蒙神重用前必要胜过试验 (创世记第57讲)《创39:6-23》

2017.10.22 蒙神重用前必要胜过试验 (创世记第57讲)《创39:6-23》

《林后4:6-7》说, "那吩咐光从黑暗里照出来的神, 已经照在我们心里, 叫我们得知神荣耀的光, 显在耶在基督的面上。我们有这宝贝放在瓦器里, 要显明这莫大的能力, 是出于神, 不是出于我们。" 因为我们已经听见基督十架福音而信了, 因此, 现在活着的, 不再是我们, 乃是基督在我们里面活着; 并且我们如今在肉身活着, 都是要"因信靠信从爱我为我舍己的神的儿子耶稣基督而活"。因为我们就是基督的身体, 所以, 基督活在我们里面, 主基督要将天上的智慧、能力、恩赐、赏赐继续不断地赐给我们。我们的思想、表情、作为和言语, 应该都要显出神透过我们生命生活要显出的祂那莫大的能力, 而要荣耀神, 祝福人。

 然而, 我们的生命生活, 就尚未能全然显出神的荣光和能力; 那是因为我们生命里还有些阻挡神的荣光和能力的"瑕疵"。若没有除掉那些瑕疵, 我们不但不能显出神的荣耀, 也不能胜过仇敌魔鬼的试探, 而羞辱神, 绊倒人, 也毁坏自己的永生生命和基业。因此, 从亚当、亚伯、塞特开始到如今, 凡信耶稣基督的圣民, 都必要经过试验而在火炉里被精炼的过程《彼前1:6-7, 雅1:2-3》; 凡没有经过精炼的生命无法成为合用神使用的器皿。信心之父亚伯拉罕, 若尚未胜过"在摩利亚山上献上, 独生子以撒的试验", 他和他的后裔就无法能得着"仇敌的城门", 也无法得着"四大福音化"的永生基业。约瑟, 那拥有神永远荣美的计划并得了异梦的人(凡信基督的圣徒都得了跟他一样大的神爱、应许和异象了), 他所得的异梦得成全之前, 必要经过"火炉里的精炼"。胜过试探试验的人, 魔鬼认识他而怕他, 他自己也肯定"神如何爱他, 叫他如何得胜"而能得着坦然无惧、刚强壮胆的生命。一个圣徒, 一生在"自己生命的成圣和拯救祝福多人"的过程中, 要面对的属灵激烈的争战里, 那种"无有瑕疵"的淸洁生命、经得起考验的信心、对自己生命的肯定, 是不可缺少的兵器了。我的生命得成圣到何等地步? 曾经经历过哪种试探试验? 正在面对哪些试探试验? 我已得了胜过试探试验的秘诀没有? 神所预备更美好的圣工和荣耀的基业, 正在等候着我们。愿主多多光照我们, 洁净坚固我们。 

