方，他们一起合作，这是靠人力的文化。他们发达的是人本文化，渐渐工厂出来，人的社会多起来，成为一个大城的文化，成为纽约、伦敦，人口密集的地方。

这个文化，就是巴别塔的文化巴别城。但是牧羊的人，就像大卫一样，一个人独处，在上帝所造的整个世界里面，在草原上放牧羊群。所以这完全是不一样的两种文化。牧羊人常常移动，他们不需要坚固的城墙，也不需要物质，他们是依靠天的。一种是巴别塔的文化，一种是天国的文化。各位真的要明白，愿各位真的带着这种眼光来看整个的世界，这是很重要的。要知道在方法上，一种是靠人力，靠人的脸色，人怎么样对待我。神民的文化是不见一人，只见上帝。

 3. 因此，神把我们带到旷野，预备困难（玛拉），试验我们《出5:22-24》

书珥旷野玛拉的试验（苦水） → 汛旷野的试验（吃的吗哪） → 利非订旷野的试验（喝的）→ 与亚玛力争战（祷告得胜）→来到西乃山，与神立约（律例/会幕/献祭/跟从神）

这样的试验之后，让我们知道依靠神，我们的战争也是靠祷告来得胜的。之后，来到西奈山，这一个脚步，一个脚步的系统，不仅是3500年前的事。今天在耶稣基督里面的我们，必定也要得到这很重要的奥秘。

1. 神试验我们 = 魔鬼试探我们 = 圣灵帮助我们（眞理/指敎/赐能力/帮助)

上帝不试探我们的，上帝是在魔鬼试探我们的时候，许可魔鬼所行的，为要试验坚固我们。但很重要的是，圣灵会一直帮助我们。在所有的试探中，圣灵在那里必显出他的帮助。因为耶稣基督被圣灵充满，被圣灵带到旷野受试探。各位受试探的时候，绝对不要忘记圣灵，他是看不见的神，他是创造主，有能力，有气息。像风，带着能力，用真理，神的话，用耶稣基督的慈爱感化你，指教你，赐能力给你。同时，在听到的人身上，一样的作工。各位绝对不要忘记这个事情。

1. 其实，我们所受的试验和试探，原是“自己尙未得医治生命（苦水）”的显露！“人被试探，不可说，我是被神试探；因爲神不能被恶试探，他也不试探人；但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的”《雅1:13-14》

我们刚刚讲了，生命中的苦水，有我们的私欲在其中。是我们离开神，不顺从神的结果。圣经明明说，人被试探，不可说，我是被神试探，因为神不能被恶试探，他也不试探人。各人被试探是被自己的私欲牵引诱惑的。所以自己的私欲连接的是魔鬼的诡计。实在是这样的。

所以我们经过很多的试探，试验，患难生忍耐，正如《罗马书》15章所讲的，忍耐生老练，老练生盼望，盼望有至于羞耻。《雅各书》开始这样说，你们落在百般的试炼中，当要以为大喜乐，雅各另外讲，“你们的信心经过试验，就生忍耐；但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠”《雅1:3-4》

我们过去的日子不是这样吗？2008年，我遇到了各位，当时有很多很多的事情，我们弟兄姐妹也遇到各样的事情。我心灵里第一个反应是难过，怜悯。但是在祷告中，有根有基想的时候，这些就是神的祝福了。今年苦难特别多的人，遇到事情特别多的人，遇到事件特别多的人，就是今天特别蒙恩的人。

你不要单单这么想：你来到主的面前，上帝为什么那样带领你？而要问摩西呼求的时候，上帝的指示，上帝的指教是什么呢。那个是一定要得着的。

3) 虽然，我们一生会遇到试验，但我们成圣（得医治)之后，我们不会在同一个问题上继续反覆地受试探！“凡管敎的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。”《来12:11》

像罗得那样，有的人一辈子在同一件事情上受试探，他是白白受试探，受试练。但是像亚伯拉罕这样的人，一步一步，终于到了摩利亚山上的时候，已经得了仇敌的城门了。

我们人生应该是这样，今年2018年，我们必定要有一些发展，成长的证据。各位要认真地寻找，在主的面前，再三寻求。我们不能这样白白过我们的2018年，这永恒的时光当中重要的一年。如果到最后也不能寻见发现，那你要悔改了，可能你需要重生了，要认识圣灵了。这是非常重要的事。

