腓利门书与我 http://www.spring4life.com/ zh-hans 【腓利门书与我-3】第1章 (1:14-25)【周三直播版】 http://www.spring4life.com/bible-message/11756.html <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--node--title--jiaohuixinxi.html.twig x field--node--title.html.twig * field--node--jiaohuixinxi.html.twig * field--title.html.twig * field--string.html.twig * field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'core/themes/classy/templates/field/field--node--title.html.twig' --> <span class="field field--name-title field--type-string field--label-hidden">【腓利门书与我-3】第1章 (1:14-25)【周三直播版】</span> <!-- END OUTPUT from 'core/themes/classy/templates/field/field--node--title.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--node--uid--jiaohuixinxi.html.twig x field--node--uid.html.twig * field--node--jiaohuixinxi.html.twig * field--uid.html.twig * field--entity-reference.html.twig * field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 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style="font-size:18px">2018.10.24 门徒培训  <strong>腓利门书与我-3</strong></span></p> <p> </p> <p>经文:《门1:1-25; 罗1:14; 提后2:9;林后4:8-10》</p> <p><strong>主题经文:</strong>《门1:14-25》但不知道你的意思,我就不愿意这样行,叫你的善行不是出于勉强,乃是出于甘心。他暂时离开你,或者是叫你永远得着他;不再是奴仆,乃是高过奴仆,是亲爱的兄弟。在我实在是如此,何况在你呢!这也不拘是按肉体说,是按主说。你若以我为同伴,就收纳他,如同收纳我一样。他若亏负你,或欠你甚么,都归在我的账上,我必偿还。这是我保罗亲笔写的。我并不用对你说,连你自己也是亏欠于我。兄弟啊,望你使我在主里因你得快乐(注:或作“益处”),并望你使我的心在基督里得畅快。我写信给你,深信你必顺服,知道你所要行的,必过于我所说的。此外,你还要给我预备住处,因为我盼望藉着你们的祷告,必蒙恩到你们那里去。为基督耶稣与我同坐监的以巴弗问你安。与我同工的马可、亚里达古、底马、路加也都问你安。愿我们主耶稣基督的恩常在你的心里。阿们。</p> <p> </p> <p><strong>序言:</strong>这是保罗所写的书信,这里有保罗的祷告。他现在是为耶稣基督被捆锁在监狱里面。各位有没有看到《腓利门书》里面有好几个极端事件。上帝要在一个关系里面,用很极端的方式,把祂的心意和整个历史里会发生的,与神与人和好,天天召聚圣民建立永远国度的那个光景彰显出来。</p> <p>我们有时候的情况也像保罗,在传福音的时候是保罗的角色了。因他是继承使徒先知的职分的。我们也有照顾人,帮助人,饶恕人,宽容人,有争战有矛盾的地方。充当一个和平的使者,被称为神的儿女,这又像是腓利门的角色。有时又像是阿尼西母,他一辈子以前一辈子是罪人的罪魁,现在却是无用的人变成有益的人,然后也服侍主的教会,也服侍众弟兄姐妹这样的一个阿尼西母。阿尼西母不是单单由罪人变成义人,变成圣徒。今天的我们也有像阿尼西母一样有罪人的念头,也是很容易跌倒的,很容易成为一个无用的人。但是一下子靠圣灵的话,又成为有益的人。这是一个美丽的图画,各位一定要看见。</p> <p>各位的配偶,儿女,父母兄弟,各位的整个肢体和肢体的整个联络网是展开的。上帝在《腓利门书》里的那个工作,是天天进行的。<strong>我们天天的祷告是有功效的。</strong>天天人跟人和好,人跟上帝和好,天天、时时刻刻,分分秒秒,直到主的再来。<strong>这个的工作是继续不断的进行着。所以,我们要喜乐。</strong>就算是我们的家族信主那么的慢,在我们永远的天国,我们的家族也是天天扩大的。我们要因此喜乐。我们也不能单单看我们的一个团契,我们的这个教会怎样怎样?因我们的神今天也是在中国,今天也在韩国,今天也在非洲……继续不断的与神与人和好,在分分秒秒的建立永远的国度的事工上是很喜乐的事,主是继续不断的在做的。不要因自己所遇到的家庭的,配偶的,儿女的问题而一直留在叹息里面。<strong>这必定是我们的心灵要与主的心灵配合起来,这样才能享受绝对的喜乐,绝对的平安。</strong></p> <p> </p> <p><strong>1</strong><strong>、经文回顾:</strong></p> <p>《腓利门书》我们今天读的时候,但愿有这样的祝福和福气再次的临到我们每个人身上。我们带着这样的图画来读的时候,感动会不一样的。</p> <p><strong>(1)问安,祝福一个蒙恩的家庭→为基督做的善事〈V1-6〉</strong></p> <p>〈1:1-3〉为基督耶稣被囚的保罗同兄弟提摩太,写信给我们所亲爱的同工腓利门,和妹子亚腓亚,并与我们同当兵的亚基布,以及在你家的教会(何等蒙恩的家庭,主必定是会成就的):愿恩惠、平安从 神我们的父和主耶稣基督归与你们!这是理所当然的,因保罗每次为腓利门和他的家庭祷告的时候就会为他们的缘故感谢神。〈1:4-6〉我祷告的时候提到你,常为你感谢我的 神,(为什么?)因听说你的爱心并你向主耶稣和众圣徒的信心(因为这个的缘故,我想到你的时候特别的喜乐,我的心就畅通了)愿你与人所同有的信心显出功效(这里指腓利门与挪亚的信心,亚伯拉罕的信心,以撒、雅各的信心,摩西的信心,保罗的信心相同,就是这个共信),使人知道你们各样善事都是为基督做的。上次我用另外的一个翻译,愿你的共同的信心,与圣徒的交往,透过你对善事的知识得着功效,就是那个善事乃是你为耶稣基督所做的。</p> <p><strong>(2)极其苦难中享受天国的荣耀→进到灵魂而喷出的赞美〈V7-9〉</strong></p> <p>〈1:7-9〉兄弟啊,我为你的爱心大有快乐,大得安慰(盼望我们都有这样的安慰),因众圣徒的心从你得了畅快(这个畅快也可以翻译成平安,只有与主同行的才能享受,借着蒙恩的圣徒继续不断的在心里面得到平安,安慰和畅快)。我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事(这是为阿尼西母请求的事),然而像我这有年纪的保罗,现在又是为基督耶稣被囚的,宁可凭着爱心求你。这是在《腓利门书》几次出现特别强调的,越不好的情况上帝做的工作是最美好的,这个我们也天天遇到。我每天早上祷告的时候,<strong>主啊,感谢赞美主,</strong>今天2018年10月24号<strong>祢是传扬祢的福音,招聚祢的圣民,建立永远的国度,我有一分的参与,就能学好多的功课,领受新的恩典,让我们都能遇到,</strong>能够享受主给我的那个完整的平安和恩惠。我们所说的功课就是问题。所以,换句话就是说:主啊,感谢祢,今天为我预备一些新的矛盾和问题,我不得已要进到祷告室去祷告的,来把祢所预备的新恩加在我的身上的意思。每天早晨的祷告非常重要,直到你上床都保守你的心怀意念。你就会发现每天你很正直的一句一句的祷告,就会超过我们所想象的,所祈求的给我们上帝智慧成就的事实。我们地上的圣徒必定要过这样的日子,不能慢慢的向这个旷野来埋怨,批评,论断,定罪,忧愁,就是一点信心都没有,就无能无力无果的倒毙在旷野里。如有这样的以色列人真的是很不幸的事了。<strong>我们真的是要天天恩惠、平安临到的,然后,那个感恩,那个盼望,那个喜乐,那个的赞美是要献给上帝的,哈利路亚,阿们!</strong></p> <p>今天我们的长老给大家讲了一个赞美的故事,我很感恩,他讲到我孙女的名字,就是哈利路亚的意思。唱诗的时候,真的是很美。那个牧师形容的过程更是很美。就像是一幅图画一样。他们夫妇头一次参加犹太人的婚礼的时候,犹太人从心里深处喷出来喜乐欢迎他们。两个大概60岁半的人带上犹太人的帽子,与他们欢聚一堂。他们原是犹太人眼中外邦人中的外邦人。因为第一他们不是犹太人而是美国人。第二个他是牧师,就是犹太人最讨厌的。但在那里有两个中年男人把他们推到中间,然后跳起舞来。那个牧师说,他好像是一个明星被举起来一样。平时维持尊严的犹太人,一个老人家的尊严,一个男人的尊严,现在都从心里喷出来的一个喜乐,就跳啊跳。犹太人是这样的,一个人得了圣灵充满,两三个人起来一起跳舞,然后七八个在一起合流,二三十个人……大家都跳的,那个时候没有男女老少的分别。平时是很严肃的,但那个时候80岁的老人家也是翩翩起舞了,那个图画我是看的到的。但愿我的一生能在这样的赞美当中生活。特别是我的孙女。</p> <p>这个赞美里面好像是一个末日的赞美,也是一个苦难当中的赞美,<strong>从天国来进到我们灵魂里面的一个喷出来的一个赞扬,赞美,赞颂,那是何等的美。</strong>这是保罗为基督耶稣被囚的,但也是保罗看到一个真实的光景。各位的配偶还没有信主,各位的儿女还没有蒙恩,但<strong>我们真的是看到一样的基督的喜乐,基督继续不断的天天做,叫蒙恩的人与神和好,与人和好。</strong>这个团契,仿佛众光之子,光明之子一个一个的来聚在一起很大的一群那样的光景。那就是国度了。每个人都拥有一个国度,我绝对相信,新天新地比我们现在看到的宇宙更大。想一想,那是何等的广大。这千千万万的圣徒啊,起码是比太阳大的那种国度。因空间不是一样的空间了,没有办法用人的单位来讲,但是实在是无穷的广大。那是借着我们地上的日子天天得来的,我们要天天看到很真实的那个光景,我们绝对不可弄瞎心眼而看不见。我们要真的看见,现在保罗是为耶稣基督捆锁在监狱里面了,但是他是看见了。所以他的祷告是特别有功效。他在监狱里面写的书信是改变了整个历史的。在这里有好几个地方写到“为耶稣基督被囚的”。我们的情况无论怎么样的糟糕,还没有到达保罗遇到的光景。</p> <p><strong>(3)在爱心里保守心怀意念〈V10〉</strong></p> <p>所以,他宁可凭着爱心求你。凡事都在爱心里面进行,父母对孩子也是,从头到尾要有爱心了。爱心里面思想,爱心里面判断,爱心里面说话做事。〈1:10〉就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母(注:此名就是“有益处”的意思)求你。</p> <p><strong>1</strong><strong>)传福音的操练中</strong></p> <p>这里很简单一点的说:我们圣徒无论遇到什么样的人,是会得着传扬福音,并在基督里面生养,让他得到基督生命的那一套秘诀。<strong>我们活在这个地上是要装备的,</strong>最重要的装备是这个--<strong>天天试验,天天操练。</strong>不听话的孩子怎样对他用这样的福音来讲,不听的话的家族怎样来讲,不听话的同事怎样的讲。这是需要天天操练的,得到一个系统之后,每天每天要操练,越来越被恩膏了。其实这是自己得到保护,使自己能够活在真理、真实、实况里面生活的,带着这个保守我们的心怀意念。这就是保守心怀意念的秘诀了。</p> <p><strong>2</strong><strong>)牧养的操练中→时刻看见主的样子</strong></p> <p>阿尼西母是从保罗的行事为人里面,看到神的同在了。保罗看到阿尼西母的时候,讲了信息后,保罗看到圣灵在他心灵里面的工作。所以领他信主,不是单单领他信主带入教会给他受洗就完了。而是继续不断的牧养,<strong>就是把找他的那位父神,很清楚的不是教导,而是介绍给他。</strong></p> <p>我们是做媒人的,我们是把看不见的、听不见的、摸不见的那位上帝介绍给人,有些人信主20年30年也是看不到的,很多人还是停留在这个阶段。我们主耶稣清楚的说,看见我就是看见父了,我们的信仰生活是要看见的。因他所造的整个宇宙,他所带领的整个时光是长阔高深。所以,我们没有办法用一个样子来看祂。至此,<strong>祂安排的方法是道成肉身,有无限的圣灵,叫我们来认识这位上帝。</strong>所以,<strong>看见我的就看见父了。惟有我是唯一道路,真理和生命,就是藉着我能遇见父神。认识父神,与神交通,与神同行的奥秘就是借着耶稣基督,</strong>像我一样来到这个世界。他由婴儿开始,一直到中年,在那里把上帝怎样的与每个人同在的奥秘,12岁到30岁……都显明出来了。</p> <p>遇到试探的事,祂是怎样的得胜;遇到侍奉的时候,祂是怎样的热心;遇到怎样的困难的时候,祂是怎样的靠上帝;客西马尼园祂是怎样的祷告;都是我们一生所要经历的事。所以,我们的神是要看见的。保罗是把他所认识的、所看见的、所听见的神介绍给阿尼西母,叫阿尼西母在自己的条件里面,<strong>藉着神的话,藉着圣灵的光照,继续不断的成长。</strong>这样的奥秘我们如果生养的话,必定要教导。否则生孩子的母亲就是白痴了。好像是白痴生了孩子之后,连孩子的大便小便都不能分辨,那怎样养育啊?我用很极端的话来讲,但很多的情况都是我以前的光景,真的是痛悔。这就是保罗和阿尼西母,他说在捆锁中所生的儿子阿尼西母。</p> <p><strong>3</strong><strong>)彼此造就中得益处〈V11〉</strong></p> <p>〈1:11〉他从前与你没有益处,但如今与你我都有益处。刚好阿尼西母的名字是有益处的意思,保罗是用这句话来说的。<strong>一个圣徒是拥有无穷的益处的。</strong>每个人拥有的都是叫人活叫人死的福音真理。<strong>真的认识主遇见主正确的话,随时祷告天门会打开,从天上各样的恩赐全备的赏赐,安慰平安恩惠都会能得着的,连恩惠也是按事情能得着供应的,拥有这样奥秘的一个圣殿,一个圣徒,一个基督的身体,</strong>怎么能成为一个无用的人呢?这是</p> <p>不可能的事。刚好我们长老的祷告是这个了——葡萄树枝子,现在来到2018年10月24号了,就是每个枝子以前是外面的野枝子,然后嫁接在耶稣基督里面后,有自己独有的岗位,角色,使命,自己的关系,自己的联络网,自己的一个遇见,自己的时光。</p> <p>各位,想一想,<strong>每个圣徒拥有一切福音的奥秘,靠圣灵朝见主,与主交通,与主同行。</strong>这个掌握之后,以主给我们安排的肢体为中心,在各样的人际关系里面,各样的遇见里面,能够带来我们祝福的祷告。一齐来祷告吧,在这样的过程当中,让我们每一个人的见证和每个人在自己岗位上的侍奉得神的祝福。我思想保罗为耶稣基督被捆锁在监狱里面的图画,为什么他眼睛打开,那么的欢喜快乐,每次他都是心里面喜乐赞美喷出来。一点也不感觉到愁烦,他年龄也大了,但他看见的我们也要看见。我们都是有益处的人,有无穷潜力的人。我们在地上的日子不管怎么样的年龄,不管怎么样的性别,不管怎么样的条件,你还在地上的日子是非常重要的。所以,<strong>主说:爱惜光阴。</strong>一天一天的得永远的产业。</p> <p>我今天为李伯伯祷告,突然我心里面感动说,这个主日在教会我跟李伯伯讲的话错了,现在公开的校正一下,“唉哟,李伯伯你90岁了,真的是神迹啊,感谢主。”这错了,主叫我说,李伯伯到120岁。我的年龄真的是不能跟李伯伯比较的了,但人们也说老人家,都60岁过了。我已经老了,有时候就会有一个欺骗,控告跑进来。有的牧师说到65岁就退休了,这样讲的话,我三年之后我就退休了。我觉的这样不对,如果这样79岁对于摩西来说,连开始都没有了。我们圣徒在地上的日子直到离开世界,我们生命的气息(就是圣灵)还留在我们身上的时候,我们今天还有很重要的使命,就在我们的身上了。李伯伯每天凌晨4点半5点左右把经文,信息,好的文章,见证都分享出来,这是最美好的事。但我们李伯伯绝对不要接受老了,不要接受这个,你还年轻,跟摩西比较的话,是刚从西乃山下来,还有漫长的路要带着以色列众民走的。这样才能将 病魔挪开,健康就来了。李伯伯感冒了,我特别有感动,感冒是从哪里来的?是从欺骗来的。我们<strong>在主里面是借着祂的气息,有力量的气息,喜乐的气息,有能力的气息,有权柄的气息来赶出一切的病魔。</strong></p> <p><strong>4</strong><strong>)在真理中彼此认识心灵→成为心仆〈V12〉</strong></p> <p>〈1:12〉我现在打发他亲自回你那里去,他是我心上的人。他是认透我心的人,我也是认透他心思的人,<strong>因为圣灵的工作,主的真理,真的会知道的。</strong>我们祝福孩子的时候,以为当他们把经文背过来了,他们马上神学院读完了就可以了,各位不要被骗。我们要看到他们的灵魂有没有认识圣灵,上帝显明唯一的方法,他有没有认识父神的道路、真理和生命?有没有得了圣灵,他的灵魂里面有没有爱主,他的喜乐有没有跟主的喜乐一样?他的叹息有没有跟保罗的一样?有没有跟主的叹息一样?我们要看到人的心灵。</p> <p>所以,保罗现在介绍阿尼西母时,腓利门啊,阿尼西母完全是改到完了,他是我的心仆、我的心肠。现在我们夫妻之间也不敢讲这个,丈夫到底想什么她也不知道。这个太太常常在外走来走去,然后回来,家里是乱七八糟的,然后还有很多很多的隐瞒,这就是不认识人心灵的一个光景。<strong>盼望我们基督里面的人,认透彼此之间圣灵的工作,爱主爱人。</strong>怜悯人的性情,叹息的时候,也能在叹息的光景中看到主的工作而怀喜乐的心肠,保守圣灵所赐合而为一的心。</p> <p><strong>2</strong><strong>、不是出于勉强,乃是出于甘心〈V13-14〉</strong></p> <p>《腓利门书》一句一句真的是太美了,〈1:13〉我本来有意将他留下,在我为福音所受的捆锁中替你伺候我;这句话是一个美丽的图画。腓利门在那个地方,可能是有财物,有地位,有力量的一个人。保罗跟他曾经是在以弗所推喇奴学房里,保罗两年来教导亚细亚门徒的时候认识的。但是,保罗知道,如果腓利门在罗马的话,会天天过来服侍他。