原始经文:
使徒行传 第8章 第33节他卑微的时候,人不按公义审判他(原文作他的审判被夺去);谁能述说他的世代,因为他的生命从地上夺去。’

参考经文:
以赛亚书 第53章 第8节因受欺压和审判,他被夺去,至于他同世的人,谁想他受鞭打、从活人之地被剪除,是因我百姓的罪过呢?
约翰福音 第19章 第12-16节 [12] 从此,彼拉多想要释放耶稣,无奈犹太人喊着说:“你若释放这个人,就不是该撒的忠臣(原文作朋友)。凡以自己为王的,就是背叛该撒了。” [13] 彼拉多听见这话,就带耶稣出来,到了一个地方,名叫“铺华石处”,希伯来话叫厄巴大,就在那里坐堂。 [14] 那日是预备逾越节的日子,约有午正。彼拉多对犹太人说:“看哪,这是你们的王!” [15] 他们喊着说:“除掉他!除掉他!钉他在十字架上!”彼拉多说:“我可以把你们的王钉十字架吗?”祭司长回答说:“除了该撒,我们没有王。” [16] 于是彼拉多将耶稣交给他们去钉十字架。
以赛亚书 第53章 第12节所以,我要使他与位大的同分,与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒,以致于死;他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪,又为罪犯代求。
约伯记 第34章 第5节约伯曾说:我是公义,神夺去我的理;
腓利比书 第2章 第8节既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。
约伯记 第27章 第2节神夺去我的理,全能者使我心中愁苦。我指着永生的神起誓:
以赛亚书 第5章 第23节他们因受贿赂,就称恶人为义,将义人的义夺去。
以赛亚书 第10章 第2节为要屈枉穷乏人,夺去我民中困苦人的理,以寡妇当作掳物,以孤儿当作掠物。
腓利比书 第2章 第9节所以,神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名,
哈巴谷书 第1章 第4节因此律法放松,公理也不显明;恶人围困义人,所以公理显然颠倒。
诗篇 第22章 第30节他必有后裔事奉他;主所行的事必传与后代。
诗篇 第22章 第15节我的精力枯干,如同瓦片;我的舌头贴在我牙床上。你将我安置在死地的尘土中。
以赛亚书 第53章 第10节耶和华却定意(或作:喜悦)将他压伤,使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭(或作:他献本身为赎罪祭)。他必看见后裔,并且延长年日。耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。
但以理书 第9章 第26节过了六十二个七,那(或作:有)受膏者必被剪除,一无所有;必有一王的民来毁灭这城和圣所,至终必如洪水冲没。必有争战,一直到底,荒凉的事已经定了。
撒迦利亚书 第13章 第7节万军之耶和华说:刀剑哪,应当兴起,攻击我的牧人和我的同伴。击打牧人,羊就分散;我必反手加在微小者的身上。