我们过去也经历过，20年前曾试探我们的事，10年前根本不能试探我们了。我们生命的目标，是要在整个的方向走大路，不能被小路引诱。因为大路非常地清楚明了。各位真的要得着耶稣基督荣美生命的目标，甚至也不以复兴事工为目标，乃是做耶稣基督荣美的生命的人。

“凡管敎的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却爲那经练过的人，结出平安的果子，就是义。”《来12:11》今年也是，我们都有各样的管教吧，其实圣经讲的管教是比较严厉的情况了。上帝不会随便管教。得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的，很多时候，我们的罪是上帝帮助我们遮盖的。

看得见云柱火柱，建殿，在以祭坛肢体为中心侍奉的那个路上奔跑的，上帝必定给你保护，使你得操练，得蒙恩，得基业的。真的不要怕遇到这些试验试探和管教。只怕像罗得这样白白过去。

4. 当我们仰望神的时候， 神就医治我们（甜水)）= 耶和华拉帕《出5:25》

耶和华是医治我们的，我们要仰望神：

1) 我们仰望神，神就必给我们答案和一条出路！“摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树”《出5:25》“你们所遇见的试探，无非是人所能受的，神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住”《林前10:13》“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。”《雅1:5》

神把他的意思指示我们，当我们呼求的时候，仰望他的时候，他必定给我们看的。虽然有的时候，是我们不太喜欢的，但是他必定给我们看的。只要我们真心呼求，主必定给我们看的。这是绝对的，没有例外的。

2) 也赐给我们律例、法度、典章（公义的道路)！“耶和华在那里为他们定了律例、典章、在那里试验他们。又说，你若留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的”《出5:25-26》

我们留意神的话，我们寻求神旨意，神啊，你的旨意是什么呢？这时我们必定离不开圣经的，神的话借着圣经告诉我们。但是，只知道神的话就是律例法度典章是不够的。你只知道这些，你不能成全这一切。所以律法把你带到知罪，把你带到燔祭，把你带到祭坛——耶稣基督面前。

3) 也引导我们到主耶稣基督的十字架（宝血/和好)——那一棵树，就象征主耶稣基督的十字架；神一切律法的总纲，乃是爱神爱人，都在“耶稣基督并他钉十字架”上得成全了，并且藉此我们就能得着圣灵的指敎和所赐的能力！

有一只羊代替你，你把你的罪带到他的头上，按手！这个真的是需要的。所以我们到主耶稣的十字架前，得宝血，与神和好。神一切律法的总纲, 爱神爱人，都在“耶稣基督并他钉十字架”上得了成全了。并且藉此，我们就能得着圣灵的指教和所赐的能力，这是《哥林多前书》2章，保罗讲，耶稣基督的榜样，耶稣基督的教训，耶稣给我们的应许，耶稣给我们的预言。这个很重要，上帝一切荣光显现的顶点就是十字架了！

透过十字架要明白，我们主耶稣基督所给我们得，连仇敌也要爱的那种神的爱；不要犯奸淫，不是单单肉身上的奸淫，心灵上的奸淫也不可以。你必定要祷告到这淫乱的心，不洁净的心完全挪开再回来。因为鸟儿在你的头顶上飞，我们要再一次祷告。我们主耶稣基督，圣灵必定会帮助我们，要不然，一次两次三次的时候，在所多玛、蛾摩拉所遇到的事，你和你的家庭必定会遇到的。

所以我们要警戒，我们要谨慎，我们要警醒谨守地要保持这一个圣洁的生命。十字架实在是重要。今天我们讲的许多我们的疾病苦楚，苦水，我没有时间再跟各位多讲，请各位多多领会。比如我们跟神的关系上，如何从怕神变成爱神，因为一切的问题是从那里来的。然后，奴仆的人如何改换成儿子的心，怎么顺从神，这个三个问题。

与人的关系上我们不论断人。我们是得了一千万银子的， 我计算了，一千万银子折合好几百亿美金。对那些只欠我200块300块钱的人，怎么能卡住他的脖子，把他放在监狱里呢。这是不可能的事呀。盼望这个礼拜，我们生命里的苦水，上帝安排的仇敌，事事给你麻烦，带来痛苦的人，在各位眼中成为上帝为你安排的重要的贵人！我们相信吗？

