拉结的死和留下的产业(后裔) (创世记第51讲)《创35:16-29》

2017.09.10 拉结的死和留下的产业(后裔)(创世记第51讲)《创35:16-29》

  今天的经文, 记录着拉结和以撒死而归本乡的事情、和他们留下来后裔的名字。我们要学习神所关注"关于死方面的真理"。死的真理, 并不是为死人, 乃是为还活在肉身里面的人; 不是讲到死后的时间, 乃是讲到活在地上的日子; 也不只是快要离世的老人要关注的信息, 乃是年轻人更要关注的信息。这道理, 不使我们怕死, 乃使我们认真追求永生的道路, 认真预备死, 也安然等候死; 这道理, 使我们能得享绝对的平安, 多多祝福我们的家人、肢体和邻居, 也在凡事上都能得着永生基业和冠冕。因此, 传道人说: "人死的日子, 胜过人生的日子。往遭丧的家去, 强如往宴乐的家去。智慧人的心, 在遭丧之家; 愚昧人的心, 在快乐之家"《传7:1-4》。

  人死了, 并不是什么都结束, 乃是他的真正生命(灵魂)要面对新的时空; 人离开世界的时候, 我们会知道他上天堂或下地狱; 因为必有天使或魔鬼来带领他走。神不是死人的神, 乃是活人的神; 因此, 从亚当以来, 凡信耶稣基督的人, 都是仍然活着, 住在乐园里享受一切的福乐, 或者还活在这世界里, 可以靠圣灵得享从天而来一切的福气, 也天天多得取属自己永远的基业和冠冕。重生的人能分辨人里面的活的灵或死的灵, 因而知道如何为人祷告。透过今天的经文, 我们要得着"我是活人"的确据, 也要得着"得享活人应该享受之福, 并得永生产业"的答案。愿主多多光照我们。阿们!

** 读经: 创35:16-29

16 他们从伯特利起行, 离以法他还有一段路程, 拉结临产甚是艰难; 17 正在艰难的时候, 收生婆对她说, 不要怕, 你又要得一个儿子了。18 她将近于死, 灵魂要走的时候, 就给他儿子起名叫便俄尼(Ben-Oni= 痛苦的儿子。藉此, 我们可以知道拉结的属灵状态; 她不以蒙爱蒙恩的眼光看神赐给她的儿子), 他父亲却给他起名叫便雅悯。(Benjamin=右手的儿子。雅各以这名祝福他的儿子。他要时常以右手关怀这儿子。便雅悯, 是雅各特别宠爱的儿子; 神也爱便雅悯支派, 使他们得犹大支派和以法莲支派中间的美好之地。在士师时代, 虽然他们因罪恶受到神严厉的管敎, 但神还是怜悯他们而留下他们后代。扫罗王.末底改.以斯帖.使徒保罗... 等, 都是便雅悯支派) 19 拉结死了, 葬在以法他的路旁; 以法他就是伯利恒。20 雅各在他的坟上立了一统碑, 就是拉结的墓碑, 到今日还在。(拉结不能葬在"麦比拉洞"那亚伯拉罕、撒拉、以撒、利百迦、雅各、利亚被安葬的坟地。拉结, 虽然有很多软弱之处, 但她也是个蒙神大爱的姐妹; 神赐给她"约瑟和便雅悯"的永生产业; 并且, 她的基业约瑟得了"长子的祝福"《代上5:1》, 约瑟所生的两个儿子"以法莲、玛拿西", 归入了以色列的基业里。拉结比丈夫和公公更早离开世界; 人的生死都在神的安排里, 并且, 都与使命和得永生基业有密切关系的。神为何叫拉结那么早离开世界? 她的早死, 必与约瑟和便雅悯的成长、被精炼和蒙神使用有关系的)