** 读经: 创39:6-23

39:6 波提乏将一切所有的, 都交在约瑟的手中, 除了自己所吃的饭, 别的事一槪不知。约瑟原来秀雅俊美。7 这事以后, 约瑟主人的妻以目送情给约瑟, 说, 你与我同寝罢。(波提乏的妻子, 就象征试探圣民的大淫妇《启17-18》; 约瑟蒙神重用之前, 必要通过这考验。现在约瑟所面对的试验, 是远超过他的哥哥们给他的试验; ① 要胜过自己的情欲 ② 要胜过女主人天天执拗的引诱 ③ 要胜过女主人的威胁(她能决定约瑟的生死) ④ 怕主人波提乏发现如此的情况... 等。在此, 我们要再一次确认行淫所带来严重的结果。"人所犯的, 无论甚么罪, 都在身子以外; 惟有行淫的, 是得罪自己的身子"《林前6:18》; 因此, 行淫的人, 就得病, 破坏自己的夫妻关系, 也害自己的儿女后代。淫乱, 会造成个人、家庭和整个社会的破坏; 因此, 恶魔用来毁坏人, 神的烈怒和审判也在行淫的个人、家庭、社会大大显明出来; 挪亚时代、所多玛蛾摩拉的问题, 都是婚姻和行淫上的问题。这主快要来的时代, 就正如主所预言的, 淫乱的灵、文化、风气, 透过网站工具充满在整个世界里; 其淫乱的程度, 已达到了挪亚和所多玛蛾摩拉时代的地步。我们和我们的儿女, 正活在这样淫乱的时代; 我们所面对的挑战实在是很大了。凡不能脱离淫乱之灵的人, 无法看见伟大荣耀的异象, 也无法蒙神使用; 但, 在如此淫乱的时代, 就像约瑟一样胜过淫乱的诱惑, 而能保持圣洁的人、家庭和敎会, 则神就必在各方面大大重用他们和他们的儿女)8 约瑟不从, 对他主人的妻说, 看哪, 一切家务, 我主人都不知道, 他把所有的都交在我手里。9 在这家里没有比我大的, 并且他没有留下一样不交给我, 只留下了你, 因为你是他的妻子, 我怎能作这大恶, 得罪神呢?(我们要学习"约瑟的斩钉截铁地拒绝"。他拒绝女主人引诱的理由和语气非常淸楚, 并且使女主人感到内疚; 他说, ① 绝不可以如此对待那么信任我的主人, ② 我提醒你, 你是我主人的妻子, ③ 你要知道这不是秘密, 乃是你和我在神面前, 我绝不可以在神面前得罪神。每当遇到试探的时候, 我们要把问题带到神面前, 要得着神的指敎, 坚固心志, 截然拒绝; 不可以留在暧昧的状态)10 后来她天天和约瑟说, 约瑟却不听从她, 不与她同寝, 也不和她在一处。(从魔鬼而来的试探, 是不会"单回性"的, 必会天天就继续再来; 因此, 若遇到继续反复而来的试探, 必要集中祷告, 要斥责赶逐魔鬼, 也要谨守自己的心怀意念。情欲方面的试探, 是透过眼睛和想像而来的; 最好不要看, 不要想, 不要听, 不要摸。我们要记得始祖亚当夏娃不能胜过试探而跌倒, 是来自于"继续看见"。"女人见那棵树的果子好作食物, 也悦人的眼目, 且是可喜爱的, 能使人有智慧, 就摘下果子来吃了; 又给他丈夫, 他丈夫也吃了") 11 有一天, 约瑟进屋里去办事, 家中人没有一个在那屋里。12 妇人就拉住他的衣裳说, 你与我同寝罢; 约瑟把衣裳丢在妇人手里, 跑到外边去了。(女主人的试探, 是已达到拉住约瑟衣裳的程度了; 试探的另一特征, 是如此执拗的, 并且其气势是越来越猛烈的。因此, 头一次遇到试探的时候, 必要抓住神的旨意, 而要坚绝, 也要保守心怀意念) 13 妇人看见约瑟把衣裳丢在他手里跑出去了, 14 就叫了家里的人来, 对他们说, 你们看, 他带了一个希伯来人, 进入我们家里, 要戏弄我们; 他到我这里来, 要与我同寝, 我就大声喊叫; 15 他听见我放声喊起来, 就把衣裳丢在我这里, 跑到外边去了。16 妇人把约瑟的衣裳放在自己那里, 等着他主人回家, 17 就对他如此如此说, 你所带到我们这里的那希伯来仆人, 进来要戏弄我; 18 我放声喊起来, 他就把衣裳丢在我这里跑出去了。(女主人的作为, 完全就是贼反荷杖、贼喊捉贼; 她的那淫乱之情, 几次遇到约瑟的拒绝, 如今转变为忿怒、憎恨和报仇。魔鬼几次试探我们之后, 若不成, 牠就开始逼迫我们。当我们拒绝试探的时候, 也要豫测这样的结果而预备心。既然, 我们站在神面前, 靠神而胜过试探, 我们就知道神必保守我们到底, 并且将祂所豫备荣美的计划, 透过我们经得起考验的过程美好的展开并成全) 19 约瑟的主人听见他妻子对他所说的话, 说, 你的仆人如此如此待我, 他就生气; 20 把约瑟下在监里, 就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那里坐监。(约瑟信实地走公义道路的结果, 就遇到了被诬告而下监狱。看起来, 他很冤枉, 但这乃是神把他更进一步带到"异梦得成全"的过程。其实, 神所赐最大的赏赐, 乃是我们"信任神, 信从神, 信靠神"的本身。我们没有能力可以造成情况, 但我们在任何情况里都能爱神爱人, 能享受神所安排的恩典, 也能步步跟从神; 那每一个脚步就是神最喜爱的脚步, 也是继续加添永远冠冕的脚步。经文, 没有记录"约瑟埋怨或控告女主人的不是"的事。他知道"神在凡事上居首位", 神掌管一切, 他信赖了神, 深信了神为他安排的, 必是对他最好的)

21 但耶和华与约瑟同在, 向他施恩, 使他在司狱的眼前蒙恩。(像约瑟那样同得享受以马内利神的人, 是遇到的问题越严重, 就他们得蒙神的恩典也越多。约瑟被诬告而下监的事, 原不是倒霉的事, 乃是他毕业"波提乏家庭学校(学习了管理一大户家庭的课程)"之后, 就上了"法老的高官被囚的监狱学校(要学习统治埃及整个国家的课程)"那高班课程的事了。神与约瑟同在, 也一样与我们同在; 若我们掌握了约瑟得享以马内利神的秘诀, 我们也能看见神在凡事上施恩于我们的光景, 也能得享"周围人的眼前蒙恩"的福气。我们胜过试探考上了神的试验之后, 会蒙受另一个很宝贵的赏赐, 是我们自己对自己生命的肯定和祝福; 我们就能享受肮脏污秽的人则不能享受的自尊和坦然无惧刚强壮胆, 因此祷告、作事、表情、说话都能发出神的权柄和能力; 也会看见那只有淸心的人才能看到大异象, 因为我们的淸心叫我们"没有折扣地"照着神所赐原本丰盛的应许而能看见那从天而来荣耀的异象, 并且也会看见神为那些胜过试探的淸洁的器皿所豫备的贵重的事) 22 司狱就把监里所有的囚犯, 都交在约瑟手下, 他们在那里所办的事, 都是经他的手。23 凡在约瑟手下的事、司狱一槪不察、因为耶和华与约瑟同在、耶和华使他所作的尽都顺利。(约瑟来到监狱里, 监狱的司狱和囚犯都因他得了神所赐的福。并不是好的环境造成好人, 乃是好人造成好的环境; 并不是好的环境能显出天国, 乃是靠天而活的人才能显出天国。天国并不在于具备什么特别好条件的地方, 乃在于神同在的地方; 人的蒙福, 不是来自于什么好条件里, 乃是来自于依靠万福之源"神"里)

1. 凡不淸洁的生命, 都不能蒙主使用! 使用前, 神必试验人!

