你要将亚玛力的名号,从天下涂抹 (申命记与我-48)

2024.07.21  你要将亚玛力的名号，从天下涂抹《申25:13-19》(申命记与我-48)

 

《申25:13-19》，讲到：1)不可用两样的法码和升斗的法律、和2)将亚玛力人涂抹的事。神说，用两样法码升斗那种"行非义之事的人"，都是祂所憎恶的；然后神说，亚玛力人就是祂最憎恶的；神要将那种人从祂的眼前全然除灭。虽然居住在耶和华的圣会里，然而在神面前竟敢欺哄神、欺骗神民的人，根本不是真正的神民；他们就像亚玛力人一样，眼中没有神。神憎恶那种的人，必要将他们在神眼前全然除灭。藉着旧约以色列的历史以色列和亚玛力人之间所发生的事，我们会得知亚玛力人极其邪恶凶暴的气质；他们就敢亵渎抵挡神，很奇怪地恨恶以色列神民，也好几次试图了要涂抹以色列。外邦人都是居住在"不认识神、不顺从神"的罪中，然而那亚玛力人恨恶抵挡神的程度是特别利害。亚玛力人他们的气质和阴险的作为，就像"虺蛇、狐狸和鬣狗"，特别的露出"魔鬼撒但最阴凶、恨恶神、抵挡神"的特质；他们就是魔鬼邪恶军队的先锋。《出17:16》记录着，"耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战"！ 我们要比亚玛力的人种和他们对待以色列的事，更要关注在他们心灵里所运行的"亚玛力人的灵"；那种邪灵的诡计和邪恶之事，不但在旧约时代，也在这新约时代，特别在这末日之末的今日更是阴险地出现着。那亚玛力阴险的灵，曾经透过"哈曼"要灭绝分散各族在"波斯127省"里的犹太人全民，2024年的今日也已经逐渐地组成"大敌基督、大假先知"的势力，露出着要灭绝当代的"真以色列、真敎会、真圣民"的诡计。然而，旧约时代他们的试图如何地被神和神民毁灭，今日也必如何地被毁灭。

 

我们要关注的，不只是"全世界救恩历史的最后阶段里必要出现的事"，乃是更要关注那"亚玛力人的灵"，与我这身为一个"耶和华圣会里的圣徒"的关系。神仆摩西为何在《申25:13-19》信息里，将"欺骗法码升斗"的事和"要涂抹亚玛力人"的事并列记录呢? 为何也特别强调说，"神所憎恶的人"呢? 神一来所关注的，不但是"经过地上6000年救恩历史要建立的永远国度"，更是关注"每一个圣徒的灵魂、信心和作为"！ 神藉着"以色列出埃及到征服迦南地并建立耶和华圣会"的过程，启示着"传扬基督，招聚圣民，建立永远新天新地"的工程，同时也启示着在耶和华圣会里的每一个圣徒，都要透过"逾越节的出埃及(基督代赎救恩)、过红海(受洗)、西乃山(以马内利/神的旨意/建立会幕和献祭)、过旷野(炼净/成圣/恩膏/忠心跟从依靠神)、征服迦南地(得天上永远的基业)的工程。神关注每一个圣民的生命和与神与人的关系，也关注他在其中所作的祷告、生活、事奉，并关注他在那过程中所得的永生生命和基业。以色列那基督一个的身体、圣殿、国度和圣会，征服迦南地七个宗族三十一王的事，也象征着"基督圣民除掉世界的罪恶，建立基督慈爱圣洁国度"的事。七个宗族和三十一个王，都是象征着世界各式各样罪恶的罪目。因此，基督的圣民耶和华的军队若尚未得洁净，就无法除灭迦南地各民的罪恶势力；圣民在旷野恢复信心和得洁净多少，他们在征服迦南地的争战中能彰显出神的荣耀和权能也就多少的。亚玛力人，是居住在"埃及和迦南"中间的旷野里，并且就如前述，他们阴险的诡计和邪恶的作为，是超过埃及人和迦南人的。圣民尚未征服迦南应许之地之前，必要面对亚玛力人的攻击和毁谤《出17章，民14:39-45》。我们圣民要涂抹"神最憎恶"的亚玛力人之前，必首先要涂抹"在我们圣民的圣会里，也在我个人生命里"神所憎恶的罪恶。从《申21章》开始启示"神圣会圣民的关系社会的法律"，来到《申25章》最后的信息，就提到"人若有争讼，来听审判，审判官就要定义人有理，定恶人有罪"《v1-3》的信息，也提到关于要给公正的工钱的信息《v4》，又提到收继婚和继承基业的信息《v5-12》；最后，提到关于"不可用两个法码升斗来欺骗圣民"那神所憎恶的事《v13-16》，也提到要灭绝"亚玛力人神所憎恶的宗族"的事。在本周硏读其《v13-19》神所憎恶的事和人的学习里，我们要更淸楚认识那"亚玛力人的灵"，也要为"如何从我的生命、关系、生活中全然涂抹"祷告神，也要实际遵行神给我们的旨意、答案和引导；好叫我们在这救恩历史的末期阶段"亚玛力人的灵充满的时代"，就像摩西和约书亚，靠主、靠祷告、靠遵行之法，溃灭亚玛力人的邪灵一切的诡计、势力和毁坏圣民的工作，保护祝福自己，也保护祝福这时代的圣民！  

 

** 读经:《申25:13-19》13你囊中不可有一大一小、两样的法码。14 你家里不可有一大一小、两样的升斗。15 当用对准公平的法码、公平的升斗，这样，在耶和华你神所赐你的地上，你的日子就可以长久。16 因为行非义之事的人，都是耶和华你神所憎恶的。17 你要记念你们出埃及的时候，亚玛力人在路上怎样待你。18 他们在路上遇见你，趁你疲乏困倦，击杀你尽后边软弱的人，并不敬畏神。19 所以耶和华你神使你不被四围一切的仇敌扰乱，在耶和华你神赐你为业的地上，得享平安，那时，你要将亚玛力的名号，从天下涂抹了；不可忘记。

 

1. 当我们读到"神所憎恶的"这句话，就想起当使徒保罗提到"关于神所拣选的子民"那么重要信息的时候所提到"雅各是我所爱的，以扫是我所恶的"和"神要怜悯谁就怜悯谁(以色列)，要叫谁刚硬就叫谁刚硬(法老/亚玛力人/迦南居民)"《罗9:13，18》的那句话。也想起圣经所启示几样事实！大卫说，"耶和华啊，谁能寄居祂的帐幕；谁能住在祂的圣山；就是行为正直，作事公义，心里说实话的人；他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里；他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人；他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改；他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人，必永不动摇。"《诗15章》所罗门说，"耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样；就是①高傲的眼、②撒谎的舌、③流无辜人血的手、④图谋恶计的心、⑤飞跑行恶的脚、⑥吐谎言的假见证、⑦并弟兄中布散分争的人。"《箴6:16-19》使徒保罗在《弗4-5章》列出许多神所憎恶的罪目之后，就说，"无论是淫乱的，是汚秽的，是有贪心的，在基督和神的国里，都是无分的。"《弗5:5》在《加拉太书》里也提到，"情欲的事，都是显而易见的；就如奸淫、汚秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、凶杀、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承神的国。"《加5:19-21》使徒约翰听到主耶稣跟他说的话语，"祂又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。得胜的，必承受这些为业；我要作他的神，他要作我的儿子。惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。"《启21:6-8》"那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。城外有那些犬类，行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的、并一切喜好说谎言编造虚谎的。"《启22:14-15》在这些经文所提到"在基督和神的国里，都是无分的"、"行这样事的人，必不能承神的国"、"他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死"、"城外有那些..."等的话语，就等于"涂抹神所憎恶'抵挡神毁谤圣民'的亚玛力人"！ 

 

2. 亚玛力人不敬畏神，憎恶神和神民；他们时常虎视耽耽窥探能攻击以色列神民的机会，并趁着圣民疲乏困倦，击杀以色列队伍中尽后边软弱的人。因此，神要从天下涂抹他们。圣经历史告诉我们，每当以色列神民要转到很重要时间表的时刻，撒但特别激动了亚玛力人的心灵，攻击以色列了。当以色列出埃及过红海来到利非订旷野，并且达到极其疲乏困倦的时候，亚玛力人就趁机大大攻击以色列了。然而，摩西在山上祷告，约书亚在地上打仗，溃灭了亚玛力人。那时，"耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战"《出17章》。大卫，当他结束旷野逃难的日子，要被立为以色列的君王，要建立基督王国的时候，亚玛力人又趁着"大卫和跟从他的勇士从非利士王那里避免与兄弟以色列争战的危机，好不容易回到洗革拉的本营，筋疲力尽"的机会，攻击了大卫，掳掠了大卫和跟从他之人的妇女儿女和财产。大卫祷告，得了神的旨意，追赶亚玛力人，拯救了他和跟从他之人的家人，也掳掠了亚玛力人到处掳掠强夺的财物《撒上30章》。当以色列结束巴比伦波斯70年的被掳时期，归回耶路撒冷，重新建造以色列国的时候，撒但又激动了亚玛力王亚甲的后裔"哈曼"的阴险凶恶之心，无故地要杀灭"居在波斯127省里所有的犹太人(以色列人)"了。末底改、以斯帖和以色列的领袖三天禁食祷告，不但得了神的拯救，也溃灭了哈曼以及波斯全省里所有虐待虐杀犹太人的恶人《以斯帖記》。神藉着以色列历史中好几次发生"亚玛力人要灭绝以色列神民"的事，向历世历代的以色列和敎会圣民强调着，圣民特要警醒分辨亚玛力人之灵，并要抵挡那邪灵，也务要涂抹那邪灵在每一个圣民和以色列敎会整体圣会里所作邪恶的作为。

 