21 以色列起行前往, 在"以得"台那边支搭帐棚。(现在, 不知道"以得"这地在哪里, 但其位可能在伯利恒和希伯伦之间。"以得"Eder的意思, 乃是"羊群"; 藉此, 可以知道"以得"是个适合牧羊的草地。雅各家庭的主业, 乃是牧羊; 因此, 在以得支搭帐棚, 停留一段时间) 22 以色列住在那地的时候, 流便去与他父亲的妾辟拉同寝, 以色列也听见了。(圣经写关于拉结死的事之后, 写这件"流便与父亲的妾辟拉同寝"的事; 其两件事, 彼此有相关关系。流便所犯的这罪, 使他失去长子的名分, 然后其长子的名分归到拉结的儿子约瑟身上。雅各, 当他离世之前为儿子们说预言时, 他指着流便而说, "流便哪, 你是我的长子, 是我力量强壮的时候生的, 本当大有尊荣, 权力超众; 但你放纵情欲, 滚沸如水, 必不得居首位, 因为你上了你父亲的床, 污秽了我的榻"《创49:3-4》。《代上5:1》说, "以色列的长子原是流便, 因他污秽了父亲的床, 他长子的名分就归了约瑟, 只是按家谱他不算长子"。我们每一个圣徒, 都是属于天上长子总会(敎会)《来12:23》的成员; 长子, 都是要领受永生基业的后嗣《罗8:17》。圣徒虽然白白的领受了救恩和长子的名分, 但其每一个人所得的基业会有差异; "少种的少收, 多种的多收, 这话是真的"《林后9:6》。 我们要爱惜在地的日子, 务要多荣神益人建立永国; 千万不要像流便一样放纵而亏损永远的基业)

(圣经写了拉结的死和流便失去长子名分的事之后, 就接着列出来"雅各、利亚、拉结、辟拉、悉帕所得的基业"。藉此, 我们可见神何等关注"圣徒在地上的日子得基业"的事) 雅各共有十二个儿子。23 利亚所生的, 是雅各的长子流便, 还有西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦。24 拉结所生的是约瑟、便雅悯。25 拉结的使女辟拉所生的是但、拿弗他利。26 利亚的使女悉帕所生的是迦得、亚设、这是雅各在巴旦亚兰所生的儿子(便雅悯虽然出生在巴旦亚兰, 但因为雅各在巴旦亚兰所得的拉结所生的, 所以可以算为巴旦亚兰所生的)。⇒ 每一个人在永恒日子里所得的基业, 都与他在地上日子里的行事为人有密切关系; 神在《创35-36章》里特别强调这事, 我们要抓住神所强调的重点。在此, 记录着从以撒而来许多后裔的人名; 但我们要关注: 在以撒后裔中, 先有属天子民(属雅各的后裔)和属世子民(属以扫的后裔)的分别, 然后, 雅各的四个妻子和他们后裔所得的天上基业也都有差别。

27 雅各来到他父亲以撒那里, 到了基列亚巴的幔利, 乃是亚伯拉罕和以撒寄居的地方; 基列亚巴就是希伯仑。(基列亚巴的基列Kiriath, 是城邑的意思, 亚巴Arba, 乃是人名; 亚巴, 乃是巨人族亚衲族中最尊大的人《书14:15》。那基列亚巴之地, 因以色列改名为希伯伦的那地, 是最强大勇猛的亚衲族所占领的城邑, 换句话说, 在迦南地最好的地方, 也是在海拔930公米高地上被建立起来的要塞; 这就是意味着: "亚伯拉罕、以撒、雅各、犹大族所得的基业是最好的"。在亚伯拉罕时代, 则赫人占领那地; 圣经记录着: 在赫人眼里, 亚伯拉罕是"尊大的王子"《创23:6》。圣徒, 应该如亚伯拉罕, 以神的公义、慈爱和以马内利的证据影响外邦人, 藉此要得永生基业) 28 以撒共活了一百八十岁。29 以撒年纪老迈, 日子满足, 气绝而死(他180年用的那身体的死), 归到他列祖〔原文作本民〕那里(他属天的灵魂, 是永远不死的; 最重要的, 乃是他在180年中得了何等荣耀的生命和基业, 就是雅各和以扫); 他两个儿子以扫雅各把他埋葬了。(以撒得了两个基业"雅各和以扫", 但, 他所得永存的基业, 只是属于雅各和雅各的12孙子; 以扫, 是属世的、短暂的; 雅各继承了希伯伦那应许之地, 以扫则离开那地, 而在西珥建立了外邦人的国度"以东国")

** 接着《创35:16-29》的启示, 我们必要确认: 我有没有坚信以下内容, 有没有享受其事实所带来莫大的福气。

1. 我们是永远不死的活人!