保罗对属灵儿子提摩太说, "凡称呼主名的人, 总要离开不义。在大户人家, 不但有金器银器, 也有木器瓦器; 有作为贵重的, 有作为卑贱的。人若自洁, 脱离卑贱的事, 就必作贵重的器皿, 成为圣洁, 合乎主用, 预备行各样的善事。你要逃避少年的私欲, 同那淸心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平"《提后2:19-22》。合乎主用的那贵重的器皿, 并不是"金器银器", 乃是"自洁, 脱离卑贱的事, 而成为圣洁"的器皿; 神无法使用"有学问、地位、才干"的人, 乃要使用"真信神的话而得了神的心愿、眼光, 厌恶罪恶, 喜爱亲近神跟从神"的圣洁的圣民。过去的整个历史, 告诉我们"那些少数圣洁的圣民", 都是像约瑟、摩西、大卫、他玛、喇合、路得、哈拿...一样, 在世都遭遇过各种哀恸之事, 在其被精炼的过程中, 淸楚"遇见神, 认识神, 经历神"而得了洁净的人。

圣徒的生命若尚未经过试验(精炼), 尚未恢复了淸洁, 就必遇到以下六样的结果! ① 绝不能胜过撒但的试探: 我们圣徒的一生, 是与撒但争战的日子; 撒但试探我们, 或控告我们; 若尚未得了"在基督里能得的圣洁"(听信基督十架福音, 悔改, 受洗, 从罪和死的律得释放, 得圣灵, 明白神的旨意而顺从,继续得洁净), 我们就无法胜过撒但随时的攻击。主说, "先要捆住壮士, 才能抢夺他的家财"《太12:29》; 又说"打仗之前, 先坐下酌量我们能不能胜战"《路14:26-35》。在基督里, 我们已得了"在任何情况里, 都能得胜有余"的条件; 但唯有"真信基督, 背起自己的十字架跟从基督, 并继续洁净自己生命"的圣徒, 才能胜过撒但。尚未得淸洁的生命, 则在他们地上必要经历的那"天路历程"中, 终必要遇到"不能过关"的试探而必跌倒(罗得/倒毙在旷野的以色列人/扫罗/底马/年轻财主... 等)。② 看不起自己, 因此无法享受基督的权柄和能力: 虽然享受基督权能的根基, 并不在于人, 而在于基督, 但当我们活在罪中(或有尚未解决的罪)的时候, 我们就不能胜过魔鬼的控告而失去"自尊"; 因此, 我们就不能享受靠着"向神坦然无惧的心"才能享受的权柄和能力。③ 无法见从天而来的异象, 作异梦, 说预言, 却限制眼界, 缩小疆界, 削弱能力。虽然, 神在基督里已赐给我们永远的应许和将必得成全的预言(神的话), 藉此无限的圣灵也住在我们里面, 但, 当我们的关心兴趣被捆于这世界, 并活在罪中的时候, 我们就不能看见那圣徒应该要看见荣耀的异象, 也不能作异梦, 说预言。唯有那些"真信神的话, 靠圣灵祷告, 与神同行, 而保持圣洁生命生活"的圣徒, 才能得着神的异象, 也能得享神异象的人才能享受的智慧、能力、恩赐和赏赐。这就是, 那群"倒毙在旷野的以色列民"和约书亚、迦勒, 在拥有同样的应许和条件之下却显出相反表现的理由。④ 将地上宝贵的光阴, 都浪费在宴乐中: 圣徒在地上的日子所拥有的条件和有限的时光, 是何等地宝贵; 都是用来荣耀神祝福人建立永国的, 也是用来得取永远的基业和冠冕的了。《箴29:18》说, "没有异象, 民就放肆"; 只思念地上之事的人, 就不但不能得着从天而来的异象, 不能得享从上头而来的智慧和能力, 却只能活在"被捆在世上忧虑"的状态里。⑤ 祷告不能蒙应允: 《雅4:3》说, "你们求也得不着, 是因为你们妄求, 要浪费在你们的宴乐中"。圣民的祷告与异敎徒祷告的不同, 乃在于圣民祷告的内容, 都是在"信从神的话"的根基上得圣灵的光照而得的。因为神爱儿女, 要给"真有益于儿女"的福气, 所以神无法应允他们"靠私欲而祈求(应允了却害他们)"的祷告。⑥ 在那日, 一生的工程被火烧, 受亏损: 我们一生所作的工程, 当我们进神国的时候, 必要经过火《林前3:10-15》; 在那时, 一切我们不靠神的引导、智慧、能力、恩赐而作的工程, 都被烧而不能进神的国。唯有"在地上时, 经过试验, 早已被火烧而精炼"的工程, 才能通过那火。