3. 亚玛力人不但从外面攻击以色列，也偷偷地潜入以色列神的圣会，作出许多神所憎恶的事。虽然人在以色列里，然而那些常常用"两样的法码和两样的升斗"来欺骗圣民并行出不公平不公义之事的人，则是与耶和华的圣会、神的国根本无关无分的人！到了神所定的时间表，他们的罪恶就暴露出来，要"从民中剪除"！正如主所说的话，"凡属我不结果子的枝子，他就剪去...人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了"《约15:1，6》"你旣如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去"《启3:16》。亚玛力人那种邪恶的灵，经常侵攻以色列人的心灵，在以色列神的圣会里作各种毁坏的作为。神怎能不憎恶他们呢? 亚玛力人的邪灵攻击神民，神就用来精炼坚固祂的圣民。凡不被得坚固而受到亚玛力之灵的影响并与他们一同毁坏圣民的人，原来都是不属于神、神国、神圣会的闲杂在以色列的外邦人。重生的基督徒圣民，则是绝不会也绝不敢在神的面前，作《申21-25章》里所提那些"毁坏肢体圣民"的事，不会作"用两样法码升斗欺骗肢体而取利"的事。不但不作那种恶事，就必像非尼哈、大卫、以利亚一样，"以神的忌邪为心，为以色列的分别为圣，必要除灭一切亚玛力人之邪灵和毁坏圣民的作为"。爱神爱人圣洁的圣民，是必憎恶神所憎恶的人和事，也必喜爱神所喜爱的人和事。以色列第一个君王扫罗，被神撇弃，他和他的家人后裔家破人亡的主要原因，圣经记录的非常淸楚细密《撒上15章》。神吩咐扫罗说，"以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的、并牛、羊、骆驼和驴尽行杀死。"扫罗和百姓却怜惜亚玛力王亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔、并一切美物，不肯灭绝；凡下贱瘦弱的，才尽都杀了。神后悔了立扫罗为以色列王的事，撇弃他，然后立了"内心合乎神心意"的大卫为王，也叫以色列所有的王和百姓要跟从大卫的道路。扫罗的问题，就是"他的心没有与神的心符合，没有憎恶神所憎恶的，没有憎恶抵挡神并毁坏圣民的亚玛力人之灵和作为"。神以扫罗和大卫二人的不同，向我们特别强调圣民应当要恢复"大卫的内心"，也要走跟从大卫所走爱神爱人和秉公行义的道路！ 

 

4. 重生而得新造的心灵并得开心眼的圣徒，就绝不会作那些"神所憎恶的事"！他们就活在神面前，也看到神在"我与众人之间"的引导，所以不会用两样法码和升斗欺骗人的事，不会用两种法律"定恶人有理，定义人有罪"，也不会看人看情况而一口两舌。1)听信了基督十架福音而重生并属神国的圣徒，是因为①已经知道了原来神造了我并一来与我同在的事实，②知道了我生来就被罪、世界、魔鬼捆绑的事实，③知道了神为我预备"耶稣基督十字架宝血代赎的恩典，也知道了我非与基督同死同复活而得新生命不可的事实，④知道了我原是神儿女的事实，⑤知道了我应该察验神的旨意而顺从的事实；所以，不会仍然喜爱世界，跟从世界，乃会寻找神、察验神的旨意并要顺从依靠神！2)重生并属神国的圣徒，是因为"得了圣灵的新生命"，得了"慈爱圣洁"的神性，所以不会喜欢"伤害人杀害人"，也不会喜欢"不义"的事！3)重生并属神国的圣徒，就因为必得着圣灵的感动、苏醒、指敎、安慰和指责，圣灵也不会袖手旁观的放任他，所以，他不会继续犯罪，不会继续享受罪恶！4)重生并属神国的圣徒，是因为喜爱作永远意义的事，也喜爱公义、和平、仁爱、喜乐、自由，所以就必思念天国，追求天国的事，追求永远的事！5)重生并属神国的圣徒，因为看人的时候，总是自动关注那人有没有得救，有没有认识神，所以，喜爱传扬福音，喜爱参与传扬福音的事工，为传福音的事工甘愿付代价，甚至为传福音的事工不顾自己的性命！6)重生并属神国的圣徒，因为活在神面前并活在神里面，所以，不敢犯罪，不敢假冒伪善，并且连心灵里面也不敢犯罪！7)重生并属神国的圣徒，因为常常会发现自己的软弱无能，会发现自己的罪性和过犯，所以，必会昼夜来到神的面前，认罪悔改而要得赦免得洁净！若没有得洁净，就不得自由，非常不舒服！ 8)重生并属神国的圣徒，因为知道自己是何等得蒙神的慈爱、怜悯和饶恕的人，也知道了得神无限次的赦免和洁净，所以，不会骄傲，乃会谦卑！不但不会不怜悯不饶恕人，更是要拯救人造就人！ 9)成圣成长的圣徒，因为深知主丰盛的供应，深知自己的使命，深知自己要作恩赐的好管家，所以，不会追求钱财，不会将钱财积攒在地上，乃会用来得着永远的肢体！10)成圣成长的圣徒，因为深知"主的能力在人的软弱上显得完全"，所以"喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇他"！ 因为深知"为福音，与基督同受苦难，那是与基督同得荣耀最大的奬赏"，所以"为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦，为可喜乐的"《林后12:9-10》！ 

 

5. 摩西、大卫、末底改，当他们遇到亚玛力人攻击的时候，都是靠着祷告所发的能力，溃灭了亚玛力人的诡计和邪恶阴险的作为！主耶稣说，"至于这一类的鬼，若不祷告禁食，他就不出来。"《太17:21》以赛亚传递神的话，说，"我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？不是要把你的饼，分给饥饿的人；将飘流的穷人，接到你家中；见赤身的，给他衣服遮体；顾恤自己的骨肉而不掩藏吗？这样，你的光就必发现如早晨的光；你所得的医治，要速速发明；你的公义，必在你前面行；耶和华的荣光，必作你的后盾。那时你求告，耶和华必应允；你呼求，祂必说，我在这里。"《赛58:6-9》使徒保罗敎导我们在凡事上都能得胜有余的秘诀，说，穿戴信心的全副军装，靠圣灵随时多方祷告。禁食祷告的目的和方法，不在于"不吃"，乃在于"真心面对神，看见神，恢复神的心肠心意心眼，明白神的旨意并信靠信从"！ 神的旨意，就是"在任何情况里，凡事上，爱神爱人"！靠着每天朝晩反覆抓住前述"重生的我的身分、目标、眼光和方法"的祷告，我们能得着神的心，也能憎恶神所憎恶的，喜爱神所喜爱的，而能夺去"亚玛力人之灵"的一切攻击。我们每天要来到神的面前，要恢复以马内利神的同在同行，并要抓住神的话和永远的应许，靠着圣灵的感动祷告。每天继续仰望基督荣美的形像和榜样，不断地发现自己软弱之处，要反覆认罪悔改而要保持洁净的生命生活。在这样"学习、恢复、传扬基督"的日子里，我们就一天新似一天、成圣成长，而能彰显神慈爱圣洁的属性和能力，在赶逐涂抹亚玛力人、建立基督国度的圣工上，就能蒙神大大重用。藉着主已告诉我们的预言，我们知道在前面的日子里，我们神的真圣民，就必要遇到更多更激烈的争战。我们也像主耶稣一样，也像专爱专从专祂的先知和使徒们一样，就必遇到各样的逼迫和伙伴的背叛、以及感到很孤单的情况。那些情况，像扫罗王那种"内心尚未恢复了神的心，比神更看重人的支持，按情况能与世界非真理妥协"的人，则是不会遇到；唯独"真爱主、爱人的灵魂、关注神的国"的真以色列圣民才会遇到，也必得主的帮助，与主一同得胜的。愿主给我们加添"刚强、仁爱、谨守的心"，使我们甘愿为福音真理，也为福音所招聚的圣民，并为福音所建造天上永远的国度，与基督同受苦难，同得胜利，同得永远的荣耀。阿们！ 

 

亲爱的主啊，感谢祢本周以《申25:13-19》"在神圣会的圣民中，不可有【用两样法码公升欺骗人】 ，那种神所憎恶的事，和要灭尽那种神所憎恶的亚玛力人"的信息来敎导坚固我们。主啊，是的！凡属祢并活在祢面前的真以色列人，他们的心里没有诡诈，他们心肠是想多幇助穷人，绝不会为了要得取不义的钱财而诈骗人。历世历代，那种像狐狸鬣狗邪灵充满的亚玛力人，时常虎视耽耽盯着以色列祢的圣民，要偸窃、杀害、毁坏"纯真淳朴的圣民和祢的圣会"，也偸偸儿进来潜伏在祢圣会里，一直寻找可呑吃的人，趁机毁坏圣民社会。祢以"圣民在利非订遭遇他们袭击"，并"大卫在洗革拉遇到他们掠夺”的例子，和以亚玛力王亚甲的后裔-哈曼要灭绝以色列的历史，提醒我们，吩咐我们不可忘记要将“亚玛力的名号，从天下涂抹"。主啊，祢暂时任凭亚玛力对我们的攻击，是为要警醒我们关注所处的属灵环境，要洁净我们保持慈爱圣洁的生命，也为要炼净我们成为能打得胜美好之仗的精兵。主祢以"摩西的祷告攻破亚玛力军队、大卫的祷告掠回亚玛力所掳掠的，和末底改、以斯帖的祷告溃灭了哈曼及威胁以色列圣民之恶人"的历史，敎导我们"溃灭亚玛力的得胜秘诀"。主啊，圣民在地上能攻破赶逐亚玛力可恶的诡计、阴谋和毁坏工作的秘诀，就如主耶稣所说“至于这一类的鬼，若不祷告禁食，它就不出来"《太17:21》！地上圣民能得保护并得胜，正如圣民靠摩西的祷告而得胜一样，都是从牢靠"主耶稣基督在宝座右边不断地为我们仲保祷告"的事实而来。主啊，求祢恩上加恩在我们身上，好叫我们能掌握并享用“靠基督宝血、并真理和圣灵而得蒙应允“的祷告。阿们！