  * 以撒、雅各、拉结、利亚、辟拉、悉帕、以色列12族长, 今天都仍然活着。我们要确认"我是活人"的证据, 并要享受活人应该享受的福气! 神所造的空间, 有三种天的层次; 那就是第一层天(看得见的世界)、第二层天(空中《弗2:2》)、和第三层天(天上神的国《林后12:2》)。同时, 神按自己的形像造人的生命, 也有三个层面; 那就是属于第一层天的身体、属于第二层天的魂(心怀意念)、和属于第三层天的灵; 然后叫人活在那三重天的空间里。然而, 人被魔鬼欺骗而犯罪(违背神的话/旨意), 因此人失去了灵的功能(灵死《弗2:1》)。主说, "叫人活着的乃是灵, 肉体是无益的; 我对你们所说的话, 就是灵, 就是生命"《约6:63》。神的话, 就是灵; 神的话, 是圣灵按神的旨意所默示的, 神的话带着神的灵(圣灵), 凡信神的话(基督福音)之人, 就得圣灵, 就必得活的灵。唯有基督(弥赛亚)耶稣, 乃是神成为人的神子也是人子; 祂从第三层天而来, 成全神的话(旨意)后, 又要升天回去《约6:62》, 掌管天上地上地底下所有的权柄, 正在天天进行救恩大工, 同时建立永远的国度。我们圣徒, 是因信耶稣基督十架福音, 得了圣灵, 与基督一同复活, 已经坐在天上了《弗2:4-6》; 从此, 我们的生命再一次恢复了灵的功能, 再一次连结于第三层天了。我们对神的话的饥渴慕义, 我们信靠神的话和圣灵而可以与神亲交同行; 藉此, 我们能享受圣灵所赐的感动、指敎和能力, 也能享受从天而来各样美善的恩赐和全备的赏赐。我们的灵眼得开了, 因此我们在天上地上都能看到神的作为和能力; 我们的灵耳也得开了, 我们在凡事上都能听见神的声音(旨意)。虽然, 每一个圣徒掌握其奥秘的情况有所差异, 但凡重生的圣徒, 则只愿意就能与神亲交同行。

  耶稣基督因信靠而得圣灵的人向父神献上感恩而说, "父阿, 天地的主, 我感谢你! 因为你将这些事, 向聪明通达人就藏起来, 向婴孩就显出来! 父阿, 是的, 因为你的美意本是如此"; 也对我们说, "看见你们所看见的, 那眼睛就有福了"《路10:21-24》。神说, "我是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神; 我不是死人的神, 乃是活人的神"《太22:32》。亚伯拉罕、以撒、雅各和所有"因信耶稣基督而重生"的千千万万的圣徒, 都已经永远"出死入生"《约5:24, 约壹3:14》, 今天都仍然活着; 等到救恩大工得成全而主耶稣再来的时候, 每一个人都按生命所恢复基督荣美和结出来生命内外的果子, 将要得永存的复活身体, 也要得永远的基业和冠冕。我们乃是永远不再死的活人; 因此, 我们不再怕死, 却预备死, 等候死; 我们就一边预备那永远国度里的生命(成圣)和基业(传福音作见证/荣神益人建国), 一边等候主再来。

  我们圣徒在世上生活(思考、判断、行事、说话)的原理, 与世人完全不同。世人, 是都还在"罪和死的律"的捆绑之下生活的, 但圣徒, 是都要按"赐生命圣灵的律"而活《罗8:2》。圣徒若按属肉、属世、人本的原理而活, 就必失败; 因为圣徒的所属、原理和带领、供应、保护、帮助者, 都与世人不同。圣徒管理健康、心灵、人际、财物、作事原理, 都与世人不同; 圣徒是灵魂兴盛, 才能得着身体健康、凡事兴盛的《约參2》。圣徒必要靠着"从第三层天而来的智慧、能力和恩赐"而活, 重生之后, 比任何事更要先明白而掌握"顺着圣灵而行"的奥秘。圣徒每当遇到些疾病或人际、家庭、财政上的问题时, 绝不可单靠第一第二层天的情况来解决, 必要依靠从第三层天而来的智慧、能力和帮助来解决。譬如, 生病时, 不能单以医药方法得医治, 必要检査我与神与人之间的关系和互动的情况, 要察验神许可疾病的旨意; 当我们洁净自己或关系恢复或坚固自己, 并且一步一步顺从神指引的时候, 就会发现心灵得平安, 身体的情况有变化。再其得医治的过程里, 会得着能祝福多人的美好答案和见证。不但在健康的事情上, 也在一切的事情上, 圣徒则必要"靠圣灵之法"得着保护或得着解决。

2. 我们在地上的时光, 是极其宝贵的!

