大衛成了統一王,征服了耶路撒冷《撒下5:1-16》(撒母耳記下與我-08)

2026.01.18. 大衛成了統一王,征服了耶路撒冷《撒下5:1-16》(撒母耳記下與我-08)

  《撒下5章》,記錄「①大衛終於成了以色列統一王,②征服了耶路撒冷;③推羅王希蘭供應材料,幫助了大衛建造宮殿;④大衛生養許多兒女;⑤并趕逐非利士」的事。那都是預表象徵「①我們的靈命被恩膏而成聖成長,②就能解決一來總不能解決的問題,并能除掉隱藏在我們生命裏的罪惡,③同時也能影響周圍的人、地區、時代,④也能生養衆多蒙恩的後裔和門徒,⑤并能趕逐時常在我們的肋骨下成了刺的干擾」的事。大衛和他家那樣的興旺,不會只在大衛身上才能發生,乃必發生在所有眞信從信靠主基督的聖徒生命生活事奉裏! 我們信了基督和祂十架福音,而與基督同死同復活的時候,我們是已經坐在天上的;主基督身上一切的豐盛,都已進來了我們的生命生活裏。然而,每一個聖徒恢復基督豐盛榮耀的程度,是會有差異的;其差異就來自「受到精煉、得到醫治、得了恩膏多少」! 當大衛在苦難中受精煉的時候,神就預備着《撒下1-5章》那樣的强盛興旺,復興以色列,祝福救恩歷史和萬國萬民的未來。藉着大衛的事,神勸勉我們在目前所遇到各樣的難處中更深更實際地認識神,恢復基督,榮耀神祝福人! 若帶着這樣的眼光來硏讀本章信息,我們就得着神給我們很重要的信息,也能得着蒙神更大的恩典。

** 讀經:《撒下5:1-16》1 以色列衆支派來到希伯崙見大衛,說,我們原是你的骨肉。2 從前掃羅作我們王的時候,率領以色列人出入的是你;耶和華也曾應許你說,你必牧養我的民以色列,作以色列的君。3 於是以色列的長老都來到希伯崙見大衛王,大衛在希伯崙耶和華面前與他們立約,他們就膏大衛作以色列的王。

→ 大衛七十年的一生,是滿帶着關於「彌賽亞基督耶穌和我們聖徒重生、成聖、得基業」的預表! 地上人類歷史,是基督耶穌招聚聖民、建立永國的日子;并且那基督永遠的子民和國度,是透過亞伯、挪亞、亞伯拉罕、大衛的家譜和以色列衆先知衆使徒的脈絡建立起來的。因此,我們學習《撒母耳記上下》所講大衛一生的時候,必要帶着「大衛預表基督耶穌和衆聖徒」的眼光來解釋,才能神藉着大衛的行事為人向我們强調的信息。若不帶着那種眼光來看《撒母耳記》,這本書的內容就成為「只不過是記錄一個人的歷史」罷了。

→ 這是大衛第三次蒙神膏抹的事《撒上16:13,撒下2:4,5:3》。三次的被膏抹,那是正式膏抹的儀式而已,雖然儀式本身也給大衛重要的變化,然而眞正的蒙神膏抹,是在那儀式之前大衛所遇到每一個脚步裏的學習、精煉、更新。大衛尙未作以色列統一王之前,必要經過蒙神精煉的過程,也要經過「三次的膏抹」! 三次的膏抹,就等於「對神和對信仰生活的認識,靈命的成長,必要經過三次的突破」! 他經過牧童之時的精煉,就得了神透過撒母耳給他的膏抹(第一次);經歷十多年苦難中的精煉,就得了神透過猶大支派給他的膏抹(第二次);再經過七年半作猶大王的訓練,就得了神透過整個以色列民給他的膏抹(第三次)。凡在基督裏的聖徒,在認識神和信仰生活上,也在與基督一同作王的事奉裏,必要經歷、必要得膏抹、必要得突破的成聖成長!