主啊，我们的生命若是有罪，就无法胜过魔鬼昼夜的控告，我们的祷告也无法得蒙祢的应允。因为祢憎恶罪恶，憎恶行不义之事的人，憎恶带着两样法码和升斗诈骗人的事。祢憎恶诡诈阴谋陷害人的恶人，喜爱痛悔归义、心洁手淸、怜悯幇助弱者的义人。那能挪开亚玛力人的阴谋，攻破亚玛力一切阴险势力的祷告，就是"得知祢的旨意，并悔改而得洁净"的祷告。主啊，我们这属祢的圣民，虽然不会为要多得自己的利益而诈骗人陷害人，然而在我们心灵里会出现"贪婪之心"。我们知道"想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中"《提前6:9》。虽然我们不会有杀害人的意念，然而我们也会犯"与人比较、嫉妒、竞争"那种愚昧的事。主啊，那些错误，都是从"忘记并看不见祢的同在和供应"的问题而来，也就是祷告失败所带来的结果。主耶稣指敎我们的那种"能赶鬼并攻破亚玛力的禁食祷告"，其禁食的重点不在于"不吃饭"，乃在于"认罪悔改更正"；"其祷告的重点不在于"认真祈求什么"，乃在于”得见天上也在我灵里的父神，明白父神的旨意而顺从"。主啊，祢一来敎导我们"耶和华圣会的社会法律"，就是行在"与神与人关系里当走的道路"，是使我们保持圣灵所赐"爱神并爱人如己之心"的奥秘。主啊，虽然我们不完全，然而我们能保持爱祢爱人的心，每天以察验祢的旨意和引导，并以依靠祢所供应的智慧能力为中心生活，祢就必保护我们的身心灵，补充我们的盲点和遮盖我们软弱之处。因此无论在任何时候、任何情况里，我们都能得享平安，并发展主托付给我们的圣工，祢也必丰盛荣耀地成全我们的祷告和交托。主啊，祢深知我们何等爱祢，也知道我们必寻找祢顺从祢！主啊，求祢幇助我们，使我们能更淸楚地得见祢的同在同行和幇助，明白祢的旨意，以致我们每天的祷告、思念、作为和言语都能得蒙祢的悦纳，彰显祢的能力并带出美好的功效。阿们！

 

2024.07.21  你要将亚玛力的名号，从天下涂抹《申25:13-19》(申命记与我-48)--牧师讲道笔录

 

申命记与我-48

 你要将亚玛力的名号，从天下涂抹！

经文：《申25:13-19》

 

序言：

各位平安！我们这个礼拜是多多学习，也抓住《申25:13-19》来祷告，这个信息非常的重要，因我们正在从第21-26章继续看社会法律——这是关系法律，原来上帝给我们的是社会福音，关系中的福音。所以，这不单单一个字据——也不是戒律、律法，乃是圣灵的默示——圣灵的感动。

我们真的认识神的人，读这个旧约时代的纪律的时候，一样得着圣灵的默示、圣灵的感动。原来上帝给我们的律法，原不是把上帝的律法刻印在石版上给我们（有很多人误解）。要给我们的乃是用圣灵写在我们心版上，正如《哥林多后书》第3章所讲的。但旧约时代，因要实际的遵行律法，来要得着成义，所以，很多人会如此误解。除了像大卫这样的人，能得着主的心的，能恢复了主的心肠和心眼的人，他是如此的自由，虽然是他是活在旧约时代，但他非常的靠圣灵——乃是被圣灵充满的。所以，旧约时代也可以是这样的圣灵充满。

各位，我们在这段经文里面，我们是继续不断的思想在耶和华圣会的——耶和华圣会就是神的国，天上的锡安山，那是不震动的国，今天也继续不断的招聚主的圣民，也建造发展的、直到新天新地建立完成的日子，我们主耶稣基督再来——日子满足的时候，无论在天上的地上的，都在祂里面同归于一。那时，不在有现在看得见的天空，现在看得见的这个浩瀚的宇宙，都是在新天新地里面了，地上的圣殿也不见了。因天上的新天新地，整体就是一个——基督的身体、圣殿。

所以，我们现在是活在耶和华的圣会中，我们主耶稣说：“重生的人是进到神的国，看见神的国”《约3:3-5》。我们是完完全全地有神的保护、神的引导、神的施恩赐福——现在已经是在我们身上了。当然需要一个条件——如果我是神的儿女的话，基督宝座右边掌管天上地底下所有的权柄，为我们每个人祷告了，祂所使用的，祂所差派的，天使天军火马火车，在我们每个圣徒身上，围绕着我们，时常与天上的父来往……来帮助我们的。在我们祷告的时候祂会帮助我们；我们属灵争战的时候——祂帮助我们。我们需要上帝的智慧的时候，加百列天使长——马上把上帝的信息带给我们！我们需要属灵争战的时候，米迦勒天军会来帮助我们的。当我们离开世界的同时，会看到那个天使，我们还在肉身的时候……今天是没有眼睛可以看到。今日的我们圣徒，在地上的日子，在身体里面的时候，还空中之下活的时候……必定要记得这个事实和实况。

但是，为什么我们会常常有些惧怕，胆怯，忧虑，担心，受伤，还有很多……很多……的灰心，为什么有很多的贪心、私欲……，全部都是些粪土的东西、虚空虚空的东西？为什么还喜欢世界？为什么喜欢肉体的宴乐？这些是因为人看不见这事实实况所带来的结果了。所以，神是给我们一个绝对的平安、绝对的自由、绝对的喜乐……是全天候性的，是在任何的情况里面，我们能够喜乐、我们是能够自由、我们能够平安的……我们可以过幸福美满的日子！我们的一生是继续发展我们永远的产业的了。哈利路亚！

这个事实如何？在我们每天祷告的时候，我们两三个人相聚，一起祷告的时候，是必定要看见这一事实实况！

各位的崇拜，今天有没有看见这个事实、实况来欢喜快乐的人，能不能恢复那绝对的、不变的、永远的平安喜乐和自由，也有知道主这个礼拜用那个信息来要祝福我们，叫我们哪一个方面要多一点得到坚固。得着之后，也领受上帝的祝祷，结束崇拜了。崇拜之前，崇拜一开始，崇拜的过程，崇拜的结束，我们必定是不再亵渎上帝的名“主啊……主啊！”主说：“我不认识你！”

各位，认识主的人是不一样啊！不需要那么研究的，属灵的婴儿——地上的老婆婆、或文盲，若认识上帝的话，也是不一样的。认识上帝的人，怎么样生活——是自动的会来。所以，他们每天生活的样子，生活的方式，生活的方法，判断，决定，做事的那个方法——都有主、有主人带领，你做仆人的——是跟从。仆人——是不需要负责自己的一切的，都是主人带领，主人负责，这个的信仰是最基本的要义。最单纯的、也最简单的、最纯正的……并不是需要很深奥的神学，那问题是什么呢？是我们活在这个空中之下，常常受到弄瞎心眼的者的攻击，常常昼夜控告，常常人跟人的关系上很多的受伤——不是难过，就是担心了。

我们受伤的时候——难过，对方对我不好的时候——难过。我爱的人……怕有些事情发生——就担心。难过与担心里面有共同点……就是没有神！

常常难过和担心的人，我们默默观察，他们的共同点是眼中没有神！

《诗篇》大卫所说：他们的眼中没有神！其实，在教会里面，这样的人是太多！所以，我是打仗了，从1994年开始到现在是30年打仗——到现在很多的时候，是感觉到孤单，但无论怎么样的孤单，那怕就剩下我一个人，事实就是事实！我就传讲这个事实——神是爱你，与你同在，引导你，神负责你的一切和你所爱的人。你若过来打我嘴巴……这也是事实！你若把我钉在十字架上——这也是事实！

所以，我们每次相聚的时候、崇拜的时候，我们翻开主神的话的时候，我们呼求主的名的时候，为你死而复活的耶稣的名的时候，你必定是先恢复事实之后——我在事实中、我在实况中、我在天上的父……。我们平时是常常忘记天上的——我在天上的父啊，是从这里开始要祷告，从这里开始要做崇拜的。我们崇拜之前，告白使徒信经（何等的重要），我们是抓住这个的信心来听信息的大纲，信息的重点时，圣灵是永远我们的。Shekinah（神的荣耀）的同在，以马内利神的同在，是向我们显明的。崇拜是这样做的，为什么你的疾病没有得医治呢？你的贪心为什么没有赶出去呢？因我们是真的要认识上帝！

 

那这个社会法律，现在差不多了，到第25章是差不多该结束，第26章是带着感恩的心来献祭的事。所以，这个法律、社会关系里面看到——我也蒙福，我所爱的人也蒙福，我们是都从埃及里面拯救了，也在法老和亚玛力人，迦南地的七个宗族三十一个王，那里的攻击上，我们不但得到保护，还已经征服了他们。这是当以色列人进到迦南地之后，第一次收割，吗哪停止了，自己耕农得着初熟的，带到祭司长面前，这是第26章。

第25章可以说是关系法律里面结束的话，为什么第25章最后讲了两个信息，其实是一个信息了，一个是两样法码的事，两样升斗的事。一个是在第25章开始时，叫我们审判的时候，叫圣会里的以色列人，我们都是主的审判官。判断的时候，必定是秉公行义的，以恶为恶、以义为义——都要正确的，连国家君王的儿子也要正确，负责——是上帝自己负责的。基督徒是坦然无惧的，如果你是手洁心清，秉公行义，然后是就是是的、不是就是不是的话——主会负责的。盼望各位和我能过前面的三年、五年……

不要常常被摇动、不要常常怀疑、不要常常心怀二意——要得着定见，在凡事上要看到，主说是的——我也说是；主说不是的——我也说不是；主憎恶的事——我也憎恶；主爱的——我也喜爱。哈利路亚！盼望各位的今天的崇拜里面，各位的祷告要成功。主现在在你们当中，正跟你们说话，各位一句一句要向主回应了。

 

