苦难叫异梦得蒙成全 (创世记第54讲)《创37:12-36》

2017.10.01 苦难叫异梦得蒙成全 (创世记第54讲)《创37:12-36》

  从《创37:12》开始, 我们会看到: 得了异梦的约瑟, 遇到各种苦难, 并且, 每当他所遇到的苦难, 使他脱离一个境界而进到另一境界, 也叫他得着更美好的生命和见证, 藉此他所得的异梦步步得成全的过程。神透过约瑟的生命和他所遇的事, 豫表了耶稣基督, 也将"活出基督"的秘诀敎导我们。若我们是主耶稣基督的身体, 我们就必要一样经历基督和基督的身体(圣民)已往所经历过的事; 我们要得同样的异象异梦, 要遇到同样的苦难和争战, 并要以同样的原理和作法, 在苦难中能得着百倍的能力和见证, 也必看到我们所得"四大福音化"的异象一样丰盛荣耀的得成全。从蒙恩重生并得"四大福音化"那从天而来的异象之后直到如今, 我们已经经历过: 许多蒙恩之前则未曾经历过的挑战.矛盾和苦难, 并且, 许多新的挑战和争战前面等候着我们。没有那过程, 我们所得的异象异梦不能得成全, 而只成为白日梦的了。既然, 要面对圣徒都应当要遇到的争战, 最好, 我们先要得知"不但全然能得胜, 却靠着那些艰难的过程, 叫异象更迅速更丰盛荣耀地得成全"的秘诀。

** 读经: 创37:12-36

12 约瑟的哥哥们往示剑去, 放他们父亲的羊。(从雅各所居住的希伯伦到北方的示剑, 约有75公理的距离) 13 以色列对约瑟说, 你哥哥们不是在示剑放羊么? 你来, 我要打发你往他们那里去。约瑟说, 我在这里。("我在这里", 原文"Hineni", 乃是"我在这里, 请差遣我"的意思《赛6:8》。约瑟欣然顺从父亲的吩咐, 那就是约瑟蒙神大恩的原因也是结果。凡喜爱顺从神的圣徒, 都会顺从在上之人; 因此, 无论在家里或在职场里, 都能得着父亲、老板、上司的保护和祝福。约瑟的顺从豫表着主基督: 主耶稣基督, 是在顺从父神旨意的事上给我们最美好的榜样。父神差派他到地上来为肢体作代赎之事, 祂就说Hineni了; 主存心顺服, 以至于死, 且死在十字架上了) 14 以色列说, 你去看看你哥哥们平安不平安, 群羊平安不平安, 就回来报信给我。(很可能: 雅各因他儿子们曾经在示剑杀害那里居民之事有所担心) 于是打发他出希伯仑谷, 他就往示剑去了。15 有人遇见他在田野走迷了路, 就问他说, 你找甚么?(神的帮助) 16 他说, 我找我的哥哥们, 求你告诉我, 他们在何处放羊。17 那人说, 他们已经走了, 我听见他们说, 要往多坍去。约瑟就去追赶他哥哥们, 遇见他们在多坍。(从示剑到多坍有20公理的距离。约瑟不但忠心要完成父亲的吩咐, 自己也喜爱找他哥哥们)