→ 大衛成了希伯倫王、以色列王,都是神自己主動的工作;不是大衛去爭取了以色列王位,乃是以色列衆支派都過來,請求大衛作他們的王。神賜給大衛的應許,如此美好地成就出來。那是神與大衛一同配搭所帶來的成就;神賜給大衛應許了,也與大衛同在并引導他了;大衛就堅信神同在的應許而得見了神的同在同行,也察驗了神的引導(旨意)并順從,以慈愛誠實厚待衆人,神就豐盛榮耀地成就。對大衛而言,他的目的,不在於作王,乃在於「步步享受與神親交同行」。我們聖徒無論得了何種條件,那都是與基督一同作先知、祭司、君王的條件;若享受現在同在同行的神,我們就能顯出先知、祭司、君王的言語和權能,也必看見神所賜四大福音化的應許繼續豐盛榮耀地成全。大衛從未着急要作王,也不强迫人接納他作王;他就享受「今日神為他安排最美好的福分和職分」,而安然等候作王的時間表了。我們不需要人把我當作先知、祭司、君王,乃是在今日活出先知、祭司、君王,神就步步成就祂透過我們要成就的事而得着榮耀,也祝福人。

→ 以色列衆支派的人對大衛說,"我們原是你的骨肉";當神給以色列啓示關於「王道」的時候,就說,"你總要立耶和華你神所揀選的人為王;必從你弟兄中立一人,不可立你弟兄以外的人為王。"《申17:15》從天而來的眞王、萬王之王、基督耶穌,必要從以色列而來,也必要從猶大支派而來。使徒保羅說,萬民要得的福音和信心,"先是猶太人,後是希利尼人"《羅1:16》,"先是眞橄欖,後是野橄欖"《羅11:17-32》。神為何特別揀選以色列呢? 就是為要「透過以色列那特別的歷史,要啓示出彌賽亞基督耶穌的救恩系統」! 凡在基督裏的聖徒,都是基督的骨肉;我們聖徒所信的基督和十架福音都在我們生命裏,就是「我們就是基督的骨肉」最明顯的證據!

4 大衛登基的時候年三十歲,在位四十年。5 在希伯崙作猶大王七年零六個月;在耶路撒冷作以色列和猶大王三十三年。

→ 三十歲,就是利未人在成全正式開始事奉的年齡《民4:3,代上23:3》,約瑟成了埃及總理的年齡《創41:46》,主基督耶穌正式開始事奉的年齡《路3:21-23》。蒙神揀選的聖徒,是從被懷孕的時候開始蒙神使用,然而神還是關注「聖徒在地上日子立的年齡、經歷和成聖成長的程度」。大衛大略在十五~十七歲之間透過撒母耳得蒙神的膏抹,然後經過十多年的精煉成了希伯倫王,再經過七年半的精煉成了以色列統一王。摩西的例子,是四十年成長在埃及皇宮裏,四十年精煉在米甸曠野裏,四十年領導了以色列人在曠野。我們聖徒在地上的日子,每一分秒的光陰,都是帶着極重無比永遠榮耀的時光《林后4:16-5:10》,都是用來得取新天新地永遠榮美的生命和基業的時光(kronos)《林前15:42-58》。因此,使徒勸我們說,"要作智慧聰明人,要愛惜光陰,要明白主的旨意如何,要被聖靈充滿,口唱心和地讚美主"《弗5:15-21》若我們在基督裏,我們的過去、現在、未來的日子,都是成就主永遠榮美計劃的時光;我們務要在察驗、順從、見證主的運作裏作事過日子! 　　

6 大衛和跟隨他的人到了耶路撒冷,要攻打住那地方的耶布斯人;耶布斯人對大衛說,你若不趕出瞎子、瘸子,必不能進這地方;心裡想大衛決不能進去。7 然而大衛攻取錫安的保障,就是大衛的城。8 當日,大衛說,誰攻打耶布斯人,當上水溝攻打我心裡所恨惡的瞎子、瘸子;從此有俗語說,在那裡有瞎子、瘸子,他不能進屋去。(原來耶布斯人用瞎子、瘸子的時候,他們的意思,是嘲弄大衛和以色列,也强調他們的强猛和他們城的堅固;然而,當大衛征服耶路撒冷城之後,那瞎子、瘸子的意思,變為「殘廢、罪人,不能進來聖城、聖殿,不能朝見神」;因此說,"大衛心裏恨惡瞎子、瘸子"。) 9 大衛住在保障裡,給保障起名叫大衛城;大衛又從米羅以裡,周圍築牆。