1. 行非义之事的人，都是耶和华你神所憎恶的

经文：《申25:13-19》；

25:13 你囊中不可有一大一小两样的法码；

要盛同一个的东西，同一个的重量的时候，有时用大的，有时用小的，这个是已经不公平了。

25:14 你家里不可有一大一小两样的升斗。

升斗是什么？是量体积的。

25:15 当用对准公平的法码、公平的升斗。这样，在耶和华你神所赐你的地上，你的日子就可以长久。各位，我们剩下来多少日子——在赐你神所赐你的地上？当然，这里所讲的地上是神借着以色列征服迦南地之后，要分给他们的地产和产业了。

你的日子就可以长久，一是长寿的祝福，二是世世代代不灭绝。产业是继承下去，并继续的发展。这个是叫日子长久的意思。

各位，像保罗一样，他是在短暂的67年活在地上，离开世界了，他的产业是到现在，直到主再来了。亚伯拉罕，以撒，雅各，都是一样的。所以，第25章特别的强调，一是公平的审判。二是工钱的事。三是对关系里面很重要的事，特别产业的事。四是两样法码，不公平，不公义的事，不正确的审判，这个是像亚玛力人的事，上帝非常的憎恶。

 

25:16 因为行非义之事的人，都是耶和华你神所憎恶的。

 

大家都知道，整本圣经里面所憎恶的，上帝最憎恶的种族就是亚玛力人。所以，有一个人在自己的家里，自己的社会里面，用两样法码，两样升斗的情况：

一是在做生意的两样！现在整个国家，整个社会的经济运转是很乱的，应该多得神的祝福的，却是非常贫穷。应该要灭绝的，完全要破产的，好像是年年增加。但这个也是短暂的事，按《传道书》的话来讲，这也是祸患，这也是虚空的了，这也是捕风的了。因上面有神，是非常细密的观察，记录着。魔鬼撒旦也是观察，记录。我们看《约伯记》第1章第2章的时候，耶和华知道，魔鬼也知道，连魔鬼也找不到约伯不对的地方。他是很诚实的，他是敬畏上帝的，是没有办法发现一个罪的。

各位，我们是活在这个属灵的环境里面，每天我们的想念，思念，我们的判断，我们的言语，我们的作为，我们的行事为人是被判断的。我们在地上不能过得过且过式的日子，这是不可以的。尤其是这个末日了，主也快来了，我们人生的日子对我来讲已经是68年了，那是差不多了。在这样的情况里面，我真的是警醒，谨守，有这样的生活。

所以，我第17-19节我一直揣摩，思想，祷告，主啊，到底这两个有什么关系？然后，主给我答案了。各位：“两样法码”的意思一是在做生意上。

 

二是一个审判台：一个村庄，或一个城市一个国家的判断里面，审判官用两码来做判断的基准，判断的标准的时候……乱了！

有些审判官就像独裁国家一样的，就是照着关系、照着人情、照着对自己的益处来判断的话，整个国家是很乱了。

现在南美的几个国家，北朝鲜是快了，大概一年之内是会灭亡——政权会改换！这是在末日主要做的非常重要的事，一切独裁的国家、不但是资本国家、还是共产国家……独裁的，这不是神的心意了。神所讲的是自由、民主，资本……每个人都应该有自己的资本，自己的财产的，这样的社会才是上帝带领的社会。

所以，第二个用两种法码的事是判断的人的时候，你做父母的，在家里啊，判断十二个儿子，不可以偏向，不可以不公义，必定要秉公行义的。学校也是，公司也是，公司有赏罚必定是要秉公行义的，要不然，整个公司的日子是不久的，是会灭亡的，不能长久的。主的话是这么说的。

 

三是我们在对待人上会用两种法码。对这个人——他对我好，所以我对他好。我们主耶稣是彻底斥责这样的人，你邀请他们吃饭之后，请客之后，他们会还给你的，你请客是没有用的。不能还给你的，要多多请。我们主耶稣是要公平，主所讲的公平也包括，软弱的是更要关注，更要帮助的，如：孤儿、寡妇，寄居的。这是主公平的绝对原则，因富有的多有了，贫穷的少有了，甚至是没有了。健康的从是有健康的身体了，有病的是很弱了，无助了，应该多帮助他们，才是均平。

所以，神的社会里面——耶和华的公平里面，连公平也包括来算的，连均平也包括来算的，这个叫公平了。

各位对待人啊，当然亲疏关系是有，这个是没有错的，我爱我的儿女，比对非洲里面的夫妇的儿女，更爱了是理所当然的事。那并不是错误，因爱情的深度，我们关怀，我们代祷，我们祝福，我们服侍的一个深度是成正比的。所以，主这样的安排。我们是在主这样安排的社会里面生活的。

对于夫妻来讲，不可以说我与你，乃是一体来的。没有结婚的、或是离过婚的——是与主一体了。与主已经是是一体了，这个是必定要抓住的了。所以，其它都有亲疏关系或重心的优先程序了。但我们不可以违背自己心里面的良心，特别重生的人是有圣灵了，圣灵的感动违背者，把是说成不是，把不是说成事，这样不好。我们的日子是真的不好了，亚玛力人，亚玛力的灵是会攻击我们的，会侵犯我们的。

 

四是在我们的说话上，有的人对这个人讲话，同样一件事情对另一个人讲，完全是两样。如果家庭里面，有这样的人，12个兄弟之间常常是对这个兄弟这么说……对另一个兄弟是那么说……这样是完蛋了。这个叫魔鬼的意思，diabolos（魔鬼的希腊文）是分裂者，离间者。所以，我们在人际关系里面，是就是是，不是就是不是，就是要秉公行义的。

然后，我们所爱的，也不是单单宠爱，宠坏了，必定是耶稣基督十字架的完完全全的公义，完完全全的慈爱，完完全全的圣洁，完完全全的恩典，要在中间了。所以，我们更爱的人，我们越是爱的人，我们越是在多包容同时多讲直接的话，叫主负责。这样的时候，我们在养育我们所爱的孩子时，在我们真的关怀我们的家人身上，我们是公义，正直，也是慈爱，怜悯，按着耶稣基督十字架带给我们的感动，就是仁爱喜乐和平，忍耐恩慈良善，信实温柔节制。真正的爱，爱的真谛不是单单爱……爱，恒久忍耐，乃是喜爱真理，是公义的。

所以，只有在耶稣基督十字架里面，才是能够看到父神上帝，处理罪恶，处理公义的人在十字架里面做的，可以说是最妙手（合理），因在十字架里面有神的公义，有神的慈爱，有神的怜悯了。我们一生的日子是要学习，十字架所彰显的那个的公义和慈爱的。我们绝对不可以两样法码的言语，我们的言语是真的要正直，秉公行义，里面有公义，有慈爱了。

通常有12个儿子、进来的12个媳妇，真的是带来很多的问题。姐妹们比弟兄说的话是四倍五倍了，讲错的时候也是更多。然后，姐妹们是软弱的器皿，按情况来讲是很容易，要避免那种的困难，避免那种的蒙羞，避免那个的危机。不过，弟兄也有的真不像弟兄，这样的人也有。但通常很多家庭的问题，大家族的问题是媳妇们的问题所造成的。媳妇跟媳妇之间的嫉妒，所讲的传言，是带来整个家庭的大问题。那样的家庭，做父母的是很辛苦的，很痛苦的。

各位，孩子们从小讲不正直的话时——你没有时间拿棍子时，你先打一个他的头，绝对要禁止这个。有一次我对我的儿子，大概他是8岁9岁时，有不公义的事我发现时，我在开车的时候发现的，然后我在路上停下车，在也的头上打了好几下。前不久，还告诉我说：“爸爸，那个事情我到现在还记得。”“对不起，爸爸真的是太严厉了。”“爸爸，我知道你是爱我，要保护我。”所以，到现在他在公义和不公义的事情来的时候，他是会记得爸爸打他头的那个痛，还是在车上打的。其实，我是很少打孩子的，但在需要的时候，有这样做了。

我儿子加了一句话说：“做父母的真的是不容易啊！”他自己现在也有三个孩子了，所以，都有时间表，我们养育的时候用公义和慈爱、慈爱99%，当然是一半一半，但我们在表达上是在公义的基础上谦卑柔和，跟他们和睦当中，要说话。多多饶恕，但公义就是公义了。你跟爸爸妈妈不讲，但也是神在天上判断你。我是盼望你蒙福，我是不得已有这样教训你的。

因今天的经文说：“在耶和华你神所赐你的地上，你的日子就可以长久。”《利未记》的第26章祝福跟咒诅，《申命记》我们是很快会读的，第27章28章祝福跟咒诅。这是事实，父母无论怎么样的保护孩子，他的生命里面有脓、有恶的话——有不公平的事情的话，神会处理。

那么，没有一个人是完全的，所以，我们做父母的是得着一个权柄，权利中的权柄是奉主的名来祷告的！那我们的孩子们是会得到保护的。主是已经把完整的答案给我们了，很重要的是我愿意不愿意做？

 

2. 为何神憎恶亚玛力人

刚刚第16节说：都是耶和华你神所憎恶的。然后，我们的耶和华上帝呢？透过摩西讲话的时候，想起亚玛力人。

大家都知道，《罗马书》里面第9章，雅各是我所爱的，以扫——以扫的后裔当中，也有亚玛力人，以扫的外孙有一个人是取名亚玛力。其实——亚玛力不是单单从以扫那里开始的，乃是亚伯拉罕时代，看到《创世记》第13章时已经有亚玛力人，是主动组成一个联合国，四个联合国要征服所多玛蛾摩拉两个城，还有周围的五个城，其中有神所爱的义人——罗得！

整本圣经我们看的时候，亚玛力人、亚玛力人……在那里出现，这个是我们要看到的。所以，我们的神心里最讨厌的，最憎恶的种族就是亚玛力人了。

各位，人是什么？人是比看得见的外表，更重要的是他的灵的状态是怎样的？亚玛力人的灵啊，我们圣徒，圣会里面是应该没有的，但偶尔也是会出现的。所以，亚玛力人，在旧约时候，上帝是要尽灭他们，灭绝他们是对我们新约时代来讲，不是像十字军战争一样，把一个回族要灭亡，不是！其实，乃是在我们的四面环绕我们，也是在我们的心灵里面，欺骗我们，试探我们，控告我们的亚玛力人的灵，我们是完全的要除去了。不但是要面对人，更是要面对灵。罪人的话是罪人的灵，杀人的话是杀人的灵，凶暴的人是很凶暴的灵……