那些和你没有关系的，比如住在非洲的人，你不会跟他们仇恨的。但跟你的丈夫，太太，儿女，女婿，媳妇这些你最爱的人会的。在这方面必定要带着耶稣基督的十字架，耶稣基督的宝血，像我们主耶稣基督一样。我们主耶稣对卖他的犹大，是洗他的脚。各位我们真的要学习呀。主耶稣基督在十字架上，父啊，饶恕他们！他们所做的他们不知道！各位一生当中，一千次一万次遇到这样情况的时候，都要变成你的冠冕。必定上帝饶恕你非常快。

这个礼拜，我一直迫切地祷告，来的时候，我和师母还一起迫切地祷告。因为我们的生命里有很多家庭的问题，关系上的问题。我们日子里面，没有遇到好事，总是遇到倒霉，也遇到惧怕的事，因为没有得医治。原来上帝的恩惠慈爱继续地随着我们，必定要得到这点。

5. 经过试验、得医治后，我们就能得着“神所预备的福气（以琳）”《出5:27》

1)  十二股水泉，象征以色列十二支派/基督十二使徒（24位长老）；七十棵棕树，象征以色列七十个长老/基督所选的七十人；都是代表整个属神永远的圣民《弗2:11-22，啓21:11-14》

2) “他们就在那里的水边安营”，就象征圣民以神、会幕、肢体、事奉为中心联络合式，成为一个基督身体，一同荣耀神、召聚圣民、建立永国的光景《诗133篇，弗4:1-16》

看啊，弟兄和睦同居，何等善何等的美，最好我们都背下来。我们相聚的时候，上帝所定的永生和永远的福，都在这里了。各位在自己的家中宣告，每一天早上祷告的时候宣告，神的降临。

《以弗所书》4章1-16节，大家都知道，一父一主，一灵一洗，一信一体，一个基业。我们每一个人所经历的时代，条件、恩赐，岗位、角色、使命不同，我们要把这些联合起来，渐渐增长主的身体，对圣民来讲，今天的意义是这个了。

3) 我们所领受最大的福气，乃是“与神与人和好，一同亲交同行，并使人与神与人和好”          这是最大的福气，其他都是为了这与神与人和好，跟着这个来的条件，跟着来的功课，跟着来的材料罢了。世界无论怎么样的兴旺这是唯一的。

《林后5:17-18》我们要明白: 神叫我们在地上日子里，天天多得的是甚麽；那就是叫我们的生命、关系和事奉，“一天新似一天，而得事事更新更荣美永存的房屋”《林后4:16-5:1》；我们在我们的家庭、职场和我们自己的生命里面，发生的所有的事，都是为了得着这个。

保罗说，主天天判断我们，将冠冕加在我们身上，将来都要显露出来《林后5:10》或善或恶，主按我们的行为判断我们，显露出来。每一天，都在生命册上记录着。所以各位，凡出埃及过红海的，遇到试探试验的时候，不要以为奇怪，因那是上帝的恩典。上帝预备这个的同时，已经预备了南方十公里的以琳。大概两个礼拜多，以色列人停留在那里。这好像是中转站的休息时间，等他们一出来，16章，马上有汛的旷野另外一个试验等候他们。

所以各位无论遇到什么试验的时候，都要喜乐。苦难来的时候，像保罗西拉一样的赞美神！感谢神！将黑暗的势力完全打破！我们的家庭，我们整个的地区，蒙恩的事情就来到了，我们真的要看到这个事实。我们心里，还需要领会揣摩，才能在2019年的日子里平安喜乐，家庭也满有喜乐，教会里面也满有喜乐。小组里面也是因着各位的儿女的每一次好消息而欢呼，愿主成全各位！

我们祷告：

主感谢你！在我们的眼前显明出来的你的大爱，我们主耶稣基督的十字架，主我们靠着十字架出埃及，靠着十字架过红海得胜了，靠着十字架唱凯旋歌了。前面虽然还有很多很多我们要当走的要成圣成功的日子，必定要有各种的试验。主啊，只要主与我们同在，我们什么都不怕，求主帮助我们，叫我们每当遇到有一些试验的时候，我们的生命是得到百倍的一个新恩典，不像罗得一样，一辈子在同一个的问题上反复受试探受管教。主感谢你2018年，真的满满的恩典，在我们过去的脚踪里面了，感谢主！求主特别地恩待祝福，我们2018和2019的送旧迎新季节，感谢主！主我们这样呼求，我们祈求得到福气。特别主啊，今天诗篇133篇，以琳的光景，恢复在我们的家庭，我们最爱的人身上，也在我们教会，我们永远在一起的人，这个团契里面。也在我们的职场，多得主的子民的现场里面。奉靠主耶稣基督之名祷告，阿们！