→ 耶路撒冷,是迦南應許之地的中心地(肚臍);其海拔750公米高,也因為帶着特別地形的緣故,就成了非常難攻不落的要塞。因此,佔住那裏、建造堅固城的耶布斯人,也是非常强猛的種族;他們敢對大衛說,"你們連我們的瞎子、瘸子也勝不過"。耶路撒冷,是屬於猶大支派的産業,然而當以色列征服迦南地的時候,却不能征服了這城。《書15:63》說,"至於住耶路撒冷的耶布斯人,猶大人不能把他們趕出去;耶布斯人佔在耶路撒冷與猶大人同住,直到今日。"我們記得巴比倫要攻破耶路撒冷的時候(主前586年),羅馬要攻破耶路撒冷的時候(主後70年), 因為不能登城攻取,所以不得已要等到耶路撒冷城民都餓死的事。

→ 耶路撒冷的屬靈意義,是「基督信仰的基要眞理」,就是「基督十架福音的精義」! 除了「眞信賴信從神的聖徒」以外,就無法明白「神透過基督和基督十字架向人啓示的基要眞理事實」《林前1:22-25,2:7-16》,也不能「活出基督」,不能「捨己,背起基督所分給的十字架,跟從基督」! 連三年跟從主的門徒也不能了解「基督必要釘在十字架上,與聖徒一同死而復活,喫基督的肉喝基督的血」的事實《約6:66,太16:15-28》。在以色列和敎會裏的很多信徒,總是掌握不到「基督十架福音」,不能全然明白、相信、恢復基督十架福音所强調的「我與神的父子關係、父神賜給我的永約、父神給我的話语、敎訓、預言」。因此,禱告總是不通,心腸、眼光、判斷不能合神心意,生活事奉不能活出基督,不能活出活祭!「征服耶路撒冷的艱難」的屬靈意義,就是我們明白基督十架福音的艱難! 許多人在認識聖靈上走錯路或走繞路,也是因為認識基督十架福音的不够所帶來的結果。聖靈却不是「很多宗敎徒所想像所尋找的那種靈」,乃是創造我們,賜給我們一切條件的聖靈,是光照我們、使我們明白基督十架福音的聖靈,是使我們扎心、悔改、領受聖靈之洗的聖靈,是使我們得着神兒女的靈魂的聖靈,是使我們在凡事上得着感動指敎、得平安的聖靈,是給我們各樣恩賜賞賜的聖靈,是在我們生命和關係裏結出好果子的那位聖靈! 聖靈就是非常正常、日常、時常感動指敎我們,安慰勸勉我們的神的靈!