人是灵来的，你的灵弱，你是会生病了。你的灵是有刚强的灵，仁爱的灵，谨守的圣洁的灵，虔诚的灵的话，你是在凡事上会蒙恩蒙福的了。

 

25:17 你要记念你们出埃及的时候，亚玛力人在路上怎样待你。

25:18 他们在路上遇见你，趁你疲乏困倦，击杀你尽后边软弱的人，并不敬畏神。

你——是以色列。

25:19 所以，耶和华你　神使你不被四围一切的仇敌扰乱，在耶和华你　神赐你为业的地上得享平安。那时，你要将亚玛力的名号从天下涂抹了，不可忘记。

那个时候是已经征服了迦南地的时候，你们要关注，记得这个亚玛力人——是从天上完全要除灭了。

所以，旧约时代是很实际的一个种族，因旧约时代是一个舞台，我们新约时代是原理。在舞台上实际的，我们的上帝做的剧本，在舞台上面上影了，上演的就是旧约了。在新约时代来讲是上帝的心意，上帝的心肠在我们的关系中间。

各位，关系中最重要的，我们是在恶人与善人中间生活的。有恶人的灵，善人的灵运行在我们周围，我们要懂得分辩了，若没有祷告的人是没有分辨了。

 

2.1 亚玛力人是谁

所以，我跟你们分享一下，关于亚玛力人。亚玛力人是《创世记》第14章已经出现了，但有的学者是说以扫的外孙当中，有一个叫亚玛力的，是从那里开始。但我不是这么看。原来有亚玛力人——是非常凶暴的，凶恶的，就像狐狸，就像鬣狗一样的。但以扫——为什么上帝憎恶他？为什么上帝恨恶他？是因以扫的心灵是喜欢亚玛力人的打猎、流血、杀人、攻击软弱的。

他的外孙，当然，外孙的名是妈妈，父亲所取的名，但他的后裔都有取了亚玛力这个名字的事。所以，《罗马书》第9章讲到关于拣选与不拣选的、是选民或不是选民的，这两个分开讲的时候，神先是一个父亲的两个儿子，以撒跟以实玛力来强调，到了以撒的儿子时是双胞胎，父亲母亲都是一样，又是同一个时候怀孕，同一个时候在打仗当中出生的。所以，整个的人类历史是所谓属雅各、以色列的与属以扫之间的争战来的。以扫用世界的力量来讲的话，他们的力量是更大的。所以，耶和华圣会里面的圣徒是常常被世界压迫，有这样的光景了。

 

那这个亚玛力族呢？其实，在我们看圣经的时候，是在迦南地和埃及中间，那边是一个旷野了，在那里像一个豺狼一样，狐狸一样的，鬣狗一样的，在那里生活的。好像虺蛇，毒蛇一样在那里生活的，就是亚玛力人了。

在圣经里面有几个例子，很特别的，亚玛力人这个种族是非常的神秘，是一个非常奇异的种族。他们的个性是非常特别——就像撒旦，就像狐狸，耶稣基督是把希律王当作狐狸，对圣殿里面的人，法利赛人，文士，撒都该人，当儿虺蛇，我们主耶稣基督把他们当作狗、把他们当作猪。用人的生命跟动物的一个生命来比拟的。

亚玛力人——是在以色列人出埃及时，上帝在那里行出十大神迹、灾殃，叫埃及所有的长子被杀。然后，把以色列人带到过红海，把埃及残余的马兵，势力都水葬在红海了。这个亚玛力人胆敢，大胆问神同在的民族，你们是什么种族啊？然后，以色列人在利非汀没有水喝，很渴，也没有力量，非常软弱的时候，他们一下子就来攻击神的儿女们，神的王子，公主们的软弱的聚会了。就是亚玛力人来攻击的！所以，上帝是非常的讨厌他们。

这个事情大家都知道，摩西是知道这个属灵的争战，上帝叫他这样做，他是带着亚伦和户珥在山上，为在下面跟亚玛力人打仗的以色列——是约书亚带领的，争战的时候，摩西的手祷告有力量，高举起来，很奇妙的亚玛力人是失去力量，以色列人得胜了。摩西的手垂下来的时候，亚玛力人就是得胜。

 

各位，必定要记得，我强调的是什么？你的家庭啊，你的祷告是这么重要的。那真的是象征着天上宝座右边，天上的西奈山，天上的锡安山，在那里我们主耶稣基督为我们的祷告。主的圣灵为我们用说不出来的叹息的祷告，会决定我们在地上的一个属灵的争战了。那我们主耶稣基督的代祷，圣灵的代祷是从不停歇的，不会停止的。但问题是——圣徒不专注耶稣基督，不专望耶稣基督，不专靠圣灵的能力的问题。然后，在这样的光景里面，爱自己肉体的情欲，眼目的情欲，人生的夸耀，这样生活的时候，神嫉妒的灵是显明出来《雅各书》第4章。恋爱到嫉妒了，真的是嫉恨了。

当我们看到《约伯记》第1-2章的时候，如果人有罪，撒旦是有权柄的。这个关系我们是要明白了解。所以，摩西祷告，以色列就得胜。这个等于我们主耶稣基督今日2024年7月21号，在天上打仗。我们借着我们的祷告，我们的崇拜，能够与基督的心，基督的眼睛配合起来的时候，很奇妙的，我们主耶稣基督掌管天上，地上，地底下的权柄，在我们身上显明出来的。虽眼睛看不见，但这是事实。

常常被圣灵充满的人的喜乐，常常圣灵充满的人，遇到困难的时候，反而是更喜乐的。好像要试试看自己，要试验自己，能不能考上？真正有信心的人，是我在教会里面100个人当中，两三个人是会看到了。每个时代都是这样的，那样的人真的是有福了。这个是今天信息的重点了。

 

另一个例子，各位记得亚玛力人，以色列人12个探子窥探了整个迦南地的时候，他们回来恶报了，上帝是很愤怒，我们靠着那种的生命，那种没有解决的七宗、三十一种罪恶的状态——你们去也是不能得胜的。所以，在旷野你们40年必定是全部倒毙，有新的时代要起来——才能够征服的。

我们的上帝正在把这样的话，已经透过摩西教导了。但有一群人是我们悔改了……悔改了……，我们现在进去争战吧。摩西说：“你们千万不可去，你们没有顺从上帝，你们不可以这样的亵渎上帝，上帝说什么你们要遵从，你们要40年在旷野成圣，是要遵从的。”但他们不听，在去的时候，《民数记》很清楚的告诉我们，亚玛力人跟迦南人过来打了那些不顺从上帝的人，那晚一点悔改的人，但也不是真正的悔改的人。悔改——是听了神的话，就顺从的。结果他们被亚玛力人赶到何珥玛，是这个地名了，结果完全失败了。摩西说：“你们看，你们看……”等到38年，完全的成圣，该倒毙的倒毙……之后，以色列人新时代起来，胜过亚摩利的两个王西宏和噩王，征服整个迦南地的。

我上次跟各位说了，以色列人征服迦南地，七个宗族、三十一个王是象征我们生命里面的罪行、罪恶，七种罪目，三十一种罪恶，全部除掉的事。

所以，生命里面，还没有用耶稣基督的宝血来遮盖——没有得洁净，没有得赦免的话，你的属灵的争战根本是没有办法打胜仗的！

各位，这是一个绝对的事实，我不讲也是事实！讲也是事实！我因讲这些话被钉在十字架上，也是事实了！也有空间、时间，整个的事实、实况……是各位要了解的。

 

另一个亚玛力人跟以色列的关系，特别在上帝最爱的仆人大卫，在他最困难的时候，亚玛力人是常常在人最软弱、最困难的时候来侵犯的。

大卫在犹大旷野，他十多年被炼净，是很苦的了。3000个扫罗的精兵，昼夜要攻击他，要抓他。有一次在非利士王面前，他是装假装疯的人，是那样的困难了。然后，非利士王说：“我们要跟你曾经侍奉的王扫罗，要打仗，要跟你的种族以色列要打仗。你可以成为我的帮手吗？”大卫心里真的是不想，但为了保护自己和保护跟从他的600人，他是等时间、时机。所以，他的口是说：“我们会跟从王一起打仗。”但神是保护他，挑动了非利士王的将军，“王啊，怎么能这样？他是曾经把我们的王歌利亚打倒的人啊，你怎么能够带他去跟他的主人扫罗王争战呢？让他回去吧！”

王也觉得大卫虽然看起来是很忠实的人，但叫他回去了。他是肝脏呀、胆子呀……几乎是没有了，可能要去的话，他也是会不得已帮助扫罗来跟非利士来打仗的。他的为人，是不可以跟神的圣民，神所恩膏的国来争战的。所以，在《撒母耳记下》第1章看到把扫罗自杀的消息带来的，帮助扫罗自杀，把扫罗的冠冕带来的——其实这个人也是亚玛力人。（我这周把亚玛力人全部都整理出来的时候），他也是亚玛力人，当时大卫的愤怒，就把他砍掉！

所以，大卫是最痛苦、最大的矛盾当中，不知道怎么办？若自己一个人还可以，但600个精兵的妻子们，孩子们，自己的父母，兄弟，也都是在这里了。他们是都靠着大卫了，他就是很灰心，很无力的，很无助的，来到洗革拉这个地方的时候，那是犹大的地方了，发现他的两个妻子和孩子们，还有600个勇士的妻子和孩子们都被掳走了。那么忠心的，跟大卫一起打仗，一起死一起活的勇猛的军队，也是要拿石头来打大卫……，大卫的心是怎么样啊？