兄弟之间的关系应该是这样。〈1:14〉但不知道你的意思,我就不愿意这样行(我可以这样做,我也知道你也赞成也支持),叫你的善行不是出于勉强,乃是出于甘心。所以,这样你能从主那里得到更多的赏赐。</p> <p>我的小时候,在外面玩完了,好不容易回家,就是洗个脸、洗个手、洗个脚。我正在读书的时候,后面就有妈妈说,你天天玩不读书,我马上把书合上再出去玩,故意直到深夜才回来。我们人之间也要学到叫人自愿做的,不是勉强做的。这是历史历代<strong>教会里要恢复的信息,就是叫人不是被控告而是祷告,不是被控告而是奉献,不是被控告而是传福音,不是被控告而是侍奉。</strong>乃是看到藏在地里的宝贝,甚至偷偷变卖自己的一切,来得那个宝贝的心。几分钟祷告也好,一个小时祷告也好,有时候由于时间关系,我单单5分钟祷告结果变成50分钟了。因那种的享受,祷告当中得到的那个安慰,得到那个喜乐。有这样的人就是禁止他祷告,他开着眼睛也是能祷告的。以前我的爸爸逼迫我,他把白饭移到自己的跟前说:“这饭是我给你的,”我就睁开眼祷告,“感谢父神,这么美好的饮食给我,也给我的妈妈爱心,”就这样开着眼睛也是祷告的。</p> <p>各位看到一个宝贝,一个真正有福气的,教会要多恢复的信息,就像我们主耶稣基督所讲的信息。<strong>我们主耶稣基督教导的祷告,我们在天上的父,愿人都尊祢的名为圣,愿祢的名国降临,愿祢的旨意一个一个的都是很吸引人,</strong>真的有这样的福气吗?真的有这样的喜乐吗?真的有这样的能力吗?真的有这样的荣耀吗?神的国是这样恢复的。主耶稣对尼哥底母说:<strong>没有重生不能进到天国,重生的人也不是将来要进去,乃是看见神的国。</strong>这个信息本身是讲到三层天上另外一个人的思想,人的智慧是不能到达的,永远是这样的。保罗也在每句话里,带有圣灵的奥秘和属灵的福气。这个是教会信息要多恢复的。</p> <p>我们教导孩子时,也要多恢复讲怎样的爱主,主是怎么的爱你,这个是要多强调的。不是叫他们多读经,多背经,乃是你今天早上所得着的亮光,是怎样的赐给你智慧、能力、喜乐,然后真的是早上得到的一个信息,中午晚上都成就出来。然后我们要一天三次四次反复的作见证了。儿子啊,现在夜晚的时候,我再次向你作见证,主是活的,我们所侍奉的又真又活的神,有这样的教导,祷告当中你所看到的这事妈妈祈求了10年,你看今天有这样的成就出来。这个也是祷告的见证,但是很弱。很重要的是祷告当中,神的国怎样的显现,主怎样的安慰我,劝勉我。我一天要做的事情,我得着的时候欢喜快乐,主给我的一天的劳苦一天当就够了。主给我平安给我忠心、良善的心。就是主给我充分的智慧,能力、力量够用的。儿子啊,若得不着这个,就忙着上班下班,这不成了一块肉块了吗?所以要讲真实灵里面的事,天国的事,永远的事。今天这个时光怎样的享受,这个要多教导的。</p> <p>各位在传福音,带领小组时也是,昨天我看到我们几个小组在那里,我特别的强调,<strong>就是你的信息把人带进灵里面去,带进到生命里面去,不是神秘的圣灵,乃是非常有真理,真实的圣灵。在那里得着天上美善的恩赐,全备的赏赐。</strong>在你祷告的时候,上班下班的时候是什么样的,这个小组长是要分享的。所以,<strong>绝对不是出于勉强,乃是出于甘心。</strong></p> <p><strong>3、得着永远的兄弟→主的安排〈V15-16a〉</strong></p> <p>〈1:15〉他暂时离开你,或者是叫你永远得着他;这是上帝的安排了。〈1:16〉不再是奴仆,乃是高过奴仆,是亲爱的兄弟。在我实在是如此,何况在你呢!……我读《腓利门书》的时候,最大感动的经文就是这句,今天预告的时候我就再次选择了这个经文。在这里发现了几样东西:<strong>一个是不再是奴仆,乃是永远的兄弟。另一个是在我心里如此,我是跟他在一起一年两年罢了,但你是跟他一同长大,而且是在你的家庭里出生长大的一个奴仆。</strong>在这里上帝关注的是所有的人都要爱,但是有轻重之分。我们给亚洲人祷告,当然是这个负担大大的胜过黑人白人了。这种负担,因亚洲人基因都是一模一样的,我们的祖先必定是一样的。这个是上帝安排的。</p> <p>今天在我们所有的关系里面,比如我跟长老,在地上我们是永远的兄弟了,没有这样好的关系了,人人都羡慕,当然在长老和我以外的关系里面,他对他儿子的负担超过对我儿子的负担,这是理所当然的。在这里上帝的旨意,圣灵的光照,全部都是从这里出来的。我实际是这样,何况在你呢?这个里面就是我们今天的主题,<strong>借着《腓利门书》我们看见与神与人和好,天天招聚圣民,建立国度的光景。</strong>每个人都不一样,保罗也认识阿尼西母,腓利门也认识阿尼西母,但保罗在这里特别强调,在我实在是这样,何况在你呢?在这句话里面我们会多得着的。我为我的孙女祷告,绝对是比对吴长老的孙女祷告更有负担,因这是主安排的。就是把那个骨肉之情也是放在我的心里面了。所以撇弃自己骨肉的人,他们说是爱神的啊,根本就是说谎的。人的常情也是非常重要的,所以很多上帝定的人伦,伦理道德该要怎样做,全部都是从这里出来的。</p> <p><strong>(1)按主的眼光看→使人与神和好,与人和好〈V16b-17〉</strong></p> <p>〈1:16-17〉……这也不拘是按肉体说,是按主说。你若以我为同伴,就收纳他,如同收纳我一样。这句话是不得了的话了,对于腓利门来说,收纳保罗对他来讲保罗是大使徒,也是救自己,培养自己,然后祝福自己整个家庭,继续祝福自己世世代代的后裔的人,他是什么样的收纳?但是阿尼西母呢?完全是他的奴隶,也给了他很大的损失,然后逃掉的。他对保罗跟对阿尼西母是一样的吗?这个就是神的国度里面的奥秘了。这个里面真的是要看到很清楚的一个图画。〈1:17〉你若以我为同伴,就收纳他,如同收纳我一样。在这里我们再讲一次奴仆、主人,这些是短暂的时光里面我们所用的条件、工具罢了。这就是主说的,我来并不是受众人的服侍,但是要服侍人。我是成为一个奴仆的,以奴仆的职分而来的。主耶稣是亲自用自己手洗了祂的门徒、祂的学生的脚。而门徒之间他们是天天为是谁更伟大而争论,他们吵架的时候,竞争的时候,我们主耶稣基督就说:在地上做奴仆的,在天上是最大的。也常常教导我们说,你们团契里面,也不要那么的亲近那些有钱的,有地位的,自己没问题的人,乃是要亲近小子,寡妇、孤儿、痛苦的人,被关在监狱里面的、得了疾病的。但他们当中不听话的,也没有关系,一次两次祝福之后,交托给主。很重要的是爱主,饥渴慕义成为八福人,但是当痛苦继续临到他及他的家里,大家一起来帮助他,《太25》章那里永远的奖赏就是在这里了。</p> <p>我们教会其实从建立以来,<strong>整个的眼光要关注饥渴慕义,爱主的真理的人。</strong>然后在这样的生活当中,羡慕善工,继续不断的要服侍众人,做有心的人。当自己服侍家人的情况下遇到很多苦难的人,实际得了疾病的人,不要用人的眼光来判断、论断他,因这是上帝的管教,乃是我们不知道的奥秘了。人得疾病,得痛苦的事情是我们在天上的时候才能够明白的。但必定是他生命的蒙恩,生命的侍奉,他得了一个见证,这都是有关系的。<strong>所以判断论断的事交托给上帝,我们是在爱主的人当中,在真理寻找主顺从主的当中,</strong>起码在教会里有许多这样的人吧,在这些痛苦的人当中,<strong>我们整个的眼光要放在这个小子身上。</strong>那些很活跃的人为他们祝福祷告就好。</p> <p>各位,真的是带着永恒的眼光来看的时候,在地上做腓利门也好,做阿尼西母也好,这是主判断的,不一定腓利门的冠冕比阿尼西母大,在阿尼西母年轻的时候悔改,他真的成为一个有用的人。一个人很谦卑的服侍他的主人,这个带来的奖赏是很大的。所以,我每一次读到主仆关系里面,也是老板跟公司员工的关系上面,我继续强调主所强调的,我们不是用改革来改制度的,乃是用人的生命在你的身份里面得到耶稣基督,发光作盐的,让那个光明之子多起来的,社会改变、历史改变的,就是那种关系了。这是我们非常重要的我们圣徒的政治观。</p> <p><strong>(2)以圣经的原则看→为世界福音化代祷</strong></p> <p>我问一下各位,圣经有没有支持奴仆奴隶的制度?摩西的律法书里很清楚的写的是支持的。<strong>圣经里的原则绝对是爱主的人蒙福,遵行主的旨意的人出也蒙福,入也蒙福。</strong>不爱主、拜偶像、害人的,自私的,以自己为中心生活的人,换句话说不遵行世界和世界所带来的613条律法的人,不遵行律法所带来的所有的法度、命令、教训、训词和亮光的人,那是出也受咒诅,入也受咒诅,这是绝对圣经的原则。</p> <p>因为更爱主的人,更寻求真理的人,更多祷告的人,更多服侍的人是应该多得的。<strong>天国里赏赐都有分别,</strong>我们得救都是一样的。<strong>殷勤的人,自己一天一天的生活上有规矩有条理,然后爱惜光阴,荣耀主、祝福人,用主给他的一切的机会条件来侍奉主的人,成为众人的安慰,成为一个传福音的管道。</strong>我们简单的网站事工也是,<strong>真的要把福音传扬,把整个时间放在这里的人,是应该多蒙福的,阿们!</strong>圣经的绝对原则是这样的。</p> <p>那很懒散的人,贪用国家的钱财,占便宜不劳而获的人,是该要成为贫穷的。圣经绝对是这个原则。不按这个原则生活的人,主说,我必定差派蝗虫,把他们辛苦做的全部都吃光,就是一个原则。人人要公平的活的好,你也有碗饭,我也有碗饭,那绝对不是圣经的原则了。所以圣经基本的market(市场)原理,自由民主市场主义了。</p> <p>现在各位看保罗,腓利门,阿尼西母,然后保罗自己也关在监狱里面的,<strong>在最不理想的条件里面,保罗是叫人与神与人和好,继续不断的建立国度上,反而是得着百倍的能力。</strong>我们在任何的情况里面都要欢喜快乐,甚至当另外的一个时间表来了,上帝另外一个的7倍70倍100倍恩典的工作来了,都要正确的看待。其次在教会中尽量不要那么的喧哗。要在<strong>生命跟生命的一个关系上发光做盐,</strong>任何的阻挡也没有关系。我刚才讲的绝对不是讲制度的,乃是讲末日整个世界的一个情况,圣徒应该明白的。但愿真的是保罗的那个心灵,那个眼光我们都能得着。</p> <p>我再整理一下,<strong>不是制度乃是生命了;不是什么主义了,乃是关系了;不是有逼迫或是亨通,乃是逼迫的时候反而百倍的要发光作盐了。</strong>主的能力主的工作是从来没有改变的,我们要从保罗身上多学习。在最糟糕的制度里面,最糟糕的情况里面,最糟糕的关系上,他是<strong>用福音的能力全部来恢复的。</strong></p> <p><strong>4</strong><strong>、福音的债=《罗1:14》〈V18-19〉</strong></p> <p>〈1:18-19〉他若亏负你,或欠你甚么,都归在我的账上,我必偿还。这是我保罗亲笔写的(保罗的眼上有一根刺,他亲笔写的就是很大的字啊)。我并不用对你说,连你自己也是亏欠于我。这是按神的国所讲的话。保罗接触腓利门的时候,还有得释放的时候,还要去歌罗西,这还是要得到腓利门的帮助。如按世界情况的话,保罗欠了他才对,但保罗是无财产的。可是为什么保罗说腓利门欠他的债呢?这都是在神的国里面所讲的话了。我们要跟保罗一样,要得着这个福音的债,保罗在《罗1:14》无论是希利尼人、化外人、聪明人、愚拙人,我都欠他们的债。</p> <p><strong>(1)为什么说是福音的债?</strong></p> <p><strong>1</strong><strong>)福音的好处(福气)</strong></p> <p><strong>因福音所带来的好处或是福气这是何等的大,这是永远的,这是无限的,这是无穷的。</strong>所以,这个债,实在是福音所带来的价值,是一个藏在地里的宝贝。你发现了,享受了多少,<strong>你心里面是自动的生出欠债之心的。</strong>上帝这么不公平的恩待你,有欠债的那个心是自动的就发动出来了。常常不传福音,对灵魂没有负担的人,是因为没有这个好处,他所看见的所享受的不够,我怎么能为这个传福音摆上我的一生呢?很多的宣教士不太了解这些,他们永远是不了解的。那个的宣教士,那个的传道人,那个保罗已经看了这个好处,然后借着自己的传,使他无穷的发展。那个产业,那个永远国度的国土,那个极重无比的荣耀。只有看见的人自己享受,然后继续在不断的揣摩过程中,一个人变成12个人,12个人变成144个人,还继续不断的成倍增加。这个的发展也是那些看到的人,所得到的债了。</p> <p><strong>2</strong><strong>)主的付代价→祂受咒诅=重价</strong></p> <p>我们主耶稣基督的付代价,<strong>是为了给我永生,为了给我永远的产业,而祂受咒诅,受死,完全的流血,受刑罚,</strong>看清楚这个的人,自己为福音付一点代价也没什么。这个付代价的另外一种说法就是重价了。<strong>上帝独生儿子摆上自己的生命,再也没有比这个更重的价了。</strong>这个世界清楚看到的人,<strong>心里面所得到的一个债了。</strong></p> <p><strong>3</strong><strong>)对主有债,对听福音的人有债</strong></p> <p>我们是对主有债了,对听福音的人有债了。这是两个债了,比如:有一个人找我说,我拜托一下,我对某某人有一个欠债。我把这个钱交托你,你能不能把这个钱还给他?好,我可以帮忙。然后拿了一个还债的钱,我是对拜托我的人有债,对收钱的人也有债。所以,<strong>我们是对天国,对上帝的选民有债了。</strong>上帝不是叫我们到非洲南美等地去找人传福音,乃是我的配偶,我的儿女,天天与我在一起的同事,我的联络网,我肢体的父母。肢体的家族,肢体传福音遇到的灵魂。<strong>这样的人是上帝天天安排的。</strong>但我们很多的问题是对欠债的人,在一点点的事情上不饶恕,不宽容,时常挣扎,常常争吵谁更大,常常带着人的自尊,紧紧的抓住这个自尊,还不谦让给人。这是我们天天的样子。不要把福音的债当作一个神学观点,不要把福音的债当作一个与我很遥远的很大的事工。<strong>乃在于今天现在与我的关系里面发现有我的债,这样的人是无论得时不得时的专心,务要传福音的。</strong>名门贵族也是传福音,靠着这个福音在任何的制度里面,甚至监狱里面也是没有关系,<strong>任何的情况里面也是没有关系,都是能够还债,饶恕,发光作盐。</strong></p> <p><strong>(2)如何偿还呢?</strong></p> <p><strong>1</strong><strong>)ALL IN(全部投入)</strong></p> <p><strong>也就是总动员的意思。</strong>你所有的时间,才干,财物,你一切的条件,能力,甚至一切的学问,一切联络网里面的关系,全部要总动员。要不然你还是不认识欠福音的债。</p> <p>其实我活到62岁,在教会50多年发现,这样的信徒很少。不知道我们教会里又有多少?我们真的要这样,要不然你所信的,跟你人生的目标,就是不配。必定要这样做。我们主耶稣并不是让我们所有的人都成为宣教士,乃是我们的配偶,我们的儿女,对我们托付了这样一个工作。在我们的肢体当中,教会里面有很多的侍奉,当人力不够的时候,愿意出来帮忙,那怕擦地板,也是要服侍人。这就是我们现在的时间和关系里面要做的了。</p> <p><strong>2</strong><strong>)付代价</strong></p> <p>绝对要预备心付代价的,付代价越多,我们所得主的称赞越多。这个付代价是把一个人的生命从魔鬼撒但的手里拯救出来,绝对是一个打仗来的。</p> <p><strong>3</strong><strong>)维持心志、心态=﹥祷告</strong></p> <p>继续不断的维持这样的心志,这样的心态,就是祷告了,这些都是从主的工作来的。</p> <p><strong>4</strong><strong>)七个现场(关系、遇见)</strong></p> <p>在七个现场,就是现在的关系里面都有的。这关系里必定有八福人,必定有哀痛的需要这个福音的今天主为我安排的。遇见里面也有这七个现场。</p> <p><strong>5</strong><strong>)主的作为</strong></p> <p><strong>从头到尾都是主的作为,</strong>明白这个情况的才能在还福音的债上不是压力,乃是享受了。这一点各位真的要知道。在还福音债的时候,<strong>这个福音信息是谁给的?——主给的。</strong>在你自己生命得医治的过程中,<strong>你的灵魂体,你的关系,你的生活得医治的见证是谁做的?——主自己做的。你所遇到的人是谁安排的?——主的安排。你传讲的时候谁感动的?——主自己做的。</strong>所以,我们传一下福音,摸一下人的生命,马上会知道。<strong>显出那个的权柄和能力的,然后把一个人的生命从魔鬼撒但救出来的,就是主自己做的。</strong></p> <p>这个我们要了解,无论得时不得时的都要传福音,我们24个小时为这个时代祷告,为主托付我们的祷告。一天一天我们要得着,帮主还债的,那些很重要的事情,那种的言语,那种的安慰,那种的劝勉。在传福音的过程当中,时候到了,在公司里面或是在地区里面或是整个的联络网里面,遇到那种哀痛的人,在那个痛苦当中,我们跟他讲,就像保罗对阿尼西母所讲的话。讲的时候马上知道圣灵在阿尼西母身上的工作了。<strong>圣灵不动工是没有办法的。</strong>今天我们读《出埃及记》像法老这样的生命,圣灵不动工是没有办法的。绝对没有办法的,那样大的灾殃,那样大的一个刑罚,神迹也行出来,就是不能感化他,有时他说改但还是不改。所以,<strong>整个的传福音工作是主自己的工作来的。</strong>所以,我们眼光要清楚,我们的祷告要清楚,我们的服侍要清楚。我们的言语今天要安慰的内容,今天要劝勉的内容,今天要教导的内容,今天要培养出来的,都要真的清楚。其实传福音是包括一切的,夫妻之间也是传福音了,即使是很虔诚的基督徒也是彼此之间要坚固,彼此劝勉,一起成长,一天的功课要一天学习,这就是全部投入了。</p> <p>有人一听到福音的债就是感到压力,一听到无论得时不得时传福音就是感到压力,当然他传福音是好的,但是他要多听福音的。<strong>福音的精意是神为,对神的作为很清楚了解的人是每天活在神的国度里面了。</strong>应该要恢复这个的。</p> <p><strong>(3)甘心自愿的献上爱心,代求→得兄弟〈V20-21〉</strong></p> <p>〈1:20-21〉兄弟啊,望你使我在主里因你得快乐(注:或作“益处”),并望你使我的心在基督里得畅快。我写信给你,深信你必顺服,知道你所要行的,必过于我所说的。意思就是<strong>盼望你是甘愿自愿这样的去做。