18 他们远远的看见他。(很可能: 约瑟发现哥哥们, 就很高兴地呼叫哥哥们了), 他还没有走到跟前, 大家就同谋要害死他。(约瑟看到哥哥们而欢喜跑过来的样子, 和哥哥们同谋要害死约瑟的样子, 显出很强烈地对比) 19 彼此说, 你看, 那作梦的来了。(他们尚未蒙恩的生命, 无法了解神赐给约瑟的那"关乎拯救以色列和万民"的异梦。我们蒙恩之前, 我们的目的、关心、计划, 都与神完全无关) 20 来罢, 我们将他杀了, 丢在一个坑里, 就说有恶兽把他吃了, 我们且看他的梦将来怎么样。(在此, 我们就想起主耶稣所讲的比喻, 管理葡萄园的园户同谋杀害主人儿子的事《太21:33-46》)21 流便听见了, 要救他脱离他们的手, 说, 我们不可害他的性命。22 又说, 不可流他的血, 可以把他丢在这野地的坑里, 不可下手害他。流便的意思是要救他脱离他们的手, 把他归还他的父亲。(神透过流便拯救约瑟) 23 约瑟到了他哥哥们那里, 他们就剥了他的外衣, 就是他穿的那件彩衣(这彩衣含着很多的意思: 父亲的爱、约瑟的骄傲、哥哥们的嫉妒); 24 把他丢在坑里; 那坑是空的, 里头没有水。(坑里没有水; 这也是神为约瑟的安排。看《创42:21》, 我们就知道这时约瑟哀求过他哥哥们。哥哥们, 当他们后来在埃及遇到困境而悔改的时候, 就想起了这事; 那就证明这事一直挂在他们心里, 成为他们的内疚) 25 他们坐下吃饭(弟弟在坑里哀哭, 他们能吃饭; 这实在是太过分了), 举目观看, 见有一伙米甸的以实玛利人(不是指以斯玛利的后裔, 乃是指以斯玛利所建立之城里的居民), 从基列来, 用骆驼驮着香料、乳香、没药、要带下埃及去。(这也是, 神为约瑟的安排。香料、乳香、没药, 叫我们想起耶稣基督的死《约19:38-40》) 26 犹大对众弟兄说, 我们杀我们的兄弟, 藏了他的血, 有甚么益处呢? 27 我们不如将他卖给以实玛利人, 不可下手害他, 因为他是我们的兄弟, 我们的骨肉; 众弟兄就听从了他。(犹大心里有如此的感动, 也是神为约瑟所安排的。犹大也是软弱的, 但他还是有所怜悯兄弟; 神透过他在众兄弟中显出如此表现之事, 有所暗示求主耶稣基督从犹大支派而来) 28 有些米甸的商人, 从那里经过, 哥哥们就把约瑟从坑里拉上来, 讲定二十舍客勒银子(当时, 20岁以下奴隸的价钱, 乃是二十舍客勒银子《利27:5》), 把约瑟卖给以实玛利人(约瑟被卖之事, 就豫表耶稣基督的被卖); 他们就把约瑟带到埃及去了。(埃及, 乃是约瑟的异梦得成全之地。约瑟不可以只在家里成为父亲的宠儿, 他必要离开父亲)

29 流便回到坑边, 见约瑟不在坑里, 就撕裂衣服。(刚好流便不在那里, 也是神的安排) 30 回到兄弟们那里, 说, 童子没有了, 我往那里去才好呢?(流便, 虽然因约瑟哀恸了, 但不得已随从弟弟们的主意; 这就证明他为人的柔弱。他不配得成为以色列的长子) 31 他们宰了一只公山羊, 把约瑟的那件彩衣染了血; 32 打发人送到他们的父亲那里说, 我们找到了这个, 请认一认, 是你儿子的外衣不是。(他们如此对待他们的兄弟和父亲; 他们的凶恶和诡诈, 已达到极处了。凡在眼里没有神的人, 遇到情况的时候, 都会如此凶恶的。《耶17:9》说, "人心比万物都诡诈, 坏到极处, 谁能识透呢"。豫表基督耶稣的约瑟, 为要拯救他们却被卖、受苦, 然后饶恕、拯救、医治他们) 33 他认得, 就说, 这是我儿子的外衣, 有恶兽把他吃了, 约瑟被撕碎了, 撕碎了。34 雅各便撕裂衣服, 腰间围上麻布, 为他儿子悲哀了多日。35 他的儿女都起来安慰他; 他却不肯受安慰, 说, 我必悲哀着下阴间到我儿子那里; 约瑟的父亲就为他哀哭。(约瑟的哥哥们看到父亲如此悲痛到快要死的光景, 他们仍然向父亲隐瞒约瑟没有死的事实。若不是神的怜悯和代赎的恩典, 他们那种的人怎能脱离审判和地狱呢?) 36 米甸人带约瑟到埃及, 把他卖给法老的内臣、护卫长波提乏。(约瑟, 透过这样痛苦的过程, 就来到埃及, 更是进到护卫法老之人的家里。神不但赐给我们异象异梦, 也就透过我们所遇的事情步步成就)

1. 神透过"约瑟和哥哥们之间的矛盾和和好"的事, 将"基督与我们之间发生过的事"启示于我们!