→ 神為耶路撒冷特別安排了三個溪谷,使他成為難攻不落之城,也使他含着許多關於基督十架救恩的靈意,用來敎導聖徒。其三個溪谷,就是①汲淪谷Kidron Valley(東邊)②欣嫩谷Hinnom Valley/Gehenna(西邊)③Tyropoeon Valley(耶路撒冷的中央和南邊);那三個溪谷不但作到防備城的作用,也作到供應水的作用。那三個溪谷相聚之處,有基訓泉(Gihon Springs),透過水溝和水道供應城民的需用。大衛用水溝進入耶路撒冷,征服了那非常難攻不落的堅固城! 那就是神賜給他的智慧,是神親自的引導。誰也想不到了以色列能用那水道攻擊耶路撒冷的耶布斯人。在希西家作王,亞述攻擊耶路撒冷的時候,也是希西家王所預備好的水道也給耶路撒冷城民供應了豐富的活水《王下20:20》。那水道的活水,也是與以色列人在曠野得了磐石所噴出來的活水一樣的,就象徵着「聖靈的活水」。使徒保羅以象徵基督的屬靈意義來解釋了以色列人出埃及、過曠野的事,解釋說,"弟兄們,我不願意你們不曉得,我們的祖宗從前都在雲下,都從海中經過;都在雲裡海裡受洗歸了摩西;并且都喫了一樣的靈食;也都喝了一樣的靈水;所喝的是出於隨著他們的靈磐石;那磐石就是基督。"《林前10:1-4》我們也可以用象徵基督的屬靈意義來解釋「大衛用水溝水道征服耶路撒冷」的事。在人身體上的保養,最要緊的就是食物和水;人身體的80%是水分;同樣的,在我們靈命事上的保養,最要緊的就是「靈食神的話和靈水聖靈」。我們在地上一生要作的屬靈爭戰裏,最要緊的就是「基督十架福音給我們的信心全副軍裝、和舊約聖經的靈食、并聖靈的幫助」;我們務要穿戴信心的全副軍裝,靠聖靈隨時多方禱告;如此信賴我們的父子靈三一神,我們才能勝過魔鬼的詭計(謊言)和勢力。"屬血氣的人不領會神聖靈的事,反倒以為愚拙;并且不能知道,因為這些事惟有屬靈的人才能看透。屬靈的人能看透萬事,并沒有一人能看透了他。"《林前2:14-15》聖靈時常感動指敎我們,使我們能得着一般人則不能得着的智慧和方法,約瑟、大衛、但以理、保羅...等的屬靈人能得享聖靈所賜的智慧、策略和作法,而能攻破仇敵所佔領的堅固營壘,能以拯救人、造就人,能引導人歸向神、遇見神、認識神! 使徒保羅說,"我們爭戰的兵器,本不是屬血氣的,乃是在神面前有能力,可以攻破堅固的營壘,將各樣的計謀、各樣拦阻人認識神的那些自高之事,一槪攻破了,又將人所有的心意奪回,使他都順服基督。"《林后10:4-5》

10 大衛日見强盛,因為耶和華萬軍之神與他同在。("神與我同在",是永遠不變的事實;所以,重要的是我們要得見祂,并要與祂親交,順從祂。大衛和我們的日見强盛,都是從那察驗、順從、依靠神而來的!) 11 推羅王希蘭將香柏木運到大衛那裡;又差遣使者和木匠石匠,給大衛建造宮殿。12 大衛就知道耶和華堅立他作以色列王,又為自己的民以色列使他的國興旺。

→ "大衛日見强盛,因為耶和華萬軍之神與他同在";不管擁有着甚麽條件、經歷、情況,若恢復了以馬內利主,就必成為家人、地區、時代的祝福! 不但是大衛和所羅門,那些喇合、路得、哈拿、撒瑪利亞婦人、抹大拉馬利亞等的婦人,也在救恩歷史中世世代代影響了許多的聖徒! 所以我們不要將眼光放在外在的成功,乃要放在我們生命生活裏的以馬內利主;因為我們的主基督是永遠興旺的;若活在主裏面,我們就能與主一同永遠興旺!

→ "推羅",位在離以色列最北部西北24公里的海岸,是當時利巴嫩的中心地區,貿易最繁盛的港口。推羅出産最好的香柏木,也出産葡萄酒、麥油、鑛石、跑馬各樣寶貴的産品。推羅王希蘭如此幫助大衛建造宮殿,也幫助了所羅門建造聖殿和宮殿《王上5:1-12》。推羅王希蘭如此供應、幫助以色列建造聖殿、宮殿的事,就說明「以色列的興旺,大大影響了外邦諸國衆民,成了他們的羨慕」的事實。他們將他們國家的財寶帶來,要與以色列和親,也求智慧了。那象徵著「聖徒蒙恩,就影響周圍的邻居、地區、時代」的事。神給我們應許,說,"興起發光;因為你的光已經來到,耶和華的榮耀發現照耀你;看哪,黑暗遮蓋大地,幽暗遮蓋萬民;耶和華却要顯現照耀你,你的榮耀要現在你身上;萬國要來就你的光,君王要來就你發現的光輝。你舉目向四方觀看;衆人都聚集來到你這裡;你的衆子從遠方而來,你的衆女也被懷抱而來。那時你看見就有光榮,你心又跳動,又寬暢;因為大海豐盛的貨物必轉來歸你,列國的財寶,也必來歸你。"《賽60:1-5》主耶穌從死裏復活完成救恩之後,就給我們應許,說,"天上地下所有的權柄,都賜給我了。所以你們要去,使萬民作我的門徒,奉父子聖靈的名,給他們施洗;凡我所吩咐你們的,都敎訓他們遵守;我就常與你們同在,直到世界的末了。"《太28:18-20》"但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力;并要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。"《徒1:8》