</strong>因为保罗认识了腓利门的生命,腓利门必定是跟他一起得了福音的债的。腓利门是知道福音所带来的福分,福气的。对耶稣基督付代价是很清楚的,自己活的目的是为了安慰、祝福阿尼西母这样的人。所以,他跟他的太太,儿子就全部敞开了家庭奉献成了主的教会,他是全部投入的。所以保罗说你是超过我的要求,你必定会做到的,因为你知道是付代价的。他知道地上的事情实在是很短暂的事。</p> <p><strong>1</strong><strong>)献上爱心→主的爱心</strong></p> <p>各位,<strong>我们为了兄弟真的是要得着这样的爱心。</strong>我们韩国曾经有过这样的事,有一对兄弟,在他们小时候哥哥11岁,弟弟9岁时,爸爸妈妈因车祸离开世界了,他们一下子变成孤儿了。哥哥很懂事,懂的照顾自己的弟弟,他自己成为弟弟的爸爸、妈妈、弟弟的哥哥,也是弟弟的朋友这样来生活。我一辈子为我的弟弟流泪祷告,所以我知道做哥哥的那个心,几乎差不多跟父母的心是一样的,尤其我是先蒙恩得救的,我更是这样,我非常了解。哥哥为了叫弟弟读书,他自己不读书了,去做工了。所以,他在工厂做工来侍候自己的弟弟。在这样的过程当中,哥哥的生活是很辛苦,也很痛苦,也常常为弟弟担心。结果有一天福音的使者来,他就信主了,信主后,他知道这就是超过父母的福气了。他就很认真的以教会为中心生活,常常祷告。然后自己所得着的好处,传给弟弟,可是弟弟不听,其实是被宠坏晚一点懂事的那种。弟弟在读高中的时候就变成流氓,哥哥那么辛辛苦苦的赚钱,每天为他祷告。他就感觉哥哥太啰嗦了,甚至还打哥哥,就问哥哥你是谁,我用你管我?被管的人就是有这样的反应的,但是哥哥自己得着那个好处,就是信耶稣基督,你去教会我什么都愿意为你做。</p> <p>但是这个弟弟很快中断学习,真的成为一个流氓了,出门几个月不回家。有一天弟弟很慌张的回到家,从头到脚都有血,哥哥就吓一跳,弟弟,你出了什么事啊?他就说:哥哥我杀了两个人,现在警察正在追着我。后来哥哥也真的看到警察在外面寻找人。他就一瞬间叫弟弟赶快脱衣服,把他推到我们韩国有一个壁墙里的仓库里,隐藏在里面,外面的人是不知道的。然后自己穿着弟弟的衣服,警察来的时候,就被抓了。从那时候开始,什么都承认是自己做的,直到被判死刑。警察追问他的时候,警察官也没有办法了解,这么好的一个善良的人,怎么会杀了两个人呢?而且是那么残忍的杀人,然后逃掉。他什么也承认了,在监狱里等候死亡的时候,监狱长也是不理解,所有的人也是尊重他,他在监狱里也是传福音,监狱长没有办法能想通。他怎么会那么残忍的杀人呢?最后在处决之前,他就写信交托给监狱长,请求监狱长——在他被执行死刑之后,(中间有在监狱里的一些故事,太感动人了。世界上根本没有这样的杀人犯,仿佛天使一样。监狱长也愿意帮助他)请你把这信交给我的弟弟,我的弟弟不知是在家里,还是在外面。但你一定要转给他。当他被处决之后,监狱长还是按照他的话,带着这封信去找那个地址,刚好他的弟弟在家,说:这是你哥哥判刑之后给你的信,叫我必定在他死了之后才给你。弟弟就说:我的哥哥在哪里?他自己是不知道,因为当哥哥被抓之后,他就跑掉了。然后回来看到哥哥不在家里了。但此时他听到,哥哥被判刑了,弟弟很惊讶,打开信封看了信:弟弟呀,真的有天国,我们人死之后必定有国度,这位耶稣基督像我这样的为罪人,祂代死了。哥哥现在也是为你代死,我穿了你流血的那个衣服,我盼望弟弟你穿我的衣服,来做好圣徒,要成为一个传道人。弟弟就晕倒了,他还以为哥哥还活着。这个故事刚好是我们跟我们的哥哥耶稣基督的关系了。</p> <p><strong>2</strong><strong>)代求→主的代求</strong></p> <p>保罗现在讲的福音的债,把他的债归在我的账上,就是这个意思。我们短暂的日子前面只有5年10年罢了。但愿今天晚上,<strong>听这个信息的同样清楚的发现我们的长兄穿着我们的衣服,我们罪恶血迹满满的衣服,祂穿着被钉在十字架上。我们应该穿着基督的衣服,就是基督给我们的新衣,新人,新生命,为着主爱的基督所拣选的人,去花尽我们的余生来生活,阿们!</strong>这个福音的债我们要正确了解。不懂的还这个债的人是不认识福音的人了。所以,我们主耶稣不但是为我们付代价,他从死而复活,更重要的是我们主耶稣基督今天为我们每个人还代求,这个事实是我们不可忘记的。他就为彼得代求,为12个门徒,因他们在客西马尼园都睡觉了。耶稣基督自己与父神祷告的时候说,他们心灵是愿意的,肉身是软弱的,我代替他们祷告。父啊,饶恕他们,遮盖他们的罪。《约17》章整个讲了我们主耶稣基督的代求。今天祂也是在宝座右边代求的。为我们祷告,使我们成为信了这个福音,归入羊圈里面的那些千千万万的人。<strong>我们主耶稣天天为我们代求,</strong>我们软弱的时候,祂常常为我们祷告,父啊,他三次不认我,这不是真实的,父祢也知道吧,他是真信祢,也真信我的。父啊遮盖他的罪,此时圣灵感动他就说:他跌倒起来的时候,会坚固牧养很多的兄弟。我们主耶稣代求的时候,所得到的那些感动,所以“西门西门”主耶稣用这样的话来安慰他。</p> <p>现在我们要穿耶稣基督一样的衣服,我们的儿女还没有到我们要求的那蒙恩的状态。我们的配偶、我们的家族、我们的肢体还没有到那个地步的时候,我们要帮他们代求。所以,<strong>付代价,传福音,饶恕,包容也要代求。</strong>读《腓利门书》的时候,真要有这样的一幅图画,我们剩下的日子不多了,我们真的要得着这样的心志传福音。我今天绝对不是上课,乃是一次献祭。也是向主这样的祷告,愿今天晚上马上蒙应允。</p> <p><strong>(4)继续牧养,传福音,作见证〈V22〉</strong></p> <p>〈1:22〉此外,你还要给我预备住处,因为我盼望藉着你们的祷告,必蒙恩到你们那里去。因你们代求,我得了释放,到你们那里去。现在保罗为什么需要住处啊?<strong>就是传福音宣教。</strong>他跟腓利门的关系不是你为我预备,可以吗?而是直接跟腓利门说,“你为我预备。”</p> <p><strong>5</strong><strong>、问安→先人的榜样〈V23-25〉</strong></p> <p>〈1:23〉为基督耶稣与我同坐监的以巴弗问你安。这个以巴弗是谁呀?我们读《歌罗西书》的时候知道,他是歌罗西教会的牧师。后来他也把歌罗西的消息带给坐牢的保罗,他也愿意跟保罗一起坐牢,来服侍他。特别提到他的名字时,还说与我同坐牢的以巴弗。当时尼罗皇帝前后共当了10年皇帝,神的无数的圣徒都是殉道的,传说腓利门也是殉道的。阿尼西母原来是奴仆,后来成了以弗所教会的传道和教导,他也是殉道了。路加殉道了,马可殉道了,提摩太殉道了。这是一种荣耀,今天晚上主再次坚固我们的心志。保罗也是在尼罗皇帝的时候殉道,彼得也是同一个时代殉道的。其实彼得是有机会离开罗马的,圣徒们都劝他,彼得你是我们的大使徒,不可以死,你是一个众人的盼望。因为在罗马整个城市大火灾的时候,尼罗皇帝把那个的罪全部归在基督徒身上,这是尼罗皇帝为着自己的政治原因所做的。最后尼罗皇帝是受咒诅自杀的。尼罗皇帝杀了他的母亲,杀了他第一个太太。那个时代很多的圣徒都死了,圣徒在劝彼得的时候,他往前走,忽然耶稣基督在前面出现,这是一个电影里面的镜头,在异相当中,主说:祢去哪里?要像主一样的背起十字架,要成为死了的众弟兄姐妹的安慰,要钉在十字架上,要进到罗马。他彼得就恍然大悟,知道主的旨意了。</p> <p>后来,彼得就再回去,自己自愿坐牢,然后面对尼罗皇帝。尼罗皇帝知道他是整个基督徒的一个领袖,把他钉在十字架上。这时候,彼得说:主啊,感谢祢,祢把这样的荣耀归给我。还跟皇帝说:我没有这样的资格,跟我的主一样的被钉在十字架上,我要倒钉在十字架上。这是实话!介绍这个电影是《Peter, the Redemptionist》这是2016年所做的相当现代化的电影。有的话大家看一下,这里圣徒是怎样的受逼迫,彼得是怎样的荣耀的接受殉道。然后,他还在监狱里领了两个罗马的将军信主。他整个的生命里面带出来生命的力量。好像是保罗拯救阿尼西母一样的事情,同样的事情都会发生。当时很多的圣徒也是在监狱里一样的事情也发生了。那么我们今天在我们的联络网里面,在我们的关系里面,有很多挣扎的事,我们还是有那么多的埋怨,<strong>我们真的是得了殉道的精神,殉道的眼光,殉道的那个心态来生活的话,其实得益处的是我们自己了,我们自己绝对能得到保护。在各样的试探各样的苦炼当中,我们都是要预备的。</strong></p> <p>所以《提后2:9》我为这福音受苦难,甚至被捆绑,像犯人一样;然而,神的道却不被捆绑。我过去所传的信息是绝对不捆绑,就是继续不断的与神与人和好的这个道,就是继续不断的被传扬的。《林后4:8-10》我们四面受敌,却不被困住;心里作难,却不至失望;遭逼迫,却不被丢弃;打倒了,却不至死亡。身上常带着耶稣的死,使耶稣的生也显明在我们身上。</p> <p>各位,比殉道精神更重要的是——<strong>今天,为耶稣基督,与耶稣基督同受苦难的那个心态是非常重要的。</strong>各位今天晚上得医治了吗?各样的人际关系得医治了吗?<strong>没有一个是不能饶恕的,没有一个是不能包容的,没有一样的关系是不能感恩的。哈利路亚,阿们!</strong></p> <p>〈1:24〉与我同工的马可、亚里达古、底马、路加也都问你安。(底马是到《提摩太后书》的时候,他爱世界离开了,当时是跟保罗一起同工的)这里的意思就是我们圣徒,圣徒之间是需要经过一个漫长日子以后才会知道的。知道了那个人的为人和看到福音后的那个的好处,就是发现了那个的宝贝。路加也是殉道的了。〈1:25〉愿我们主耶稣基督的恩常在你的心里。阿们。也就是<strong>愿我们主耶稣的恩常在你的灵魂里面,常在你的至圣所里面,</strong>这是非常重要的。</p> <p><strong>结束语:</strong>各位,<strong>灵里得快乐,心思必定是欢呼,身体里一切的疾病挪开</strong>。特别是上帝所定显出他能力的一根刺以外,是全部医治的,也是必定会得医治的。所以你的公司,你的家庭,你的团契,你的朋友,全部都变成神的国了。很重要的是灵魂的问题。主的恩惠常在你们的心灵,你们的灵魂里面了。</p> <p><strong>祷告:</strong>主感谢祢,2018年10月24号相聚的献晚祭的这个时刻。主是如此的安慰我们,如此的劝勉我们,如此的开启我们的眼光。让我们看见主正在我们的关系里,联络网里,我们遇见的时光里面所做的与神与人和好。天天招聚我们的子民,建立国度的事。这是何等至善至美的一个光景。主啊,不管我们信不信,不管我们记得不记得,不管我们看见不看见,主继续做这事。所以今天晚上我们献晚祭的这个时间,我们特别同心合一的祈求祢,为我们自己,为我们旁边的人,我们祷告,求主保守,我们的心怀意念,保守我们心灵的眼睛,叫我们直到离开身体,我们继续不断的能够看到,一个美好的异象,美好的异梦,美好的光景。巴不得我们每个人的喜乐,都是从主的喜乐而来的。我们每一个叹息是在喜乐的里叹息,也是从主喜乐的叹息而来的。不要为自己在地上属肉的事,短暂的事,小小的事上,我们常常心灵里受到干扰。主啊,愿你今天晚上把这样的应允,这样的祝福赐给我们每个人。奉靠主耶稣基督的名祷告,阿们!</p> <p> </p> </div> <!-- END OUTPUT from 'core/themes/classy/templates/field/field--text-with-summary.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--node--field-links--jiaohuixinxi.html.twig * field--node--field-links.html.twig * field--node--jiaohuixinxi.html.twig * field--field-links.html.twig * field--string.html.twig x 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神,因听说你的爱心并你向主耶稣和众圣徒的信心(注:或作“因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心、有信心”)。愿你与人所同有的信心显出功效,使人知道你们各样善事都是为基督做的。兄弟啊,我为你的爱心大有快乐,大得安慰,因众圣徒的心从你得了畅快。我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事,然而像我这有年纪的保罗,现在又是为基督耶稣被囚的,宁可凭着爱心求你,就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西谋(注:此名就是“有益处”的意思)求你。他从前与你没有益处,但如今与你我都有益处。我现在打发他亲自回你那里去,他是我心上的人。我本来有意将他留下,在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。</p> <p> </p> <p><strong>序言:</strong>弟兄姐妹平安,我们今天继续研读《腓利门书》一共25节,真的是很重要。我们神把这么短的个人书信能放在这么荣耀的圣经正典里面。实在这个信息所带来的价值、能力、祝福实在是很大的。我在揣摩的时候,得了很多的安慰也有,劝勉也有。我相信这本书2000年曾经影响了很多的人。听说美国的黑奴得自由,黑人也成为一个总统,这个亚伯拉罕林肯实在是受影响的书就是这本书了。我盼望主透过这本书在2018年的这个时候祝福我们。</p> <p> </p> <p><strong>1</strong><strong>、四本监狱书信</strong></p> <p>这本书是保罗在罗马,借着以巴弗牧养歌罗西教会的牧者来到保罗这里给他报告,保罗得到了很多的感动。在腓利门家,不管是腓利门长老也好,还是执事也好,给他在家里开的歌罗西教会,实在是一个美好的教会。</p> <p> </p> <p><strong>(1)《歌罗西书》和《以弗所书》的主题和中心内容→一个姐妹书信</strong></p> <p>所以,他用《歌罗西书》来劝勉他们,叫他们多认识他们的头耶稣基督,就是《歌罗西书》的一个主题,叫他们<strong>必定在耶稣基督的福音基础上生根建造。凡事上能够多得感恩的心。</strong>然后,继续受当时到处去干扰圣徒的一些犹太人,这当然要谨慎他们,绝对不要跑到律法。<strong>律法的精意就是我们的主耶稣基督,律法的精意是在我们主耶稣基督里面得蒙爱的心,凡事上看到上帝的恩惠,慈爱的心来爱神爱人的。</strong></p> <p>就像《以弗所书》一样的是七个的联络网里面全部要得着主所定的道路,跟夫妻之间,儿女之间,父母之间,兄弟之间,也在教会中间,在公司里,也各样的地区,整个的时代。<strong>《歌罗西书》《以弗所书》真的是一个姐妹书了,一个是讲到耶稣的头,一个讲到耶稣基督的身体,就是教会。</strong>当时在腓利门家庭建立的就是一个歌罗西教会,在一个特别的个人的书信上有一个很重要的人,<strong>原来是一个无用的人,就成有用的人。给人很多损害的人,现在成为真的是传福音对国度对你我都有益处的一个人。这是福音的大能,</strong>尤其是在一个监狱里面发生了。所以《腓利门书》保罗表达的话里面,我们会得着,神是怎样的同在,神是怎样的透过耶稣基督的福音和圣灵的大能,怎样的在人际关系里面,圣徒每一天的祷告和事奉当中怎样的显明出来,我们都能够发现的。</p> <p>《歌罗西书》和《以弗所书》真的是一个姐妹书了,内容也很相似,但重点有一点不一样。《腓利门书》是个人书信,当时牧养歌罗西教会的腓利门,太太亚腓亚,儿子亚基布,在他们的家庭里所建立的教会。《腓立比书》有一点不一样,是保罗在第二次宣教旅行的时候,圣灵阻挡他的脚步到亚洲去,把他在一个晚上祷告的里面很清楚的看到马其顿求保罗过来帮忙,带着这个异象去的时候遇到吕底亚就是建立的教会是腓立比教会了。腓立比教会是在保罗心目当中实在美好的一个教会,保罗在那里传福音的过程当中,他明明是看到了,后来圣灵开导吕底亚的心看到的一个光景。领受福音的人请求他,如果你们把我当做信福音的人,且是真信福音的人,能不能留在我的家,住在我的家,然后在那里有很多失丧的灵魂,像我一样需要耶稣基督的人,请你们传福音,这是吕底亚的生命。</p> <p>所以,很多是听了福音一个蒙恩的圣徒,以他们的家庭为中心,展开的,建立起来的就是初代教会300年的教会,都是一个家庭教会来的。没有一个像现在一样一个辉煌的教会。马上就会世俗化了,多人来很辉煌的礼拜堂还夸耀自己的教会怎么样……怎么样。这绝对不是主的心意了,300年十个罗马的皇帝大逼迫的光景,真正的信耶稣基督,愿意为耶稣基督被囚,愿意摆上自己性命的人。因这个是永生的,这个是包括三层天,二层天,一层天全部的全备福气,绝对享受的一个秘诀。得了这个福音奥秘的人是不管情况怎么样,也不管怎样的付代价,也都愿意侍奉主,也愿意偷偷的相聚在一起,为每个人家里还没有信主的祷告,为时代祷告的。因这个是圣徒跟圣徒中间,超乎众人之上,贯乎众人之中,住在众人之内的这个叫教会了。所以,这个时代要多多的恢复正确的教会观,要完全出埃及了,也出世界了,也过红海了,也建立会幕了,也天天献祭了,也天天洗净自己,天天寻找云柱火柱的带领,在自己的七个联络网里面,在现场里面寻找主,凡事上也得到了主的确据,这是主的带领,主的感动,主安排的,主叫我遇到的。有这样的情况里面,见证主的。这就是教会了。</p> <p>所以,这个时代教会也是从天主教败坏的那种宗派,完全跟世界一样的,更新运动出来了,但还有很多的东西是带着出来的,有一样的仪式和样子,有很多不太喜欢穿牧师服装。当然我是尊重牧师与信徒又有另个一种的分别为圣,也特别在带领聚会的时候,带领圣餐,或有特别一种的仪式的时候,牧师要穿牧师的衣服,这个意义本身是赞成。但是我越来越看到很多的跟天主教方式一样的时候,我心里有一种反感。所以,<strong>很纯正的教会是人的灵魂里面,人一个的灵魂一个的灵魂中间的主,一起得着真的是要脱离世界,分别为圣,心意更新而变化,愿意成为活祭,时常察验何为神善良纯全可喜乐的旨意,心里得到确据,看到主的同在,看到圣灵与我们的心灵一起同证那个的证据。来说话来判断和我们的做事,都是有确据的。也带着感恩的心,来侍奉的,这个就是主的教会了。</strong></p> <p> </p> <p><strong>(2)《腓立比书》的主题和中心内容</strong></p> <p>《腓立比书》是一个教会信徒的一个见证来的,无论是生是死在我的身上是一个活祭了,总叫基督的荣耀,祂的能力,祂的智慧,祂的带领,祂的权柄大大的显现出来,死的活的都有益处,死了更有益处。保罗所讲的,<strong>以认识耶稣基督为至宝,以得着耶稣基督的心为心。