  神以整本圣经强调耶稣基督与我们的关系和父神在基督里为我们所预备的救恩, 并以整个历史证明人类地上6000年的历史, 都是为要"见证基督, 召聚圣民, 建立永国"而存在的。约瑟得了神所赐的异象异梦, 然后每天遇到各种不同的挑战、学习、事奉和苦难; 他就过了"非依靠神不可"的日子, 一天一天认真寻找、顺从、依靠神而活了。他不会淸楚看见今日我们在他的日子里所看见"豫表基督耶稣"的光景, 但原来他的条件、关系、事情、时光, 便都是为要见证基督而存在的。神的摄理和经纶真是远超过我们人的认知和想想。我们要将我们一生的生命生活的意义, 都要在基督里也在救恩事工里发现。透过神藉着约瑟所显明"饶恕和和好"的旨意, 我们要更淸楚地认识主基督与我们的关系, 也在我们每一个人所遇的情况里要活出基督的爱。

  哥哥们对待约瑟的光景, 乃是我们对待神(耶稣基督)的光景! 我们要明白神在这段经文里向我们强调的内容。约瑟哥哥们的败坏, 已达到极处了; 同谋害死约瑟, 把他丢在坑里, 在那样情况中能吃饭, 卖他, 欺骗父亲, 认得看父亲悲痛的光景而还是不讲真实情况... 等。从《创3章》以来, 凡不认识基督福音之人对神对人的光景, 都是与他们一样。关系越密切, 在其关系里发生的矛盾、挣扎、杀害是更利害的, 并且在背后原有"偷窃, 杀害, 毁坏人"的那魔鬼撒但的操纵。生来我们生命的光景, 原都是"与神为敌"的状态。我们不但不懂得敬爱亲近顺从神, 却轻慢违背敌挡祂了, 并因爱肉体和世界而拜偶像与鬼相交了。我们的私欲、邪恶、污秽、罪孼, 将主耶稣钉在十字架上了。我们要看淸"我们归向神之前的生命状态是何等糟糕的", 然后要得着想与"世界、撒但、罪恶、咒诅、地狱"彻底隔绝的心。信徒生命、能力、眼光、关心的变化, 都从此而来。

  约瑟为要拯救哥哥们而受苦, 并且叫哥哥们学习了"饶恕和和好"; 耶稣基督为我们受苦受死, 也敎导我们"饶恕和和好"的道理! 后来, 神赐给约瑟的异梦都得圣殿之后, 约瑟对因他们恶待约瑟之事而甚怕的哥哥们说, "现在, 不要因为把我卖到这里, 自忧自恨, 这是神差我在你们以先来, 为要保全生命"《创45:5》。神许可《创37:13-36》之事的发生, 并且, 神的所以那么强烈地记述哥哥们恶待约瑟的光景, 都是为要更强烈地与"后面的饶恕和和好"之事对比, 藉此要大大显明基督福音的精义。我们的心耳听见主在十字架上所讲的一句话, "父啊, 饶恕他们, 他们不知道自己所作的"。不但饶恕"把我钉在十字架上, 并且辱骂我"的人, 更是为要拯救那杀害我的人替他们担当刑罚; 这样的饶恕, 是无人能作到的, 是唯有神靠那至圣的Agape爱才能作到的。主耶稣基督透过祂为所爱之人的代赎, 拯救我们这"原是与祂为仇"的人, 也将祂那无条件无限永远的爱向我们显明了。主耶稣在祂的爱里, 把我们重生了, 将圣灵赐给我们了, 也住在我们里面。我们终于从那种"自私、自卑、自怜"的心里得释放了, 终于从那种"比较、嫉妒、争竞、仇恨"的矛盾里得释放了, 不但如此, 我们也得了基督的心, 能活出基督的爱。我们蒙神大蒙怜悯的生命, 再不会遇到不能怜悯饶恕的人了。福音最大的能力, 使我们发现父神对我们那完全的爱, 在祂爱里使我们能与祂和好, 结果, 在任何情况里, 我们都能享受祂的恩惠、慈爱和祝福, 在苦难中更能得着父神七倍的恩爱, 而能溃灭仇敌魔鬼一切的控告。不但如此, 福音叫我们看透了"人与神和好"比任何事更重要, 因此, 我们也像主基督一样, 献上一切来投入在"使人与神和好(重生/亲近神/恢复神)"的事工里, 并且为此愿意付任何的代价。对之前则那么自私的生命而言, 这真是个奇迹了; 福音的确是神的大能。