基督徒非胜过不可的试探和试验: ① 财物: 蒙召的圣徒, 头一个要通过的试验, 乃是财物(玛门)。若不能通过, 就不能享受神所赐"丰余, 好管家, 得永生肢体"的福气, 并且他们的生命是"已经跌倒, 成了玛门鬼的俘虏"的状态。《提前6:7-10》说, "只要有衣有食, 就当知足。但那些想要发财的人, 就陷在迷惑, 落在网罗, 和许多无知有害的私欲里, 叫人捆在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根, 有人贪恋钱财, 就被引诱离了真道, 用许多愁苦把自己刺透了"。使人能胜过"贪财"试探的秘诀, 乃在于真正遇见"供应一切需用"的阿爸天父, 并且明白神赐财物的目的, 用来"荣神益人建立国度"。② 宴乐: 关心兴趣不能脱离世上宴乐的人, 是不能得见从天而来神圣荣耀的异象, 不能得享从上头而来的智慧、能力、恩赐、赏赐, 也必将生命、能力、财物、时光都浪费在宴乐中。其实, 他们生命的光景, 是留在尚未脱离世界之灵的状态。这样的人, 若要事奉神, 会叫许多人跌倒的, 因此神无法使用他们。如何能胜过宴乐的试探? 其秘诀就在于淸楚经历"享受属灵世界的滋味远超过世界宴乐"的事实, 也要看淸圣灵所赐的"平安、喜乐、盼望、智慧、能力、恩赐、赏赐"的宝贵。③ 地位/权势: 要比别人强的人, 不能建立属基督属天的团契; 因为建立世界的原理与建立神国的原理, 是完全相反的。主说, "你们知道外邦人有君王为主治理他们, 有大臣操权管束他们。只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大, 就必作你们的用人; 谁愿为首, 就必作你们的仆人; 正如人子来, 不是要受人的服事, 乃是要服事人; 并且要舍命, 作多人的赎价"《太20:25-28》。我们要知道真正拯救、医治、造就人的权柄, 乃是从"怜悯、温柔、谦让、服事"而来。对已明白这奥秘的圣徒而言, 那些地位和权势, 则人人都要给他也他会拒绝的。④ 情欲: 淫乱背后, 必有"淫乱污秽的灵"魔鬼的试探, 神无法使用那种不洁净的生命, 并且, 总有一天遇到严重跌倒的试探。流便, 因与父亲的妾同寝, 而失去了长子的名分; 以色列的力士、士师參孙, 因不能胜过情欲的试探, 被淫妇大利拉欺骗, 失去力量, 眼睛被仇敌剜出来。大卫那么蒙恩的神仆, 也只因一次的犯奸淫, 给仇敌(魔鬼)提供了把柄, 犯了更严重的罪(谋杀了忠臣); 魔鬼叫神所重用的仆人在整个圣民和万民眼前大大蒙羞, 刀剑不离开他的家庭(女儿被家兄强奸, 失去了四个儿子的性命, 儿子押沙龙的叛逆), 儿子在白昼以色列百姓眼前污辱了父亲的妃嫔们, 甚至要杀父亲大卫。对身体健康的人, 尤其对年轻靑年而言, 情欲的事, 是并不容易能克服的试探。得胜的秘诀, 就在于"时常要活在神面前", 也要看透其背后魔鬼"要灭绝我们、配偶、儿女、后裔, 并要毁坏我们事工"的阴谋, 并要努力要避开受引诱的机会。⑤ 名声: 若要看一个人成圣工夫的程度, 就以"在他面前讲他的坏话"来试试。这试验是已经通过了前述四样试验的人, 也不容易通过的试验了。但, 若没有胜过名声方面的试探, 在事奉的过程里, 常常会上魔鬼的当, 会显出许多软弱的样子, 造成许多负面的情况。真正认识"自己的软弱无能、神的怜悯和施恩"而靠神的能力事奉的人, 是不但不会关注人对自己的看法, 也不会喜爱人的称赞。他们就像保罗一样, 更喜欢夸自己的软弱, 因为盼望基督的能力覆庇他们; 也会为基督的缘故, 就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的; 也会见证"我甚么时候软弱, 甚么时候就刚强"的奥秘。《林后12:9-10》当我们看见他们所看见的, 喜爱他们所喜爱的, 并且单以"得主的喜悦和称赞为最大的成功和满足"的时候, 我们才能胜过那名声方面的试探。

2. 唯有像约瑟一样活在神面前的人, 才能胜过一切的试探!

人生来带来的罪性(私欲), 随着认知和肉体的成长, 越来越会得更多的试探!。人受试探, 是从"听从古蛇的谎话, 违背了神的话而灵死, 肉眼明亮"的时候开始的; 凡亚当夏娃的后裔, 都在罪和死的律里生长。看起来儿童很天真, 但在他们生命里罪性的本质, 是与"说谎、偷窃、犯奸淫、杀人"过的成人罪人的生命所带着的罪性, 都是一模一样的。儿童的天真, 并不是因为他们没有罪性, 乃是因为他们尚未认知"哪一个是带给他们益处"罢了。虽然, 我们从来没有敎导他们犯罪, 反而敎导他们行善, 但, 我们在他们生命里都能发现"贪心、嫉妒、抢夺、憎恨"等的罪性, 也会看到随着认知和肉身的成长, 他们越来越受更多的试探, 犯越来越多罪的光景。若遇到状况, 人人都会作任何种的罪。因此, 我们都要承认"自己的罪性、软弱、无能"的事实, 并且, 也不要"因受试探的软弱现象而被捆在自卑内", 也不要放弃"来到神面前蒙怜悯, 得力量, 而能胜过试探"的勇气。