但大卫是祷告的人，“你们慢着，必有爱我们的神祂的旨意……”（圣经里面没有这句话），但大卫心里面是这样的。“祭司长，把以弗得带来……”，其实大卫跟摩西自己也是祭司长、君王、先知的身份。预备基督的三个身份——他们都有。他就问主——“主啊，怎么办？这些被掳的，我们去可以拯救回来吗？”主说：“可以，你去……。”这个故事，大家都知道。他们去的时候，遇到一个埃及少年，他是侍奉亚玛力人的。但亚玛力人的为人是怎么样的呢？他有用的时候，用他，他得病了，他的主人把他撇弃在旷野。大概过了几天后，他是会死的。人三天没有喝水是会死的，这样凶暴、这样残忍，这样无情的，趁着人软弱的这个机会攻击人的，就像是鬣狗。这很可恶啊， Hyaenidae（鬣狗）的样子，狮子虽然是猛兽，但狮子还有威风。可是，Hyaenidae（鬣狗），在狮子软弱的时候，或狮子的孩子，狮子抓的那些食物，它是在远远的看着。若剩一个狮子的时候，就会来30个50个来一起攻击。我们在动画片里也常常看到这样的事。各位，亚玛力人的为人就是这样的。

 

大卫以色列人，是《申命记》社会法律里面所讲的耶和华心肠的人，看到埃及少年，三天不吃不喝，现在是临死，他是不管什么情况，先拯救人的生命之后再说。我们在社会法律里面，一直强调尊重婚姻，尊重生命，是这个的重要。就给他吃，无花果饼，葡萄饼给他吃，他得着力量的时候，问他：“你是哪里人？”他回答“我的主人是亚玛力人，我病了，他就把我撇弃了！”其实，亚玛力人已经把犹大地区那一带，跟洗革拉全部掳掠去了。所以，大卫问他，他也是自愿的，“你愿意带领我们去那个地方吗？”少年是“当然愿意！”

然后，去了的时候……除了骑骆驼的亚玛力人以外，全部尽灭了。他们掳掠过去的人，牲畜，财物，一个也没有损失……是神的保护！各位，将来无论有什么危难的事情，神会保护我们所爱的人了。不但是他们被夺去的财物，连他们在别人的地方掳掠的财物，也全部带回来了。

大卫以色列人的公平，200人是因没有力量，不能跟从他们了，就有400个跟从大卫打仗的，400个当中也有些闲杂人，闲杂人是连耶稣基督的12个门徒当中——也是会有的。主是这样安排的，因他们会给人带来很多挑战的。所以，400个人当中有些匪类耸动大卫，说：“我们得取的我们自己分。不可以给没有跟我们一起参战的。”大卫说：“不可以这样，我们都是兄弟。” 是一体的概念了，所以，均平的分给他们。从今以后，这样的事成为以色列的典章！是这样说的。

所以，以色列的为人——判断，说话，做事，特别以色列的心肠，耶和华圣会里面圣民的心肠，我们一来所学到的，跟亚玛力人是完全相反的。

 

亚玛力人的另外一个事情——是在以斯帖记中的末底改，以斯帖的时代——哈曼就是亚玛力人的君王。亚玛力人叫君王是叫亚甲，埃及是把君王叫法老，非利士人是叫亚比米勒，罗马是叫凯撒。

所以，哈曼是亚玛力人亚甲王族的后裔——他就跟到波斯那个地方，以兰的地方长大，到了很高的官，必定是用不正直的方法，那个人的邪恶是亚玛力人的一个代表。末底改没有给他鞠躬，打招乎，他的气不但是生末底改的，末底改是犹太人了，所有波斯地区127个省里面的所有犹太人，到处被分布的，像哈曼的人是何等的折磨、折腾了各地127省里面的居住的犹太了，是上帝的圣民，上帝所爱的。

这个故事，因时间的关系，不需要多讲了。经过末底改、以斯帖，整个以色列的三天禁食祷告，把情况完全是翻转了。

哈曼是自己最后一天欢喜快乐的预备了一个木头，这样借着圣灵给以斯帖的智慧，第一天、第二天、第三天，他整个的诡计暴露出来，之后，王很愤怒的，王也非常称赞末底改跟以斯帖，王爱以斯帖100倍，1000倍了。就亲自写召书，所有127省的人必定要知道这个，每个地方的犹太人，如果你被有些人，被强迫折腾的话，可以夺去他所有的财产，也杀他。

我们看《以斯帖记》的最后面，结果在普珥日（普珥节是以色列得拯救的日子），今日也是纪念那个普珥日——普珥节了。有7500人被犹太人杀了。这是大胜利了。各位，波斯古列王宣告第一次的以色列人归回耶路撒冷是有了，之后，现在对于以色列也是非常重要的时期。亚玛力人哈曼的诡计大家是知道的。

所以，圣经里面有几个关于亚玛力人的事情，大概是这些了。

 

2.2 亚玛力人之灵！

我们今天要清楚了解，亚玛力人他们的灵是上帝所憎恶的，连以色列圣会里面——世界的灵，亚玛力人的灵侵犯的地方，就是预备两样法码、两样升斗——说话也两样，决定、判断也是两样，做生意也是两样。耶和华说：“这些人是我所憎恶的。”

所以，下面讲亚玛力人，我心里说打通了——因亚玛力人是耶和华最憎恶的。讲到两个法码，第16节时说：“这些是我最憎恶的。”以扫是耶和华所憎恶的，雅各是耶和华所爱的。

我这样强调的话，大概大家是都会知道了。

耶和华所憎恶的——《箴16:16-19》耶和华所憎恶的有六样、七样。各位，常常跟我一起做崇拜，一起领受信息的人是预备圣经赶快翻开的，动作要快。

《箴6:16-19》耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：六样，七样是以色列人常讲的话，意思是大概大概有几样的意思：

第一，就是高傲的眼，各位，骄傲的人啊，口里讲的话是很谦卑的样子，但眼睛里面看啊，是骄傲的不得了。

第二，撒谎的舌，眼睛，甜头，然后是手、心、脚……

第三，流无辜人血的手，耶和华所憎恶的，像亚玛力人，就像哈曼，就像杀但以理宰相的，被狮子都吃掉了。

第四，图谋恶计的心，《诗1:1》不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。《诗篇》共150篇，开头是讲这句话了。

第五，飞跑行恶的脚，亚当的后裔都是这样，保罗在《罗马书》第3章里面讲到这个，真的是像粉刷的坟墓。

各位，我们还没有蒙恩的样子，各位再回想看看啊！各位是怎么样的人啊？人都是成功的话，心灵里面有些嫉妒，竞争当中，自己失败的时候是嫉恨，然后嫉恨变成杀人了。人的座位。《诗篇》共150篇，开头是讲这句话了。飞跑行恶的脚，就是宁录喜欢杀人流血的，以扫喜欢打猎的人，就是这样喜欢流血的，吃血的人。

第六，吐谎言的假见证，陷害了很多人。

前面第二是说谎的舌头，终于到了第六上帝憎恶的是吐出来的谎言假见证来陷害人。把耶稣当作异端，异端的人，把保罗当作异端，异端的人。他们的舌头将来会怎么样，我不知道。

现在我们生命堂这么谨慎的，严谨的研究神的话来传讲，常常受到攻击，这是说谎的，作假见证来陷害主的教会的。

第七，并弟兄中布散纷争的人。是耶和华所恨恶，所憎恶的人。

第八，这七样，我们特别要警醒，谨慎，常常要守望祷告，不要让我们的行事为人变成这样的。

 

各位，《诗篇》第15篇是很出名的，这是特别列出来不能加入在耶和华圣会里面的人，上帝不接纳。虽然人的身体是在耶和华圣会里面，以色列里面，但是他们的灵不是属天的，不属神的。

我看到长老娘跟我灵通了，这个礼拜她的祷告，来选的经文祝福大家的，就是《诗篇》第15篇了。各位翻开看，单单5节但非常重要。

《诗15:1-5》〔大卫的诗。〕耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？祢的圣会，祢的神的国？

谁能住在你的圣山？就是行为正直、那个生命正直，

做事公义、心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，谗谤人是有人被我很无辜的毁坏的。

各位，我们一生当中啊，多多少少都有吧。要特别小心，求主保守我的舌头，保守我的心怀意念，我们要这样祷告的。谗谤人是最不好的。其实，传讲最正确的，最全备的福音的，说成是异端、二端、三端了，是被谗谤最厉害了。保罗说这样的人，该受咒诅。

不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。那个社会。

他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。

他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。他不放债取利，没有利息，甚至是给人，虽然说是要还给人，其实是为了要造就他。但心灵里是你不还也没有关系。

不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。

所以，不惧怕，不胆怯，不灰心……他永远的日子是上帝保障的。我们必定要这样的，我们过这样的日子才是对的。

今天一开头，我讲到你的不安，你的惧怕，你的胆怯，是你忘记这个事实，或你心灵里面有一个罪恶。是常常受亚玛力的恶灵——邪灵攻击的。所以，我们要特别看重这个，主的话是继续反复的讲这些话了！

耶和华所憎恶的，刚刚讲的六样七样以外，还有拜偶像的、犯奸淫的、爱世界的，爱世界的我们的主说：“真的是嫉恨了！”不尊重父母的，撇弃年轻时所娶的妻的，这个婚姻破坏的，这些是耶和华所憎恶的。圣经里面耶和华所憎恶的罪目也有很多地方出现。

但是，各位的心灵里面有一样吗？重生的人的心灵是喜爱耶和华所喜爱的，憎恶耶和华的憎恶的，那种的事情，那种的灵，那种的罪目，一样的会憎恶的。他们是藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。各位在路上，或遇到真的有信心，也爱主，敬畏神的人的话，各位的心灵里面尊重是自动的会来的。不管他的学问，不管他的外貌，他穿了什么衣服，我们是很尊重他的。各位和我在天使天军面前，万人面前要成为这样的人，阿们！

 

各位，圣经里面有几个地方讲到不能属于耶和华圣会的人，神的国里面的人，《弗5:5》保罗列出来很多的罪目：

……无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和　神的国里都是无分的。在耶和华的圣会里面，都是无分的。保罗是这么说的。