13 大衛離開希伯崙之後,在耶路撒冷又立后妃,又生兒女。14 在耶路撒冷所生的兒子,是沙母亞、朔罷、拿單、所羅門,15 益轄、以利書亞、尼斐、雅非亞、16 以利沙瑪、以利雅大、以利法列。

→ 神要藉着這事,要强調「大衛家的興旺」;大衛家、基督家是必永遠興旺的! 若我們蒙以馬內利主的恩典,主必賜給我們許多蒙恩的後裔和門徒。若我們在基督裏養育兒女後代,養育門徒,神就必興旺我們的兒女、後代、門徒,使他們世世代代成為神國的棟梁,成為每一個時代的祝福,以致我們一生的事奉成為永遠豐盛榮耀的産業! 神給我們應許了,"興起發光...你舉目向四方觀看;衆人都聚集來到你這裡;你的衆子從遠方而來,你的衆女也被懷抱而來...至小的族要加增千倍,微弱的國必成為强盛;我耶和華要按定期速成這事。"《賽60:1,4,22》

** 本段信息給我們的敎訓

1. 大衛三次蒙神膏抹之後,成了整個以色列的統一王! 我們永生的生命繼續成長,那就是神的膏抹! 隨着生命得膏抹而成長,我們分辨、輔導、牧養的能力也更深更大,能影響的範圍也繼續不斷的擴張! 聖徒在地上的日子,是蒙神膏抹的日子;一邊蒙神膏抹,一邊蒙神重用,然後離開世界的時候,帶着一生被膏抹的永生生命和蒙神重用而得的基業進入神的國裏。透過有規模的儀式得膏抹的事情,是在一生中遇到幾次,然而每一次進行那儀式之前,神就每天用神的話和聖靈,也用禱告、生活、事奉膏抹了他。神膏抹我們的目的,就在於①「使我們認識神的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量」《弗4:13》②「能分辨異端邪術,勝過仇敵魔鬼的欺騙」《弗4:14》③「能擔當神所安排的職分」《林前12章》④「成為有見識的僕人,為主人所派,管理家裡的人,按時分糧給衆人」《太24:45》。當我們聽信基督十架福音,與基督同死同復活的時候,我們已經成了基督的身體,也基督一切的豐盛興旺都進來我的生命生活裏,然而,經過一生所遇到的事情和情況,我們就多得醫治膏抹,而能彰顯出已進來我生命裏基督的豐盛! 每一次遇到問題的時候,聖徒生命的特色,就是來到神的面前尋求神所賜的答案,經過那種遇到問題、尋找神的旨意、順從依靠神的過程,我們就能多得醫治和膏抹的! 神膏抹聖徒的主要的材料,就是聖靈所默示的聖經話語;當聖徒學習、默想、應用、順從聖經話語的時候,聖靈就膏抹聖徒。每當我們的屬靈眼睛得開,而能明白未曾明白的福音眞理事實,能得見未曾看過的屬靈情況的時候,那就是「得了聖靈特別地膏抹」而得的突破《路24:44-45,徒18:24-26,羅1:11》。明白了聖經的重點(基督和基督十架福音與我)和脈絡(信心列祖在基督裏的蒙召、與神立約、與神親交、順從依靠神/重生、成聖、結果子)之後,硏讀聖經,就必更正確、更屬靈、更實際地認識聖經,并得聖靈的膏抹。蒙神膏抹的大衛,他的生命、心腸、眼光、方法,與衆不通的是甚麽? 藉此,我們就可以更淸楚地了解「大衛蒙神膏抹之後的變化是甚麽」。透過聖經關於大衛的記錄和大衛所寫的詩歌,就可以列出大衛與衆不同的地方。大衛比一般以色列人:①更淸楚地認識了神和神的旨意,②更淸楚地聽見了神的聲音,③更豐盛地得蒙了神的應允,④更完整地得享了神的牧養,⑤在遇到苦難時得了神的拯救和七倍的膏抹。神要給我們最美好的膏抹,不是在特別時間裏、藉着特別神僕的按手、用超自然性的現象而作的,乃是不斷地發生在我們每天的讀經、禱告、生活、事奉裏! 得蒙最好膏抹的結果,就是生命、心腸、眼光、關心、興趣、表情、舉動、行為、言語越來越多恢復基督的變化,同時越來越更淸楚地掌握神在凡事上的旨意,因而禱告、傳福音、輔導都能顯出神的能力和成就。旣然那都是神的作為,旣然神膏抹了我們,并將福音答案、得勝的見證和各樣恩賜賞賜賜給了我們,神就必每天重用我們,使我們的生命、禱告、生活、事奉都能成為多人的祝福!