我们的忍耐、努力、意志, 都根本无法叫我们能脱离罪性, 也无法能胜过魔鬼坚持到底的试探! 若能, 神应该会说, 你们多多努力吧; 主基督根本不需要被钉在十字架上了! 唯有在基督里, 与基督同死同复活而得神所赐的新生命(真理、宝血、圣灵所生的), 也透过道成肉身的基督耶稣能看见神, 活在神的面前, 我们才能胜过从魔鬼、肉体、罪性而来一切的试探! 若要靠忍耐、努力、意志力胜过试探, 我们就不但不能胜过, 反而会落在更大的自卑内疚里; 在没有除掉私欲的状态里, 我们就无法胜过试探; 在没有脱离罪和死的律的状态里, 我们就无法胜过罪和死的权势; 在尚未得着神的话和圣灵光照的状态里, 我们就无法胜过魔鬼撒但谎言的权势; 在尚未得知基督宝血赦罪的事实和父神那永远无穷无条件的大爱, 我们就无法胜过魔鬼昼夜的控告, 无法恢复爱神爱人的心, 也无法恢复坦然无惧刚强壮胆的心灵。因此, 唯有在基督里, 我们才能胜过一切的试探。在胜过试探上, 我们人的忍耐、努力、意志力也需要, 但我们的努力不可以在靠自己的能力上, 乃要在"看见神, 跟从神, 依靠神"上。

凡尚未除掉"隐而未现的罪"的人, 乃是尚未恢复"活在神面前"的了; 除非他们心眼被打开而能看见神, 他们就无法脱离那些的罪! 人知道监视摄像机正在监视他的时候, 就不会犯罪; 人活在神面前的时候, 也就不会犯罪。换句话说, 人在人面前时和在自己独处时的不同, 以为别人不知道而犯罪, 都是因为在他们眼前没有神。伊莱沙的仆人基哈西以为主人不会知道, 而去找麻疯病得医治的乃缦将军, 向他说谎而得取礼物藏在自己家里, 然后见主人伊莱沙。伊莱沙问他说, "基哈西你从那里来"? 他回答说, "仆人没有往那里去"。伊莱沙对他说, "那人下车转回迎你的时候, 我的心(灵)岂没有去(看到)么? 因此乃缦的大麻疯必沾染你和你的后裔, 直到永远"。基哈西从伊莱沙面前退出去, 就长了大麻疯, 像雪那样白。人以为无人能知道我的心和行为的时候, 就会犯罪; 非信徒是都无法不能那样, 但, 问题是在"说自己是信神"的信徒中间, 也有许多那种犯"隐而未现之罪"的人。他们那样软弱, 是因为他们像基哈西一样看不见神, 或常常忘记神的无所不在无所不知。不但人犯罪的问题, 那些常常不安、惧怕、忧虑等的问题, 是都从"看不见神"的问题而来的。神不但看见我们的外体, 听见我们的言语, 也看透我们心灵深处的意念, 神比我们自己更淸楚认知我们的一切了。《耶23:24》说, "耶和华说, 人岂能在隐密处藏身, 使我看不见他呢? 耶和华说, 我岂不充满天地么?"。大卫说, "你将我们的罪孽摆在你面前, 将我们的隐恶摆在你面光之中"《诗90:8》; 他又说, "主啊, 你的眼目时常在我们身上, 我们坐下起来, 你都晓得, 你知透我们深处隐藏的意念。我们往那里去躲避你的灵, 我往那里逃躲避你的面? 我们若升到天上, 你在那里; 我若在阴间下榻, 你也在那里。黑暗也不能遮蔽我们使你不见, 黑夜却如白昼发亮; 黑暗和光明, 在你看都是一样。主啊, 求你鉴察我们, 知道我们的心思, 试炼我们, 知道我们的意念; 看在我们里面有甚么恶行没有, 引导我们走永生的道路"《诗139篇》。若我们得了大卫的眼光, 我们就不但不会犯罪, 也会得着"合乎神心意"的生命、意念和言行。

3. 如何能时常活在神面前?

1) 要恢复正直淸洁的灵魂! "淸心的人有福了; 因为他们必得见神"《太5:8》。神从未离开过我们, 我们原是神所造所关怀所引导的。我们看不见神, 是因为我们的眼睛尚未得开; 我们的眼睛尚未得开, 是因为我们尚未全然相信神跟我们讲的话。虽然, 我们听而明白了神的话, 但总是不能看见神, 不能顺从神, 是来自于我们私欲的遮盖和阻挡。唯有真信认罪悔改"不活在神面前"之罪的人, 才能得着那正直淸洁的灵魂。"我们若认自己的罪, 神是信实的, 是公义的, 必要赦免我们的罪, 洗净我们一切的不义"《约壹1:9》。但, 人能听信神的话而认罪悔改, 也原是神所施的恩典。神安排福音使者使所爱的儿女听福音, 圣灵找听福音之人的心, 藉此他悔改的时候, 他的生命得洁净(受圣灵的洗), 罪得赦免, 并领受圣灵《徒2:36-39》。

2) 看见神的同在, 并看见整个宇宙万有, 都述说神的慈爱、公义、能力.荣耀的光景! 人听见福音, 悔改, 而得圣灵之后, 眼睛得开, 会看见"诸天述说神的荣耀, 穹苍传扬他的手段"的光景, 也会听见"这日到那日发出, 这夜到那夜传出, 通遍天下, 传到地极"的神的声音(旨意)《诗19:1-3》。并且, 藉着整本圣经明白了整个历史是为要"见证基督, 得着圣民, 建立永国"之后, 就在过去历史和我一生中会看到神的经纶, 也会知道将来要发生的事, 同时也会看到神现在在我和万民中所作的作为。一次得了这种蒙恩的眼睛, 一生都能享受以马内利神; 虽然有时会忘记或失去眼光, 但何时仰望主, 就何时都能恢复以马内利。圣徒的努力应该放在维持这眼光, 保持神恩的事情上。