《加5:19-21》讲到圣灵的事，肉体的事的时候，保罗跟加拉太教会和跟我们说：情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒（注：有古卷在此有“凶杀”二字）、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受　神的国。

《雅4:3-5》你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。你们这些淫乱的人哪（注：“淫乱的人”原文作“淫妇”），岂不知与世俗为友就是与　神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。你们想经上所说是徒然的吗？会落空的吗？神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？

《启21:6-8》已经新天新地降临了，从天上来了，天使就跟使徒约翰说，也可说是耶稣基督的使者来说的。他又对我说：“都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。得胜的，必承受这些为业。我要作他的　神，他要作我的儿子。我的圣民，是不属于耶和华圣会的，惟有胆怯的、是不属于耶和华圣会的，不信的、是不属于耶和华圣会的，可憎的、是不属于耶和华圣会的，杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。”

《启22:14-15》那些洗净自己衣服的有福了！基督的新妇，穿着细麻衣的，洁白光明的细麻衣的有福了，

可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。他们是有资格，也有权利可以进进出出圣城，也就是新天新地。

城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言编造虚谎的。都是耶和华圣会外面了，都是在神的国里面没有分的，他们是没有方法会得到承受神给他们永远的分了。列出来的那些罪目，那些灵就是亚玛力人的灵，亚玛力人是耶和华特别憎恶的。

因他是常常在以色列软弱的时候，就像大卫在洗革拉几乎都想要自杀的光景，痛苦的时候，来攻击了。像末底改，以斯帖最软弱的时候，也是以色列回归耶路撒冷，很重要的时刻，有攻击的亚玛力人的后裔哈曼（出现）。圣经是一直强调这些的事情。

 

2.3 如何靠着圣灵赶出亚玛力之灵的扰害！

那么，我们要得到神的国的分，耶和华圣会里面的分，我们要赶除亚玛力人，要多多保持圣灵，也被圣灵充满，各位，你这个的心意是好的。但是，你要明白，那个秘方，这个秘方绝对不是从你的奔跑而来的，乃是你的心意，你的心眼，照着主的真理，事实，得到保护而来的。

所以，耶和华圣里面的人，换句话说是重生的圣徒，是真正的重生的圣徒。有的人是闲杂人，在跟重生的圣徒在一起。这是历世历代的教会，历世历代整个以色列每个时代，都有同样的情况，时候到了，上帝把那些闲杂人，从以色列民中剪除。

那么，今天我们怎么样赶除亚玛力这样的人？各位，你先要知道，你是重生的人！你不是亚玛力人，你不是属世界的人，你是属神的，属神的国的，属耶和华圣会的。各位，我们的成圣，成长是靠着这个事实来成圣的，绝对不是你的努力了。甚至连你祷告多也没有用的，你祷告当中，你不抓住，你是重生的，属耶和华圣会的，属天上锡安山的，属神的国的。你里面的灵是从神的国而来的，这个的确据没有得着的话，你是不能变化（改变）的。

你的努力多多研经，背经，多多祷告，多多努力，一天三次，五次祷告，叫你成为法利赛人了，撒都该人，耶稣基督眼光里面是虺蛇，非常假冒伪善的人，那些宗教徒，那些基督教的宗教徒。

 

现在我要列出来十样内容，是各位的生命里面在这个礼拜要得着这个确据了。再一次强调，你赶除亚玛力人的灵，你能够成圣，成长的秘诀是你把这个事实确认的时候而来的。很奇妙的，你是需要确认，不需要像法利赛人，文士，撒都该人，努力的要侍奉，乃是你在里面确认的时候，灵改变了。你继续看到耶稣基督那个荣美的形像的时候，你是自动的改变一天，十天，一年，五年……你完全改变了。

在那里有耶和华医治人的那个光线——就来到。借着这个我们是得医治的，你的身体是得医治的，若不是主给你的一根刺的话。很多人悔改，明白神的旨意，依靠上帝的人是得健康的，心灵的疾病是会得医治的。第一个得医治的是心灵的疾病得医治的，关系上发生的矛盾，一切的憎恶，憎恨变成怜悯，会恢复的。所以，这十样内容，各位必定要记得。写出来各位在这个礼拜必定要确认一下。

第一，重生的圣徒，属耶和华圣会的人是必定知道——神原来造了我，并一直与我同在的事实。

（1）头一次听到这个福音的时候，心灵里面第一个来的反应是什么？唉哟，糟糕了，我在神里面，我从来不承认神，不寻找神来生活了。对不对？是这样来的。

（2）知道了我生来就是被罪捆绑，被世界原理的动作所捆绑，邪灵魔鬼所捆绑的事实的人，会知道只有唯一道路，真理，生命的基督，才能够借着这个的救恩，这个的代赎之恩，基督的宝血，才能够得救的事，我的灵已经知道了，我也相信了。

（3）结果我也知道了，若我没有跟耶稣基督同死同埋葬同复活，我不能得着新造的一个生命的。这个事实，我知道了。

（4 ）知道神为我代死，这个证明我是蒙爱的神的儿女。

（5）那我既然认识了主，我必定是要跟从主，不能继续做主。

刚刚我列出来的五样的内容，各位的生命里面会确认的话，各位是重生的。重生绝对不是肉体的变化，不是行为的变化，以前你没有去教会，现在去教会了。不是，重生不是从这个而来。乃是你的灵魂真明白，真信，你的灵魂得着新造的，这个就是重生的。

 

第二，重生的圣徒，属耶和华圣会，属神的国的人是得了圣灵给他的新生命了。这个是很奇妙的事，一刹那，一瞬间，我不一样了。

我的一生当中，我年幼的时候，我是好几次诀志祷告了，每次诀志祷告我就发现，我不一样了。甚至我20岁经历的时候，大概我一年多，连电视也没有看了，这个年青年。我搬到学校前面住，我是学校社团的一名干部了，我天天在社团里面弹吉它，唱诗歌来传福音了。我唱诗歌，我的同学们是派发单张。真的是很奇妙的事，是一刹那，我为什么改变我也不知道，我也没有办法。所以，尼哥底母问的时候，这个像风！圣灵像风一样的，吹进你的生命里面，改变了。各位的灵是改变了，各位的生命里面，有了新的灵。

 

第三，重生的圣徒，属耶和华圣会，属神的国的人是必定会得着圣灵的感动，圣灵的提醒，圣灵的指教，圣灵的安慰，圣灵的指责，圣灵不会放任神的儿女们的。需要的时候提醒，需要的时候警告，需要的时候甚至是管教。圣徒正如在《约翰一书》第三章所说的，是不能继续犯罪的，因为有圣灵，因为有中保为我们祷告的，是不能继续犯罪的。

这个是我们大家都经历过的管教，上个礼拜我们也都确认过，我有什么管教过，什么管教过……你是上帝所爱的人，

 

第四，重生的圣徒，属耶和华圣会，属神的国的人是必思念神的国的，追求天国的事了，追求永远的事。也许会暂时关注一下，玩一下至暂至轻的事，但是每次来到主的面前，呼求主的名，主耶稣基督的名的时候，圣灵感动他，叫他能够脱去至暂至轻的这个粪土，再次寻找至宝的。一生当中，好几次反复，这是重生的人的特征了。

如果有这样的人，真的是重生的人，每天早上起来寻找主给我一天的这永远的意义，属天的意义。然后，从天上来的声音引导我，从天来的能力智慧会赐给我的事，已经是无数次的经历了。有这样的人，是重生的人，这样的人的生命里面是有圣灵引导的人。各位，不要叫你的圣灵孤单，你不理祂，我们是时时刻刻要理祂的！穿戴信心的全副军装，靠圣灵随时多方不住的要祷告的。靠圣灵，顺着圣灵而行，这个是我们必定要做到的。重生的人是自动的会这样做，有一点不好的事情，管教来的话，主啊……就来到主的面前了，哭哭啼啼，主啊……主啊，其实，各位每次遇到困难的时候，得到管教的人是自己知道为什么得到管教的。自己是会知道的，别人不知道，神知道他知道的。所以，来到主的面前，主啊，洁净我，我不对了，不对了……

 

第五，重生的圣徒，属耶和华圣会，属神的国的圣徒在看人的时候，总是自动的关注那个人有没有得救。有没有认识神。

各位，如果你蒙恩得救了，重生了之后，对你的家人，一点负担都没有的话，传福音的负担都没有的话，你是不对的。可能你是还没有重生，或者你是婴儿了，婴儿中的婴儿。只关注自己！

那重生得救的人是因得了神的国的缘故，是常常关注这个人是有没有属于神，属神的国的人。这不是努力而来，好像我们的生命里面有自律神经（自主神经系统）。那重生的人是看到人的时候，头一个关注的，他是否是圣徒？这样的人，你是重生的人。绝对不是看你的行为……乃是你的心灵里面，你是知道了，那是圣灵给你的负担，圣灵给你的祷告。

我常常上飞机前，就是为旁边的人祷告的，看到有些人就打招乎——你好，Nice to meet you（很高兴见到你）！在旁边一直观察，他吃饭的时候有祷告。吃饭的时候简单的交通做朋友，吃完饭是趁着机会，我心灵里面是一直为他祷告，趁着机会把这个福音传给他。所以，很多时候会遇到主所安排的人。

尤其是美国海军，他要搬到日本去的时候，坐上飞机。那次坐飞机啊，是没有师的3个小时，4个小时的延迟，延迟……好不容易飞到一个地方，又延迟了，很奇妙。在坐飞机的时候，我旁边的这个人改变了。我看到他是很年轻的，在海军里面做工的，看起来很帅气，也很正直的人，是那个感觉了。吃饭的时候，慢慢的慢慢的跟他交通……长话短说，他下飞机的时候，非常感谢我，今天我也延迟了，换了三次的飞机，为了遇到你。他的太太是日本妻子，我破烂的英文，传扬福音，他听明白了。我是用了问法，因我的英文不够。我是听得懂他的话，我问他，叫他多讲，重要的我讲几句，提醒他一下，开启他的眼睛。