  悔改并得了神的心后, 以色列的12个儿子, 都成了列国万民的祝福! 我们也成了基督的身体和列国万民的祝福! 耶稣基督, 乃是万福之源。祂坐在神宝座右边为祂的肢体(身体/圣民)祷告的同时, 也住在每一个信祂之人的生命生活和他们的人际关系里, 保守引导他们, 透过他们显出祂的慈爱、圣洁和权柄和能力。人的尊贵不在于世界的学问、财物或地位, 乃在于是否基督的身体、是否显出基督的生命、智慧和能力。凡属于基督的, 无论拥有着如何的条件, 只要他愿意活出基督, 就能显出主基督那最完美的生命和能力, 而能使人得生命得神的祝福。这乃是使徒保罗所发现"现在活着的, 不再是我, 乃是基督在我里面活着"的奥秘《加2:20》; 也是"那吩咐光从黑暗里照出来的神, 已经照在我们心里, 叫我们得知神荣耀的光, 显在耶稣基督的荣面上。我们有这宝贝放在瓦器里, 要显明这莫大的能力, 是出于神, 不是出于我们"的奥秘《林后4:6-7》。他说, "(因此), 我们四面受敌, 却不被困住; 心里作难, 却不至失望; 遭逼迫, 却不被撇弃; 打倒了, 却不至死亡; 身上常带着耶稣的死, 使耶稣的生, 也显明在我们身上"《林后4:8-9》。我们如今能成为列国万民的祝福, 都是由于"主基督, 藉着福音真理和圣灵, 住在我们生命生活里", 也是由于"我们爱主, 寻找主, 顺从主, 依靠主, 见证主"。

  凡听信基督十架福音的人, 都得了最大的异象和异梦, 也得了约瑟(基督)的使命!。在世界上, 没有比"圣徒明白基督十架福音, 而得了圣灵(新生命), 看见了神光明的国, 能与神交通同行, 并看透了世界的黑暗和人民被捆在罪和死的律的光景"更大的异象和异梦。在世界上, 再没有比"夸耀人的软弱, 见证神的公义和慈爱(救恩)"更大的能力。世界的学问、财力和权柄, 不认识神的人本、人情、人义、人为, 绝无法从撒但的手里, 从罪和死之律的辖制里, 能拯救人来; 唯有从第三层天而来, 透过信者的生命显现出来"基督宝血.神的话和圣灵的大能"才能拯救人脱离罪和死的律, 而能进入生命圣灵的律里。人听信了基督福音所启示的事实实况本身, 乃是蒙神最淸楚最伟大的呼召; 并且, 那人信而享受以马内利福音的大能本身, 乃是他在"拯救医治人"的争战里随时可用最有能力的兵器; 那福音兵器可以攻破撒但任何坚固的营垒《林后10:3-5》。只要我们明白而使用, 我们就看到: 我们的祷告、事奉(生活)和言语, 天天攻破仇敌一切的诡计, 而能保护、拯救、医治、坚固人的光景。

2. 圣徒所得的异象异梦, 是得取"苦难的养分"而长大并得成全的!

   有了要丰收的盼望, 就必要经过开垦、撒种、栽培、收割的过程; 得了建立一座美丽屋子的蓝图, 就必要经过打好基础、建造屋子、装好设备、装饰美化的过程; 一样的, 得了异象异梦, 就必要经过异象得成全的过程; 并且, 所得的异象越大, 就要遇到的挑战和艰难也必越大的。谁会因不劳而成的事情得感动呢? 若我所得的异象和所得的成果要成为后人的挑战和激励, 必要作出来"能激励人心"的过程。

  我们先要明白: 信基督十架福音的圣徒, 为何会遇到苦难? 那是因为: ① 成了基督身体: 因此, 与基督得了同一个所属.关系.未来和生命生活的原理; 基督是带着拿撒勒人耶稣的条件事奉神了, 我是带着我的条件事奉神。② 有仇敌: 魔鬼不会攻击已属于自己的或已被牠虏的; 我遭遇仇敌攻击(试探或控告)的事本身, 就证明仇敌很在意我; 所受的苦难越大, 我们就知道神在我身上的计划很大, 也会得着神所赐更大的能力。③ 不属于世界: 若我们与世界为友, 世界不会攻击我们。主说, " 世人若恨你们, 你们知道恨你们以先, 已经恨我了。你们若属世界, 世界必爱属自己的; 只因你们不属世界; 乃是我从世界中拣选了你们, 所以世界就恨你们。你们要记念我从前对你们所说的话, 仆人不能大于主人。他们若逼迫了我, 也要逼迫你们"《约15:18-20》。④ 与基督同受苦难, 同得荣耀: 若我家人要展开家庭事业的时候, 叫我不要参与的话, 我的心情会如何? 我们要以"为爱基督跟从基督受逼迫"为荣, 因为那是只有主特爱之人才能享受的特权。主说过"人若因我辱骂你们, 逼迫你们, 捏造各样坏话毁谤你们, 你们就有福了。应当欢喜快乐, 因为你们在天上的赏赐是大的"《太5:11-12》。为主为肢体受了多少的苦, 我们就能得着多少的荣耀和永生基业。⑤ 要无有瑕疵, 成为圣洁:。在苦难中, 主亲自精炼我们, 好叫我们得着"比那被火试验, 仍然能坏的金子, 更显宝贵"的生命, "可以在耶稣基督显现的时候, 得着称赞、荣耀、尊贵"《彼前1:7》。并且, 叫我们能得着被锻炼的灵魂, 而在任何情况里都能得享从天而来的平安《来12:11, 雅1:2-4》。主说, 我们心里感到的难过.痛苦, 都是从我们的私欲而来的《雅1:14》。⑥ 有使命: 国家所差帕特战队的精兵, 进到敌国境内, 将被掳的国民拯救出来的时候, 无法无有一番激烈的战斗。一样的, 有使命的基督精兵要拯救被掳在世界的圣民, 必会有激烈的属灵争战。但, 我们的争战, 是属基督已经全然得胜的争战, 若只懂"争战得胜的原理", 我们就必百战百胜。 