  * 圣经记录着以撒、雅各、拉结、利亚、辟拉、悉帕、以色列12族长所得永远的基业; 我们每一个圣徒都务要得永生基业, 并要知道要得的基业是甚么!   我们要知道: 圣徒在地上的日子如何, 使命也就如何, 要得的基业也会如何。无论哪个圣徒, 灵魂还留在身体里的时候, 时时刻刻都有尊贵的使命; 甚至成为植物人了, 必有"出人意外"的重要使命在他身上了。在他的亲人照顾他的过程里, 必有些神在进行要成就的拯救人、医治人或赏赐给人... 等的事。人的生死, 都在神没有一秒之差地掌管之下; 到了"对圣徒而言最好"的那时刻, 神就把圣徒的灵魂带回去天家。拉结, 比公公、丈夫、儿子们先离开世界, 是因为那样安排, 是对她和对亲人得永生基业上最好的缘故了。无人能知透神的意念, 圣徒在地的日子, 只要坚定神给我们定终身目标之后, 爱惜光阴, 一天一天察验神向我们显明的使命, 然后尽心尽力服事就好。因为, 明天的路, 无人走过, 明天不是我们能管的日子《雅4:13-16, 路12:20》。我们在余生的使命在哪里? 神透过整本圣经指示反复强调着说: 我们终身的第一个使命(目标), 就在于透过所遇的一切人事, 多恢复基督荣美的生命; 第二个的使命, 就在于"活出基督, 见证基督, 来拯救、医治、培养多人"。凡尙未得了这终极目标的人生, 则无法能得着"神的旨意、引导、帮助和成就"; 没有标竿的奔跑, 绝无法得着当跑的道路; 这正如我们在导航器(GPS)里设定了目的地并跟着走动的时候, 才能看到导航器的引导。很多信徒看不见神的作为听不见神的声音, 是因为他们尙未坚定终身目标, 也因为他们没有察验并顺从。圣徒的眼光, 不可以放在"不犯罪、虔诚、行善、得福或平安无事... 等", 乃要放在"神赐给如何的应许, 神到如今如何成就了, 正在如何引导我, 将会如何成全"上。凡尙未得着这活生生证据的信仰生活, 是不管如何认真奔跑, 都是奔跑在"死的宗敎"状态里的了。 

  我们不但要得着正确的终极目标, 也要知道"最美好地达成, 并能得最丰盛基业"的秘诀。这秘诀, 是与世人的方法完全相反, 因此世人则无法知道, 唯有蒙恩的圣徒, 才能明白而享受的了。圣徒得最丰盛基业的关键, 乃在于: 第一, 要成为众人的仆人; 第二, 要服事主所爱所怜悯的"小子"(寡妇、孤儿、贫穷人、病人、哀恸人、八福人); 第三并要懂得培养"能生养更多的人"的门徒。

  第一, 成为众人的仆人, 就能得着最荣美的生命, 也能得着许多尊贵圣民的生命。主说, "凡自己谦卑像这小孩子的, 他在天国里就是最大的"《太18:4》; "若有人愿意作首先的, 他必作众人末后的, 作众人的用人"《可9:35; "你们中间最小的, 他便为大"《路9:48》。世人都为要比别人为大而争竞的, 但圣徒则为要荣神益人而自愿处于"服事众人"的位子; 但圣徒却得着更多尊贵的生命(圣民)和多人的尊敬。在服事众人的艰难过程里, 他的那永生生命天天被精炼而成为"基督荣美的生命", 那就是他所得永生基业和冠冕了。