2. 大衛終於征服了以色列五百年不能攻打的堅固城耶路撒冷! 大衛征服了耶路撒冷,建造了大衛城(錫安城),并將約櫃搬到耶路撒冷之後,完全恢復了神賜給以色列的應許之地,大大影響了當時周圍的外邦人! 當我們掌握了「基督十架福音」所强調的信仰要道,并信而認辨了聖靈的指敎,我們的生命就得很大的突破,也能攻破「仇敵魔鬼所佔領的堅固營壘」,因而能解決生來干擾我們的問題! 為何許多信徒,常常學習終究不能明白呢? 為何一生不能脫去有些問題呢? 為何總不能得見神的幫助呢? 為何總是活在不安、懼怕、憂慮裏的屬靈狀態呢? 那都是因為尙未征服「屬靈的耶路撒冷」的緣故! 是因為尙未得了「信仰生活的中心點」的緣故! 聖經藉着許多信心列祖生命裏的突破,向我們强調「堅信基要眞理事實」的重要性;那就是神藉着基督和十架福音向我們强調的幾樣事實! 那就是信心列祖都「為向他們顯明的耶和華築了一座壇,呼求了耶和華的名」,與耶和華立了永約,也得了「盡心盡性愛神,愛人如己」的敎訓。以色列也靠着羔羊的血,免了與埃及人一同滅亡,出埃及,過紅海,也在西乃山得見了神的同在,得了愛神愛人的十誡和律例,建立會幕,朝晩獻祭,呼求耶和華的名,與神交通,一同過曠野,征服迦南應許之地。大衛也被按立為以色列統一王,征服耶路撒冷之後,頭一個想作的,就是將留在邊界的約櫃歸回耶路撒冷,建造了帳幕,恢復獻祭、禱告、跟從神的帶領《第6章》。筆者在一生的學習和事奉中,使我得最大突破的,就是來自「基督和十字架福音與我關係的了解和恢復」;不但是筆者一人身上,也在很多聖徒的身上一樣看到了一樣的了解和恢復所帶來一樣的突破! 基督十字架,不只是强調神為我們所預備的救恩而已,更是呼籲「神與我們的父子關係、永遠的應許和神在凡事上的美意」! ①當我們以神兒女的身分和與神父子關係察驗我們所得的條件、關係、經歷,察驗現在父神對我的美意和帶領的時候,我們就能得着聖靈明確的指敎。②抓住神必永遠同在的應許而看的時候,我們就能得見神的同在和引導,也能得着現在要我們自己學習基督的內容和祝福人的內容。③父神已將祂的旨意、敎訓、預言都告訴我們了;當我們帶着愛神順從神的心察驗的時候,聖靈將父神善良純眞可喜悅的旨意指敎我們。如此有根有基地察驗神的旨意和引導的聖徒,和尙未確信與神關係、永約和神話語之人的禱告、判斷、生活、事奉是完全不一樣!