  苦难如何帮助、推动圣徒的异象得成全? ① 得圣洁: 约瑟所遇的苦难, 叫他得更圣洁的生命了。不圣洁, 就不能蒙神使用! "人若自洁, 脱离卑贱的事, 就必作贵重的器皿, 成为圣洁, 合乎主用, 预备行各样的善事"《提后2:21》。神对待要重用的仆人, 特别严格地管敎, 使他成为洁净的器皿, 而能活出基督荣美的形像, 并且, 使他的祷告、言语都能显出神的能力。在仇敌昼夜的控告之下, 神的仆人不能不保持圣洁。② 得答案: 约瑟在家里得了纯正福音信仰, 在波提乏家庭里学了经济和管理学, 在监狱里学了政治学; 若没有如此的装备和经历, 他的异梦, 是无法得成现。要赶鬼, 拯救人, 医治人, 培养人, 就要得从第三层天而来的智慧和能力。神要使用的工人, 是在他成圣的过程中, 也在事奉人的过程中, 会遇到许多直接或间接的问题; 并且每一次遇到问题的时候, 都在"耶稣基督并祂钉十字架"的奥秘里, 会得着神所赐的智慧《雅1:5, 3:17-18》。那种智慧, 是世界智慧通达的人则无法得着的智慧了。③ 得见证: 约瑟的经历和见证, 直到如今成了无数圣民的安慰、劝勉和力量。在法庭里, 最有力量的, 乃是人的见证。圣徒亲身经历苦难或问题, 并且从中所得的答案和见证, 是在拯救人、释放人、医治人上带出很大的能力。④ 得门路: 约瑟每当遇到另外一个苦难, 就得了使他的异梦得成全的门路; 被哥哥们嫉妒和卖出去, 他就终于脱离父亲的膝下而能上埃及遇见了波提乏; 被女主人诬告, 就遇见酒政善政, 也能来到法老的面前, 成为总理了。一个人真信基督福音而得圣灵所赐从天而来的异象之后, 神所展开的救恩善工, 都以他为中心进行展开; 特别经过各样的逼迫和患难, 会得着神所打开的门路。法老昨晚特别的梦, 七年的丰年和再七年的荒年, 都是神为约瑟安排的。凡与神同行的人, 是每当遇到苦难时, 可以期待神所展开新的门路和新事。⑤ 得门徒: 遇到苦难的时候, 我们才能分辨谁是真心信从神的基督门徒。蒙神重用的神仆, 在苦难中仍然忠心事奉神依靠神的榜样, 会坚固与他同蒙呼召的基督门徒。在苦难中所得的福音答案, 使他能得着许多要跟他学习的门徒。四福音和使徒行传, 就证明主在逼迫患乱中如何得着真正跟从祂的门徒, 也如何培养坚固他们。⑥ 得基业: 约瑟比兄弟们经历了更多的苦难, 并且从头到尾忠心信从神, 他就得了加倍的基业。在往迦南地走的旷野日子中, 犹大支派的迦勒因他的忠心, 得了最美好的基业, 就是希伯伦地。主耶稣用比喩强调说, 良善忠心的仆人们将必得着加倍的基业。