3) 看见神的话和圣灵, 藉着我信基督福音, 运行在我心灵里的光景! 神是道, 是灵, 是道成肉身来过我们中间的耶稣基督, 是住在信基督福音之人的心灵里的神。人要遇见神, 必要透过基督耶是, 看见基督的就已看见神了《约14:6-7》; 人要与神亲交同行, 必要透过神的话和圣灵的感动《约4:24》, 如此才能超时空地与神交通《约4:21》。信基督福音的精义, 乃在于: ① 得基督神儿子的新生命, 成为基督身体; ② 因此, 深信透过基督代赎, 永远脱离了罪和死的律; ③ 发现神对我永远不变长阔高深的大爱; ④ 恢复神创造并重生我的永远目的, 学习神在凡事上的美意; ⑤ 喜爱与神交通同行。信如此基督全备福音的人, 是必会发现自己的灵魂, 与未信之时有很大的变化; 那变化, 就是圣灵的作为; 圣灵赐给我们神儿子的灵, 赐给我们爱神爱人爱神国神义的心, 赐给我们平安、喜乐、自由, 也赐给我们喜爱与神与人和睦的心; 圣灵开窍了我们的灵眼, 光照、感动、指敎我们, 也将各样美好完善的智慧、能力、恩赐、赏赐继续不断地赐给我们; 我们在心里必要确认这些圣灵的事, 并要多多认识圣灵。

4) 不住地与神亲交, 得着神的旨意, 顺从神的带领, 依靠神所赐的能力! 我们继续要学习与神"更深、更亲密、更实际"交通的奥秘。每天, 藉着所遇各样的人事和情况, 要多多认识父神的慈爱、主耶稣基督的恩惠、保惠师圣灵的感动和指敎, 直到24小时与神同行。要记得: 主基督掌管天上地底下所有的权柄, 透过地上圣民的灵魂体和人际关系, 天天作"传福音, 拯救人, 医治人, 建立永国"的实况; 也要记得"我们正活在仇敌掌权的世界里, 仇敌魔鬼藉着我们的肉体.环境和周围不信神的人, 时常试探我们"的实况。什么时候放心, 什么时候我们就会受到仇敌的攻击; 我们的生命生活明证那样的实况; 因此, 我们就非"24小时, 穿戴全副军装, 靠圣灵随时多方祷告"不可《弗6:10-18》。那样的生命生活, 并不是指"要紧张"的意思, 相反的, 乃是指"警醒谨守, 而维持刚强、仁爱、圣洁、自由、平安、喜乐的生活"的意思。唯有在真理、基督、圣灵里, 我们才能得着真正的自由《约8:32, 加5:1, 林后3:17》。凡真正享受圣洁所带来的自由、安慰、智慧、称赞的人, 则能分辨罪恶、放纵所带来黑暗势力的捆绑和毁坏, 因而会厌恶罪恶, 喜爱圣洁。

5) 不断地学习、确认、默想、背起神的话! 这样的工夫, 会叫人得着圣灵很敏锐的感动。随着我们灵命的成长, 我们就更明白神深奥的旨意; 这如同人随着三岁、七岁、十二岁、二十、三十、四十岁的成长, 对父母心意的了解越来越更淸楚。人灵命的成长, 与肉身和心意的成长不同; 信主日子的长短, 与灵命的成长是无关的; 叫人的灵命成长的不是岁月, 乃是靠着"吃灵粮、喝灵水、呼吸圣灵"。若要灵命迅速成长并要坚强, 其诀窍不在别处, 只在于: 多学习、揣摩、背起神的话, 多靠圣灵与神交通, 多经历与神同行。神的话, 乃是无限的圣灵默示的, 因此, 当我们硏读揣摩神的话的时候, 圣灵无限的亮光就显明于我们心灵里, 使我们的灵魂体、人际、生活都能得医治, 得以完全, 而能行各样的善事《提后3:14-17》。神的话, 乃是能攻破仇敌一切试探和控告的"圣灵宝剑"《弗6:17》, 也是在拯救、医治人上, 带出"有活泼又有功效"的两刃的利剑《来4:12》; 背起神的话的人, 在祷告、赶鬼、传福音、辅导人上, 会得着很大的力量和功效。

6) 按圣灵的光照, 随时都认罪悔改, 洁净自己! 若要活在神面前, 我们要保持圣洁的生命生活。我们在每天的生活服事中, 常常会遇到"想错, 作错, 讲错"的事情; 在灵战中必会有流血, 在奔跑的路上必会有流汗; 因此, 我们必要时常洁净自己。我们必要保持"向神蒙爱蒙怜悯而坦然无惧, 向人怜悯、仁爱、祝福、服事, 向鬼得胜有余刚强壮胆"的心; 为此, 我们必要保持"圣洁和自由"的灵魂体和生活。我们要谨慎"过分地指责自己或别人", 不然, 我们就很容易被魔鬼的控告捆绑, 而落到"怕神, 自控, 论断人"的矛盾里; 因此, 我们要明辨圣灵胆忧和魔鬼控告的不同; 那分辨的眼光是从"认淸基督十架福音, 而得父神对儿女的心意"而得的。大卫说, "得赦免其过, 遮盖其罪的, 这人是有福的。凡心里没有诡诈, 耶和华不算为有罪的, 这人是有福的"《诗32:1-2》, 那样得蒙基督宝血遮盖的大恩大福的人, 才能保持"所遇的一切的人事都是神的恩惠和慈爱"的眼光《诗23篇》。