  有些敎會,是雖然講到「救恩、應許、敎訓...等」的信息,然而沒有重點和系統,以致聖徒不能恢復身分、應許和父神在凡事裏的的美意,不能有根有基地察驗神的旨意和帶領,不能活出基督來,因此使聖徒不能脫去宗敎徒的糊塗和愚昧。使徒保羅,那麽極盼探訪羅馬,寫羅馬書的主要目的,就是想將他"把些屬靈的恩賜分給你們,使你們可以堅固;這樣我在你們中間,因你與我彼此的信心,就可以同得安慰"《羅1:11-12》。他想與「羅馬已經信基督的聖徒」分享的福音信息,是甚麽呢? 他所講「福音是神的大能」《羅1:16》是指甚麼呢? 那就是使羅馬聖徒能活出活祭的信仰生活(活出基督)《羅12:1-2》的主要信息。無根無基斷片性的知識,不能使聖徒活出活祭,唯有重點有脈絡、有根有基的全備福音信息(使人成為基督身體,隨時隨地隨事都能活出基督來)。①使徒說,「不是行法,乃是心靈信法」《羅3-5章》;②「要信甚麽,乃是要神與基督同死同復活」《羅6章》;③「要明白自己心靈的重生和變化,藉此要明白聖靈」《羅7-8章》;④「誰是神的兒女(雅各)? 就是聽而信,信而受洗(悔改),信而呼求主名(與神親交同行)的人」《羅9-11章》;⑤「信基督十架福音的結果是甚麽? 活出活祭、活出基督的生命生活事奉」《羅12-16章》。《羅馬書、以弗所書、歌羅西書的福音信息》不可以斷片性的了解,乃要連關性的了解,要以「全本書的內容,使我成為基督身體,活出基督」的目的來硏讀! 那樣的學習、確信和應用,才能使我們在靈命成長上得着很大的突破!

   使徒說了,"我們雖然在血氣中行事,却不憑著血氣爭戰;我們爭戰的兵器,本不是屬血氣的,乃是在神面前有能力,可以攻破堅固的營壘,將各樣的計謀、各樣拦阻人認識神的那些自高之事,一槪攻破了,又將人所有的心意奪回,使他都順服基督。"《林后10:3-5》就像耶布斯人幾百年佔住耶路撒冷,看不起以色列人一樣,每一個人身上都有魔鬼佔住的堅固的營壘;也就像等到蒙神恩膏而作王的福音人、基督人、屬靈人大衛起來,耶路撒冷那難攻不落的城才被以色列城民攻破、被佔領一樣,等到我們聖徒堅信基督十架福音所强調「神兒女的身分、與神立永約、父神在凡事上的旨意」,并在那磐石上作有根有基的禱告,活出活祭、活出基督,并得勝有餘《羅8:31-39》!

3. 以色列征服迦南七族三十一王的事,就象徵着我們聖徒攻破除去一切罪惡勢力的事! 大衛征服耶路撒冷那以色列總不能攻破之地,也象徵着我們聖徒攻破一切罪惡勢力的事! 尙未脫離罪惡的勢力,尙未掌握「罪得赦免」的屬靈原理之前,我們就不能全然攻破魔鬼的試探控告和毁謗! 以色列民征服迦南地罪惡滿盈的七族三十一個王,是象徵我們聖徒攻破一切罪惡的勢力,同時也象徵從我們身上除去一切罪惡的事! 神不會用尙未脫離罪惡的以色列人來征服迦南地,因此祂不得已將以色列在曠野精煉40年,等到舊世代人都倒斃在曠野(除掉埋怨神、試探神、拜偶像、犯姦淫的罪惡),重新堅固新世代的以色列民《申命記》之後,才能發出能力攻破了罪惡滿盈的迦南地的居民。然而,以色列征服迦南地的時候,尙未全然征服了神賜給他們的應許之地,他們尙未趕逐的那些迦南居民,成了以色列「肋下的荊棘」和「使他們跌倒的網羅」《士2:3》。士師時代400年以色列12次反覆的痛苦,都是來自尙未除滅神叫他們除滅象徵罪惡的迦南居民而來的。耶路撒冷一直被耶布斯人佔領的事,也象徵「在我們尙未趕逐有些難克服的罪性罪念」的事;等到成聖的福音人、基督人、屬靈人大衛王起來,才能攻破趕逐耶布斯人的事,也象徵我們的生命成聖成長到福音人、基督人、屬靈人,才能除去有些很難攻破的罪惡。凡人不順從神旨意的事,都是罪;然而在罪中也有像耶布斯人佔住耶路撒冷一樣,你們相當成聖成長了,也總不能全然除掉的罪惡。神厭惡一切的罪,然而也有更厭惡的罪目;那就是①「拜偶像(愛甚麽比愛神更深的)」的罪,也是②「不憐憫人、論斷人、不饒恕人、憎恨人」的罪。若我們的靈命成長到「單以神為最大的滿足而凡事謝恩、常常喜樂」的地步,成長到「以神憐憫我、赦免潔淨我的恩典,憐憫饒恕一切得罪我的人」,那時我們就終於趕逐了屬靈的耶布斯人,征服了屬靈的耶路撒冷。