  目前, 我有何苦难或难处? 不要白白的受苦难, 必要善用苦难所带来的益处! 我们遇到苦难的原因, 既然如前面所述; 当遇到苦难的时候, 我们就要积极正面的面对苦难, 而要得取爱我的神在苦难中为我为我所爱的家人、肢体、亲友所豫备的祝福。神要洁净、坚固、祝福、使用我们, 神要成全永远荣美的事, 我们不能逃避神所预备的功课和训练; 若避开一个, 我们就仍然要面对另外一个的训练, 直到我们能得着神要赐给我们的善果。要得博士学位的, 不可不接受前面小学、中学、大学的课程。我们无法想想得到: 一直安住在父亲怀抱里的约瑟, 突然能成为拯救以色列和万民的总理。当然, 我们不可以求神赐下给我们苦难, 但, 按神所定最美好的时间表和课程, 遇到些该学习的功课.要得洁净的精炼.要得见证的处境, 我们就要勇敢地面对新的挑战, 积极地领受神的敎导, 忠心跟从神的带领, 认真依靠神而打那已得胜美好的仗。我们会看到神所预备的新恩, 继续不但地加在我们生命里, 也会看到神为我们预备"每当我们胜过一个试验时, 要打开的新境界"在我们眼前被打开的光景。

  一遇到苦难或难处, 就要进到"至圣所施恩座"那里作集中祷告, 我们就必看到"问题转为祝福"的光景! 我们圣徒所遇的苦难, 乃是神的呼召和吸引; 神已在施恩宝座的那里, 为我们预备着新恩。无论遇到何种问题, 圣徒的问题得解决的秘诀, 都在于神; 神许可我们遇到些问题的目的, 不在于"只是管敎惩罚我们, 或是使我们经历问题之后再恢复平安无事的道路", 乃在于"叫我们多认识神, 亲近神, 依靠神, 好叫我们更完整地与神同行"。因此, 无论遇到任何问题, 我们不要焦点放在问题得解决, 乃要放在"亲近神, 明白神的旨意而顺从神"。若我们所遇的问题, 不叫我们"更亲近神, 与神同行", 我们就白白的受苦难的了; 我们不得已要反复面对同一阶段上的苦难; 虽然经过苦难多, 但我们的生命总是停留在一个地步上, 没有得了什么进步了。在经过苦难之路的时候, 我们应该如何集中祷告? 我们特别要关注下面所述的五个内容。

3. 在通过苦难的脚步里, 我们特别要关注什么? 

  1) 先要检讨自己, 努力更新, 保持与神和好! 遇到苦难时, 最重要的, 乃是在心里确认主仍然带着祂丰盛的恩惠和慈爱与我同在的事实; 因为在通过苦难的过程中, 使我们在任何情况里都能得胜的秘诀, 就在于依靠"主与我同在, 爱我, 帮助我"。为此, 比任何事, 首先要作的, 乃是检讨我身上有没有主不喜悦的地方。若我所遇的苦难是主的管敎, 主就必让我知道我应该改善什么; 其实, 在苦难来临之前, 主必已好几次在我心里显明过祂的不满足。因为爱我们, 主绝不会放任我们继续反复的软弱, 按我们生命成长的程度, 主必告知我们, 也会洁净、精炼、培养我们。即使我们所遇的苦难不是管敎而是"因事奉所遇的苦难", 我们还是要检讨自己; 那是因为主盼望我们在事奉中得着更精美的生命, 也因为检讨我们生命之后, 我们能保持坦然无惧.刚强壮胆的心面对苦难, 而使我们所作的事工得着更美好的结果。约瑟, 虽然没有犯过那么严重的错误, 但, 我们相信他在被丢在坑里、被卖、作奴隶的过程中, 必定会检讨过自己有否作事不那么完美之处; 有可能他有所后悔"将哥哥们的软弱常常告状给父亲, 穿着彩衣显出傲气, 分享父母和哥哥们都向他跪拜的梦... "等的事。但, 约瑟真是蒙神大爱的人, 所以当他反省自己的时候, 他不会使仇敌的控告胜过自己, 他懂得在神永远不变无限的父爱里检讨、反省、悔改、洁净自己的秘诀《约壹1:9, 来12:5-13》; 因此, 他是悔改洁净自己之后, 能发现神所预备更大的爱和恩典。凡尚未得这奥秘的人, 则当他遇到苦难的时候, 不能从"内疚、自卑、自怜"中得释放, 也不能得"更成圣更荣美"的生命。唯有真正认识"神透过基督宝血显明父神的那无限无条件不变的父爱"的神儿女们, 才能享受约瑟所享受的那种蒙爱的生命, 而能胜过仇敌一切的诡计和控告《启12:10-11, 罗8:1-2》。