4. 胜过试验的淸洁生命能享受的福气

1) 会得享神所赐的平安喜乐, 身体健康, 得着神的引导, 凡事都尽都顺利! "因为耶和华与约瑟同在, 向他施恩... 耶和华使他所作的尽都顺利"。约瑟所享受的这全备福气, 是他在经过试验的过程里所得享的福气。凡属于基督的圣徒, 是都已得了神所赐的那全备福气; 但若要上他全然得享, 就必要经历他所经历的试验, 也要得着他在试验中所得"靠神"的秘诀。大卫, 赞美神而说, "我将耶和华常摆在我面前, 因他在我右边, 我便不至摇动。因此我的心欢喜, 我的灵快乐, 我的肉身也要安然居住。因为你必不将我的灵魂撇在阴间, 也不叫你的圣者见朽坏。你必将生命的道路指示我, 在你面前有满足的喜乐, 在你右手中有永远的福乐"《诗16:8-11》。在这诗里, 诗人所遇的情况, 并不是平安无事的情况, 乃是在"阴间"(苦难)里的情况, 是在"凡人则会摇动, 会忧愁, 会不安, 会绝望"的情况。但, 他的灵魂仍然能欢喜, 身体仍然能安然居住, 仍然能享受"神右手中的福乐", 是因为他已掌握了"将神常摆在他面前"的奥秘, 也是因为"深信神必搭救他, 看到神将生命的道路指示他"。圣徒是因为不属于这世界里, 所以必不得已要活在"各种的属灵争战"里; 因此, 圣徒在地上的日子里若要得享平安喜乐, 必要掌握"靠着主, 倚赖神的大能大力, 作刚强的人"的秘诀《弗6:10-18》, 也要经过许多种的争战, 而要得经得起考验的信心。圣徒, 是"在患难中, 也是欢欢喜喜的; 因为知道患难生忍耐, 忍耐生老练, 老练生盼望, 盼望不至于羞耻; 因为所赐给我们的圣灵, 将神的爱浇灌在我们心里"《罗5:3-5》。神所呼召并要重用的圣徒, 是必要经过老练; 那老练, 不是靠自己而得的老练, 乃是靠神"透过圣灵将祂的爱浇灌在我们心里"而得的老练。唯有"在患乱中, 因能看见神所显明比平时七倍多的恩惠慈爱, 而能欢欢喜喜"的圣徒, 才在任何情况里都能打破仇敌一切的诡计, 而能成全神荣美的计划; 因此, 神尚未重用祂的工人之前, 必在各种的患乱里训练他们"随时随地都依靠神"。那神所赐"灵魂欢喜, 身体健壮, 凡事兴盛"的福气, 不是将来才能得享的, 只要信而察验, 就会发现"现在"已经在我们这信基督之人的生命里。

2) 会坦然无惧.刚强壮胆, 并且思想、表情、行事和言语, 都能显出神的权柄和能力! 凡与约瑟同居的人, 都看到耶和华如何与他同在施恩; 他的为人、表情、举动、作事、言语、智慧、能力, 都与众不同, 都是神透过他生命的显现。试炼, 不会叫他失去神恩, 却所经历的试炼越大, 他的生命"除去瑕疵, 成为圣洁"越纯净, 藉此所显出神的荣美也越完全。神所赐的, 不是胆怯的心, 乃是刚强、仁爱、谨守的心《提后1:7》, 但, 心里有诡诈有私欲并带着隐而未现之罪的人, 是因为无法胜过魔鬼的控告, 所以就不能享受那种神所赐蒙爱蒙福的心。唯有"深信自己的过犯得赦免了, 罪孽得遮盖了, 因此, 自己心里没有诡诈(淸洁/正直/透明), 也知道耶和华把他不算为有罪的"人《诗32:1-2, 启12:11》, 才能胜过魔鬼的控告, 而能保持那种"向神坦然无惧、向魔鬼刚强壮胆、向人怜悯祝福"的心。他们那种淸洁的生命, 是因为没有私欲和污秽的阻挡, 所以神说了什么话, 就没有折扣地信什么话, 神赐了什么应许, 就全然信什么应许; 因此, 他们就能看见丰盛荣耀的大异象。他们那样淸洁的生命, 就能成为畅通神所赐各样美善的恩赐和各样全备的赏赐的通道, 因此, 基督的权柄和能力, 就透过他们的灵魂体、思想、表情、行事和言语全然显明出来。他们的思想, 是全然附合神的话, 因此就含着神话的权能。他们的祷告,是能得着真理之灵圣灵的光照, 因此就使他们能与神同行, 并且其所发的力量, 是大有功效的。他们的表情, 是基督荣美形像的显现, 因此, 就显出感化人心的能力。他们顺着圣灵而行的行事, 就显出基督的智慧和能力, 因此, 就结出丰盛的果子。他们的言语, 就来自于"将必成全, 并且如同银子在泥炉中炼过七次"的神的话, 因此, 就能保护人、拯救人、医治人、祝福人的能力。凡与他们同居的人和他们所爱、所关怀、所代祷的人, 都是有福的人了。