  第二, 服事万民, 但其中特别关注神所爱所怜悯的"小子"。主说, "凡为我名, 接待一个像这小孩子的就是接待我; 凡接待我的, 不是接待我, 乃是接待那差我来的"《可9:37; 所谓"小子", 乃是指: 小孩子、寡妇、孤儿、贫穷人、病人、哀恸的人和地位卑微的人; 他们才是神所爱的圣民, 也是有福的"八福人"。当审判之日, 主判断我们奖赏的根据, 都在于我们如何对待我们周围的那些小子和那些"在哀恸里的八福人"《太25:31-40》。主并不叫我们作什么伟大的事, 主叫我们作祂所关注的事; 并不是我们作什么伟大的事, 才能荣耀神的; 乃是我们在今天的条件和人际关系里荣耀神祝福人, 主就叫我们所作的都成为永远伟大的事的了。比九十九只羊, 主更关注失去的一只羊; 我们的眼光不可以放在"得多人或得有力之人"上, 乃要放在"需要主的人"身上。

  第三, 我们要拯救并服事"小子"的同时, 也要关注"能忠心敎导别人"的门徒《提后2:2》。主耶稣服事很多人, 但祂将服事的重点就放在那群一百二十个、七十个、十二个、三个的门徒身上。主说, 他们必结出百倍、六十倍、三十倍的生命果子《太13:1-9》, 他们的那种看起来像"一粒芥菜种"一样微小的条件, 得了信心后能成为大树, 而能成为许多生命的祝福《太13:31-32》。门徒生命的特色, 是干渴寻找神的旨意.作为和能力, 因此明白基督十架福音信息, 也喜爱传福音作见证, 也懂得"安慰人, 劝勉人"。遇到神所拣选门徒的秘诀, 乃在于我们自己成为门徒, 而能活出基督来; 若我们所分享的福音信息和见证, 是合乎神的心意和人的需要, 神必将门徒带到我们的生命联络网里。要成为基督门徒, 必要掌握使人"遇见神, 与神交通, 同行"的基督福音信息, 也要淸楚认识圣灵, 并要喜爱学习神在整本圣经里的人物、事件、历史中显明的旨意; 并且一生在凡事上继续要认真学习"活出基督"的奥秘, 同时也要投入"传福音, 培养门徒"的事工里。在传福音、赶鬼、医治人、敎导人的过程里, 我们自己会得着更快的医治, 会得着圣灵的恩膏, 会得着主基督怜悯人的那心肠, 也会得着许多美好的答案和见证。凡有心投入门徒训练的人, 真是有福的了! 他们用来自己地上短暂的日子, 会得极重无比永远荣美的生命, 也会得着最丰盛的生命果子和基业。

3. 在地上精炼和争战日子里, 天天得神的安慰.称赞和劝勉的人是最蒙福的!

  * 亚伯拉罕、以撒、雅各(拉结)的日子, 都在精炼和争战里; 他们成圣了多少, 就能享受平安多少,所得永生基业也多少!  有生命的才会经历"成长痛", 也会面对仇敌的攻击! 尸体是不会有成长痛, 也不会有受试探或控告, 仇敌不会攻击自己人或已在自己手下的俘虏。我们常常遇到些挑战, 那就是证明: 神爱我们、精炼我们、我们在成长中的事实; 常常遇到些试探或控告, 那就是证明: 我们乃是活的生命。因此, 当我们遇到些矛盾、试探或控告的时候, 甚至跌倒的时候, 我们千万不可以因那种现象而落到"内疚、自卑、难过或埋怨"里, 乃要恢复感恩的心, 并要当作更成长、更得医治、更被恩膏的机会, 也要寻找主赐给我们的答案。在拯救人的过程里, 必会遇到激烈的争战; 在医治人的过程里, 难免开刀、挤脓、擦药的痛苦; 在培养人的过程里, 必要面对无数次的反复敎导、忍耐、等候的工夫。其成败就在于我们面对那些争战的心态如何; 那争战不是"麻烦的战", 乃是"美好的战", 使我得着荣美的基业和冠冕的; 不是"会失败的战", 乃是"已得胜的战", 因为主基督已经得胜了, 也正在为我代求, 也帮助我; 也不是"辛苦的战", 乃是"可享受的战", 因为我们要得的冠冕, 不在于结果, 乃在于过程中的每一个脚步里, 争战越激烈辛苦, 我们所得的冠冕就越大而荣耀。 