  2) 要期待神要展开又新又伟大的事! 面对苦难的心态, 是非常重要的。自愿出来锻炼自己而预备竞技的, 和被人带出来勉强参与训练的, 他们二人在训练过程中会得的功效和结果, 必是会有很大的差异。在打仗的时候也一样; 最关键的, 乃是战士的都气。主说了, "凡要救自己生命的, 必丧掉生命; 凡为我丧掉生命的, 必得着生命"《太16:25》。我们知道我们所得的异象, 乃是拯救多人永生生命的异象; 为此, 我们要打的仗, 是比我们地上短暂肉身的生命更重要的仗; 我们应该带着不怕死的斗气要打。主又说了, "在世上你们有苦难; 但你们可以放心, 我已经胜了世界"《约16:33》。凡已经知道其得胜的结果而打仗的人, 是在打仗的过程中, 无论遇到任何困难, 就都能克服。谁会喜欢苦难? 但, 如前述, 凡得了将必得成之异象的人, 就必预备好"要面对前面非经过不可的过程"的心。尤其, 我们所得的异象, 是主所赐从天而来的异象, 根本不是我们自己筹划设计的, 从头到尾, 都必有主亲自的带领和帮助。因此, 在得成的过程中, 最重要的, 乃是要看淸主步步的开路和引导。在如此保持以马内利的状态里遇到了些难处, 我们就能期待主所展开的新事, 也能期待主必加在我身上的新恩。我们可以把遇到的难处当作: 生命被精炼、得属灵筋肉、得答案见证、得人得门徒... 等的机会, 而勇敢地要面对。

  3) 必有神的保护和帮助, 要发现, 要依靠, 要保持平安! 在今天经文的记录里, 我们会看到: 约瑟遇到苦难之前, 主已为他早已预备的保护和出路。当其他哥哥们要害死约瑟的时候, 神感动大哥流便而阻止他们; 约瑟被丢的坑, 乃是神所预备"没有水"的坑; 也刚好那时刻, 神所安排的米甸商人经过那地方; 四哥犹大得了感动, 提出"不要杀害弟弟, 而要卖给商人"的主意; 米甸商人带约瑟到埃及, 把他卖给法老的内臣护卫长波提乏。若我们所得的异象是主所赐的, 就必有主亲自的引导和成就; 我们察验, 主就必给我们看见。在其异象得成的过程中, 无论遇到如何的困难, 我们不要惊惶, 就安静寻找主的带领; 不淸楚的时候, 不可乱跑, 我们要等候; 但要集中仰望主, 直到心里得确据那是主的引导。我们如何寻找主的引导? 我们要明白圣灵的感动, 也要相信圣灵的感动, 是基于圣经的启示和基督的救恩、敎导、榜样和预言《约14:26, 彼后1:21, 提后3:16》; 为此, 我们平时要保持活在"学习、默想、经历神的话(圣经)"里的生活, 也要喜爱与神交通, 要喜爱在凡事上察验神的旨意, 并要顺从, 努力要保持与神同行的脚步。若我们有私欲, 或与世俗为友, 为世界的宴乐妄求, 我们就不能得圣灵的感动《雅4:1-5》; 也若我们烧灭圣灵的感动, 或没有顺从, 或不理圣灵的胆忧(指责), 我们就不能看见神的引导《约14:20-24》。对真信神的话和基督福音并爱神爱人的圣徒而言, 圣灵的感动是显而易见的《加5:22-23》, 也是"叫信主耶稣的圣徒在心里得平安的"《约14:27》。主的引导, 大部分都是"有根有基的引导"; 因此, 在集中仰望主的时候, 要按着一来主带领并成就的根基上察验主的带领。当我们专心仰望主的时候, 主必藉着"圣灵的感动或有些情报、消息、人事、遇见"显明祂的引导, 我们要留意。对有前述经历的蒙恩蒙爱的圣徒而言, 当他遇到有些消息或遇见的时候, 心里会得着确据那是神的带领。