3) 会攻破黑暗势力, 显出光明的国度, 使周围的人得保护、拯救、造就和祝福! "但耶和华与约瑟同在, 向他施恩, 使他在司狱的眼前蒙恩。司狱就把监里所有的囚犯, 都交在约瑟手下, 他们在那里所办的事, 都是经他的手。凡在约瑟手下的事, 司狱一概不察, 因为耶和华与约瑟同在, 耶和华使他所作的尽都顺利"。约瑟, 在家里的时候, 就与哥哥们不同, 神与他同在的证据时常随着他; 虽然因着他的蒙恩蒙爱, 暂时成了哥哥们的嫉妒和逼迫, 但是神却将他成了父母、哥哥们和所有家族永远的拯救。约瑟, 在波提乏家作仆人的时候, 就成了波提乏整个家庭的祝福, 连田间一切所有的也都因着约瑟蒙了神所赐的福。约瑟在监狱里, 成了众人的祝福, 在作埃及总理的时候, 则成了万民的祝福。凡在基督里身为"神亲自所按立君尊的祭司"的圣民, 身上都"与约瑟"一样的职份、权柄和潜力; 因为他们乃是耶稣基督的身体, 他们的生命生活乃是耶稣基督的显现, 他们所拥有的人际关系和生命联络网乃是耶稣基督"得子民, 建立永国"的禾场, 他们所得知得享的福音答案和见证乃是耶稣基督手中的快镰刀。耶稣基督, 乃是那位"有光发现, 照在那坐在黑暗里的百姓"的大光《太4:16, 赛9:1》; 主正在透过祂"用祂的宝血买来, 信从祂十架福音而得了圣灵"的圣徒, 向万民发出那大光《太28:18-20, 徒1:8, 赛60:1-5》。黑暗, 乃是指"魔鬼的弄瞎、谎话、杀害、毁坏, 人的无知、被骗、罪恶、死亡、疾病、问题"; 光明是指"基督的生命、福音、答案、拯救、医治"。神的国不在别处, 乃在于"神临在之处"; 神临在哪里? 就临在"信从基督福音之人的生命生活和生命联络网"里。凡信基督十架福音的人, 是不管他们在世上所得的身分、条件、经历是如何, 都就是"基督一切的宝贝放在瓦器"里的生命; 因此, 就像约瑟不管作儿子、弟弟或作奴仆或作囚犯或作总理, 都能显出神的荣耀和能力一样, 在任何条件里都能显出"神透过那藏在瓦器(人的条件)里的基督宝贝所显出那莫大的能力"《林后4:6-7》。我们这属于基督的圣民, 是只要我们愿意"脱去旧人, 穿上新人(基督), 顺着圣灵而行", 就都能显出神那莫大的能力, 而能成为肢体、家人、同事、邻居和时代的祝福。但, 都像约瑟一样, 经过各种的试炼, 才能越来越成为更圣洁的器皿, 而能成为"畅通神莫大恩典和能力"通道的了。因此, 我们不要白白的受苦难, 必要善用苦难而要得圣洁荣美的生命; 我们带着如此的眼光而面对苦难的时候, 苦难已经不是苦难了, 而真是"显出神的恩典和能力"的工具了。

4) 会得生命门徒和蒙恩的后代! 约瑟得了以色列十二基业中的两个基业(长子的基业); 他生养的两个儿子, 就成了以色列十二支派中的两个"以法莲和玛拿西"支派。凡蒙恩的圣徒, 必会得蒙恩的后裔, 特别会得蒙恩的生命门徒; 那是神永不变的应许, 也是过去的整个历史所证明的事实。耶稣基督, 在祂地上日子里所作一切事工的, 焦点乃在于"培养门徒"; 升天的同时也透过圣灵仍然与他们同在, 直到如今所作的工作, 都是"得着门徒, 培养门徒, 差派门徒"的工作。凡信从耶稣基督的圣徒, 不管他们的条件、学问、才干如何, 都是基督的门徒。当然, 主赐给每一个圣徒的恩赐、职事和功用会有分别《林前12:4-31》, 但都是在"各尽其职, 联络合式"而要作的一体一个工作的同时; 每一个圣徒都有神所安排所托付的属灵后裔和门徒; 老人会祝福老人, 妇女会祝福妇女, 学生会祝福学生, 在婚姻问题中蒙恩的可以更有力量地祝福一样婚姻问题的人...。在基督里培养门徒的数据和工具, 是世界智慧通达之人则无法知道的; 但蒙恩的圣徒, 是无论拥有哪一种条件里的人, 也都能明白也能敎导的。蒙恩的圣徒所得"基督全备福音的答案, 重生, 认识圣灵, 与神深交, 靠神而得胜, 得医治得成圣, 凡事尽都顺利, 传福音, 拯救人, 医治人, 培养人..."等的答案和见证, 乃是培养门徒时要用极其宝贵的数据和工具的了。因为, 他们自己在"认识基督, 恢复基督, 活出基督, 见证基督"的过程里都亲自经历过, 所以, 他们可以认辨圣灵在人身上的作为, 也可以认辨神所爱的人, 并且懂得如何"把圣徒如同贞洁的童女, 许配给基督"。我们每一个圣徒正在成圣、事奉的过程里所经历的每一样事情, 乃是主基督敎导我们的功课, 也是将来祝福更多人的极其重要的装备了。我们要好好儿装备神的话, 并要更淸楚认识圣灵, 同时也要珍惜每日所遇的每一个事情。