</strong>在这样的生活当中,他越来越掌握了上帝所赐给他的平安,在基督耶稣里面保守我的心怀意念。然后得了秘诀,这个就是《腓立比书》了。《腓立比书》是真正的跟这个世界分别为圣的圣徒,现在监狱里面了,有的人说是这是第二次被抓的时候写《腓立比书》,那时就像是等候殉道的时候了,在那样的时候还那么的欢喜快乐。最后在《提摩太后书》大家都知道了,最后殉道的时候写的。</p> <p> </p> <p><strong>(3)《腓利门书》的主题和中心内容</strong></p> <p>所以,在监狱里面还一样的能分享那个的天国,一样的享受上帝的同在,跟这样的生命,在监狱里面遇到很多的人当中,其中有一个人特别是被福音吸引过来的,他就是阿尼西母了。所以,保罗是特别的疼爱阿尼西母,并把他当做自己在监狱里面所生的儿子,不但是生他,还教导他,还把上帝介绍给他。带着付代价的,把他亏欠人家的债,要归在自己的账上,自己愿意偿还的那样的心。</p> <p>这个《腓利门书》的一本书里面,我们会看到实在是一个美好的亮光,单单一句里面我们会分享到整本的圣经,就是这么的重要。更重要的是<strong>上帝在这里特别强调的三个人,一个是腓利门,一个是保罗,一个是阿尼西母。</strong>这三个人的角色我们身上都有,有时候我们担任保罗的角色,我们传福音,我们牧养,我们要成为和平的使者,被成为神的儿女的,使人和睦的与神和好的,也使人与人和好的,这样的人真的是有福了,他们是会被成为神的儿女。<strong>有这样荣耀的职分是每个信徒的人身上都有。</strong></p> <p>另外是我们在天天遇到的传福音的门路,这个世上很多失丧的灵魂,甚至我们的配偶还没有信主的也有,为他们迫切的祷告,为儿女还没有重生的迫切的祷告,为家族也祷告,很多的联络网会借着我们的圣徒会打开的,那样的一个传福音门路里面,我们会继续不断的把这个福音的好处要传扬的。这个就是保罗了。我们每个人身上都有一个保罗的角色,也常常会遇到一个像阿尼西母一样困苦流漓的人劳苦重担的人。如果他们是真信的话,一下子会完全脱离黑暗的国度而进到光明的国度里面,来享受这个福乐的人。我们周围实在是很多,蒙恩的人旁边必定会有蒙恩的人。这个是绝对的一个原则。甚至是在监狱里面我们也会遇到的。</p> <p>所以,对于一个真信主,已经恢复主,并住在主里面的人来讲,是全天后信的,在任何的情况,地方,场所,或是任何的关系,或是任何的状况条件,不会影响的。也许是情况越不好,显出来的情况是越大的。这是《腓利门书》里面又强调的一个事实了。</p> <p>我们有时候我们的邻居,我们的兄弟得罪我们,在那样的情况里面,我们怎么样的会饶恕他们,爱他们,以他们的生命蒙恩为中心,并接纳他们。以前是无用的人,但后来信主,我们怎样看到他们的生命有圣灵的印记,重生的改变,眼光,目标关系都改变的人,真的把他们当做兄弟。这个的经文也是在《腓利门书》里面了。所以,一个一个的概念就是让他们多思考,就是全部要应验在今天主为我们安排的,有这样的人际关系里面,那我们真的明白这书里面的意思,来验证自己的生命当中,<strong>无论什么样的关系,怎么样的情况,我们也是成为和平的使者,天国的使者,福音的天使。我们自己是绝对享受那个的平安喜乐。然后,凡遇到我的人是有福的人了。</strong></p> <p>我是越读越尊贵,所以今天能分享到一个段落,下一个礼拜我们多一次再来分享。真的是要读这个《腓利门书》要看有一个图画。人都是活在这个世界,但是人不一样,有两种人:<strong>一个是像保罗、腓利门、阿尼西母一样的活在神的国里面。</strong>保罗不是住在监狱里面的,他是活在天国里面的,来影响监狱的。他是被囚,在这个监狱里面也有好多被囚的。但是他是藉着他的祷告,会影响全世界的。影响他后面2000年的历史,直到主再来的。</p> <p>实在是监狱书信在我们身上很重要的意义和角色,那个岗位是何等的重要。我们要得着这样的异象,因必定是我的日子要这样,我们每天的日子也要这样。然后圣徒跟圣徒中间,人跟人中间的一些矛盾上,福音的能力大大的显明出来。</p> <p><strong>另外一个是我们的人际关系里面有一些是平坦的人际关系的人,</strong>人家对我好,也真的是向我施恩,其实我们应该是有这样的恩人来感谢是应该的,但学到的功课是比矛盾里面的关系更少。比如,有些人是一出生,父母对他是真的好,父母是很蒙恩的长老、牧师,是一个很蒙恩的圣徒,在一个属灵的家庭长大,凡事都是恩典了。像以撒,以色列一样的。有的人是一出生就是孤儿,或他一出生就从父母那里得到一种很严重的受伤。所以,能从父母那里得到恩典的,在那里他学到的功课,大大少于在矛盾关系里面学习福音,学习医治,学习饶恕,学习继续这样走下去的话就会变成咒诅的,这样的一切关系中转为祝福。转为奖赏,转为另外一个的蒙福,这是福音的能力能够做到的。这个在《腓利门书》里是特别的浓,关于这个方面的信息和圣灵的光照是非常的浓。</p> <p>有些人是遇到的丈夫好,丈夫也真的是蒙爱蒙恩的,也是能在丈夫的照顾之下,她是能过平安的日子。也真是很尊贵的妇人。有的是遇到一个非常糟糕的丈夫,在那里有另外的一个光景里面,像阿尼西母一样是一个很蒙恩的人。在蒙恩之后马上成为一个腓利门,也会很快成为一个保罗。就是一生为丈夫祷告,也是服侍他,福音的能力大大的显明出来。换句话说是,主的能力福音的能力会显明出来,在这个里面所得到的功课和得到的奖赏,得到的祝福带出来的见证是不一样的。</p> <p><strong>《腓利门书》读的时候,特别的需要一个异象,需要有一个图画,无论那一个人,他是蒙召的人的话,他是属于神的人的话,必定是有很多的矛盾,他的人际关系里面也必定有上帝安排的一些矛盾。</strong>有些人是在信主的父母里面长大的,有些人是一辈子也没有父母一个蒙恩的祷告。各位,还没有信主的兄弟姐妹,要有一个迫切的祷告。每个人都会不一样,因福音向他的心灵显明出来,圣灵的光照,他是对这个福音正确了解的。所以,是欠一个福音的债,爱的债,在他的生命里面了。我是巴不得我心灵里面看到的光景,那个无穷无尽的恩典,没有办法能用人的语言来形容。好像是看过天国的人,没有办法用这个第三空间人的言语来形容的。以这个眼光读的时候,大家必定是会得着的。我们要抓住主透过《腓利门书》给我们的恩典。</p> <p> </p> <p><strong>2</strong><strong>、经文解析</strong></p> <p><strong>(1)祝福教会和肢体</strong></p> <p>《门1:1-3》为基督耶稣被囚的保罗同兄弟提摩太,写信给我们所亲爱的同工腓利门,和妹子亚腓亚,并与我们同当兵的亚基布,以及在你家的教会(歌罗西教会):愿恩惠、平安从 神我们的父和主耶稣基督归与你们!真的是我们有主的恩惠我们什么都有了,开始这样讲的,最后的25节也是以这句来结束的。各位天天要看到今天有没有新的恩惠,是主为我们预备的。我们是每天都能看到的,这个世界的人是发现不到的。这个是从天上来的,是从上头来的,只有重生的人才能够得着的。没有重生的人也都是在上帝的恩惠里面生活,但他们是不知道什么是真正的恩惠,那个<strong>恩惠是极重无比永远的荣耀。</strong>如这个不明白的话,是没有办法发现,也没有办法会享受的。我们也像保罗一样,为众人为各位的儿女,各位所爱的人和家族祷告的时候,整个祷告的重点是放在这里的。<strong>愿恩惠、平安从 神我们的父和主耶稣基督荣耀的无限的生命归与你们!</strong>这是我们的一个祷告了。绝对不是单单要求他们的健康长寿,或是世界上的成功。我们真的是为我们的儿女,我们所爱的人祷告的时候,我们的重点是他有没有活在恩典里面的。</p> <p> </p> <p><strong>(2)满心感恩的代祷</strong></p> <p>保罗为腓利门这样感恩的时候,〈1: 4〉我祷告的时候提到你,常为你感谢我的 神,保罗认为那么多的人,建立那么多的教会,但他的心里常常提到腓利门,这个腓利门是在保罗的心目里面。换句话说,是神心目里面何等重要的人。单单只有活一辈子的日子里面,剩下的日子也不多,明天也不是我们的日子,我们也要真的成为这样的人。不要做一个常常的献祭,<strong>实在做一个蒙应允的献祭。</strong>实在是我们的祷告来改变我们前面所有的日子。刚刚我们说,我们的平安是我们一生的目标了,绝对不是另外一个。乃是我们真的要像腓利门那样的人。这样爱主的人,想到我的时候,提到我名字的时候,<strong>心里面是满心的感恩。那就是上帝喜爱他的心了。</strong></p> <p> </p> <p><strong>(3)真爱心和真信心</strong></p> <p>〈1: 5〉因听说你的爱心并你向主耶稣和众圣徒的信心(注:或作“因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心、有信心”)。比较倾向后面这个的翻译。这个是对我们华人理解的比较清楚。前面是希腊文他们写文章的一种强调。那个实在是腓利门像我们主耶稣一样,有爱心有信心。也向众圣徒有爱心有信心。各位,我们对我们周围的人的爱心和信心是很重要,凡事有信心才能凡事盼望的,凡事盼望才能够凡事忍耐了。<strong>因爱是恒久忍耐,永不止息的。</strong>这是从相信开始的,我是一个怎么样的人,我们真的要祝福我们的孩子,最主要的一点是我是永远的荣耀的,无穷圣灵的,拥有天上一切祝福的圣徒。换句话说是真正重生的树不子。是这个时代能够被拣选的。跟我所有关系是非常重要的关系了。</p> <p>保罗在监狱遇到阿尼西母的时候,保罗的眼光中是肯定是很爱阿尼西母的,因心灵里面的感动是不一样了。然后为他祷告了,在这样的光景里面,的确证明出来,他是被上帝所爱的。这是我们自己的一个立足点。所以,各位关于救恩重生的确据,圣经是最最强调的,我们绝对不是以扫,上帝所厌恶的,我们绝对是雅各,上帝所爱的,上帝所怜悯的。这个立足点非常重要,圣经的信息是一直的强调这个重生确据的重要性。因为你蒙恩蒙爱联结到甚至是你的咖啡的杯子,重要的是这个。并不是重生的确据很重要,如果这个信心失去的话,得救就不见了。这是很多神学讲来讲去的,其实不是这样。圣经所强调的是上帝为你安排,今天你的太太是谁?你的丈夫是谁?真的是以色列吗?这个证据是从哪里来?重要点是在这里了。不是我们离开之后才能看到得救不得救。也不是一直到离开世界之前,继续保持这个得救的信心——不!<strong>重要的是今天,你的家,你的帐篷,你用的车子,你写的文章,你旁边的人,你的空间,你的时间,都是蒙恩蒙爱蒙召的条件了。</strong></p> <p>为什么圣经那么的强调?为什么藉着《约翰一书》那么的强调得救确据的重要性,没有得救的确据的话,不是这个派就是那个派了。不是你离开世界看你保守那个信心没有,是看你今天的信心是不是蒙爱的人的信心,来对耶稣基督的爱心和信心。祂信实的成就,在祂的呼召之下,你对众圣徒的爱心和信心。这个众圣徒就是跟你最靠近的你的配偶,你的儿女,我的父母兄弟,我的肢体。带着这个眼光有信心的来看他们。</p> <p>我的儿女到现在虽然到四十岁还没有蒙恩,但是我绝对相信,凡事相信也凡事对祂有盼望。所以,在凡事的过程当中会忍耐。各位,最重要的是什么?今天我怎么样的为他祷告,怎样服侍他。这个方面要得着智慧的。所以,整个的信仰生活里面最重要的是联结。这绝对是一个人在耶稣基督里面生根建造之后,他所有的关系和立足点,他判断的立足点,思考的出发点。好多人对我说:牧师为什么这么爱我,我这么软弱,常常发脾气,血气还跌倒。我的回答是——因为我在你的生命里看到主的呼召。主非常的爱你,叫我服侍你,最后成就不成就是主的事。但今天我对你的这个爱心是从主而来的,对你的这个信心是从主而来的。我这样讲的时候,他似懂非懂的样子来接受了。日子久了他们总是会知道的,这是所有的关系连接的。</p> <p>当然我们主耶稣在地上的33年了,在关系里面也有离开祂的,甚至卖祂的都有,但祂不在乎这个东西。我们主耶稣基督看到犹大(出卖耶稣)的时候,是撒但之子,不是属于自己的。我们主耶稣基督当然是神,都是知道的,我们也是会在过程当中他还没有属神,这个是我们可以判断的。一直到他离开世界,都在上帝主权之下,上帝有没有怜悯他也是上帝的事,但我们不知道,我们就爱他到底。对人有爱心有信心,一直是劝,他生气的话就停。他骂我们离开我们,我们就祝福,盼望有一天上帝会拯救他们。有时听到他们上帝为他们制造一些奇妙的事情,哀痛的事啊,这样回转的也不少。我们是对人有爱心有信心来对待。一个人离开世界之前,只要我们活在这个地上是真的爱到底,信到底。所以在腓利门身上是有这样的恩典。</p> <p>所以,保罗非常的感恩,愿意众圣徒都有这个爱心和这个信心。〈1:6〉愿你与人所同有的信心显出功效,使人知道你们各样善事都是为基督做的。愿你与人同信的那个交往透过你对善事的这个知识,他的判断和做事都有一个目标了,能够得着那个功效。这个也是你为耶稣基督所做的。〈1:7〉兄弟啊(多么亲切的话啊),我为你的爱心大有快乐,大得安慰,因众圣徒的心从你得了畅快。原文的意思是得平安得安慰,也可以说是很多的圣徒因你得了救恩。</p> <p> </p> <p><strong>(4)放胆→在合宜(俊美)的事上</strong></p> <p>〈1:8〉我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事,这个就是保罗把阿尼西母交托给腓利门的事,这件事保罗吩咐他或是命令他也是可以的。保罗能够放胆的吩咐腓利门,但他不用,反而是用爱来求他。所以这个放胆我心里又得到一个感动是——盼望各位和我一样,已经找到那个合宜的事的话,在主里面祷告当中察验到,<strong>纯全善良可喜乐的就是合宜的事。就是上帝眼光里面俊美的事,你心里面得到放胆是很重要的。</strong>所以,听着,各位也听我的信息,绝对要听到上帝的声音,传道的和传福音者心里得到的放胆不是从别的地方来,也不是从自己的口才来,或是钱财来。而是因为这一句话是主吩咐的,<strong>没有经过祷告里面得到这是主感动我的,圣灵光照的确据没有的人是不能够这样放胆的。</strong>所以,无论听着,还是传着必定有这样放胆的事,全部是从上帝圣殿得来的话语,和那个看见及信心是非常重要的。</p> <p>我们继续读关于摩西跟法老王讲,法老王十次刚硬,摩西的信心还没有建立起来的时候,第一次见法老,法老压迫以色列的时候,他自己也像上帝的埋怨,我们是绝对不能做的。我们是不管自己传讲的时候,人的反应如何,一点也不被摇动的<strong>。把传讲上帝的旨意当做你的使命,人家怎么反应是不管你的事。这个方面的确据是非常重要的。因为我们一生的传福音工作,传福音者必定会遇到耶稣基督所遇到的,会遇到保罗所遇到的,这样听从的一个反应。</strong></p> <p>各位千万不要把只有牧师、传道者当做一个传福音者,听福音信福音的人是用来教导孩子,也是一个传福音者的角色了。所以,传福音者是刚强,不受孩子们的反应,直接在教导当中得着上帝合宜的事,就会放胆去吩咐的。但保罗说:我可以放胆的讲,但是我知道腓利门是怎样的一个人,他用爱心里面,对有些人是责备的方式来做,而他对腓利门是在爱里求他自愿的去做。所以,在这里我们传福音者一生会遇到很多的抵挡者和各样的人,这是传道者、我们主耶稣基督所经过的事。现在我们要开始锻炼。尤其是末日危险的时代,都是常常遇到这样的事情。<strong>我们一切的喜乐不是从人而来,而是从主而来。</strong></p> <p>〈1:9〉然而像我这有年纪的保罗,现在又是为基督耶稣被囚的……在腓利门书里面有好几个地方说为基督被囚的,这是我们值得要多思想的事。被囚的能够得着阿尼西母,自己愿意付代价,把这个阿尼西母介绍给他的主人——腓利门。凡<strong>真相信福音的人是会遇到真被囚的那种人的状态,那种的抵挡,那种的压迫感,那种的不如意是常常会遇到的。</strong>今天晚上盼望主再一次坚固我们的心怀意念了,这个真的是要认命的。现在这个网站时代,有一个牧师讲道说,我的讲道听的人是越来越多,不久我的讲道为什么关注的这么少?我就感觉他一直关注的是人数,有多少人来领受他所传讲的信息。当然人的常情是容易看人数,连我也是。但我祷告得着是上帝给我开了合宜的事,能够多人接触,多人蒙恩,当然是欢喜快乐的事了。但是传道者必定眼光不放在那个地方,<strong>应该是我传讲的是不是主给我的,</strong>必定一直要放在这里的。我为孩子们的祷告,为孩子劝勉的话也是。</p> <p>尤其来到美国,强调人权的一个国家,我就看到老师对学生,不能讲伤害他们的话,做父母的也是很多时候是难开口。就是愿神祝福你。甚至孩子还没有结婚之前,就已经同居了。父母都知道了,然后把自己的女朋友男朋友带到父母前来,说:他是我的男朋友,我们现在住在一起,父母马上反对的话,马上与孩子敌对的。就说:好,但愿你们快快结婚。当然每个父母不一样,有些父母是——去,从今以后你不是我的儿子或女儿。就断掉关系,你们必定不能这样,分开!直到结婚之前是不能同居的。但现在美国西方这个社会(我先讲的普遍的现象),我就讲的下面年轻夫妇双胞台的,他们搬家出去了。新搬进来时,我问她你的家人有几个,她说:我跟我的男朋友。他们是把男朋友当做配偶,只是还没有结婚还没有注册罢了。我们是夫妻,就用这样的语气跟我讲。我们还没有孩子。她就把男朋友当作一个夫妻生活。在我们的眼光里面看,我是很难过,但是我不能说:你的男朋友还没有结婚是还不能同居,不能这样讲的,大概前四十年有这样的话,不管是不是邻居就会理也不理了。在这三四十年当中,整个的光景改变到这样了。</p> <p>现在很多的长者,上帝赐给他们权柄也保护,也安慰劝勉祝福的权柄,没有办法会用到,因为不能放胆的讲。这就是这个时代很危险的地方。做父母的很多方面跟孩子们都妥协,还有玩电脑玩具等各方面,就是不能很清楚的为他们祷告而干涉的,也定一些规律不是那么清楚。就是这样懵懵懂懂的过去,为了关系要好。盼望我们所有的圣徒是依靠上帝的,有时候为耶稣基督的缘故,为真理的缘故被囚也是愿意的。有那种的心态,很重要的是为什么父母不能那样讲?因为自己不能那样的活。自己要教导的,自己不愿意那样活,所以不能劝勉了。<strong>真的在上帝的面前站得稳,真的要寻求神的旨意,也按照神的旨意来生活的话,他绝对有一个权柄。可以讲的要讲,可以安慰的要安慰,可以劝勉的劝勉,</strong>必定会这样的。这个整个的历史告诉我们,<strong>凡跟从真理的,也为真理而生活的,必定遇到被囚的那个光景了。</strong>〈1:9〉然而像我这有年纪的保罗,现在又是为基督耶稣被囚的,宁可凭着爱心求你。我是放胆吩咐你也可以,但是<strong>我宁可凭着爱心请求你。</strong></p> <p> </p> <p><strong>(5)保罗用真道生出阿尼西母→圣灵的工作</strong></p> <p>〈1:10〉就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西谋求你。