  我们要知道: 那争战不发生在于第三层天(灵)里, 乃在第一、二层天(体/魂)里! 因此, 只懂得依靠三层天(神的话/基督/圣灵/我灵的信心), 我们就必百战百胜! 第三层天, 乃是《来12:28》所讲的那"不能震动的国", 也是没有任何罪恶、污秽和矛盾的"至圣所", 又是撒但和跟从牠的堕落天使已败而被赶出来而"不再有争战的地方"。目前, 我们暂时住在第一第二层天空间的同时, 也住在第三层天里; 我们随时靠着基督宝血(代赎), 透过基督为我们所开那"一条又新又活的路", 能坦然无惧来到神施恩的宝座前, 而能得着在一切问题上都能得胜的智慧和能力。最重要的, 还是我们的心怀意念(魂); 各样属灵争战都在那里, 并且解决我们所遇一切问题的秘诀也从我们的心怀意念而来。喜乐的心乃是良药, 能医治一切的疾病; 富有并不是来自于丰富, 乃是来自于知足的心; 解决人际关系的秘诀, 不在于条件, 乃在于怜悯宽容的心... ; 神所看的, 不是外表, 乃是内心; 我们一切的帮助不是从别处而来, 乃是从"从造天地的耶和华而来"《诗121:2》。因此, 使徒劝勉我们说: 靠着主, 倚赖祂的大能大力, 作刚强的人; 穿戴全副军装, 靠圣灵随时多方祷告《弗6:10-18》。主掌着天上地底下一切的权柄, 治理看得见看不见的整个世界, 同时也住在我们里面; 因此, 只要我们亲近依靠他, 祂已得胜的能力就透过我们生命大大显明出来。

  我们得主能力的秘诀, 就在于我们的心灵得"从主而来的安慰、称赞和劝勉"; 在任何情况里, 我们只能看到"主爱我, 喜欢我的心意和言行, 垂听我的祷告, 支持帮助我"的证据, 我们就能保持坦然无惧、刚强壮胆的心, 说话作事也能显出主的权能。然而, 我们自己很淸楚知道我们自己的不完全, 仇敌魔鬼也时常抓住我们的软弱而控告我们, 既然如此, 我们怎能得着"神喜爱我的证据"? 怎能敢得着"神的安慰和称赞"? 基督十字架的能力就在这里; 《启12:11》启示着说: "弟兄胜过牠(从第三层天被摔下来, 昼夜控告圣徒的魔鬼撒但), 是因羔羊的血和自己所见证的道"! 使徒保罗也说: "我曾定了主意, 在你们中间不知道别的, 只知道耶稣基督并祂钉十字架..., 要叫你的信不在乎人的智慧, 只在乎神的大能"《林前2:1-5》。基督十字架的爱, 向我们显示着: 神与我们的永远父子关系和神对儿女的那永远不变的慈爱、怜悯和祝福; 基督十字架的义, 向整个时空里的万灵宣告着: "我们已成了基督身体, 已恢复了基督完整的义"的事实; 基督十字架的榜样, 给我们看了, 深深感化我们的心灵, 使我们喜爱顺从神; 基督十字架所流的宝血, 有随时随地都能洁净我们的灵魂体、关系、生活里的不洁。我们必要透过基督十字架坦然无惧与神亲交, 必要仗着十字架溃灭仇敌一切的试探和控告; 我们必要靠着神赐给我们的安慰和称赞攻破仇敌的控告, 也要靠着神的劝勉胜过仇敌一切的试探。我们只能保持"爱神爱人, 察验神, 顺从神, 祝福人"的心, 就在任何情况里, 都能得着"神的安慰、称赞、劝勉和恩膏"。我们每天祷告的目的, 就在于保持那种爱神爱人、顺从神的心, 也要得着"神的安慰和劝勉"。我们时常遇见那些使我们不容易保持并得着那种心的情况, 就是我们一生不断地要学习"基督十字架和祷告蒙应允"的机会了。我们不怕死, 也不怕遇到争战, 我们只怕失去了"学习基督"的心。