  我們知道「雖然我們重生而得了新生命,然而在我們生命裏還有罪性,也時常出現罪念」的事實。我們也經歷過像士師時代的以色列人一樣,我們尙未除滅的罪性時常成為「肋下的荊棘」使我們痛苦,尙未除滅的罪念, 時常成為「魔鬼試探控告我們的網羅」,使我們常常跌倒。我們怎樣才能徹底解決罪的問題? 怎樣才能不犯罪? 怎樣才能不受魔鬼的試探和控告? 答案是,在人不能,在神才能,靠聖靈才能! 認識福音的程度,和脫離罪的程度,是正比的! 基督十架福音①告訴我們,「基督代贖救恩,使我們已經永遠脫離了罪和死的律,永遠不再定罪」的事實《羅8:1-2》;②也告訴我們「靠着基督的寶血,得以坦然進入至聖所,來到父神施恩寶座前,認罪悔改而得赦免得潔淨」《來10:19-20,約壹1:9》;③又告訴我們我們的主大祭司坐在天上寶座右邊,為我們祈求,同時也藉着聖靈與我們同在并指敎幫助我們《來4:15-16,約壹2:1》。雖然魔鬼晝夜控告我們,然而我們就能靠着羔羊的寶血和我們所見證的眞道,也帶着「雖至於死,也不愛惜性命」的心志能潰滅魔鬼一切的控告《啓12:11》。大衛雖然在後面也會犯了大罪,然而他在基督代贖救恩裏,能得了赦免和潔淨,是因為他有時雖然會軟弱跌倒,然而他蒙神大恩的地方,就在於「他認識了他永遠的父神,堅信了神為他預備羔羊的代贖救恩,明白了如何悔改而得赦免」。我們必要掌握他在《詩32,51篇》所揭開「悔改而得赦免」的原理! 最好的方法,是試探和罪念來之前,我們就要防備試探;其秘訣就在於「順着聖靈而行」「靠基督十架福音告訴我們的身分、應許、美意(穿戴信心的全副軍裝),靠着聖靈,隨時多方禱告,得見得享主的榮美、神國神義的榮光、和主的慈愛、恩賜、賞賜」。罪,使我們①失去平安②失去尊嚴③得不着禱告蒙應允④浪費寶貴的能力和時光。我們要警醒謹守,作守望禱告,防備罪念來,也要靈命成長到「厭惡罪,厭惡魔鬼毁壞人的作為」。一生反覆操練那樣虔誠的生活和事奉中,我們就必得着「不但不犯罪,并能作到超越律法的善和義」。

⇒ 基督一切的豐盛都已在我們生命生活裏,也連結於天上的寶座;我們要看到神在我們的每天和凡事裏精煉、醫治、膏抹我們的恩手;特別要以主給我們永遠尊貴榮耀的身分和永遠的應許,得着聖靈的指敎而要判斷一切;每當發現信從罪念上來,就立刻要靠聖靈趕逐汚鬼的試探和控告;要發現自己的生命越來越不受試探和控告,在基督裏繼續不斷地成長的證據,也要常常喜樂,不住地與神交通,凡事謝恩,不銷滅聖靈的感動,不藐視聖經的話語。願我們在餘生之日,繼續過天天恩上加恩,福上加福,榮上加榮的時光。阿們!