阿尼西母的名字是有益处的意思,但他在腓利门家庭里面还没有信主之前就是变成无用的人,但他来到罗马的时候遇到了保罗,保罗说我是用基督的福音来生他的。所以,他是重生的。我们换一个立场像保罗一样在监狱里面被囚的光景里面,就是非常很恶劣的环境,连吃的喝的住的,整个的环境是不卫生,甚至有些地方是把囚犯当做动物,还不如自己家里养的狗,那种的对待也有。那种情况里面的保罗,遇到了阿尼西母。对于这个阿尼西母是真的遇到了生命的恩人,这个遇见是我们到现在发生的,也是将来要发生的。阿尼西母看到保罗的时候,头一个是一种好奇。当然这个监狱是保罗租了一个地方,天天分享福音,像保罗在第一次监狱里遇到该撒,又怎么的被判决,这个光景我们不知道。但是,看保罗监狱书信时,他是为耶稣基督受苦的,被囚的,为耶稣基督坐牢。在这里写的是为基督坐监的。所以,我们知道他的生活一定不太那么的理想,不太好的条件里面生活的。</p> <p> </p> <p><strong>1</strong><strong>)两人彼此的关注→圣灵的吸引</strong></p> <p>阿尼西母遇到保罗的时候,我揣摩的是,他第一个的反应就是好奇了,给人一种的印象。头一次在公司里面也好,什么地方也好,什么团契里面也好。就是别人跟你在一起的人当中,然后不久发现这个人与众不同。所以,上帝使用保罗的时候,不是单单用他所讲的道罢了,当然道是最重要的,在这个道之前,<strong>有一种生命发散出来的那种与众不同的圣洁,那个的平安。</strong>而大部分人是很受委曲的样子,真是像囚犯的,就是那种样子的生活,但是保罗在生命里面出来的很奇妙的一种平安,他嘴里出来的话也是句句感恩,跟他在一起的时候,他的生命是不讲道理,但跟他在一起的人的心里总是有种平安,有种喜乐。阿尼西母跟保罗中间圣灵的工作是这里开始了。这个工作我们要得着,我们在地上人都看到人肉身的光景,职位,还有他遇到的情况这些东西。我们是有另外一个的生命,能够会显现出来的,当阿尼西母看保罗的时候,虽在监狱,但众人都是喜爱他,尊重他,一来跟他生活在一起的人,圣灵的工作是从这里开始的。</p> <p>在我小的时候,上学在班里生活,学校是有8位校牧(学校里的牧师),有一位真的是像爷爷一样,当我我看他快到60岁那样,虽然我们当时就12岁左右,但孩子们都知道那一位牧师是真牧师?那一位是真信的,他讲的他真信,那一位牧师进来讲时,打瞌睡的人很少。那个牧师上来讲有一种很奇妙的能力,一种感化力,就充满在那个会场里面了。8位牧师都是蒙恩的,但有一点不一样,有一点差别。</p> <p>我20岁在大学的时候,我遇到我高中的同学,他生命的变化我清楚的看到,我真的跟以前不一样,很平安。他口里所讲的话,句句都是恩语,我偶尔也听到感谢主。我知道他现在是在信仰生活中了,问了他。他说:对!我最近遇到一位老师一位恩人,我非常的蒙恩了,非常的平安。其实我想把那位老师介绍给你。那就是我生命里面第一个恩人了。他其实才比我们大三四岁,他的个子很矮,我的恩人都是很矮的。但是<strong>他脸上会出来的那种的平安,那种的安息,那种的确据,他的眼睛是很圣的。</strong></p> <p>后来这位朋友跟我开始在大学里布道。大学的布道会是我们两个人开始的,那位老师和我们一起祷告,后来几个人,十个人,二十个人……不断的加进来。每个人不但是信耶稣基督,喜欢耶稣基督,也喜欢这个永生之道。其实他们喜欢看得见的这位老师,那时我们年轻的孩子们不懂事。也是刚刚从世界里面出来的,以前从小去教会的也有,他们家里的团契,我们大学都讲很活泼的话。但每一次我们都看到我们的老师满面微笑的就是听,人家问的时候,我们就是笑。但老师说我讲的不重要,我认识的主的旨意才是最重要。在分享的时候,那个感化力实在是很大。</p> <p>特别有一些人生命里会发射出来一种力量。这个我们身上都有了,这实在是基督徒跟非信徒在一起生活,一下子就看到是另外一个世界的人。我们常常圣徒相聚在一起,感觉有的人是软弱的。但一个非信徒进来,但你会发现,他所关注的,他的思想跟我们样样都不一样的。他生活的运作跟他们也是不一样的,他们也很惊讶的。<strong>那就是主在我们身上显现的那种圣洁,那种的荣耀,那种的智慧,那种的真理,那种的能力来的。</strong></p> <p>阿尼西母一直观察保罗这个人,保罗必定是得时不得时传福音的,也是这样分享真理的。阿尼西母听到他的话的时候,心里面得到很大的感触,圣灵的工作就是这样开始的。保罗也是跟他传讲福音的时候,他跟别人不一样,很清楚的圣灵的感应,是借着保罗传讲的信息来的。我现在一直传讲的是有一个传道者跟听道者中间运行的这位圣灵,我们常常传福音的人是会知道的。保罗是看到阿尼西母在创立世界之前,上帝所拣选的他的兄弟,也是上帝尊贵的儿女了。保罗默默的看他,每次遇到他就是祝福,自己一个人早上中午晚上祷告的时候,总会为他祷告了。</p> <p> </p> <p><strong>2</strong><strong>)保罗对阿尼西母的安慰→圣灵的安慰</strong></p> <p>阿尼西母看到这个保罗,这个人跟群体在一起的时候,也实在是他总是另外一个人的样子,他也观察保罗总是早上中午晚上一个人在那里祷告。看到与神亲交满面的喜乐,一个感恩的脸孔。保罗看到有一个非信徒默默的观察,保罗就和阿尼西母分享真理的时候,这个真理都在我们身上了,阿尼西母必定是很少讲话,他一开口讲话,他就会关注。常常喜欢讲话太多的人啊,你无论怎样讲对的话,跟你在一起的人心里面对你口里的话,没有很神圣上帝的那种感觉。保罗在平时看到有人讲很多虚空虚假虚妄的话时,就像我20岁遇到老师的样子,会满面微笑的看他们讲。偶尔会遇到机会时,阿尼西母跟保罗一对一时,保罗口里讲出一句话,阿尼西母对保罗看到的那种尊严,他口里讲出来的一句话,一句也不能反驳,否认会绝对的很大的力量,他会感受到。保罗一对一的时候说:阿尼西母愿主的恩惠平安与你同在,保罗看到阿尼西母生命里面的很多劳苦重担,是保罗能够享受而他没有享受到的。</p> <p>阿尼西母很痛苦,他的光景是这样的光景。一个年轻人带着野心,跑到全世界文化最新潮的罗马,连发生什么事情都不知道,就被抓,然后带到这个监狱里面来了。他很痛苦,前面怎么判决也不知道。保罗和阿尼西母讲了一句话:阿尼西母愿主的恩惠平安与你同在。阿尼西母就惊讶,这位老人家还认识我的名字,也关注我,还祝福我。保罗说:<strong>愿你平安!你心里一切的不平安,是因为(略停顿)你到现在还没有看到圣灵与你同在的这位上帝。</strong>这一句很大的一股力量,就达到阿尼西母的心了,阿尼西母没有办法拒绝这句话,这是圣灵大能的工作和圣灵的感动,当这个在他的身上的时候。然后保罗说:不但是你,任何人也和你一样。我们现在所强调的这个真理,一句一句是带着上帝的能力,神的大能来显明出来的。如果我们能顺着圣灵而讲,靠着圣灵而讲。不是慌慌的讲,而是那么尊贵神圣的神的话语。如果没有办法对准人的也不能从自己心里生出确据的心灵去讲的,就是没有办法成为圣灵的力量的临到人的身上了。</p> <p> </p> <p><strong>3</strong><strong>)保罗的教导→圣灵的引领</strong></p> <p>而保罗讲一句一句的话,特别保罗说,人生来就是肉体,没有人能够看过上帝,上帝用你的样子来得这个世界,来给你看的这位上帝,祂就是耶稣基督了。然后人人都有罪,要知道你不是能修改,人必定要得着新的生命来活,脱离黑暗进入光明活在上帝里面的。上帝为我们安排的不是宗教,也不是修改,而是得了一个新造的生命。必定要经过耶稣基督为我们代死,也跟他同死同埋葬同复活才能够得着的。保罗这样讲的一句一句的实际的打到阿尼西母的心了。这个的光景是曾经在我们听福音,别人无心或者是辩驳,我们的心是非信不可,有一个特别的阿们的确据。有那个的了解来接受的。这是我们信主的人身上都发生的事。这个时候保罗领阿尼西母来信主,<strong>这个安排也是上帝安排的,感动阿尼西母的也是上帝,</strong>感动保罗也是该讲的话都会讲出来,都会交托主,看看他生命的反应,按照他生命的反应来带领他,<strong>这一切都是圣灵的工作,绝对不是靠自己的口才能做的。</strong>所以,我们传福音者的放胆,传福音者的坦然,传福音者的依靠,对众人的爱心和信心是从这里来的。</p> <p> </p> <p><strong>4</strong><strong>)彼此的亲近→圣灵在信的人心中作工</strong></p> <p>很重要的是,保罗说阿尼西母是他的心了。换句话说是连自己的心肠都是会知道的,我们会发现阿尼西母灵魂的了解跟保罗的了解,他心里面的关心、追求跟保罗心里是一样的的意思。非信徒绝对不能了解圣徒的心怀意念,心里面发生的事。</p> <p>愿主给我们感化和力量,我们总是有点吞吞吐吐的感觉,我心里面看到很多的光景,如今天都在我们身上发生,今天也是有这样的光景,我们的一生会遇到这样的很多种情况的。</p> <p>保罗说阿尼西母是自己的心仆,整本圣经只有这里出现了这个希腊文的原文。各位,一个非信徒会了解我心里面的事吗?绝对不能了解的。这是对心灵的感化上基督福音告诉了我们世界的光景,埃及的光景,人的光景,人的出生的事。然后国度永远的事,天父是谁?这个真理,这个事实,这些清楚了解的话,圣灵的目标也很清楚,看到什么事情,多少同样的判断。这因为圣灵所带来的工作,我们才说他知道我的心。所以,保罗不是单单领了阿尼西母信主,很重要的保罗是教导,我是想用介绍,保罗想把他所认识的阿爸父神,透过耶稣基督显明上帝的大爱,透过以马内利耶稣住在里面的这位神,好好的介绍给阿尼西母。你是创立世界之前上帝所爱的。你的生命是上帝在创立世界之前所拣选的,你还在母胎的时候就认识你,让你暂时经历一下世界之间矛盾的事,罪恶的事,时候到了,你的劳苦重担,痛苦流漓极其痛苦的事之后,上帝这样的安排,来到了一个福音时间,让你听到了这个福音。我是很清楚的看到,我认识主的时候,主在我身上发生的事,在你的身上一样的都会发生。主是这样的来得着你,像你显明了。你当走的道路真理生命也全部向你显明了。</p> <p> </p> <p><strong>5</strong><strong>)见证福音→圣灵感动</strong></p> <p>各位看《罗马书》的内容和《以弗所书》《歌罗西书》写的一个人的生命必定是要得到一个位格,上帝是我的头,我的主,我的父,我是怎么样的身体,祂的儿女,祂的新妇。这个绝对不是保罗单单领阿尼西母信主,而是他把这个介绍的很好,换句话说这真的是牧养了。每个教会要真的这样的去做,要他们真的认识这位主,这其实是一切的一切了。我们教会长老娘啊,高妈妈啊,都是叫他们在这个属灵上成长的一个非常好的例子了。<strong>祂曾经住在我里面,引导我,恩膏我,祝福我的这位阿爸父,把祂介绍给后来的时代,和一切愿意信主的人。</strong></p> <p> </p> <ul><li><strong>发现属灵的婴儿</strong></li> </ul><p>所以,不但要懂的传福音,诀志祷告是很重要的,但也不要那么的相信诀志祷告,我是有一天发现了,比诀志祷告更重要的是,<strong>我们要得到眼光,来读到人的心灵。</strong>连重生没有重生的人还不能分辨吗?连真信的人和没有真信的人还不能分辨吗?所以,不要强迫叫人诀志祷告。我们传扬福音的时候,必定会看到他的一个扎心,我真的是不对了,我完全是死在罪恶过犯当中,所以会有这样的问题。<strong>他们心灵里面很多的扎心,悔改的。</strong>我怎么样的接受这位耶稣基督,怎么样的信祂?什么叫信仰?这些问的时候,我们可以教导他。你自己也可以,我带领也可以,<strong>凡心里相信口里承认的人,凡相信耶稣基督也接受祂名的人,必定会得救的。</strong>你愿意的话我帮你带领祷告,我们可以这样的说,但是带领祷告之后,他就信主了。当然诀志祷告本身也是很重要的,我是相信诀志祷告会带来的一个功效,因诀志祷告会保护前面的路。但每一个人的生命的重生不是在诀志祷告,<strong>真正的重生是听见的真理事实,实况告诉他的整个的一个面貌,他心里是真的得到圣灵所赐的一个扎心,悔改,不是修改,在基督里面得着新人的,那种的一个感动。</strong>这个是<strong>传道者传讲的意思如何,圣灵的光照圣灵的感动也如何的。</strong>所以,这么重要的一个信息、使命在我们身上,这个真的要成为我们心里的祷告。</p> <p> </p> <ul><li><strong>祝福属灵的孩子</strong></li> </ul><p>这个主日的信息,祝福孩子的时候,看他们也不是单单把很多的经文背过来,去教会常常跟父母一起祷告。这是很蒙恩的事,我们不否认。但是我们要更是看重他心灵的关注是在哪里?他的心里有没有看见住在他里面的神,他有没有喜爱亲近神,他有没有饥渴慕义想多知道神。真的是圣灵感化的蒙恩的孩子是连三岁也可以饥渴慕义,各个年龄层饥渴的程度不一样。但是我们必定要看到他们心灵里面,一直带领他到他真的看见住在他里面和我们关系里面的神,掌管整个历史的这位上帝为止。必定要这样的为他祷告,一直祷告到他心志变化,<strong>他心灵里面的目标关心,然后很喜欢亲近神,遇到苦难后他懂的求神祷告,来恢复平安的,这是我们要关注心灵的事。</strong></p> <p> </p> <ul><li><strong>培养属灵的孩子</strong></li> </ul><p>有能力的传道人就是像保罗一样,他说这是我生的,是上帝透过我生的。这是我们传道人必定要关注的事情。不是单单的去领上信,而是介绍给他。上帝怎样的住在阿尼西母里面。<strong>他呼求的时候,上帝怎样的向他显明,就是他当走的道路,必定是心意更新而变化。现在你不是属于这个世界的,是属于神的,是活祭的,是时常察验而确信的,跟从。</strong>你吃什么喝什么都是为荣耀主而做的。这些保罗在他书信里面的教导,必定是一个一个很清楚的教导了,这个叫生了他。这个绝对不是靠他的热心和感动来这样的带领阿尼西母,<strong>必定要看到圣灵的感动,圣灵的光照。</strong>今天我要跟他讲的话今天要坚固他,今天要安慰他,教导他的内容是圣灵给我的。得到这样的信心传讲的时候,这是圣灵在阿尼西母生命里一切的工作。然后他的更新,他的成圣,他得到能力。他能得到平安,他能胜过一切的试探,他生命的改变我们看的时候,保罗现在每天每天都是有一个无限的感恩。<strong>因他感恩还继续不断的教导他,</strong>上个礼拜是教导《创世记》,这个礼拜是教导《出埃及记》……就是怎样的遇见主,怎样的与主交通,就这样继续教导的时候,他会看到上帝何等的爱。这位曾经是做奴仆也给主人很大的损失逃掉的这个生命。在世人眼中是杂质一样的生命,在保罗的眼中是上帝的皇太子。这个是很重要的。他看见了,也愿意爱阿尼西母,这原来是兄弟之间的爱情,这就是生命里面涌出来的那种爱。</p> <p>我们对我们肢体当中,真的是生命完全改变,特别是借着你的传福音你的教导,你的牧养,这个整本圣经里面的教导培养出来的生命是何等的宝贵,何等的可爱,自动的为父为母的心,我们会得着的。保罗跟阿尼西母的关系是这个关系来的。</p> <p>我今天晚上现在真的是强调的生产的过程,还有养育的过程。当大家看到上帝的作为的时候,保罗心灵里面对阿尼西母的看——皇太子,<strong>是尊贵的君尊的祭司,圣洁的国度,一个属神的子民,宣扬那让我们出黑暗入奇妙光明者的美德,</strong>他就看到了用整本圣经的话语来认识阿尼西母这样的人。</p> <p>我们长老正好做监狱事工,在监狱里面遇到一个人,必定是会看到上帝在他身上的工作时,<strong>心灵里面是整本圣经看到的阿爸 父神的旨意和真理,然后很想快快的教导他,也浇灌这个生命的那颗心。</strong>这是所有圣徒应该要得着的。所以,保罗对这个阿尼西母的爱心,特别的交托给自己另外生的腓利门了,他是生命成长到一个地步了,也是教会的牧养者,也是侍奉主的人,保罗心灵里面圣灵的一个感动,但愿各位和我都能够得着的。所有的人际关系里面,其实信主之后,继续成长然后牧养的人,在生命里面都有这样的经历。各位可以想一想,<strong>曾经借着你的传福音信主,借着你的传福音教导,然后脱离那个罪恶的世界,越来越恢复国度的异象,也是国度里面上帝的使命。</strong>一步一步往里面的方向走的人,看到之后我们是何等的欢喜快乐。</p> <p>甚至我们看到我们的骨肉所生的孩子、孙子、孙女跟灵里面生养属灵的儿女一同的爱心。他们痛的时候,我们的肉身也很痛,我们肉身所生的的确是那种疼痛那种爱了,但是灵里面要生的呢?他们遇到逼迫苦难当中,他们失去信心,灵里面的生命的痛苦也包括了,他们受患难的时候,他们灵里面的那种疼痛,那种灵里面生出的那种疼痛,那就是保罗的心了。我们所以有的圣徒都应该要得着这样的心,这样的眼光,一生要祝福我们身边的人。</p> <p>保罗是把阿尼西母介绍给腓利门,他本来就是腓利门的仆人,腓利门也是知道的。但保罗非得是用爱心来请求,他是上帝所爱的。保罗敢对腓利门说,从今以后不要把他当作仆人,当成你的兄弟。这句话是很容易讲的话吗?当时的时代,奴仆好像是主人的东西,财物一样的,可以做买卖的,这是一个很大的革命。这个正确的讲,不是革命,乃是国度里面的话了。这是神的国里面的话,神国度里面的关系。<strong>我们是被拣选的簇类,圣洁的国度,君尊的祭司,永属神的子民,我们是活在另外一个世界里面的。</strong>我们在地上的夫妻关系,儿女关系,父母关系,亲友关系,同事关系,这些都是一样的样子,但是不一样。这是有另外一种世界生活里面的人,他的介绍。</p> <p> </p> <p><strong>(6)圣徒的光芒→国度的益处</strong></p> <p>〈1:10〉就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西谋求你。不是我的学生,乃是我的儿子,我的兄弟,我的同工阿尼西母。〈1:11〉他从前与你没有益处,但如今与你我都有益处。各位,<strong>人得了神的国之后,得了福音所带来的一切的能力,一切的应许,一切的祝福,得到圣灵无限的能力。</strong>这个拥有的人,不管原来是无用的人,或是败坏的人,或是带来害处的人,就会变成有用的人。我们的生命里都发生了这样的事。我们已经确认了,保罗也在阿尼西母生命里面确认了,所爱的上帝的儿子,上帝为他把自己的独生舍去的那种的爱,这些发现之后,然后把圣灵的奥秘,神的话,跟圣灵很清楚的教导的时候,他的生命就是活过来,很快会成长,有能力能胜过一切的试探。生命的目标就改过来,这样的时候在保罗的眼光里面,他是何等有用的人啊。</p> <p><strong>一个人脱离黑暗归入国度,他是在地上无论是什么条件的人,他在国度里面是一个位置,国度里面是一个岗位。整个的国度是非有他不可的,所以他给国度带来很多很多的益处。</strong>他是曾经做过奴仆的,也是逃掉的,给主人很大的损失的,也没有什么学问的。这怎么会带来益处啊?