他是——唉哟，原来有这样的上帝造的，我的生命是这样啊，我的灵魂体啊，就是天上、空中、地上，一个圣殿Temple是这个意思啊！他是年轻有为的，他的眼睛得开了。然后，他说：“我回家必定跟我的太太分享，牧师你跟我分享的。”

后来我在韩国住一个晚上，要去东南亚的时候，在饭店里面看到有一个姐妹过来说：“你是牧师吗？（用韩国话说的）唉哟，你的英文这么棒啊！其实，我的丈夫也是牧师、我是师母，我们是在美国教会里面讲道的。我看到了你那天的热心，你的迫切，那个人的很得喜乐的样子，我很感恩。我必定这次请你们夫妻一起吃饭。”我是吃饭不重要，但马上感觉到主很喜悦。主非常喜悦那个的服侍。

总之，重生的人看到人的时候，第一个心里面问的是，他有没有得救？他有没有认识我的神？会有这样问的。

 

第六，重生的圣徒是活在神面前的，一直追求shekinah耶和华同在的荣耀，以马内利，耶和华同在的福气。

所以，重生的圣徒的一个共同点是活在神面前的，也活在神里面的。所以，不敢犯罪；不敢做假冒伪善的祷告；不敢做假冒伪善的呼求主的名。连心灵里面也不敢犯罪，因为知道神知我的心灵，比我自己更清楚了解，祂是看透我的心灵的。所以，真的重生的人是自动的他是寻找神的旨意，要走顺从神的道路。然后，生命是必定会成圣的，不会假冒伪善的，是透明的了。有些圣徒，我一见到他们，他们是很透明的，他们自己也知道自己的软弱，也夸耀自己的软弱。我知道他是认识福音的人，主是这么的恩待我，我知道他是很蒙恩的人，这是非常正直，没有隐藏什么的。

有的人来教会，非信徒，或是慕道者来教会，听了信息之后，愿意信，我也想信，信了之后，几乎是一年之后才来找牧师，说：“牧师啊，这是我一生的秘密，我千万不要跟别人讲。”然后就把自己的一些软弱，过去的整个的问题都讲出来，哭哭啼啼的请我为他祷告。我是保密了，但还不到一年，他作见证的时候，全部都讲出来了。因为他认识了福音，万人都是罪人的罪魁，从中我们得着了主的怜悯，主代赎的恩典的人，没有自己的什么体面，没有自己的什么面子，永远是夸耀自己的软弱。这样的人是重生的人的共同点了。

 

第七，重生的人，属耶和华圣会，属神的国的人的共同点是常常发现自己的软弱，跟无能无助，发现自己的罪性或过犯，过错，所以昼夜常常认罪悔改，为了要得赦免，得洁净的。

若没有得洁净，不得自由，他是不能活的，他是非常的不舒服。他在罪中生活是过了不久，真的是向主降服，是没有办法继续在罪中生活的。因他的灵魂是透明的，心灵里面的意念也全部显明出来了，耶和华活泼有功效的道是继续在他的生命里面做工的。

 

第八，重生的圣徒，属耶和华圣会，属神的国的圣徒共同点是因为自己是何等得蒙神的慈爱，得蒙神的怜悯，得蒙神的饶恕，无数次千万块的银子，他是免债了，他是知道了。、

所以，他是不会在人面前骄傲，论断，判断人，自己更不是嘛。自己知道自己眼中是梁木了，绝对不会论断，判断别人眼中的一根刺的。所以，他会谦卑，他会对人柔和谦卑的，甚至像保罗这样的人，摩西这样的人，说话很刚强的样子，很厉害的样子，但他们的心真的是柔和谦卑的。不会不怜悯人，不会不饶恕人，总是要拯救人，总是要造就人，要怜悯人，要洁净人，这样来生活的。

 

第九，重生的圣徒当中，相当成圣成长的圣徒是因为自己清楚知道，主丰盛的恩典和怜悯，主丰盛的供应，甚至自己的使命，甚至自己要做百般恩赐的好管家，他是知道了生命成长到一个地步时，看到神每天供应他丰盛的智慧，能力，恩赐，赏赐的。

所以，不会追求，钱财的，不会将钱财积攒在地上的，乃会用来得着永远的肢体，永远的产业的。用地上短暂用的不义的钱财，用这个材料，来得到永远的朋友，永远的肢体的。

这不是生命单单成圣成长的，真正重生的人是知道，真的遇见主，认识主的供应，看到主的供应的人是不会那样生活的。不会追求地上的山珍海味，地上豪华的皇宫，不会追求这个东的。为了很多贫穷的自己的肢体，肢体的生命，故意选择更贫穷的一个道路了，像耶稣基督一样，像使徒一样，这样的生活的。

 

第十，成圣成长的圣徒是因为深深的知道，也清楚的知道主的能力在人的软弱上显得完全。所以，喜欢夸耀自己的软弱，好叫基督的能力，护庇他。也同时好叫听他见证的人能够会得到安慰。哈利路亚！

这是一个生命成圣成长的人，在这个方面眼睛是得开了，什么叫真正的能力？什么叫我是怎么样的完成使命，怎么样安慰祝福旁边的人？这个的奥秘他是知道的。因他清楚的知道为福音与基督同受苦难，那是与基督同得荣耀，最大的奖赏。他是知道了，所以，《林后12:10》 我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的！《林后12:9-10》保罗的见证是这样的，盼望各位是真的要得到。

 

3. 如何靠着山上的祷告胜过亚玛力人！

今天，最后一个，也是另外一个大纲，很重要的信息是看以色列在利非汀，胜过亚玛力人人——是靠山上祷告了，是摩西的祷告了！

洗革拉——大卫的得胜，秘诀在哪里？他是寻求神！他不看向他投石头的他的同工、他的同路人。他是只看上帝，寻找上帝的旨意在哪里！在上帝的那里他得到安慰，得到当做的事，当打的仗 ，他是都知道了。主说：“你已经得胜了，你去……！”这是经过祷告了。祷告的时候，最重要的是向大卫所得着的那个的答案，那个的安慰，那个和称赞，那个当走的道路，那个的打仗必定要明白的。

胜过亚玛力人——哈曼的诡计，末底改和以斯帖用的是什么？是三天的禁食祷告！

在这里我是想起我们主耶稣基督讲的一句话：“这类的鬼，除了禁食祷告以外，是不能赶出去的。”

很多人是对禁食误解：禁食的目的不在于不吃饭，乃在于洁净自己！悔改、洁净自己，坚固自己的心志，以后不要再心怀二意，进进出出，起起伏伏，就是禁食，禁食来求圣灵坚固我，坚固我的心志的。你一辈子走了追求世界的，追求世界的财物，世界的什么平安无事，我真的是需要禁食。那个禁食不是吃饭，乃在于你的心志改过来，心志，心眼，心意都是与合乎耶和华的心志，心意一致的，这个叫禁食的目的了。

圣经《以赛亚书》第59章，以斯拉悔改运动的时候，上帝说：“你们禁食也没有用，那种禁食我很讨厌。”禁食真的是要悔改，要洁净自己，改换自己的眼睛，改换自己的心志。禁食祷告之后，你对待上帝，你对待人，你对待自己，全部要改过来。要不然，亚当的后裔，就算是得救了，也是罪性满满的在自己的身上了。

有些信徒常常说：“唉哟，人都是软弱的！”我们做牧师的，最讨厌的话是这句话了。

你软弱，所以我们主耶稣基督十字架，显现也活画在你的眼前了。你悔改的话，主必定是给你力量；主必定是给你新造的生命；主必定给你智慧能力；主必定给你当走的道路；你需要的安慰，劝勉，需要的称赞，主都会给你。

所以，祷告的时候，最重要的是你得洁净，眼睛明亮起来。按程序来说是先认识神的旨意，不够的地方悔改，补充，然后跟从主。这是祷告中蒙应允，祷告之后，继续不断的蒙应允的奥秘了。

 

各位，我们怎么能够把常常受到亚玛力人的灵的干扰，因我们生命里面，有亚玛力人灵喜欢的食物，在前面我刚刚都列出来了。那种的贪心、贪婪，那种与人关系上的一些矛盾、憎恨人、凶杀，还有犯奸淫，拜偶像……这些是亚玛力的灵非常喜欢的东西。迦南地的七个宗族就是七个罪目，三十一个王就是三十一个罪目，那个灵是很喜欢的东西，在我们的生命里面的时候，我们是昼夜受折磨，人是不安的。

上帝是已经给我们——耶和华总会了，我们是活在神的国里面了，天使天军时常围绕着我们，帮助我们，我们主耶稣基督、圣灵——为我们中保祷告了。为什么今天还是不安？为什么今天不能喜乐？因为有亚玛力人、迦南人的灵……常常侵犯攻击你，叫你犯罪之后又控告你！

各位，我们剩下的日子不多了，我们能够成圣的秘诀是经过祷告了。

但在祷告当中，刚刚耶稣基督所讲的“除了禁食祷告以外，这类的鬼是不能赶出去的”。这句话各位是必定要记得！

感谢主！我们《申命记》的社会福音，社会这个法律是非常重要，一句一句里面，上帝的爱河流在每个的法律中间，神的心肠，我们要得着的。

我是非常享受的，我知道我们的有些同路人，也有这样的回应，非常的阿们，阿们，阿们！

“牧师啊，真的……”求主给我一个爱主的心肠。得着这个心肠的话，你得自由了，你常常痛苦，你的眼睛不够是因为没有看到上帝很富有的，很丰富的供应，所以不够，永远是贫穷。

你为什么常常批判人，因魔鬼撒旦昼夜控告你的，你自己也是不知道，你很多的梁木在你的眼睛里面，你的眼睛里面还是看到你的丈夫，你的太太，你的孩子的不够的地方。所以，他所去的地方，有很多的分裂的意见的灵，魔鬼的灵在那里工作了。

这个礼拜，愿各位和我的祷告，禁食祷告，真的成功，要改过来的。剩下来的日子不多了。阿们！