  4) 在每一个脚步里, 必有神的旨意, 要以"顺从"为最大的成功、赏赐, 而要得满足! 我们不可以"异象得成全"为满足, 必要以"现在与我同在并灌爱我的以马内利主"为满足。若我们不以以马内利主为满足, 就不能在每一个脚步里显出主的能力, 结果, 我们就不能达到"异象得成全"的那荣耀的地方。在波提乏家里作奴仆的时候, 若约瑟不懂得享受以马内利主《创39:2》, 他就无法得着"成为波提乏家总务的机会"; 在坐牢的时候, 若没有显出以马内利主的智慧和能力, 他就无法得着"为法老解梦, 成为埃及总理"的门路。约瑟, 不以异象得成全为目标而活, 乃是以在每一个脚步里顺从主为满足而活; 因此, 甚至冒着"被关在监狱里或被杀"的危险, 还是不与女主人的诱惑妥协, 乃是选择了"跟从主所带领的义路"了。因此, 遭遇了"从总务位子突然落到囚犯"的危机, 但其危机却叫他能得了朝见法老的机会了。神必如此恩待爱祂全然依靠祂的圣徒; 这是理所当然的, 是每一个圣徒信心的第一步基础信仰; 但, 在敎会里的信徒中, 当他们遇到些情况的时候, 能像约瑟一样, 仍然能看见神的带领, 能听从的神旨意的圣徒会有多少? 许多自称为基督徒的人, 不以主本身为最大的满足, 而以事工得成为满足; 其实, 那种的人, 是尚未认识了主的, 甚至可能是尚未遇见主的人了。凡真正遇见主基督耶稣的人, 则不能不以基督的荣美和祂的灌爱为最大的满足和喜乐的。因此, 我们要将我们的工夫多多放在认识主; 祂为我造了那么荣美的世界, 也祂荣美的形像造了我, 祂细密保护我是达到每根头发每颗细胞的深处, 祂向我显明了十架代赎的大爱, 并将福音真理和圣灵赐给了我, 继续赐给我天上地上全备的福气, 正在灌爱我, 跟我说话, 引导帮助我, 步步成就永远荣美的事... 在任何情况里, 主是必与我们同在的, 并且一件事情是不可没有的, 那就是主跟我们说话(向我们显明祂的旨意)。我们虽然没有能力改换情况, 但, 我们可以爱主, 亲近主, 顺从主, 紧紧依靠主, 并将前面的事全然仰望交托给主, 并且我们可以步步享受主。所经过的路径越艰难, 在其每一个脚步里显出主的恩爱也必越大, 我们要得"我们信任主信靠主所带来的安慰和奖赏"也必越大。主的杖、主的竿, 必安慰我; 在敌人面前, 必为我摆设筵席, 也必用油膏了我的头, 使我的福杯满溢。在其过程中, 我们会看到那"我们不感觉到苦难的苦难"很快挪开, 并且也会看到我们走过来的每一个脚步里主所赐满满的膏油和美好的见证, 同时会看到主所打开传福音的门路和主亲自从各处召来的主的众子众女。

  5) 务要传福音, 见证神的恩典和作为, 也要安慰人服事人! 其实, 神的旨意和引导, 都显明于我们每日在神所安排的人间的日常生活里; 并且, 都是从"爱神爱人, 荣神益人"的精义里出来的。当我们遇到苦难的时候, 不要惊惶或灰心; 若我们寻问"在这情况里, 主叫我如何荣神益人, 传福音作见证?", 我们就更淸楚看到主的引导, 并且能得着主所赐的智慧和能力。其实, 我们得从天而来"四大福音化"异象的人所遇一切的苦难, 毕竟是与"魔鬼阻挡传福音"和"神加添给我们见证并为我们展开传福音新门"有关系的。因此, 我们就像约瑟一样, 在任何情况里, 都务要保持以马内利的恩典, 活出基督, 并务要传福音见证主、安慰服事人的时候, 我们就能得着神所赐百倍的恩膏和见证, 祝福与我同在的人群, 同时也会得着传福音更美好的门路。约瑟的一生就证明了这事, 在历史上所有蒙爱蒙恩的圣徒, 也都证明了这奥秘。整本《使徒行传》, 就记录了得着圣灵的圣徒《徒1:8》, 在各样的逼迫中, 如何得着更美好的见证和传福音的门路, 而能从耶路撒冷传福音作见证到罗马的事。在剩下地上救恩历史里, 主耶稣的作为和作法都一样; 主在约瑟、以色列、过去圣徒身上的作为作法如何, 如今在祂所爱所重用圣徒身上的作为作法也是一样。约瑟在苦难中活出基督, 显出基督的大能, 而能成全从天而来的大异象, 我们也能在苦难中能得百倍的能力和功效。阿们!