这是是带来极大的益处的。</p> <p>阿尼西母绝对相信他一辈子分享他的见证的时候,他是被圣灵的感动,他曾经是怎样败坏的人,主为我代死,把这个十字架的大爱向我显明的时候,圣灵光照我,又让我认识我的阿爸,我也是知道创立世界之前,我的生命是何等的宝贵,以前不知道的时候是那么的败坏,那么的无聊,那么的无奈。今天是怎么样的人,像撒玛利亚妇人一样,像被鬼附的妇人一样,他们所带来的其实是法利赛人西门的家庭里面,在那个地方人们说是最糟糕的罪人,而是人人都不喜欢的一个地方。特别男女关系也是会带来很严重问题的人,她自己过来把自己全部的财产就是香膏打破,用自己的头发来洗耶稣基督的脚,反而有世界上学问的,世界上有位置的,有地位的人是因他而得到很羞愧的心。借着耶稣基督的解释证明出来,在那个地方有最大的恩典的就是那个女人。</p> <p>阿尼西母不但是无用的人,真的是带来害处的一个人,今日在国度里面成为怎么样的人是很重要的。我们要发现真的用自己的头发洗耶稣脚的那个姐妹一样的,我们甚至是超过的,我们真的是发现自己过去是一个怎么样的害虫,是一个罪人的罪魁,这个发现的越深,我们得到的恩典是越大,我们分享的见证也是会带来更大的力量了。这句话也是很感动我,我李徹从前是对国度,对神,对圣徒没有益处的,但我现在是与众圣徒都有益处,我是不敢当,但的确是会看到荣耀的福音和真理,叫我出黑暗入奇妙者光明的美德,已经在我们的身上的时候,我们自动的会成为一个有用的人,是带来无限益处的人。</p> <p>在这里我们多思想的是——自己是阿尼西母了,在这里要发现,现在是有用的人吗?我自己的确据是为主的名,为主的福音蒙主使用吗?当然是蒙主使用了。我们也看我们周围的弟兄姐妹当中,过去人生真的是有很多矛盾的人,像撒玛利亚妇人一样,被鬼附的抹大拉玛利亚一样的,那个血漏症姐妹一样的,有这样的人我们是真的要带着这样的眼光来看,像保罗一样。特别是在教会里面,在教会里面大家关注的是这种的人。其实在地上有尊贵的学问,地位,文化,钱财……我们不管他们,他们已经也是够了。但在教会里真的是主所关注的人是像阿尼西母的人。在这样的人当中,其实上帝所拣选的上帝的尊贵的子民是很多的。</p> <p> </p> <p><strong>(7)圣徒与圣徒之间的感化力</strong></p> <p>〈1:12〉我现在打发他亲自回你那里去,他是我心上的人。我心里面一切的看法,我的目标,我的祷告,我的判断都明白的人。所以,阿尼西母不但是信主,也是相当成长了,也认识了保罗的心的。另一种意思也是我非常疼爱的意思,也是我的主非常爱的人。以前是你的奴仆,但现在是你的使徒,是我们的主所疼爱的。〈1:13〉我本来有意将他留下,在我为福音所受的捆锁中替你伺候我;他现在真的是很好用的人了,对于一个传福音的使徒来说,他是在各方面都能带来美好的见证的。保罗教导,他是作见证,或者是保罗在受捆索的情况下,<strong>他继续不断的能成为保罗的安慰,使保罗在传福音的时候不灰心。</strong>因为抵触的人太多,传福音者常常会受一些难过,心灵里面有些灰心的,但是每次看到阿尼西母的时候,主透过我这样的受苦,生了这么尊贵的一个生命,真的会在各方面侍候我。保罗吃的饭菜也是他会预备供应的,完全把保罗当做自己的父亲一样的侍候保罗。</p> <p>在这里我们思想,一个真正蒙恩的人在国度里面,就是教会了,就是圣徒的一个团契里面,他们真的是好用的,他们是羡慕善工的,他们继续不断的要成为将来的益处,也服侍教会的,服侍主的,服侍主的身体的。所以,我们看到教会里面有这样的人的时候,我们心里面是何等的把他看做是一个尊贵的人啊。</p> <p>所以是在我为福音所受的捆锁中替你伺候我;保罗领受的是他甚至是跑到罗马来侍候他,而每个人看到的是在他们中间的上帝,这不是单单伺候人的,而是伺候主的。所以,一句一句来说明主在阿尼西母的工作。保罗心里面主给他的一个感动,一句一句的介绍给腓利门,叫他来参考。保罗早就知道,只要保罗讲一句,腓利门马上是会听从的,为什么甚至感觉到啰嗦的,保罗跟腓利的关系上不需要讲这些也是会照做的。不需要多讲,你讲一句就够了,我就会知道了,而且我也是绝对会做到的,我绝对信任你的话,为什么保罗要这样讲?后面还有啰嗦的话了,那腓利门读的时候何必这么多讲呢?但这个就是圣灵的默示,因为不但每一句是保罗跟腓利门的关系需要,2000年历史上所有在基督里的人也是需要的,也是必定要一句一句的揣摩,在这个里面主的旨意和主的祝福。</p> <p>我们特别看人的时候,不是单单看人,<strong>乃是看那个人跟自己运行的主的爱主的作为,主的安慰,主的工作。都是叫人成圣的医治人的也是伺候教会的,伺候主的身体的,伺候主的仆人的。</strong>我们圣民是把那个奥妙显现出来,甚至保罗和腓利门的关系上好像是有一点啰嗦的样子,一句一句这样说。所以《腓利门书》这么短的一本书,在圣经里面所带来一个非常的感化力,这也叫我们学到很多很多。</p> <p>今天时间就到这里吧,我本想要快快的分享,今天太没有口才了,我是尽心尽力了。在这里主给我们的亮光是——特别我们是传道人。我们每一个人都是传道人,我们的一生会遇到阿尼西母,我们蒙恩的环境中有很多的阿尼西母。很重要的<strong>我们不是勉强人叫人信主,而是上帝通过保罗显现出来我们上帝的荣耀,上帝的威严,上帝的真理,并且是按真理生活的那个样子,按真理保守自己表情的样子,按真理保守自己的举动,凡事都是顺着圣灵而行的人。</strong>在今天的信息里面必定要得到这个。</p> <p>另外一个是我们这样的生活当中,特别上帝的安排之下,主给我的一个感动的,一百人的愁烦(在监狱里假如是100人)但阿尼西母给保罗一些很大的感动。保罗是那么的为他祷告,阿尼西母是一直的观察这个保罗这样的人,当时候到了,保罗所讲的一句话,阿尼西母是完全是被感动打倒了,就是圣灵的大能的工作,原来是关注的生命了。一句一句讲的时候,保罗是<strong>顺着圣灵来讲,靠着圣灵来讲,也是放胆的去讲,</strong>在阿尼西母里面的那个扎心,那个的悔改,保罗是很留意观察圣灵在阿尼西母身上的工作,当他不太明白,有些摇头的时候,马上给他一句话,来多让他明白,一直到他的点头、扎心、悔改、愿意、受洗,有这样的一个整个的过程。<strong>不但是引他信主,真的是为父为母的心继续把我们所认识的神,认识的神给我们的真相,真情况,真事实,一个一个的好好的介绍。</strong>介绍的时候看到阿尼西母生命里面,继续不断饥渴慕义的灵,他的明白,也真的是明白了主的旨意的时候,他的生命成长,这个关系就改变了,目标也改变了。也跟保罗一样的能为主而活,任何的试探也能胜过,在监狱里面表现的见证也是不一样了。</p> <p>然后,<strong>因为爱主的缘故,也看重这个福音的重要性,他也是愿意为着这个福音受苦,伺候主的仆人,伺候主的教会,羡慕主的善工。</strong>在我们教会里面每个人的生命里面,每个人的不同对神的话语上的反应我们都要看到主的作为。这个是非常重要的事。</p> <p> </p> <p><strong>结束语:</strong>我今天所强调的事情真的是<strong>超乎众人之上,贯乎众人之中,也是住在众人之内的我们的主,成就在以前我们是阿尼西母的时候,在我们心灵里面所做的事。</strong>我们以前也是真的无用的人,也带来害处的人,今天我们是成为怎样有用的人。我们多要发现,过去的软弱,现在继续不断的软弱当中主的怜悯,我们的见证不是一定是成功的见证,我们失败当中主怎么样的安慰我,主怎么的救我,这个就叫做主的救恩。得救的救恩在每天的关系里面恢复的——救恩,单身里面我的救恩,这就是有用的人。</p> <p>今天我们就分享到这里,感谢主,愿主悦纳我们今天晚上的献祭。今天主告诉我们的话,真的会成为我们的生命,成为我们的安慰,成为我们的能力。盼望我们的一生多得阿尼西母。</p> <p> </p> <p><strong>祷告:</strong>主感谢祢,每次我们思想,蒙祢的大恩,认识了福音,重生了。他们的生命的关系,他们的联络网,他们的遇见,他们的传福音见证里面,显现出来主很奇妙的工作,我们思想的时候,我们心里面有一个很大的感动。我们就是阿尼西母,我们就是像腓利门一样的,各样的恩典加在我们的身上,见证成为很多人的一个祝福。我们也是继承使徒的传福音者,也是继承传福音者耶稣基督的主的门徒,也是这个时代君尊的祭司,像保罗一样的。</p> <p>主啊, 我们特别看重这个《腓利门书》,在每一个的人际关系里面,主所招聚的教会成员之间的关系当中,特别是借着使徒保罗的眼光,我们很清楚的会看到,主怎样的在我们当中,在教会里面运行,感化我们,安慰我们,劝勉我们,责备我们,教导我们,也叫我们能够成为一个有用的人。</p> <p>感谢主,今天晚上我们相聚的时候,领受的每一个的信息,都是改变我们的未来,改变我们所有人的人际关系,也改变我们心灵里面的祷告,也改变我们的眼光。愿主把这样的祝福,永远的祝福,最大的祝福赐给我们每个人,忠心守住主的祭坛的人。祝福我们每一位的联络网,祝福我们每位的家庭和所爱的人,也祝福我们每一天的代祷。</p> <p>感谢赞美主,奉靠主耶稣基督的名祷告,阿们!</p> <p> </p> </div> <!-- END OUTPUT from 'core/themes/classy/templates/field/field--text-with-summary.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--node--field-links--jiaohuixinxi.html.twig * field--node--field-links.html.twig * field--node--jiaohuixinxi.html.twig * field--field-links.html.twig * field--string.html.twig x field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'core/themes/classy/templates/field/field.html.twig' --> <div class="field field--name-field-links field--type-string field--label-above"> <div class="field__label">社交链接</div> <div class="field__items"> <div class="field__item">https://youtu.be/cYn5EsG0I_g</div> </div> </div> <!-- END OUTPUT from 'core/themes/classy/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 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--> <div class="clearfix text-formatted field field--name-body field--type-text-with-summary field--label-hidden field__item"><p>2018.10.10  门徒培训     <span style="font-size:18px"><strong>腓利门书与我-1</strong></span></p> <p>经文:《门1:1-12;雅1:17》</p> <p> </p> <p><strong>主题经文:</strong>《门1:1-12》为基督耶稣被囚的保罗同兄弟提摩太,写信给我们所亲爱的同工腓利门,和妹子亚腓亚,并与我们同当兵的亚基布,以及在你家的教会:愿恩惠、平安从 神我们的父和主耶稣基督归与你们!我祷告的时候提到你,常为你感谢我的 神,因听说你的爱心并你向主耶稣和众圣徒的信心(注:或作“因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心、有信心”)。愿你与人所同有的信心显出功效,使人知道你们各样善事都是为基督做的。兄弟啊,我为你的爱心大有快乐,大得安慰,因众圣徒的心从你得了畅快。我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事,然而像我这有年纪的保罗,现在又是为基督耶稣被囚的,宁可凭着爱心求你,就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西谋(注:此名就是“有益处”的意思)求你。他从前与你没有益处,但如今与你我都有益处。我现在打发他亲自回你那里去,他是我心上的人。</p> <p> </p> <p><strong>序言:</strong>感谢主,今天晚上和下一个礼拜我们用两次来分享《腓利门书》。《腓利门书》大家都知道,是监狱书信四本里面的一本。《以弗所书》《腓立比书》《歌罗西书》《腓利门书》,其它的三本我们都读过了,背景也都知道。《腓立比书》有人说是第二次被囚的时候写的,但《以弗所书》《歌罗西书》《腓利门书》是第一次被囚的时候写的。第一次被囚是什么时候?保罗第一次宣教旅行,第二次宣教旅行,在第三次的时候,百基拉亚居拉,在那里遇到了亚波罗,保罗就去耶路撒冷、安提阿再次坚固过去所建立的那个的教会,那个的门徒,就跟他们一起合流,第三次宣教旅行结束之后,再次回去耶路撒冷的时候,被抓。当时也向该撒上诉了。得到罗马兵丁百夫长100人的保护之下,来到罗马。《使徒行传28》章,保罗在那里租了一栋房子两年,每天很多犹太人,希腊人对这个救恩关心的人都来跟他一起学习。</p> <p> </p> <p><strong>1</strong><strong>、《腓利门书》的写作背景</strong></p> <p>第一次被囚的时候他租了一个房子的,是比较自由一点,那个时候他天天也侍奉主了。但在那个时候他还是一个被囚的,他不能随便离开皇帝所在的侍卫所管的那个地方。在那个时候他写《腓利门书》,特别是《腓利门书》跟《歌罗西书》是一起写的,是借着推基古写的。《歌罗西书》虽然是监狱书信,但是向教会写的。《腓利门书》是向个人写的。所以是有一些特别的字眼,有非常深厚的感情的一本书。所以,我们读《腓利门书》的时候,我们要知道当时腓利门的家庭,<strong>腓利门的太太是在《门1:1-3》里出现了,太太名叫亚腓亚,儿子名叫亚基布。</strong>腓利门和亚腓亚夫妻,还有儿子亚基布。保罗说他的儿子也是与我们一同当兵的,<strong>是一个非常蒙恩的家庭。</strong></p> <p>腓利门看经文的内容我们知道比保罗年轻一点,他的儿子已经长大一起做侍奉,按这个推算当时腓利门的年龄是50多岁。保罗第一次被囚在罗马是主后61-62年,保罗是主后5年出生的,跟耶稣基督的年龄差5岁的。保罗那时大概是57岁的时候,他说他已经是老年人了,年纪大了。他是第一次、二次、三次宣教旅行全部都结束了。在安提阿一年当中专心每天教导,以弗所推喇奴这个学房开了以后两年里每天的教导。在罗马也是,<strong>在各地传福音建立了很多教会按立了长老和监督,然后离开了这里,走向这样的宣教。</strong>所以,保罗是非常有开拓恩赐的。歌罗西教会是因在《歌罗西书》说,我没有见过你们。所以,保罗没有到过这个歌罗西这个地方,但是他很快要去,看那个《腓利门书》的记录有我住的地方,所以是要去的。所以第一次被囚得释放之后,他要去歌罗西这个地方。</p> <p>歌罗西这个地方是那里有亚细亚七个教会,以以弗所为中心的然后就是士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非,老底嘉比较靠近的就是歌罗西了,保罗没有去过歌罗西这个地方,但是在那里有一位以巴弗的同工是教导歌罗西教会的,他的教训也教导的很好。然后以巴弗带着歌罗西教会的消息,来到保罗那里,也告诉保罗歌罗西教会的情况,按照歌罗西教会的需要保罗写了《歌罗西书》。后来以巴弗也是跟保罗一起被囚的,因为耶稣基督缘故。在《腓利门书》书的下面也是这么说的。所以,保罗没有去过歌罗西这个地方,连腓利门的家也没有去过。在讲《歌罗西书》时跟大家分享过,保罗在以弗所讲经三年,但是推喇奴那个地方天天讲演,《徒19:-8-20》什么样的事情都会发生?连保罗的手帕跟围巾放在病人的身上,病都能消退,很多被鬼附的人都能得释放,犹太祭司长的七个儿子学的时候是蒙羞。然后行邪术的人把他们行邪术的书拿来,全部焚烧,有五万块的书全部烧掉了。主的道大大兴旺,这是保罗在以弗所两年的时候。有很多蒙神呼召的人,还有祝福的各地方的人,是一起来学习的。可能是天天门徒训练,我的心中也是真的很羡慕,也不知道主有没有给我一个机会,一边牧养一边每天门徒训练的那种机会。</p> <p>那个时候以巴弗跟腓利门是同班同学,这是猜测,他们回去这个歌罗西这个地方之后,在腓利门的家,开了一个家庭教会。当时的教会都是家庭教会,现在是很辉煌的礼拜堂,那是受天主教的影响,那时却全部是地下教会,家庭教会,是很纯正的,都是为耶稣基督不怕死的人,都追求永生真理的人相聚的,来摆上一切的生命来,天天在生命的危险之下,犹太人的攻击,外邦人信邪术的人的攻击,还有罗马十个皇帝的逼迫,杀害的那样环境下建立起来的教会了。当时像腓利门整个一个家庭的蒙恩,是我们在这里读的时候一样要祷告的,但愿我和我们家庭能够成为一个地区的一个祝福。</p> <p> </p> <p><strong>2</strong><strong>、阿尼西母的成长经历</strong></p> <p>有这里有很<strong>重要的三个主角出来,一个是保罗,一个腓利门,一个是阿尼西母。</strong>阿尼西母原来是腓利门家庭里面的奴仆,当时奴仆或是奴隶是主人的财产,如果他逃掉后被抓,主人要怎样处置就怎样处置的。当时的记录告诉我们,很多的奴仆是逃走后,被钉在十字架上。十字架刑罚是最严重的刑罚,挂在木头上的是最受咒诅的。但是在那个情况下,阿尼西母是逃掉了,当时罗马吸引全世界的年轻人,就像现在的纽约,伦敦,这样的一个大城市。可能这个阿尼西母生来就是一个奴仆,因为是年轻人有一种斗志,对罗马有一种好奇,想过去发展自己的人生。他是逃到罗马,因圣经里写他对他的主人有一些亏欠。有些学者认为是甚至把钱财也偷了,当做路费跑到罗马去了。</p> <p>但是在罗马那里他是犯了什么罪被关在监狱了吗,也没有记载,但保罗是天天教导,当讲到关于永生事情的时候,阿尼西母借着有些人的介绍,就来到了那个团契。他就听了这个福音的时候,真的会认识神,头一次认识创造世界万有,现在也很细腻的照顾的这位神跟我的关系。人的灵魂是永远不死的,但因为罪都是死在过犯罪恶当中,完全在世界里面成为世界的奴仆,没有永生的盼望就是怕死,而成为魔鬼撒旦的俘虏的状态。<strong>当一句福音一句福音听的时候,他从小生命里的矛盾,挣扎,惧怕一下子挪开了,</strong>就像我们的头一次,真正认识福音的时候,我们生命的光景都是一样的。这个阿尼西母他原来心里面是满满的罪恶感,真的是对他的主人,他是那么善良的人,也淡薄财利的人。但他因逃走,然后圣灵里面是很多很多的内疚,很多很多的矛盾的来到了罗马,实在是不容易。所以,都是走到了一个更糟糕的地步。</p> <p>阿尼西母可能就是在那样的情况里面,逃到罗马的光景,他能在哪里发展呢?在那样的矛盾里面,他不是遇见了保罗,他是遇见了神。他整个的生命是完全神迹般的能够改变过来。在这里有腓利门,阿尼西母,还有保罗,这三个人的互动是非常的重要。在这里我们可以学到很多的内容。为什么就单单一章而已的书信,上帝把一个25节的文章放在圣经66本的正典里面,带来的意义实在是很大。但愿各位和我能领受,丰盛的领受透过《腓利门书》要祝福我们的事。在这里<strong>真的福音的大能显明出来,罪人变成义人,奴仆变成兄弟,成为一个同工,无用的人变成有用的人。</strong>在那么短的经文里都会出来的,这是最大使徒也有最大学者,也可以说是好几个博士学位的,一个最优秀的学生,年轻的拉比保罗,已经进入第一次,二次,三次宣教的,到处建立了主的教会,现在桃李满天下了。用神的国度来看的话,可以是最高尊贵的使徒跟一个奴仆,两个人成为兄弟。甚至保罗在经文里说:他是我的心肠,这个就是福音的一个能力了。这样的能力我们必定每个人要领受。各位继续揣摩的时候,有很多东西是各位要领受的。</p> <p> </p> <p><strong>3</strong><strong>、福音的大能→恢复关系</strong></p> <p><strong>人都是活在关系里面的,</strong>每次每次分享神的话的时候,话的精意每次强调的都是关系,<strong>我们与神的关系,我们与人的关系,每个关系里面都有茎跟树的一点差别,这是上帝所安排的。</strong>在《腓利门书》里出来的人际关系是非常矛盾的,有结疤(竹节)捆住,有一种上帝的恩典上帝的祝福没有办法能够参透的,总是有一个阻挡。现在阿尼西母与腓利门有一个阻挡,这个阻挡是什么?一个是主人奴仆有一个权柄的阻挡。另一个是有给主人很大的亏欠,好像是有点仇人的关系了。这样的关系藉着福音的活水,畅通了。</p> <p>我是继续揣摩这本书的时候,很短的25节而已,我读的时候在主的面前一句一句的领受,我是想起有些人际关系更是畅通的,在这里两次出现畅快。真的是要这样的,就是在神的宝座那里流出来的活水,《结47》章完全流出来的活水,连盐海也有改成活水的一个泉源。这个是我们读《腓利门书》必定要得着的。愿神祝福我们读《腓利门书》的这个时间。</p> <p> </p> <p><strong>(1)藉着家庭的蒙福→地区福音化〈V1-3〉</strong></p> <p>我们一起读经文:《门1:1-2》为基督耶稣被囚的保罗同兄弟提摩太(他特别强调了为耶稣基督被囚的,提摩太也是认识腓利门的,可能是同工上有关系也可能是彼此代祷上有关系,虽然这个书信是保罗亲自写的,但也提出了提摩太),写信给我们所亲爱的同工腓利门(意思就是我和我很多相爱的同工的腓利门在我们的同工里面,有些同工想起是很难过的也有,有特别感动的也有。有的是一提到他的名字心里面就有一个颗爱他的心,我们就会叫亲爱的,腓利门在保罗心目当中也是这样的人),和妹子亚腓亚(腓利门的妻子,在当时叫女人成为妹子,也是一种很大的称赞了。当时男女有很大差别的一个时代),并与我们同当兵的亚基布(他们的儿子),以及在你家的教会。这是何等蒙恩的家庭,我们教会也是先从雷长老雷太太家开始的,后来在李长老、吴长老家里。</p> <p> </p> <p><strong>1</strong><strong>)家庭福音化→家族的蒙恩</strong></p> <p>各位真的要看,在这个家庭里面的光景,这个家庭里面的腓利门,这个家庭里面的亚腓亚,这个家庭里面的亚基布两宝贝,都不一样了。侍奉的家庭带给孩子的祝福实在是很大,他们的福音门是自动会的打开的。为这个地区困苦流漓的人痛哭的人,也很蒙恩的人,有使命的人,或者是很多的神的仆人进进出出的那个家庭,真的是一个祝福。</p> <p>当然也要付一些代价,人家的家庭生活也可能受到一些毁谤,人人都不喜欢的。但是<strong>上帝所呼召的主的仆人或是使女,心理里面所仰望的,追求的,跟这个世界的人的家庭生活完全是不一样的。</strong>他们真的是一个永远荣耀的事,他们看人也不是单单看外表,而是用实际的眼光看人,像保罗看人,腓利门看人那样的眼光来看人的。特别上帝所祝福的有福的八福人,真的是会很明白的。<strong>就这样的一个一个的人来到这个家庭里面,能够蒙恩蒙福,得着安慰,得到劝勉,得到改变,以前是爱世界的越来越爱天国,越来越明白怎么享受天国里全备的福气和奥秘,人的生命慢慢的会得医治,越来越平安,越来越畅快,越来越不担心。越来越圣灵的方向和目标都不一样了。</strong></p> <p> </p> <p><strong>2</strong><strong>)地区的蒙恩</strong></p> <p>藉着这个家庭每个地区都有改变,中国北京是那样了,山东是那样了……都不一样的地方里面,上帝是特别的要呼召。在我传福音30年的日子里面,我发现了一个很重要的事情,无论哪个地方,有主所呼召的,这个绝对不是人的热心做到的事,也不是一天两天,就是开始要做一辈子了,这样的家庭我无论去哪个地区是都有的。开始来美国的时候,有芝加哥地区,还有华盛顿地区,现在都变成我的娘家人了。我开始去台湾,新加坡,马来西亚……所遇的都有很蒙恩的人,我一想到他们心里是甜蜜了。每次去的时候,都有蒙恩的人,招聚很多的愿意来的人。我们相聚在一起分享《创世记》《出埃及记》时,他们是那么的欢喜快乐。那个时候我是最年轻的人,有一个80岁老牧师给我这个年轻人做翻译,也翻译成他们少数民族的文字,我回去后他们全部打印出来。无论到那一个地方去,就是那个开放家庭的,虽然吃喝没有像皇宫那里丰富,但是一个简单的竹筒饭也是那么的甜蜜、好吃。还有他们的爱,就是一杯凉水也是他们的爱。我们主耶稣不是说了么,为了天国的缘故,为了福音的缘故,为我的缘故,给我的门徒就是一杯的冷水,永生的祝福就不必说了,就是在地上也必定是30倍60倍100倍的上帝的祝福加在他们的身上。</p> <p>你们无论到那里去,我必定预备一个家庭,也都给他们平安,你们祷告的我都给他们。我读到这里时,我就想起很多的主给我们的应许。盼望我们所有属天的,弟兄姐妹,被拣选的族类,君尊的祭司,圣洁的国度,永属神的子民。应该明白天国的赏赐是什么?这天国都在关系中间了,天国的生活是什么?那个恩惠是什么?那个能力是什么?那个慈爱是什么?<strong>我们看重那个福气的,虽然人活在这个世界,他终生的一个目标,每一天的祷告,他发现的在地的宝贝,跟一般人是不一样的。</strong>我读到这里的时候,我是为我们的华府基督生命堂,我所认识的,甚至这个时代列国万民的永远的肢体,跟腓利门有同样的感动。像腓利门跟亚腓亚这对夫妇,百基拉亚居拉这对夫妻。这都是在家庭里面建立的,还有马可的妈妈马丽亚,马可的楼房是120个人能够进去。是上帝创造世界4000年之后的那个五旬节的那一天,是在马可家的楼房那里。这是何等荣耀的事。</p> <p> </p> <p><strong>3</strong><strong>)神荣耀的不断彰显→得着异相祝福万民</strong></p> <p>百基拉亚居拉,保罗说:亚细亚所有的教会都感谢他们,在各个地方开了家庭教会,他们不但是以一个执事的身份来侍奉,他们遇到亚波罗牧师也是把整本圣经研究通达的一个圣经学者,他们像画龙点睛一样的把耶稣基督在圣经里的脉络给他打通,那真的是一夜的君子之交改变了全世界了。对于亚波罗是这样,那样重要的角色,<strong>就是永远的国度得到同样的耶稣基督的身体,得到同样耶稣基督信息的圣民,</strong>应该像那个腓利门带着这样的异象,都是上头的异象,就是一辈子也不要违背的那个异象。上帝说:<strong>不但有永生的冠冕,和那个永生的产业在地上,</strong>也是多给30倍的姐妹兄弟父母了。家产也多得为了侍奉主,这样的事情必定会临到像腓利门亚腓亚的家庭的。在这样家庭长大的孩子是自动的会好的。他们天天看到的是爸爸妈妈读经,祷告。祷告也是充满恩典的不是为自己,全部都是为别人。别人的身体疾病,别人的父母,别人的贫穷……在别人的事情上,天天的祷告。教会里面很多的事情会发生的,在教会一起为孩子祷告的时候,牧师祷告的时候,孩子们是自动的得了很多很多的世界上的人没有办法得着的那个智慧。就会自动的成为亚基布的。</p> <p> </p> <p><strong>4</strong><strong>)神的恩惠、平安不断的临到→成为神重用的仆人</strong></p> <p>还有就是我们教会长老的奶奶爷爷天天的服侍教会,这么的爱天国,为众弟兄姐妹们祷告的,后面是上帝借着他所遇到的一些疾病来显出荣耀的。那样的过程当中,我看到这个家庭里的两个亚基布是怎么样的长大的。现在90岁的公公在这里,所以这是自动的了。养育孩子绝对不是理论知识来的,是生命来的,是生活来的。我在读《提摩太前书》的时候,在希伯来文里教训的意思是前面行的意思,当看到的时候,孩子们自动的会成为亚基布。你留意观察,他们的家庭,孩子们都很健康。不健康的怎么能侍奉上帝啊?</p> <p>我也看到我们长老、长老娘,他们好几个的角色,甚至我看我们马太长老娘生来就是比较健康的身体,心里也是比较平安,长老家庭的基因是糖尿、高血压等,是看上去快要倒下来的样子,但是比别人更有力量,跑的比别人更快,更殷勤。我觉的这是神迹啊!所以我们<strong>真的要羡慕主的善工。这就是在地上的日子里面得着健康、平安、喜乐的,重要的是得着时代性的各样的宝贝,然后连接起来,自动的会成为有用的人。</strong>也是会天天为他们祝福祷告的事了,就会想起腓利门,亚腓亚,亚基布,还有大使徒保罗,那个心里面的感动都是不一样的。他们是受众人的喜爱,就是亲爱的了。〈1:3〉愿恩惠、平安从 神我们的父和主耶稣基督归与你们!</p> <p>使徒保罗这一句祝福的话是包括整个圣经里,旧约和新约圣经的永远的祝福,也是耶稣基督对侍奉主的人的应许都包含在里面了。有恩惠就够了吗,因有恩惠才有平安,所以愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们!这可不是习惯性保罗的话啊。</p> <p>各位,有些人想起是让你不叹息的人,你跟他说:愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们!你会这样讲吗?——不能的。<strong>人的灵是不能隐瞒的,不能欺哄的。</strong>我们只能盼望,今天晚上,这么尊贵的这么荣耀的崇拜里面我们得着这个祝福。我们的主在天上宝座右边,为我们祷告说:<strong>愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们!都临到了你们的身上。阿们!</strong>一个人活在这个世上最重要的是蒙恩了,蒙恩了我们什么都好,有的人是一辈子担心健康,他蒙恩了,健康是自动的会来的。所以,有这样的恩惠平安要领受的。</p> <p> </p> <p><strong>(2)借着为人代祷→恢复关系=﹥圣灵活水的灌溉〈V4〉</strong></p> <p>〈1:4〉我祷告的时候提到你,常为你感谢我的 神。保罗在后面要讲很重要的话,当然要付代价,讲一些很蒙恩的话,这也是真实的话,也是圣灵感动的。在后很多的事上都是要拜托的事,但保罗真的是在祷告的时候,想起他们。我就想起我自己来,我也是早晚,起码祭司长是早中晚代祷保守祝福,七个现场生活的都有。我也有我的一套方法,几分钟可以,两个小时也可以,就看那一天的情况。每一次心里面也有一种亏欠感,真的是时间不够,但都列出来。在中国的话,每个地方他们的名字,他们的为人,他们蒙召,他们的侍奉都想起来的。保罗他所建立的教会是多少啊,已经三次宣教旅程都完了,以弗所是亚细亚所有的人都听的福音。所以,有多少的人,多少的城市,在《使徒行传》里没有很细密的记录,来到第三次的时候也是要经过第一次第二次的地方,他去过的地方都要坚固他们的。</p> <p> </p> <p><strong>1</strong><strong>)为肢体代祷</strong></p> <p>保罗是不会说谎的,就是祷告的时候提到你,这个腓利门是何等重要啊,保罗也是一天24个小时,他也是每天每天教导的很多,虽然他是使徒,但他能随便的去讲吗?——绝对不可能,必定是看今天听道的人,你今天的主题继续要揣摩系统化,然后他得到口才,就是得到信息的时候,他是更刚强,分享的时候是更有能力和力量的。所以连使徒也是要备课后去讲,预备聚会的。他是很忙的,保罗在那样的生活里面,有很多的人会来见他,有时也写信,都要联络。那个时代是通信不方便的时代,但他能够在每次祷告的时候都记念腓利门,这个对腓利门是何等荣耀的事,很快也就是眨眼之间进到永远国度的时候,我们看人的时候不需要带着名片,就是自动的会知道的。</p> <p> </p> <p><strong>2</strong><strong>)为家人代祷</strong></p> <p>在这里我们要想,我们为谁这样的感谢祷告呢?为谁保护的祷告?为谁祝福的祷告呢?这个真的是很重要的。<strong>上帝为我们每个人预备的关系,很重要。</strong>刚刚来的时候,我和师母讲,一生的关系,不管他们对我的看法或是反应如何,应该继续要祝福帮助的人,。第一绝对是<strong>配偶</strong>,不管他对我的反应是怎么样,<strong>要爱到底,牺牲到底,付代价到底了,阿们!</strong>第二是儿女了,儿女也包括女婿、媳妇了,绝对是到孙子孙女了,不管是他们在那一个成长的年龄里面,他们怎样的对待我,做为父母绝对不可以说:我要把你从我的户口里面除掉,我看上一个时代的人动不动就是讲这句话。我感谢主,我的父母是没有讲过这句话。我的爸爸跟我的弟弟讲过一次,我是记得的。那天大家都哭了,爸爸是那么的伤心,其实不是真正的把他赶出去,是心里的那个难过,做爸爸的心都是这样,不管儿女无论怎么样。</p> <p>我们教会也有因儿女很痛苦的父母。尤其是单亲妈妈,其实她是牺牲一切来养育这个孩子的,大学完了找工作了也和妈妈住在一起,天天吃妈妈的饭,妈妈给他还洗衣服。妈妈给他打扫,孩子是已经比妈妈的力量早已多10倍多了,还是在床上滚来滚去的。周末出去的时候,叫妈妈担心的不得了,老人家10点是必定要上床睡觉的,孩子是一两点才回来,妈妈心理面的气一直上升,12点还没有回来,在凌晨一点孩子还没有回家,已经气的不得了了,你想孩子出现的时候她会怎样的?然后孩子回来,她看到孩子是喝醉了,在皮包里也发现了鸦片吸毒,做妈妈的会怎样?如果他真的没有的话,她的世界完全会改变成另一个世界。能追求幸福,但她的一生是为他牺牲的。她说了好几次,你有工作,你挣的也比妈妈更多,你能够独立,你离开吧!</p> <p>我是真心的劝姐妹们,不可以这样,这个是命运了。无论孩子们是怎么样,你必定要跟孩子们说:<strong>妈妈的怀抱永远是你一辈子的温床,必定要这样的。</strong>到孙子孙女也是这样的,这就是一个命运了。我的孩子很乖这也是恩典了,<strong>我的眼中看孩子们,</strong>真的是亚基布了,但还是<strong>要爱他们到底,也为他们祝福到底,服侍到底。</strong>他们知道不知道那是不要紧,没有一个儿女是能满足父母的心的。父母永远是向孩子们要求的更高更高的。跟孩子们同一个距离是父母了,这是上帝的安排,上帝造成的。<strong>父母无论怎样的对待你,你要爱父母孝敬父母到底。是一辈子,直到父母先离开或是你先离开,必定要这样的。</strong>第三个关系就是兄弟了。</p> <p> </p> <p><strong>3</strong><strong>)夫妻一体关系的代祷</strong></p> <p>夫妻是没有距离的意思,在一起是一体了,夫妻是绝对不能分开,夫妻分开遇到的矛盾比前面大一百倍了,这是上帝命定的,是一辈子最亲的关系里面的,每一本书信里面都要强调夫妻关系了,是耶稣基督跟教会的关系里来讲的。这个是用生命来讲,身份来讲的,关系里面讲的血。就是我们的心,我们的肋骨有流血的意思的。所以绝对不可以离婚。被动的可以,主动的不可以,他要跟你生活在一起,为了要拯救他的缘故,怎样的情况里,你不可以离婚。哈利路亚!</p> <p>我们今天晚上蒙恩吧,《腓利门书》带给我们的是结疤都畅通了。那个的阻挡被挪开,被畅通,被开通了。这样就是<strong>从上头来的活水临到很多人身上,这个是继续不断的发展的。当这个矛盾被畅通后,这个矛盾就变成见证了,矛盾变成答案了。万民需要就是矛盾里面的答案和见证。</strong>爱你的上帝叫你遇到的矛盾是祂的计划来的,起码是7倍、100倍、无限倍的会打开的。</p> <p>所以,夫妻是0寸关系,父母,儿女是1寸关系,兄弟姐妹是2寸关系,舅舅、伯伯、叔叔是3寸关系。这些都是上帝所命定的。这个是非常的重要,我和师母的兄弟们一个一个回天家,我是必定要参加他们的葬礼,安慰他们到底的。人的道理上必定要这样做的,必定要保持亲爱的一个关系了。尤其是我们拥有福音的人更才是要这样,这样的话其实不是我们对人的而是对神的。这个就是我们关系里面的《腓利门书》是上帝所安排的。我们每个人的关系里面都有一些矛盾,越常常亲近的人的关系越有矛盾,一定要在这里祷告,必定上帝同时给我们门路,这个叫水路了。就是<strong>《结47》章,</strong>这里一直讲到<strong>人际关系里面的活水,我们跟上帝的关系,我们跟人的关系。《诗133》篇,弟兄们和睦同居何等的善何等的美,这个是在神的眼光里面又善又美的。</strong></p> <p>在这个《腓利门书》里保罗和阿尼西母的关系上,阿尼西母跟腓利门的关系上,腓利门跟亚腓亚的关系上,他们所生的孩子亚基布的关系上。每本书上都讲613条律例后面的法度典章都是在关系里面的事。整本圣经是讲这个的,在《腓利门书》里我想强调的是<strong>矛盾的关系里面。上帝百倍灌溉给我们的活水,</strong>在我们读的时候,必定要蒙恩,<strong>必定要得到上帝的心。在我们所有的上帝为我们安排的关系里,都要得到恢复。</strong></p> <p> </p> <p><strong>(3)藉着爱心和信心→联络全德=﹥祝福他人〈V5〉</strong></p> <p>〈1:5〉因听说你的爱心(圣灵作工让各个地方都能听到的)并你向主耶稣和众圣徒的信心(或作“因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心、有信心”)。这个后者的翻译是比较好,这个前者也是有种希腊文的强调,原来爱心和信心是一样的,对耶稣基督对众圣徒,这都是一样的。但分开的写是写文章的一种写法。</p> <p>各位,<strong>爱心和信心是最重要的,信心是关于你信的对象,跟他中间立过约的话语。</strong>爱心是不单是信心,因<strong>爱心是可以联络全德的。</strong>我认识你,跟我爱你是不一样的。我们每个人的爱心都不一样,都要学习,爱心真的是联络全德的。我爱我的妻子,我爱别的姐妹,甚至我爱我的妈妈,我爱我的女儿还有我的媳妇,这都是不同的爱了。其实我们的一生都要学到人在关系中上帝流出来的那个爱的活水,这个是我们每个人多要得着的。</p> <p> </p> <p><strong>1</strong><strong>)羡慕善工→对人显出信、望、爱</strong></p> <p>借着这个经文我们知道腓利门的为人。就是<strong>在羡慕善工上有信,望,爱。</strong>但愿在我们身上也充充满满的。每个认识我们的人看到我们,就是他是对众圣徒,甚至对外邦人也是有爱心。特别对众圣徒有信心,这必定是相信他是我永远的肢体,我的弟兄,是同一父同蒙呼召的,上帝给他的应许必定会成就的。上帝给他的独一无二的条件,独一无二的那个恩赐和才干。就是<strong>跟众圣徒一同合起来,联络得合式,上帝自己要得着荣耀,成为很多人的祝福。</strong></p> <p>对众圣徒的信心是很重要的,对众圣徒的信心,对儿女的信心。对我的众圣徒,我的肢体。我们的父只有一位,我对我的太太有一个信心。今天我能够信靠她,依靠她,爱她,得着她的帮助,她是帮助者,我就放心。她和我一起成长,一起成圣的时候,她的关心跟我的关心一样,我知道她无论到那里去,她的关心是圣徒,主永远的事,我心里面是有一个信任,对众圣徒的信心。但爱更是重要,爱她上帝为我们安排,万民两个人中间有爱的河流这样的流淌着,爱单单不够,必定要对她有一个信心。</p> <p>我看教会的传道有一个信心,我头一次见她的时候开始,既然要走单身的道路,就要有一个时代对单身的祝福,就是没有结婚生孩子的人的一个祝福。那样的祝福在我的身上是没有的,在师母身上是没有的,因他是蒙召的传道。所以,她必定要成为圣经专家,祷告专家,传福音专家,牧养专家,用她的方式,我有信心在他的身上。所以有信心的祷告是不一样的。各位看我的时候有没有信心?人是没有一个是完全的,但是我相信我的牧师所讲的整个家族福音化,地区福音化,到现上帝也是成就一点点,我也是愿意再多一点点为他成就的。他起码不是属于世界的,而是属于天国的,为天国奔跑的,需要我托住祷告的,我的祷告必定要成为他的力量。然后,<strong>上帝是必定会成就的。爱里面进行的,哈利路亚!</strong></p> <p> </p> <p><strong>2</strong><strong>)角色的互换→显出爱的完全</strong></p> <p>在这里有<strong>三个角色,阿尼西母的角色,腓利门的角色,保罗的角色。</strong>其实我们每个人都有这三个人的角色了,我们身上也有保罗的角色。在《腓利门书》<strong>保罗的角色</strong>是把一个人和一个人,有矛盾的两个人,让他们和好。让两个人和好的过程里面,我们的经文里说,保罗是愿意付代价的,连我的心脏也愿意给。他给你亏损的,记录在我的帐上。我们要爱人,使人与神和好,与人和好上,没有付代价那是假的爱了。这个我们的身上都有,我们遇到同样的人,也没有与神和好,我们就跟他们讲耶稣基督,使他们与神和好,他们就与神和好了,但人际关系里面还有很多的矛盾,我们还是为他祷告,安慰他劝勉他,叫他与人的关系和睦。保罗的每一封书信都讲的是关系,就是七个生活现场的关系,主一切的旨意,主的带领。<strong>主带领的道路在哪里?主赐给你一天天的奖赏就在那里的。阿们!</strong>这个我们有保罗的角色,<strong>我们也学习保罗的心肠,保罗的代祷,保罗的迫切,保罗愿意付代价的,我们都要学习。</strong></p> <p>我们身上也有<strong>腓利门的角色</strong>,腓利门的角色是透过保罗蒙恩了,对保罗也有了一个福音的债,他自己也认识了耶稣基督的丰盛的免债的祝福。他有福音的债,他有爱的债了,所以他羡慕善工,开放家庭,招待远方来的客人,痛苦的人,疾病的人,受伤的人,给他们擦药包裹,这都是腓利门的角色。我们身上有这样的角色,特别是我们都是照顾孩子呀,家人呀,父母呀,都是腓利门的角色。不但是家人,还有肢体当中都是做腓利门的角色。但愿各位都能得到安慰。</p> <p>我们身上也有<strong>阿尼西母的角色</strong>,我们都是罪人的罪魁,我们对神对人真的是得罪的太多了,但是借着主耶稣基督,我们的祭司长为我们代死,<strong>为我们舍命的好牧者,我们认识祂的时候,我们与神的关系就和好了。</strong>与人的关系好上,他的悔改,他的赎愆祭,特别是人跟人之间的悔改上,如有一个诈骗要四倍的还给他们。那个是真的需要,有这样的心。得赦免不是完全得赦免的,必定是你心里对神对人真的是知道知错,又能悔改的。阿尼西母是这样的悔改的,他马上就是侍候保罗,但保罗觉的不对,虽然他有这个权利享受,可是他还是觉的整个的关系要解决,关系要通畅。所以圣灵特别感动他,再叫阿尼西母回去,当时他是很惧怕的,因奴隶奴仆逃走了后,就是被杀也是有的。但他还是愿意要回去,他见他主人的时候,必定要跪下来,我的主人腓利门,我是不对的,那时我不认识主,一个年轻人的野心好奇,我真的是想看看罗马的光景,世界各地人来的文化等等。我错了,他有一个真实的悔改和道歉。</p> <p>保罗在《歌罗西书》《以弗所书》的教导必定是有仆人对主人应该怎么样?比以前更是把他当作“主”,这样的侍候。这样人的关系才能完全的结清,<strong>人与人关系当中的“结”必定是要打破的,才能够一世平安的。随时会得着主的喜乐的。</strong>如果你心里面对你的父母,对你的兄弟,对你的肢体,甚至对你的配偶有一种“结”的话,那是及其痛苦的。</p> <p> </p> <p><strong>3</strong><strong>)信心的功效→为基督而做〈V6〉</strong></p> <p>〈1:6〉愿你与人所同有的信心显出功效,使人知道你们各样善事都是为基督做的。其实有个更好的翻译是,<strong>愿你们与人的信心透过你们对上帝永存的善事上得到功效。</strong>这个善事就是你为耶稣基督所做的。这个与人同有的信心就是圣徒身上的信心,就是《提多书》里圣徒共信的,亚伯拉罕的信心就是我的信心,挪亚的信心就是我的信心,保罗的信心就是我的信心……就那个共信的信心显出功效。所以,<strong>信心是必定会显出功效的。</strong>你对神对人得到信心的同时,你会看到你的心灵是已经不一样了。你对儿女担心的时候,对儿女的未来,你的祷告,上帝必定会成就的信心,那个心里面的光景是完全不一样的。就是信心带来的功效,是我们活在这个地上,活在上帝里面的人,也是上帝带领时光里面的人,<strong>用信心所带来的判断,能得到圣灵的光照。</strong>换句话说就是圣灵的感动,这个得着的话来生活就是一切的一切了。这也是我们成功的秘诀中的秘诀——<strong>用信心来判断一切的事情。这样使人知道你们做的善事是为基督做的,也大大的得到益处的。</strong></p> <p> </p> <p><strong>4</strong><strong>)爱的快乐与安慰→联络全德→众圣徒畅快〈V7〉</strong></p> <p>〈1:7〉兄弟啊,我为你的爱心大有快乐,大得安慰,因众圣徒的心从你得了畅快。这个腓利门的名字是来自——希伯来文对爱的解释有四种的其中一种。<strong>腓利门就是充满有爱心的人的意思。</strong>阿尼西母的意思是有用的人的意思,最后他信了主后,保罗就说这个真的是对你对我都有益处的人了。所以这个名字是非常奇妙的。当我的名字叫李爱卿的时候,我们为李爱卿祷告,这个自动的会想起爱的东西。这个腓利门对希腊言文来说这是爱来的。果然不错,他的为人也是充满了这个方面的爱。很多的果子也是这爱来带来的,所以保罗为了腓利门的爱大有快乐,大得安慰,因众圣徒的心从你得了畅快。在希腊文里面畅快也有快乐和安慰的意思,也有的地方有平安的意思,这些全部合起来都是在耶稣基督里面才能够得着的,也就是只有在福音里面才能得着的。这个畅快是灵魂里面的痛快,灵魂如果得不着永生的话,那不会痛快。<strong>没有认识了一切福气的来源——上帝,人的被造的原理是这样的,是不能快乐的,不能安慰的,也不能平安的。</strong>要知道自己死的人是不会有平安的。我是永远不死,有这样的信心我才能够平安的。</p> <p>因众圣徒的心从你得了畅快,他的爱心、信心真的是显出大大的功效了,腓利门的为人是这样的。有这样的人成为丈夫的,亚腓亚有没有福气?很有福气了。有这样的父母的儿女是真的有福气的,腓利门这样的人进到家族里面,整个的家族变成天国了,进到公司,公司真的是变成天国了,不管有多少的矛盾,从上帝来的活水能力,就是那个畅快很足够的叫他会发散出来。腓利门就是这样的人,我们也很羡慕,愿主让我们成为这样的人。</p> <p> </p> <p><strong>(4)不强逼,不勉强→在基督的原理上叫人甘心做善事〈V8〉</strong></p> <p>〈1:8〉我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事。这个保罗是对腓利门绝对有信心的,腓利门会有饶恕,包容,宽容,甚至把这个阿尼西母当作兄弟了,也不在当作奴仆了,叫他发出有益的光(他的名字是有用的人),就是有益的益处显现出来。但是原理上绝对要这样,不能叫人勉强的做善事,乃是叫人自愿的甘愿的做善事。这样做的话,对腓利门有益处,对阿尼西母有益处,对听到这话的所有人都有益处,所有的众圣徒得到益处,保罗也是得到益处的。</p> <p> </p> <p><strong>1</strong><strong>)神在关系上安排的原理→蒙饶恕</strong></p> <p>所以,<strong>我们所有的人际关系真是按照法度典章律例,上帝安排的原理所做的事,非常重要的事。</strong>腓利门也是得蒙恩得蒙饶恕过的,所以放胆吩咐他叫他饶恕阿尼西母他的仆人,因人的灵魂都是尊贵的。这都是合宜的事。保罗领腓利门信主,也恩膏了他,也教导了他,还有保罗的祷告叫腓利门,和他的太太,孩子等世世代代都蒙恩的。保罗应该有权利单单的吩咐他,就和腓利门说:你的仆人阿尼西母逃到我这里了,他现在也信主了,成了我的奴仆,你现在饶恕他。当然腓利门也会说:愿意。但这样的吩咐不是那么的畅快。这里的中间好像有一些地方不通,但保罗是大使徒,也是腓利门的老师,恩人,都是借着他的祷告和教导,腓利门蒙恩之后家庭那么的蒙恩,从情理上绝对有权柄,但还是不要勉强的。</p> <p> </p> <p><strong>2</strong><strong>)付代价的爱→感化他人〈V9〉</strong></p> <p>〈1:9〉然而像我这有年纪的保罗……大概57岁,腓利门比他年轻。我们的上帝对年龄也是很看重,我们主耶稣基督的门徒,祂自己是神服侍比祂年轻的。在教会里好像是父亲的当作父亲,母亲年龄的当作母亲。所以教会里某阿姨、某妈妈的称呼都是应该的,内心实际的应该有这样尊敬的心。人在年岁上带来的经验和智慧也是不一样的,也是美好的。凡尊重年龄大的人是有福的,年龄大的人有另外一个权柄就是祝福权。有的人是不管伦理道德的,其实就是很野蛮。现在中国好了,我在1989年在火车上,20多岁的小伙子对老人家就踢,还骂的很厉害了。但是人蒙恩的之后就好了,这个世界有这个世界伦理道德,三纲五常这也是上帝许可的。父子有亲,长幼有序,男女有别……我们是身为基督徒的,连这个也是做不好的话,当然上帝是不喜悦的,他是羞辱主的,会带来很多的矛盾。我们真的是天天要得到这些,但谁又能做到呢?因人是一下子血气的,人不但是有血气,而且那个“结”是天天发生的。我一天里发现上帝为我预备的新的恩典是在矛盾里面的。<strong>矛盾里面经过祷告,在祷告当中得着主的心。</strong>腓利门的心,保罗的心,阿尼西母的心,然后很快的解决了矛盾,我们的主是非常的喜乐。那个喜乐的证据在哪里?<strong>在我们的心灵里面显明出来。就是一个畅快啊!</strong></p> <p>〈1:9〉然而像我这有年纪的保罗,现在又是为基督耶稣被囚的,宁可凭着爱心求你。这就是上帝安排的一个原理。我们的保罗不但是爱人,而爱人必定是要付代价的,没有付代价的爱是假的。我的一生当中活到62年,学到的是我们真的要谨慎,<strong>最怕讲的一句话就是——爱你!因我们圣徒中间常常说我爱你,爱你必定要带来一个义务,必定带来一个付代价。</strong>那我们少讲爱你就好吗?——不!这样你也会亏损,尽量的多爱人,你爱人的时候你预备心,甚至舍命也是愿意。当然对我们的配偶能够付出爱也是不一样的,需要的时候,甚至是别人也是不顾自己的性命,这样的爱是需要的。<strong>因我们活着的目的是要得主的喜悦,得主的奖赏。</strong>这是可以做到的,有一天开始,各位真的是要得到一种喜好,是观察人的生命的。无论那一个人的生命他的生命是很深的,他的生命是很长久的,他的生命里有没有生养他的父神的形像?</p> <p>所以,<strong>每个人身上真的是有独特的尊贵的在他的生命里的。</strong>就好像一个好撒玛利亚人,遇到了一个强盗受伤,所有的财物都被拿走,然后被打的躺在地上,你无论怎样的忙,也要马上扶他起来。在这里我想起,保罗对旅馆的人说,你好好的照顾,我回来的时候必定路过这个地方,先给了他钱,如果不够你记在我的帐上,我回来的时候,必定付给你。其实我们主耶稣亲自讲这个好撒玛利亚人的比喻,这个好撒玛利亚人我们都知道就是耶稣基督。文士也不行,祭司长也不行,好像是文士、祭司长当作异端的,我们主耶稣基督是信。我们是基督的身体,我们一天一天的,每一天都会带一些“结”这个新的恩典是从这里来的。真的是还没有走上去之前,你先坐下来琢量,你是谁?你是属于谁?你的门路是从哪里来?你生命的目标是什么?你要做什么?你要学到什么?你那一个是新的恩典,你要明白,你要一步一步的走。你能够得着能力的完成那个争战吗?你能打胜那个争战吗?</p> <p>我是看到我自己以前也是很迟钝的,我的一辈子里面看到很多的人是没有琢量。所以常常忧愁,常常碰钉子,有一点的矛盾就是没有办法胜过,有一个试探马上跌倒。就是因为没有琢量的生命。如果琢量的话我们会发现,在耶稣基督里面我们是全备的福气,《雅1:17》各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的,从众光之父那里降下来的;在他并没有改变,也没有转动的影儿。这个我们是要得着的,这个的关键是——你认识耶稣基督的多少?</p> <p> </p> <p><strong>3</strong><strong>)为基督的缘故→彼此造就,得益处〈V10-12〉</strong></p> <p>保罗是为了耶稣基督的缘故,耶稣基督是为保罗舍命了,保罗为耶稣基督是被囚了<strong>。我们主耶稣基督是为我舍命了,我的一生是为耶稣基督所爱的肢体被囚,要付代价。阿们!</strong>求主保守我们的心怀意念,保守我们心里面的爱心和我们的眼光,今天晚上我们的祷告必定要蒙应允。〈1:10-11〉就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母(就是“有益处”的意思)求你。(本来是带来人亏损的人,现在在耶稣基督里是有益处的。)他从前与你没有益处,但如今与你我都有益处。在福音里面被发现的人,无论是什么条件的人,无论是那样的学问,文化,年龄,性别……都是尊贵的。我们带着这样的眼光来看我们旁边的人,有无穷无限的心里面的祝福给各位,各位也是这样的给我。</p> <p>我们以前都是无用的人,一点益处也是没有的,对人对世界,但蒙爱后就变面有益处的人了。</p> <p>〈1:12〉我现在打发他亲自回你那里去,他是我心上的人。就是我心里最爱的人,以后我们华府基督生命堂都带着这个的眼光来看,因我们每个弟兄姐妹都是基督的心了,基督的妻子啊,都是基督为他流血的。愿主真的给我们有这样的心,各位离开身体的同时,不需要那样的谨慎,自动的就会爱,万民都是你的心了,自动的在那个国度里面那样的空间里面都是爱的世界。但你活在这个世界里,你需要一点谨慎。<strong>天天要洗净,要得到爱的源头,圣灵给你的仁爱的心。</strong>这个必定要得着的,<strong>愿主保守我们的心怀意念,阿们!</strong></p> <p> </p> <p><strong>结束语:</strong>由于时间关系,我们今天就读到这里。下一礼拜我们整理一下,福音的大能,然后就是福音债,爱的债。三个人物的角色全部要应用在我们的身上,应用在我们的家庭,应用在我们所有的人际关系里面,特别是与神的关系上。<strong>今天的结论是——没有一个关系是我们不能靠耶稣基督而畅快的,开通的,阿们!</strong>这个是主已经给我们看了,他为我们代替受咒诅,被钉,被挂在木头上面了。<strong>我们的眼光要继续注视被挂在木头上的主耶稣基督,我们是多么的蒙爱啊!我们是没有一个人不能饶恕,没有一个人是不能爱。</strong>我们剩下的日子是不多了,趁着我们还活在肉身的这个时光,主给我们安排,主给我们造成的所有的关系中,一步一步要的恢复。有的人是生来就特别受伤的出生的也有,被父母虐待的也有……但是你今天既然是在福音里面被发现的是——如果没有那个虐待或受伤,你不会有哀恸的心,饥渴慕义的心,虚心,清心来寻找主的。过去任何的关系我们全部都恢复了,我们凡事感恩。<strong>剩下的日子我们都有一个保罗的使命,基督的使命在我们的身上,使人与神和好,与人和好的。</strong>在八福人里面有一个使人和好的是有福的,他是被称为神的儿子了。儿子的长子就是耶稣基督,<strong>使万民成为和好和睦的,我们也都是和平的使者,阿们!</strong>但愿今天过后百倍的爱在我们的心里,都变成腓利门了。</p> <p> </p> <p><strong>祷告:</strong>主啊我们感谢祢,我们每次相聚的时候,你对我们舍己的爱,友情的爱,特别是夫妻关系的那个爱都向我们显明出来。感谢主,今天我们真的会得到安慰,得了平安,得了畅快了。主啊,我们祈求我们一生所得着的功效,一生所得到的赏赐,都在关系里面了。这个关系是主为我们安排的,也有一种亲属关系的一些差别,都给了我们耶稣基督的爱了。也让我们常常活在基督耶稣的爱里面,能够得着仁爱喜乐和平的那个爱的生命。叫我们把从主那里得着的爱心,爱情的活水透过我们的生命能够流出去,让多人得到这个的活水。主啊,这是何等大的神迹。感谢主,今天我们真的很蒙恩了,在主里面真的是欢喜快乐了,求祢继续保守我们的心怀意念,垂听我们的祷告。奉主耶稣基督的名祷告,阿们!</p> <p> </p> <p> </p> <p> </p> 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